细君

和继学郎中送友归越中。元代。马祖常。 蓟门东望海无波，谁许山人问薜萝。雀舫春声留水燕，鹄袍秋影动天鹅。鉴湖草满芙蓉少，鄞县潮来牡蛎多。羞见京尘遮帽顶，羊裘亦欲换渔蓑。

茶宗室八十初度。清代。戴亨。 乔松何不凋，苍根结深谷。老鹤何长年，霜毛戢幽麓。缅彼遐龄子，韬机寡营逐。世苦纷自戕，心悴形讵淑。盈缩不在天，达人解真福。祖烈晋王封，丕承隆帝族。富贵等秕糠，抱道甘岩宿。静寂可忘年，真机畅幽独。耆德表群公，教育董天属。忠孝督童蒙，敬慎儆夕夙。圣意眷方隆，虚怀忧覆餗。告休缱绻衷，岂为侣鸥鹿。三凤声闻高，风翮九霄速。继述尽英奇，烟霞遂贪欲。轩车下蓬蒿，迂儒荷青目。忘分交情深，坦白露真朴。值君杖朝期，称觥惭苜蓿。何有罄交欢，荒词为君祝。

张伯雨精舍吟。宋代。郑元祐。 翩翩风流江海姿，青山满眼空遐思。圯桥授书帝者佐，襄城问道天为师。题扇书裙莫相恼，传符继录容何辞。愿逐西飞白云去，沧江斜日吹参差。

病起。明代。方献夫。 甚矣吾衰秪自知，君恩未报乞归迟。经年不作周公梦，荒径空悬靖节思。荔子丹时违北枕，菊花黄处到东篱。拨愁强病梳遗发，且索残梅一赋诗。

贾谊论。宋代。苏轼。 　　非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。　　夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。　　愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。　　夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。　　古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！

少司徒清丰吕公枉驾见访即席有作。明代。王世贞。 十年天地竟何如，回首沧桑感慨馀。之郡未悬徐稚榻，应门先报吕安车。休论白眼狂时事，且出青山著后书。郡酒便如漳水浊，可能相见不踌躇。