题唯庵后大松

寄庸之。明代。王廷相。 独游向天际，梦寐轸良朋。落木变霜霰，感兹岁华征。一蹶辞金门，十载嗟流萍。白发不相贷，素志惭同盟。忆昔共笔砚，岂彼怜肥轻。清世有馀怀，慕古垂英名。礼乐企圣涂，钟鼎安足荣。仲尼没已邈，斯道谁予徵。君也东观豪，适会况休明。何当挥朱弦，因之闻希声。

谢秋娘 送春。清代。黄淑贞。 春去也，似驾白驹行。欲系风光杨柳线，最怜关切杜鹃声。天地亦多情。

葵花。宋代。吴子良。 花生初咫尺，意思已寻丈。一日复一日，看看众花上。

醉赠刘二十八使君。唐代。白居易。 为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。

师说。唐代。韩愈。 　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

黄巢矶。宋代。方信孺。 天下纵横辙迹环，舳舻不许度前湾。江神少为摧凶焰，要使留金六祖山。