景阳台怀古

和答丹山梦庵张丈 其一。金朝。段成己。 抖擞征衣衣上尘，归来白发一番新。剩将酒向愁边酌，却恐人嫌醉里真。世事饱谙唯欲睡，诗情漫苦只能贫。岁寒松柏东风外，付与千林自在春。

谨和老人初冬寓笔十绝。宋代。洪咨夔。 当场弄出百般奇，傀儡棚中老偃师。满眼机关无着处，到头线索有收时。

戏效西昆体无题十六韵。明代。杨慎。 王御参三粲，河图叙九房。天机从此浅，华孽竟非祥。蟾窟那须药，牛津岂服箱。周阿生碧树，窈窕限清防。翠被龙涎透，银筝鹿爪长。荡舟淩浩渺，解佩失溟茫。南后鸣琼博，西施响屧廊。山峰歌羯鼓，风水舞霓裳。绣岭仙人阁，华清玉女汤。失中迷下蔡，妆罢陷平阳。回盼传深意，横陈脱薄妆。青鸾工渡海，赤凤巧踰墙。团扇留明月，轻褣湿早霜。鸡皮三复少，狐尾九还翔。玉井乔家破，珠楼石氏亡。洛神休染翰，嗤尔献之狂。

心术。宋代。苏洵。 　　为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。　　凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。　　凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。　　凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。　　凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。　　凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。　　兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”　　善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。

题黄山郑潜彦昭练溪渔隐。元代。李士瞻。 黄山山下练溪肥，水荐溪毛陆荐薇。白鱼供馔酒初熟，画舫移来人乍归。治家只是春蚤起，结屋更爱山重围。我欲过从访渔隐，时危常恨与心违。

登小姑山感怀 其一。清代。李鸿章。 岷峨东下数千里，吴楚中分此一拳。楼阁高低嵌竹外，湖山左右赴檐前。春风春雨妆台黯，江北江南画稿悬。绝顶俯临尘世小，便骑黄鹄挟飞仙。