题赵侯画沧江远岫图

桃林夜贺晋公。唐代。韩愈。 西来骑火照山红，夜宿桃林腊月中。手把命珪兼相印，一时重叠赏元功。

避贼书事十三首 其十二。宋代。左纬。 有女衣已穿，颜色犹自好。无食未几时，呦呦哭荒草。问之谁家女，低头未忍道。前山欲黄昏，吾行不暇考。

纵囚论。宋代。欧阳修。 　　信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？　　或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!　　然则何为而可？曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。

清源标公。唐代。方干。 师为众人重，始得众人师。年到白头日，行如新戒时。瓶添放鱼涧，窗迥袅猿枝。此地堪终老，迷痴自不知。

还汪正夫山阳小集。宋代。郑獬。 汪子文章何伟奇，如观天子乘舆仪。怛然暴见殊惊疑，舌拄上腭两目痴。定神屏气试引窥，渐识羽卫行相随。金吾佽飞开中逵，横刀执矟铁马驰。画旆赤白盘龙螭，大角一百二十支。铙鼓嘲轰杂横吹，绣幡绛幢何纷披。{上四下干}{上四下毕}铍戟开黄麾，属车{左车右急}辚霹雳移。侍郎御史冠峨危，圆扇孔雀双翅垂。辟邪白泽飞麟麒，金辂赤马火鬣鬐。飘飘凤盖翳华芝，水光铁甲羽林儿。二十四仗驱熊貔，长殳阔剑梢魍夔。团花绛袖武士衣，大小不同虽异宜，要之尽是圣贤为。奇服怪玩一不施，斥之所以尊皇威。汪子之文正类斯，一十五轴纷葳蕤，烂光直欲纸上飞。长篇短篇倾珠玑，题说论序及赋诗。篇虽不同皆有归，要之孔子韩退之。留读旬日不知疲，大渴适得甘露饴。我欲诵记留肝脾，惟我老钝无记持。又无小吏操笔挥，或可写留慰朝饥，二者不遂其齎咨。今复夺去心黭黟，室中斗觉无光辉。灵宝不可留洿池，风雨送还沧海湄。嗟我居陈逾岁时，两耳无闻如塞泥。遂恐聋瞆不可医，子来乃得时攻治。摐金伐石鸣鼓鼙，气豪却似相凌欺。因子文章张我师，使我发此狂简辞。

感事 其八。宋代。李石。 茶寇征商急，偷生蔽绿林。江湖自有备，盗贼岂初心。