东游何见便还西，觅我伽陀要指迷。
领取庵头好消息，冬蔬经雨翠交畦。
吴道人求语回庵。宋代。释大观。 东游何见便还西，觅我伽陀要指迷。领取庵头好消息，冬蔬经雨翠交畦。
释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。 ...
释大观。 释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。
同子言南归道中赋竹桃二物。明代。王廷陈。 旧潜湘浦岸，兼慕武陵源。独造非无兴，成蹊本不言。七贤应共逸，三士竟何冤。物态依行色，羁栖想故园。
六祖传付偈颂 其二 五祖。宋代。黄裳。 无生无种菩提就，非佛非心混沌成。欲说性空何处觅，可怜禅律谩相争。
因顾子文得交吕元章于其借别也歌以附赠。明代。萧光绪。 我来虞山交却少，子文坦白堪倾倒。酒后每悲交谊衰，雨云反覆羊肠道。所以倾盖吕新安，岁寒松柏陈雷好。气侠义孚面亦真，殷勤岂为多材巧。文彩卓烁动海邦，龙蛇殊玉争春晓。篆刻秦汉刀下逢，丹青顾吴笔端扫。篆刻丹青纵绝伦，两人心知难写照。古道颜色尽耐看，相见何迟别又早。转眼霜葭秋水深，今朝忍听骊歌悄。示我赠别及千言，缕缕肝肠血未燥。平原交道倾一时，参军开府惊相告。文酒几席为君欢，风雨河梁为君恼。寂寥短章敢续貂，琴水潺潺秋欲老。
西王母蟠桃宴图。宋代。郑思肖。 玄圃筵开物外春，万仙欢笑动精神。蟠桃种子今犹在，谁是三千年后人。
送黄元董赴廷试。宋代。李吕。 江夏无双最擅名，君家群从总能文。丹枝只为一门种，黄卷仍收再世勋。天上鸳鸿方接武，眼前驽蹇漫成群。蜀军自昔锋尤选，一战凭君静楚氛。