次韵和望岳亭诗 其二

观蜀鹃啼剧有感 其三。清代。吴伟业。 平生兄弟剧流连，高会南楼尽少年。往事酒杯来梦里，新声歌板出花前。青城道士看游戏，白发衰翁漫放颠。双泪正垂俄一笑，认君真已作神仙。

咏柏亭赠新都汪子。明代。邱云霄。 江郎好文雅，去作柏亭仙。结欢四海士，俱赠云霞篇。我本方瞳翁，芳栖武夷巅。久无青琐梦，长抱白云眠。感子丹青图，发歌声琅然。茅楹跨石冈，古木深缠绵。幽枝拂翠幌，远色摩苍天。山鸟下石梁，林风驱游烟。时有高人至，奏弄同心弦。世缘苦未断，抚剑怀孤骞。何当与子期，拟拂松萝鞭。

河传 隋堤。清代。沈榛。 容与。江浦。隋堤深处。碧水依然。落花如雨。炀帝歌舞三千。闲游携绛仙。黄鹂宛转垂杨老。琼花好。忽失西京道。悲怀肠断，昔人永绝迷楼。恨扬州。

货殖列传序。两汉。司马迁。 　　老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。　　太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。　　夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？　　《周书》曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣也。　　故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！

初度日感怀。明代。于谦。 百事无成两鬓皤，浮生碌碌竟如何。开樽庆寿从来懒，抚景兴怀比旧多。南极星辰延鹤算，西湖烟雨梦渔蓑。门无贺客心如水，卧看窗间日影多。

题梅花仙子图盛子昭画。明代。顾清。 烟林乌啼天未霜，落月漏云金镜光。美人独宿九华殿，天风吹动金琅珰。瑶阶露重侵罗袜，冻合梅梢不成雪。翩然飞下西湖头，独傍寒香倚愁绝。寒香郁郁愁冲冲，冰魂荡漾迷西东。星眸欲流滴秋水，霓裳不动萦天风。天风飒飒鸣璚玖，欲去踟蹰更回首。武塘仙人五彩毫，偷眼方朔窥金桃。凌晨写出一时景，清寒入面风萧骚。苍苔粼粼白石净，空青暗滴阴崖冷。石畔丛篁低拂云，云外疏桐落金井。翠禽一声河汉横，辽天回首思冥冥。云楼雾阁渺何许，冷蕊疏枝空翠屏。美人只今游太清，武塘遗迹亦晨星。怅望龙城梦中路，寒绡惨淡来精灵。