不事尘中事,如君只一家。堕巢收煮茗,闲艇借移花。
养树填山色,疏池抉草苴。妻孥谙地利,亦喜治桑麻。
山居友。金朝。李龏。 不事尘中事,如君只一家。堕巢收煮茗,闲艇借移花。养树填山色,疏池抉草苴。妻孥谙地利,亦喜治桑麻。
宋平江府吴江人,字和父,一字仲甫,号雪林。不乐仕进,居于吴兴三汇之交,年登耄期。效元白歌诗,有《剪绡集》等。 ...
李龏。 宋平江府吴江人,字和父,一字仲甫,号雪林。不乐仕进,居于吴兴三汇之交,年登耄期。效元白歌诗,有《剪绡集》等。
送廷简归杭州兼柬大宗西颢曦亮竹田 其二。清代。万光泰。 青云有路孰弹冠,白日无绳自转丸。衣食驱人难闭户,云山招客易投竿。晨车愿化飞尘送,夜店须回落日看。湖上故人多寂寞,临风亦望讯平安。
观牛渡江。宋代。孔平仲。 荷蓑而骑彼牧童,驱牛乱流江水中。徐行不复用鞭箠,母当其前犊后从。浊波沄沄出头角,见者往往疑蛟龙。牛身千钧水不测,步步乃与丘陵同。天机自然有所解,物理如此谁能穷。君不见轧荦山腹垂至膝,一马不能载其躬。帝前每作胡旋舞,翩翩劲捷如旋风。
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
鱼我所欲也。。孟子及其弟子。 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (欤通与;乡通向;辟通避)
入戏莱衣问起居,出班条教吏民趋。韦平继世调金鼎,父子同时合虎符。
一姓连书三守贵,两轓今见四轮朱。须将盛事烦耆旧,昼锦堂中作画图。
韩循之治守安阳以病求代诏以其子卫尉少卿肖胄似夫为安阳守以诗送之。宋代。赵鼎臣。 入戏莱衣问起居,出班条教吏民趋。韦平继世调金鼎,父子同时合虎符。一姓连书三守贵,两轓今见四轮朱。须将盛事烦耆旧,昼锦堂中作画图。