次韵聂茂宣见贻就柬陆伯渊

虽有嘉肴。两汉。戴圣。 　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！　　大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！　　大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

过长春宫。元代。张养浩。 往年尝梦蓬莱宫，三山鳌背谣虚空。沧溟俯视一衣带，银河鼓浪来天风。兹游良不异畴昔，半日惝恍迷西东。平生颇似有仙分，足迹未到神先通。层楼复观此谁构，只疑天巧非人工。绕檐松影黑于海，步惊栖鹤翔云中。西山亦喜得佳客，巍峨相向如争功。辽金兴废渺何许？今人一笑怜鸡虫。须臾遍历至方丈，壶酒盘果罗青红。心清已觉破烦暑，左右况复扇两童。道人见我乐幽胜，故为留恋谈无穷。鼎铛百沸失膏火，风水万里忘萍蓬。默求诗句为相答，半醉挥出毫端虹。烟云满室动鬼神，不但为彼开盲聋。笑谈人境两相称，此会讵与寻常同。却愁归去到尘世，又随俗迹堕樊笼。

燕谷漫兴 二首选一。唐代。张鸿。 坐卧荒园近十春，白松苍石绝纤尘。老夫聊借维持力，留待他年爱护人。

清明日席上呈诸友。宋代。李处权。 佳节年年好，新春处处宜。莺花从自得，蒲柳顿先衰。事过如惊梦，愁来剧乱丝。神仙端可学，吾愿问安期。

甘州 题张东畬大令仿唐六如山水。清代。张祥河。 看巉岩、一道泻春泉，中有古苔香。傍皴痕湿处，烟分杂树，雨渍疏篁。人外除将清籁，白石语苍凉。方信如如悟，参透空王。回首归田吴下，叹零星剩稿，冷落荒庄。只溪头润绿，曾照薜萝裳。恁淋漓、墨壶轻洒，荡寒云、尺幅黯潇湘。还知否、如今桃坞，尽是斜阳。

兰竹。明代。王鏊。 猗兰漠漠幽人操，修竹娟娟君子心。空谷日斜人不到，可怜荆棘漫同林。