封龙十咏 其五 中溪书院

经局感言。宋代。王安石。 自古能全已不才，岂论骐骥与驽骀。放归自食情虽适，络首犹存亦可哀。

悼刘协中。明代。沈周。 先参负文豪，喜子绍前志。总角弄古辞，绰有高远致。云敷及泉涌，思锐不可挚。落笔惊乡达，翔声耸朝士。聪明累多病，冉冉精神敝。玉芝折孤茎，吴岳失灵气。前后千万年，浮生秖暂寄。广大班马程，发轫聊小试。奇才固难生，生则天复忌。遗章可偿寿，尚尔不朽恃。初怪语不祥，往往寓感喟。色惨花当萎，鸣悲鸟将逝。茫茫修短数，岂亦容人意。不应老钝夫，顾为英俊泪。

奉家君自胜业迁居书堂久雨乍晴道中口占。宋代。胡寅。 五峰收卷万层云，一水流通四海春。南极有星天地久，东风无际柳梅均。

贾谊论。宋代。苏轼。 　　非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。　　夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。　　愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。　　夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。　　古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！

寿学师张凤池先生。清代。王汝仪。 名利相忘静读书，超然身世任居诸。真诠暗得长生诀，成数先逢大衍初。华国文章光灿烂，木天词赋度纾徐。英声久噪江南北，奚止交孚月旦馀。

咏史下·夏侯令女。宋代。陈普。 诸公竞起灭彝伦，特立当年一女身。尽付轻尘栖弱草，便从正始断无人。