牛羊散漫落日下,野草生香乳酪甜。
卷地朔风沙似雪,家家行帐下毡帘。
上京即事。元代。萨都剌。 牛羊散漫落日下,野草生香乳酪甜。卷地朔风沙似雪,家家行帐下毡帘。
牛羊在落日下散步,空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作,沙尘像雪一般袭来,家家都把帐篷的毡帘放下来。
上京:即上都(今内蒙古自治区正兰旗东闪电河北岸)。上京即事――描写在上京见到的事物。
乳酪:用牛、马、羊乳炼制成的一种食品,味甜美。俗称奶豆腐。
朔风:北风。朔,一作“旋”。
行帐:即毡帐,又称旃帐。我国古代北方游牧民族牧民居住的毡制帐篷,类今之蒙古包。因易拆装,携带,便游牧迁移,故称行帐。毡帘:行帐上的毡制门帘。
拉――也作“剌(là)”。
《上京即事》共有五首,本篇为其中的第三首,作者六十二岁时(1333)作。诗歌描写塞外牧区风光和牧民生活,独特的自然风光和边疆风情完美融合,别具艺术魅力。前两句写夕阳映照的草原牛羊遍地,野草生香,空气中布满乳酪的甜味。这是边疆风景中宁静和熙的一面;三四句写北风劲吹,沙尘似雪,帐下毡帘,这是边疆风景中野性暴烈的一面。因此,诗歌就在对北国草原风景、气候的变幻、民俗风情的勾勒中,描绘中迥异于中原的风情,传达出新鲜的、刺激的美感。
本诗背景广阔,具有典型的北国特色,可与南北朝民歌《敕勒歌》相媲美。
西天的太阳渐渐贴近地平线,草原的牛儿羊儿们,身披夕阳的金辉,拖着圆滚滚的大肚皮,散散落落,蹒蹒跚跚,从四面八方向帐篷归拢而来。忙碌了一天的牧人,将牛羊安顿好,坐在挂起毡帘的帐篷里,喝着浓浓的砖茶,吃着甜甜的奶酪,同时透过栅木欣赏着外面的风光,一阵阵清风带着野草的香气徐徐吹来,清爽得沁人心脾。多么恬静的草原暮色啊!但是,突然狂风席卷大地,打乱了草原的平静,家家户户慌手忙脚,将毡帘扯下,躲进帐篷里面去了,只剩下咆哮的狂风和漫天的大雪――那不是雪,那是飞腾翻滚的白沙。许多人见过鹅毛大的雪片,读过“燕山雪花大如席”(李白)的诗句。然而北方草原的大雪,有时并不是一片征的白絮,而是一团团的颗粒,简直就是密密的冰雹。“卷地朔风沙似雪”,只有萨都拉这样熟悉北国景物的诗人,才能描绘出这种草原上独有的奇观。
萨都剌(约1272—1355)元代诗人、画家、书法家。字天锡,号直斋。回族(一说蒙古族)。其先世为西域人,出生于雁门(今山西代县),泰定四年进士。授应奉翰林文字,擢南台御史,以弹劾权贵,左迁镇江录事司达鲁花赤,累迁江南行台侍御史,左迁淮西北道经历,晚年居杭州。萨都剌善绘画,精书法,尤善楷书。有虎卧龙跳之才,人称燕门才子。他的文学创作,以诗歌为主,诗词内容,以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多,思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画,现珍藏于北京故宫博物院。 ...
萨都剌。 萨都剌(约1272—1355)元代诗人、画家、书法家。字天锡,号直斋。回族(一说蒙古族)。其先世为西域人,出生于雁门(今山西代县),泰定四年进士。授应奉翰林文字,擢南台御史,以弹劾权贵,左迁镇江录事司达鲁花赤,累迁江南行台侍御史,左迁淮西北道经历,晚年居杭州。萨都剌善绘画,精书法,尤善楷书。有虎卧龙跳之才,人称燕门才子。他的文学创作,以诗歌为主,诗词内容,以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多,思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画,现珍藏于北京故宫博物院。
送非空晦之二上人归青原。宋代。李祁。 青原山气郁盘纡,去郭连村十里余。洗钵水香晨粥后,读书灯烬晓钟初。晴天小阁收摩衲,暖日轻云护苾刍。愿得明年筋力健,经寻溪路访深居。
寄竹隐先生孙应时。宋代。刘过。 苏州酒滴如真珠,公能醉之酒百壶。得间政恐不来尔,来则倒屣相与俱。江山绕楼诗句好,奔走万变同驰驱。大书小草各有能,雷雹震耀莺花姝。当其半醉尚醒在,宛若处女未嫁夫。杯行到手湖海歇,翻覆云雨来须臾。义这屈使坐北面,命骚如役仆与奴。角巾斜飘鬓毛出,笔墨颠倒衫袖乌。回旋左右如有碍,归路不记长须扶。宾侪指摘士窃笑,亦有好事描为图。或云先生郁於用,浮深欲以酒自娱。实非能饮姑好客,不时斗酒由人须。若予乃是真饮者,糟丘日日乡无何。敛藏穷达付之酒,不以礼法自束拘。情归一真举无伪,滑稽玩世为通儒。饮与不饮无不可,醉醒醒醉同一区。痴人之前莫说梦,梦中说梦愈阔迂。客来辄饮饮辄醉,此其所以为竹胡。不然他人岂无酒,欲去此脚自懒趋。计公之客日百数,结束冠带纷座隅。欲言喉牙物如梗,中怀腹非外示愚。不如鄙性好诚实,退无取议进不谀。欧公自爱曼卿放,昌黎亦喜刘叉粗。满城风雨重阳近,黄共篱落金英敷。山高凛风吹客倒,公楼虽小主者殊。狂当相就取一醉,有酒饮我无酒酤。此即虽狂亦可喜,我去俗子畴当呼。世无人兮亦已久,公不容我谁容乎。
送金孟章 其二。明代。郑潜。 子行快意涉沧溟,六合薰风似砥平。笔下藻词华濯锦,袖中龙剑影含精。十年旅食同忧患,万里供输独远程。赖有江山容老病,一尊临别若为情。
赠老僧。唐代。杜荀鹤。 众僧尊夏腊,灵岳遍曾登。度水手中杖,行山溪畔藤。心空默是印,眉白雪为棱。自得巡方道,栖禅老未能。
人生几何行。宋代。释文珦。 人生百年间,何殊旅亭客。少壮不可留,渐觉衰老迫。纵使功业成,谁能免形役。长歌归去来,山中煮白石。