巨舰只缘因利往,扁舟亦是为名来。
往来有愧先生德,特地通宵过钓台。
钓台。宋代。李清照。 巨舰只缘因利往,扁舟亦是为名来。往来有愧先生德,特地通宵过钓台。
大船只是因为谋利才去,小舟也是为了沽名而来。
先生的品德使往来的人惭愧,他们特地趁黑夜悄悄过钓台。
⑴钓台:相传为汉代严子陵垂钓之地,在桐庐(今属浙江)县东南。西汉末年,严光(字子陵)与刘秀是朋友,刘秀称帝(汉光武帝)后请严江做官,光拒绝,隐居在浙江富春江。其垂钓之所后人为钓,亦名严滩。
⑵巨舰:大船。
⑶扁舟:小船。
⑷先生德:先生,指严光。北宋范仲淹守桐庐时,于钓台建“严先生祠堂”,并为之作记,其中云:“先生之德,山高水长。”
⑸通宵过钓台:严光不为名利所动,隐居不出,后人每每自愧不如,故过钓台者,常于夜间往来。明郎瑛《七修类稿》卷三十《赵基严台诗》记“汉严子陵钓台,在富春江之涯。有过台而咏者曰‘君为利名隐,我为利名来。羞见先生面,黄昏过钓台。”
参考资料:
1、杜立.历朝咏史怀古诗:华夏出版社,2000年:189
2、平慧善.李清照诗文词选译:巴蜀书社,1988年:102-103
此诗另题作“夜发严滩”。公元1134年(宋高宗绍兴四年),李清照由临安去金华避乱,途经严子陵钓台,作此诗。
参考资料:
1、刘孔伏.李清照两首诗词系年辨析:镇江师专学报(社会科学版) ,1991年:1
此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。
黄墨谷认为:不能忽视这首小诗,正如黄山谷论诗所说“孙吴之兵,棘端可以破辙”。她只用28个字,却把当时临安行都,朝野人士卑怯自私的情形,描绘得淋漓尽致。这时,词人也没有饶恕自己的苟活苟安,竟以为无颜对严光的盛德,所以“特地通宵过钓台”,既生动又深刻地表达愧怒之心。孔子云:“知耻近乎勇。”清照这种知耻之心,和当时那些出卖民族、出卖人民的无耻之徒相比,确是可敬得多了。(《重辑李清照集·李清照评论》)
李清照(1084年3月13日~1155年5月12日)号易安居士,汉族,山东省济南章丘人。宋代(南北宋之交)女词人,婉约词派代表,有“千古第一才女”之称。所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤。形式上善用白描手法,自辟途径,语言清丽。论词强调协律,崇尚典雅,提出词“别是一家”之说,反对以作诗文之法作词。能诗,留存不多,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》,已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。 ...
李清照。 李清照(1084年3月13日~1155年5月12日)号易安居士,汉族,山东省济南章丘人。宋代(南北宋之交)女词人,婉约词派代表,有“千古第一才女”之称。所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤。形式上善用白描手法,自辟途径,语言清丽。论词强调协律,崇尚典雅,提出词“别是一家”之说,反对以作诗文之法作词。能诗,留存不多,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》,已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。
俶玉属题京口三山卷子。清代。陈宝琛。 我初十龄咸丰间,及未兵燹登金山。廿年前复道京口,夜蹑浮玉琼楼寒。流回沙合骑入郭,岸谷岂独蛟螭蟠?焦山崭然蔚深绿,僧话尘劫如鸥閒。故人腰黄新舍佛,同岁陈许争传观。无何王郎亦守润,欲约访戴穷幽攀。江中取泉岁数饷,此味十载留脾肝。一星未终尽鬼录,碧血桑海何时乾?昨持絮酒掠山过,天为雨泣伤春残。船窗闻笛不能仰,闭置甘受江神姗。吾宗题画偶徵及,谓廿八字君毋悭。宁知山楼晦如墨,吮笔百感来无端。
乱霞晴隔浦,正横笛、暮江楼。看沙际潮回,城阴树暝,帆势遥收。
湾头。数枝瘦柳,尚依稀、认得去时舟。雁外心传锦字,鸥边梦阁离愁。
木兰花慢 中秋日,周桐实自浙西归,得周莲伯字。清代。蒋春霖。 乱霞晴隔浦,正横笛、暮江楼。看沙际潮回,城阴树暝,帆势遥收。湾头。数枝瘦柳,尚依稀、认得去时舟。雁外心传锦字,鸥边梦阁离愁。凝眸。桂影碧空浮。谁共举琼瓯。问西湖今夜,几分明月,可似扬州。重游。待拌醉倒,怕石桥、枫冷又深秋。折得芦花懒寄,絮云吹满芳洲。
送韩司直路出延陵。唐代。郎士元。 游吴还适越,来往任风波。复送王孙去,其如春草何。岸明残雪在,潮满夕阳多。季子留遗庙,停舟试一过。
送贡侍郎和籴还朝兼柬李治书同年(二首)。元代。杨维桢。 吏部论思冠六曹,采言还后采时髦。不才何用麒麟揎,奇略须收虎豹韬。无奈关梁长扰扰,可堪州县正嗷嗷。乌台若见同袍李,为说扬雄老赋骚。