香径长洲尽棘丛,奢云艳雨只悲风。
吴王事事须亡国,未必西施胜六宫。
吴宫怀古。唐代。陆龟蒙。 香径长洲尽棘丛,奢云艳雨只悲风。吴王事事须亡国,未必西施胜六宫。
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?
香径:指春秋时吴国馆娃宫美人采香处。故址在今苏州西南香山旁。长洲:即长洲苑,吴王游猎之处。在今苏州西南、太湖北。
奢云艳雨:指当年吴王奢华绮丽迷恋女色的生活。
吴王:指吴王夫差。
西施:本是越国美女,被越王勾践送给吴国,成为吴王夫差的宠姬。六宫:古代帝王后妃居住的地方,共六宫。这里指后妃。
《吴宫怀古》是一首七绝。前两句诗言穷奢极欲必然导致覆灭——吴国的馆娃宫和长洲苑,如今都是荆棘丛生;吴王宫中当日穷奢极欲、花天酒地的荒淫生活,现在只留下一股悲风在吹拂。意在说荒淫腐化生活是吴王亡国的根本原因。前车之覆,后车之鉴,怀古喻今,蕴含深远。
后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国,越国亡来又是谁”旨意相近。意思是,吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道,并非因为西施生得格外美丽,比六宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王,后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系,抨击了“女祸亡国”的论调。
陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。 ...
陆龟蒙。 陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。
望江南 其二。明代。杨慎。 来往惯,蓬户不教扃。山屐过时穿嫩藓,野航移处破浮萍。炬火晚荧荧。
中兴名臣咏 其二 曹恭悫公毓英。清代。王润生。 灵钟河岳应昌期,三十三山并效奇。潞国久当枢密任,温公深受圣慈知。赞成大计锄三孽,扫荡游氛掌六师。难得十年官二府,故乡田宅了无遗。
春兴 其二。明代。伍瑞隆。 数椽荫绿野,一径俯寒流。幽况澹于水,高怀虚似舟。佳人芳草佩,仙客紫云裘。吾欲乘风去,相随到十洲。
还丹复命篇 其二十六。宋代。薛道光。 几年勤苦觅仙俦,不做神仙未肯休。缘合自然成大道,岂教凡辈觅踪由。
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秉之齿落有诗且羡予齿之牢和其韵以慰之且自慰云耳。明代。王鏊。 兄弟一气耳,谁强谁独衰。弟齿齾更落,予发白且蓰。朝来览明镜,鬅鬙乱如茨。咄哉此二疾,自古谁能医。太公口含两,张苍一无之。年皆过百岁,天岂云独私。人生真大梦,世事如奕棋。社栎散乃寿,自全本支离。兄弟幸在告,为乐当今兹。湖山共追逐,杖藜未须支。头童与齿豁,韩公浪云悲。西山朝气爽,不妨拄空颐。