灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一茎孤引绿，双影共分红。
色夺歌人脸，香乱舞衣风。
名莲自可念，况复两心同。
咏同心芙蓉。隋代。杜公瞻。 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。名莲自可念，况复两心同。
鲜艳明亮的荷花代表着祥瑞，亭亭玉立站在水中。
一根花茎引出翠绿之色，两个花朵分用一片鲜红。
花颜好像拿走了歌伎的面色，香气迷乱好像舞动衣服引起的微风。
这样的莲花必然会互相思念，更何况它们的心是在一起的。
灼灼：明亮貌。
况复：何况，况且。
开得鲜艳的荷花预示着吉祥，笔直的立在水面上。一支孤茎引出一抹绿，两朵花共同分开两抹红。荷花秀丽的颜色仿佛歌女的容貌，馥郁的香气如舞衣下的微风。这两朵莲花必然会互相思念，况且他们的心是在一起的。
首联展现荷花动态之美，颔联为荷花着色，颈联与人作比，极写荷花的色、味，尾联是点睛之笔，揭示主旨，表达两心相悦的情感。
杜公瞻，生卒年不详，隋代文学家。中山曲阳（今河北保定一带）人。隋卫尉杜台卿侄子，官安阳令，曾奉敕编纂《编珠》，今存诗一首。杜公瞻为宗懔《荆楚岁时记》作注，并有意识地将《荆楚岁时记》所记南方风俗与北方风俗进行比较。后来，《荆楚岁时记》和杜公瞻的《荆楚岁时记注》一起流传，人们习惯上仍将其称作《荆楚岁时记》，从而使南北朝后期中国南北方的岁时风俗荟萃于一书之中，对中国岁时文化的传播和发展产生了重要影响。 ...
杜公瞻。 杜公瞻，生卒年不详，隋代文学家。中山曲阳（今河北保定一带）人。隋卫尉杜台卿侄子，官安阳令，曾奉敕编纂《编珠》，今存诗一首。杜公瞻为宗懔《荆楚岁时记》作注，并有意识地将《荆楚岁时记》所记南方风俗与北方风俗进行比较。后来，《荆楚岁时记》和杜公瞻的《荆楚岁时记注》一起流传，人们习惯上仍将其称作《荆楚岁时记》，从而使南北朝后期中国南北方的岁时风俗荟萃于一书之中，对中国岁时文化的传播和发展产生了重要影响。
贤者之孝二百四十首·甄逢。宋代。林同。 史书良为稹，褒诏却因袁。足使济不朽，何堪逢自言。
悼止斋王先生。元代。王冕。 三月燕山听子规，追思令我泪垂垂。虽然事业能经世，可惜衣冠在此时。霜惨晴窗琴独冷，月明秋水剑双悲。山河万里人情别，回首春风说向谁。
严州道中见月以祷雨不饮。宋代。陈宓。 赤城三千里，离家四十程。岂无瓶可倒，忍对月仍明。在处嗟吁气，穷村鼓铎声。有神司下土，能不恻垂情。
病中作。宋代。陆游。 一病二十日，直愁难自还。残书不成读，长昼只供闲。风舞迎霜叶，云昏欲雨山。临窗忽自笑，诗思又相关。
登越州城楼。宋代。王安石。 越山长青水长白，越人长家山水国。可怜客子无定宅，一梦三年今复北。浮云缥缈抱城楼，东望不见空回头。人间未有归耕处，早晚重来此地游。
次韵温伯夜坐。今日忽得舍弟到杭消息，喜见。宋代。范成大。 长风吹月来，影碎竹间牖。良宵坐窘束，媿我尘外友。平生烟霞兴，硉兀上南斗。颇亦契三三，未省计九九。迷涂入簿领，乡心几回首？嗟予季行役，舟拂涨溪柳。凌晨双鹊鸣，翫占得无咎。何当从汝去，履綦寻蕙亩。