杨朱之弟曰布,衣素衣而出。天雨,解素衣,衣缁衣而返。其狗不知,迎而吠之。杨布怒,将扑之。杨朱曰:“子无扑矣,子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?”
杨布打狗。先秦。列御寇。 杨朱之弟曰布,衣素衣而出。天雨,解素衣,衣缁衣而返。其狗不知,迎而吠之。杨布怒,将扑之。杨朱曰:“子无扑矣,子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?”
杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”
杨朱,先秦哲学家,战国时期魏国人,字子居
曰:名叫。
衣:穿。
素:白色的。
雨:下雨。
衣:上衣,这里指衣服。
缁(zī):黑色。
反:同"返"返回,回家。
知:了解,知道。
而:连词,表示顺承。
吠:(狗)大叫。
怒:生气,愤怒。
将:打算。
扑:打、敲。
子无扑之,子 :你
犹是:像这样。
向者:刚才。向,从前,往昔。
使:假使,假若。
岂:怎么。
无:同“毋”,不,不要。
怪:对……感到奇怪。
衣素衣:穿着白衣服。
杨布出去时穿的是白色的衣服,下雨了,环境条件变化了,他换了黑色的衣服,杨布依旧是杨布。但是他家的狗却无视这些变化,冲着换了装的杨布狂吠。原来狗只忠实于那个穿白衣服的杨布,却不理穿黑衣服的杨布!杨布的狗只看衣服不看人,结果咬错了人。狗犯这样的错误并不可笑,人看问题,如果只注意表面现象,不抓住本质特征,同样会犯类似的低级错误。现实生活中,没有一成不变的东西,不变是相对的,变化是绝对的,不能用旧的眼光看待变化了的事物,要学会透过现象看本质。
中心:当别人因为表面现象误解自己的时候,我们一定要清醒,说明真相,消除误解。而不能像杨布那样发火解气,那不利于问题的解决,弄不好会激化矛盾。
列御寇。 列御寇,名寇,又名御寇(又称“圄寇”“国寇”),相传是战国前期的道家人,郑国人,与郑缪公同时。其学本于黄帝老子,主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分有《列子》八卷,早已散失。
忆江南 早春。清代。沈善宝。 风一阵,渐渐扇微和。杨柳烟开青似染,池塘水暖绿生波。疑是镜新磨。
别余壁。宋代。王十朋。 之子有家学,妙龄殊众儿。参乎宜语孝,鲤也早闻诗。谩习雕虫技,终絺吐凤词。五车书读尽,定有起家期。
竹林限四韵 其二。明代。袁宏道。 百亩亭亭绿,风梢作意寒。只如无市井,长似有波澜。适性琴三叠,尊生药一丸。苍髯白麈尾,都学晋衣冠。
友人赠红豆作诗答之二首 其一。近现代。丰子恺。 相思诗句久慵拈,异样猩红到指尖。却羡多情俞处士,常将红豆作灵签。
名都篇。明代。胡应麟。 三河聚年少,五都盛材雄。倾赀灞上水,结客咸阳东。呼鹰过长乐,走马游新丰。左櫜插楛矢,右箙弯良弓。控弦疾流星,鸣镝如追风。穿杨竞百步,蹲甲洞七重。仰面落九乌,俯身拾双鸿。万夫为辟易,观者盈道中。日暮还城郭,华筵撞笙镛。屏间拥稚齿,坐右罗妖童。烹鲜割翠缕,椎牛炙黄熊。酣歌酌太白,慷慨嘘长虹。呼卢列明烛,良夜未及终。酒阑拔剑去,斜月犹朣胧。
渔家傲 其八 滇南月节。明代。杨慎。 八月滇南秋可爱。红芳碧树花仍在。园圃全无摇落态。春莫赛。玫瑰彩缕金针繲。屈指中秋餐沆瀣。遥岑远目天澄派。七宝合成银世界。添爽快。凉砧敲月胜竿籁。