抛尽榆钱,依然难买春光驻。依春无语,肠断春归路。春去能来,人去能来否?长亭暮,乱山无数。只有鹃声苦。
点绛唇·饯春。清代。王鹏运。 抛尽榆钱,依然难买春光驻。依春无语,肠断春归路。春去能来,人去能来否?长亭暮,乱山无数。只有鹃声苦。
榆钱非钱,春归亦无路,惟文学乃能以虚构之钱与路,将抽象事物表现为具体可感之形象。上片咏春光难驻,正借词人造语之新颖,方予人以深刻印象。下片“春去能来,人去能来否”两句,将词意转深一层,点出离愁比春归更令人凄苦,遂使“饯春”有了双重含义。
王鹏运(1849—1904)晚清官员、词人。字佑遐,一字幼霞,中年自号半塘老人,又号鹜翁,晚年号半塘僧鹜。广西临桂(今桂林)人,原籍浙江山阴。同治九年举人,光绪间官至礼科给事中,在谏垣十年,上疏数十,皆关政要。二十八年离京,至扬州主学堂,卒于苏州。工词,与况周颐、朱孝臧、郑文焯合称“清末四大家”,鹏运居首。著有《味梨词》、《骛翁词》等集,后删定为《半塘定稿》。王鹏运曾汇刻《花间集》及宋、元诸家词为《四印斋所刻词》。 ...
王鹏运。 王鹏运(1849—1904)晚清官员、词人。字佑遐,一字幼霞,中年自号半塘老人,又号鹜翁,晚年号半塘僧鹜。广西临桂(今桂林)人,原籍浙江山阴。同治九年举人,光绪间官至礼科给事中,在谏垣十年,上疏数十,皆关政要。二十八年离京,至扬州主学堂,卒于苏州。工词,与况周颐、朱孝臧、郑文焯合称“清末四大家”,鹏运居首。著有《味梨词》、《骛翁词》等集,后删定为《半塘定稿》。王鹏运曾汇刻《花间集》及宋、元诸家词为《四印斋所刻词》。
万寿寺歌词。唐代。张隐。 位乖燮理致伤残,四面墙匡不忍看。正是花时堪下泪,相公何必更追欢。
南塘晚步记邻里语。宋代。陆游。 唤舟欲泛湖,出门日已暮。顾景遂辍行,老病畏风露。不如上南塘,萧然散予步。季子挟书卷,仲孙奉杖屦。夏秋多杜门,一出惊行路。邻里相与言:穑事凛可惧,群蝗飞蔽日,残啮到竹树;惟兹数里间,若有神物护,天菑幸独薄,岂以此老故?老人亦自笑:病骨日欲仆,鬼神彼何为,与世殊好恶?相期勤自修,此幸岂可屡。
江水二首 其一。宋代。沈辽。 江水入溪来,无复故溪处。山前浮大艑,前日行人路。遥堤半灭木,茅舍驯鸥鹭。始知南山远,欲往不易渡。世事宁有定,吾生若朝露。大海为陆陵,昔人非大悟。
和章枢密西斋。宋代。黄裳。 公馀谁解憩劳生,不动天机性自灵。道骨对山尤更好,梦魂闻雨易为醒。谩抛芽雪归仙鼎,只把筌蹄看圣经。还顾一源无去住,双梧惟有翠盈庭。
南山篇。明代。李梦阳。 南山何岩岩,上有孤鸾凰。佳偶永相失,日飞夜悲鸣。遗腹生雏,哺之良艰。晨采竹实,暮取琅玕。吁嗟哺之良亦艰。雏成被九采,翱翔览四海。四海睹光仪,阿母亦荣辉。峨峨相公门,屹与南山齐。自有鸾凤来,绰楔增崔嵬。相逢且莫言,听我南山篇。