楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!
刻舟求剑。两汉。佚名。 楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!
楚国有个渡江的人,他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号,说:“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来,这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了,但是剑没有行进,像这样寻找剑,不是很糊涂吗!
涉:过,渡。
者:……的人,定语后置的标志。
其:他的,代词。
自:从。
坠:落。
于:在,到。
遽:急忙,立刻。
契:用刀雕刻,刻。
是:指示代词,这,这个,这儿,这样。
吾:我的。
之:主谓之间取消句子独立性。
所从坠:从剑落下的地方。坠:落下
其:他,代词。
求:找,寻找。
之:剑,代词。
矣:了。
而:然而,表转折。
若:像。
此:这样。
不亦惑乎:不是很糊涂吗?惑,愚蠢,糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
止:停止,指船停了下来。
“刻舟求剑”和“守株待兔”;都含有“拘泥不知变通;做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”;强调虽然主观上努力;但不注意变化了的客观情况;不能相应地采取适当的措施;“守株待兔”重在“守”和“待”;强调主观上不努力;仅想坐守等待。
清平乐·年年雪里。宋代。李清照。 年年雪里,常插梅花醉。挼尽梅花无好意,赢得满衣清泪。今年海角天涯,萧萧两鬓生华。看取晚来风势,故应难看梅花。
题将乐院壁。宋代。金靖。 再到招提已六年,豀山云雾总依然。飘零莫笑浑无用,自谓功名可着鞭。
远游。宋代。释文珦。 林憩无完室,舟行避恶滩。异乡为客久,浮俗定交难。草引春愁长,霜侵晓梦残。忽闻城角动,归思若为安。
重游金粟寺有作。明代。张宁。 溪深通小艇,山峻露层台。林叶经霜尽,河冰近午开。闲云僧出定,旧雨客重来。扰扰浮生路,经过知几回。
丙子寅月九日五鼓梦余忆旧作因用韵。宋代。程公许。 来误解萦牵岂自,寺逢此劫在儒流。昏昏心似未磨镜,役役身如不缆丹。闻道无缘时已晚,养生欠术鬓先秋。向平可谓真男子,家事无关五岳游。