伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙绝弦。两汉。佚名。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
善 ：擅长，善于。
鼓：弹奏。
听：倾听。
绝 ：断绝。
志在高山 :心中想到高山。
曰：说。
善哉 :赞美之词，有夸奖的意思。即"好啊" 、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词,表示感叹。
峨峨 :高
兮 :语气词，相当于“啊”。
若 ：像……一样。
洋洋：广大。
念 ：心里所想的。
必 ：一定，必定。
之：他。
谓 ：认为，以为。
知音 ：理解自己心意，有共同语言的人。
乃 ：就。
复：再,又。
弦：在这里读作xián的音。
志在流水：心里想到河流。
阴：山北或水南为阴。反之，山南水北为阳。
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
用从军古云乐为韵贺杨觉甫干。宋代。李曾伯。 明君切西雇，元帅作中军。宾客湖南上，人才冀北群。三鱣存绛帐，一鹗在青云。磊磊轩天地，诗书有隽动。
水调歌头·戊寅十月，题吕文起丈于园剩稿。近现代。刘景晨。 俯仰几桑海，寂寞老菟裘。平生出处踪迹，诗墨与终留。梦里燕筝吴笛，身外闽烟粤雾，了不系欢忧。自是射雕手，天遣狎归鸥。病中语，长记省，雪窗头。大难来日，堪虑风雨底绸缪。三径遮人草棘，十载迷人花絮，谁共赋新愁。剩我孤吟者，短鬓亦成秋。
送朴山人归日本。唐代。无可。 海霁晚帆开，应无乡信催。水从荒外积，人指日边回。望国乘风久，浮天绝岛来。傥因华夏使，书札转悠哉。
春日杂兴 其三。明代。王立道。 满院花开锦作丛，短墙一角漏春风。院门深锁閒亭晚，惟有莺啼绿树中。
赠李伯承之新喻令。明代。王世贞。 平生寡所识，识君恨不早。到处诵新诗，山东李白好。岂无长安一席地，令汝却向青门道。道傍车马何喧阗，我欲试奏钟期弦。柔丝弱指冻不发，玉轸金徽空自怜。掩泪持将赠君子，相随锦囊行万里。吟龙高调结冰霜，别鹤孤怀寄山水。宓子风流竟惘然，遥传清响下吴天。期君一鼓南薰什，莫咏琵琶江上篇。