玉颜红烛忽惊春,微步凌波暗拂尘。
自是当歌敛眉黛,不因惆怅为行人。
彭州萧使君出妓夜宴见送。唐代。羊士谔。 玉颜红烛忽惊春,微步凌波暗拂尘。自是当歌敛眉黛,不因惆怅为行人。
擅长委婉含蓄地表达女子情怀,如献衷心:见好花颜色,争笑东风。双脸上,晚妆同。闭小楼深阁,春景重重。三五夜,偏有恨,月明中。情未已,信曾通,满衣犹自染檀红。恨不如双燕,飞舞帘栊。春欲暮,残絮尽,柳条空。如此间景间情,曲曲折折、层层深入地揭示人物惜春怨别的内心感受。重视歌词的形式,也重视歌词的内容,只是他认为,曲子词主要是为上层社会游乐歌唱用资羽盖之欢的,词是艳曲,而文人词又不同于民间词。这种主张有进步意义,也有局限,但它却代表着部分词人的看法,他们的创作实践也与此基本一致。
羊士谔(约762~819),泰山(今山东泰安)人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时,累至宣歙巡官,为王叔文所恶,贬汀州宁化尉。元和初,宰相李吉甫知奖,擢为监察御史,掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执,出为资州刺史。士谔工诗,妙造梁《选》,作皆典重。与韩梓材同在越州,亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。 ...
羊士谔。 羊士谔(约762~819),泰山(今山东泰安)人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时,累至宣歙巡官,为王叔文所恶,贬汀州宁化尉。元和初,宰相李吉甫知奖,擢为监察御史,掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执,出为资州刺史。士谔工诗,妙造梁《选》,作皆典重。与韩梓材同在越州,亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
送袁伯长归浙东二首 其一。元代。马祖常。 龙角不如犀,常不生马厩。麟趾不如牛,终当在君囿。我行泰山阿,日观望朝候。见子被云服,家居夹灵鹫。揖之不得近,跂慕尘光后。
寿县尉。宋代。李刘。 华阳传与纯阳诀,竹隐中间悟养生。止心情澄不挠浊,浮云富贵澹无营。龙铅虎录交离坎,鹤算龟龄几甲庚。唤起吟坛称寿句,夜来一点寿星明。
始得东洞遂改为阳明小洞天(三首)。明代。王守仁。 古洞瑀荒僻,虚设疑相待。披莱历风磴,移居喜幽垲。营炊就岩窦,放榻依石垒。穹窒旋薰塞,阿坎仍扫洒。卷帙漫堆列,樽壶动光彩。夷居信何陋,恬淡意方在。岂不桑梓怀,素位聊无悔。¤
早春江行寄周子谅。元代。郭钰。 茅舍一尊酒,独行江上归。风高去鸟疾,野迥炊烟微。青青麦苗长,娟娟蕨芽肥。寄语山中客,无为空苦饥。
燕然行。明代。冯琦。 石粼粼,草斑斑,边城五月如秋寒。渺渺平沙几千里,天风吹暗燕然山。燕然山下临大虏,旁有两人相对语,握手长叹泪如雨。一人自言出门时,床头妻子牵衣啼。桁上无襦釜无糜,君今早出何时归?且复牴泪一慰之,投剑仰天自叹欷。朝役镇城南,暮抵镇城下。闻说派尖丁,复道散夷马。已知饥寒弃原野,仓皇骨肉忍相舍。一人欲语还嗫嚅,回头看有行人无。一从互市不备胡,但备将军营内呼。营内呼,何时已,君亦大从容,复欲念妻子。奔走无小休,何暇问生死。中夜归来且自喜,宁知明日复尔尔。丈夫生死会有时,恨不一死骄胡垒。仓卒有语难具陈,不敢久立当通津。夜来同望关山月,应照关前洒泪人。