慷慨悲歌绝不传,穹庐一曲本天然。
中洲万古英雄气,也到阴山敕勒川。
论诗三十首·其七。金朝。元好问。 慷慨悲歌绝不传,穹庐一曲本天然。中洲万古英雄气,也到阴山敕勒川。
这首诗评论了北朝民歌《敕勒歌》。《敕勒歌》描绘了开阔壮美而又和平安定的草原风光,有豪放刚健、粗犷雄浑的格调。元好问重视民歌,前两句他肯定、推崇这首民歌慷慨壮阔深厚的气势,推举它不假雕饰而浑然天成。
后两句点出了中原文化对北方少数民族地区文化的影响。敕勒本是北方一个游牧民族名称,居住地方在敕勒川(今山西北),元好问认为,看《敕勒歌》的产生和风格,是中原的慷慨豪迈的气魄传给了阴山下少数民族的艺术作品。《敕勒歌》表现了我国境内各民族文化的相互影响和渗透。
元好问,字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格;七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成;兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年(1224 ),中博学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋,受诏入都,除尚书省掾、左司都事,转员外郎;金亡不仕,元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文,在金元之际颇负重望;诗词风格沉郁,并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位;作有《遗山集》又名《遗山先生文集》,编有《中州集》。 ...
元好问。 元好问,字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格;七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成;兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年(1224 ),中博学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋,受诏入都,除尚书省掾、左司都事,转员外郎;金亡不仕,元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文,在金元之际颇负重望;诗词风格沉郁,并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位;作有《遗山集》又名《遗山先生文集》,编有《中州集》。
题东坡帖。宋代。虞集。 鱼复浦前春水生,负薪渡江初月明。凭郎莫下巫峡去,楚王宫殿在专城。
九日过长芦泊小港留题龙山古寺。宋代。金君卿。 轻舟晚过长芦渡,西风吹帆落沙溆。空桑古市渔家烟,信步闲寻石城去。石城苦远日苦晚,崎岖半入龙山路。山回路转翘林处,披开白云见幽寺。家菊海榴矜晚芳,落华鸣泉足秋思。野叟耕冢出坏石,虚城埋狐井射鲋。老僧推门揖我入,古碣荒唐草中觑。仰天一笑六朝事,过雁书天作文字。
修石山。元代。方回。 土山未甚正,有石亦颇欹。方矩一再度,夙具锸与箕。晨兴命工徒,将一大治之。扫砾斫枯卉,拥泥护芳荑。春雷已惊蛰,犹以寒自疑。蚯蚓缩未动,虾蟆僵如痴。此役彼不安,慈悯其忍为。复有蜈松蝎,壤发难迅驰。仆夫听使去,梃杵肯遽施。至所谓蛇者,众怒争剪夷。赤练稍宛转,碎首忽若糜。人迹不至处,掷出园外篱。天地主生育,乳孕无穷期。何土草不茂,何水鱼不滋。毒堇及淫蜮,赋物曷至兹。峥嵘不能亩,蜗蚁千万斯。凶恶如此辈,均受亭毒私。理有不可晓,颜跖同世时。閒居理花蕊,娱心聊自怡。小小事兴作,虫豸关安危。何况大骚动,疮痏良可知。诛恶亦一快,感慨因成诗。
十二月二十二日梦汪魏美。清代。黄宗羲。 湖上游踪已数年,梦中相遇在开先。幅巾酒量曾如旧,僧舍寒镫何处眠。湖海故人将尽矣,风波此老尚巍然。那堪出入如相避,孤负山阴雪后船。
题倪公礼隐居。明代。郑文康。 家近阊门市,清风一草庐。窗明人问卜,山晚仆收书。客笑鸠巢拙,妻怜蚁瓮虚。城南炎热地,不识近何如。
夏日抱痾十二绝句 其八。明代。王世贞。 西林贝叶编,东林竹叶酒。问我西来意,翻云醉中有。