龙孙竹生辰阳山谷间高不盈尺细仅如针而凡所以为竹者无一不具予寘石斛中暮春生数笋森然可喜为赋此

赠程舍人近侍入闽。宋代。杨时。 路公溪上鹤发翁，眼光照日颜如意。厖眉垂鬓有仙骨，骈集五福天所钟。螭头暂辍三长手，杖节扶舆入闽峤。弧南一夜晶辉浮，海隅草木俱荣耀。朱金拜后古所稀，绣绂全胜衣彩衣。玉觞荐寿须珍奇，更待蟠桃结子时。

临江仙。近现代。顾敏燕。 美景良辰何处有，尚湖看取斜阳。伊人可在水中央？白蘋望断，一片剩茫茫。柔情都向新词理，休言才尽江郎。情生笔下出华章。痴心不绝，脉脉自芬芳。

东吕生辰。宋代。喻良能。 宝历天重启，皇图日寖昌。九重资燕翼，万国仰元良。玉律秋初杪，金飚岁正穰。前星辉采盛，少海庆源长。甲观祥烟滃，春宫协气翔。千秋佳节胜，四荚瑞蓂芳。瓜枣欣初献，蟠桃庆乍尝。庭罗六佾舞，天荐九霞觞。银榜弥生耀，铜扉粲有光。讙声连紫极，喜气溢穹苍。册锡雕珉焕，旗颁青辂扬。衣惟珍黻冕，音不嗜宫商。问寝同周发，隆师过汉庄。猷为规禹启，翰墨掩钟王。化被宾詹属，恩沾左右坊。善三今独冠，明两古难方。陆贽言犹采，宣尼训敢忘。本支绵百世，羽翼贰岩廊。宿忝宫僚旧，曾沾兑泽滂。愿斟沧海酒，岁祝寿无疆。

决壁施窗豁然见海题之曰无闷。清代。郑孝胥。 海天在我东，胡为伏暗室？容忍久不决，奇境真自失。庸流那辨此，此秘待余发。君看五尺地，概若收溟渤。閒来一据案，意气与天逸。滔天自横流，而我方抱膝。窗閒独偃蹇，万象绕诗笔。竖儒奋清狂，作事众尤憟。前身疑幼安，遁世送日月。

冤鐍叹。元代。郝经。 重门重锁禁不开，伴使送入不复来。铁簧生涩深金苔，沴气缠结埋阴霾。窦中进食当门回，咬唇闭目犹疑猜。呜呼冤鐍孰为哀！

豫让论。明代。方孝孺。 　　士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。　　盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。　　段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？　　让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！