祭梅州守

养竹记。唐代。白居易。 　　竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。　　贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。　　嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。

四景 其二。明代。孙伟。 短榻横清暇，南山过雨痕。薰风生草末，积水浸云根。蕙思虚瑶瑟，菱歌近酒樽。但知真乐在，相忆复谁言。

高泉临行再赋此以别。明代。杨慎。 异乡流落倚名公，公去穷荒望益穷。客路万三千里外，仙居七十二泉中。昌黎仰斗台光远，靖节停云时雨濛。铩羽涸鳞去安所，翾飞川咏几时同。

杏花天 其四。近现代。周岸登。 鸾花如梦供沉醉。醉乡小，差容避地。南飞孔雀知余意。吊影山河破碎。论忧患、缘从识字。历尘劫、观澄止水。神州北望浮云起。愁鬓丝丝镜里。

故开府太师王公挽词 其四。宋代。文彦博。 前岁公图归洛中，待君同赏状元红。人间万事难如意，须把兴亡付坏空。

杂歌谣辞 步虚词。唐代。高骈。 青溪道士人不识，上天下天鹤一只。洞门深锁碧窗寒，滴露研朱点周易。