和韩毅伯求鹿皮韵

至睦州泊新安江口。宋代。张伯玉。 前岁过此州，手持七闽节。虽远更惮劳，揽辔迟明发。回瞻七里滩，何日榜舟歇。幸得满三年，解符下瓯粤。却到新安江，依然旧澄澈。敛巾照江水，无白可添发。州人多故吏，罗立皆磬折。问我此去心，复有何施设。兴方顾诸老，谢尔相慰说。此度归来心，可共严陵说。

次陈宪副五十六韵述其历履并近日朝京往返之概而期勉于篇末云。明代。祁顺。 正气今寥落，斯人喜在前。诗书偿夙志，科第占青年。家世陈文范，才情李谪仙。好贤常折节，重义不论钱。棘寺初登仕，芳名众所传。蕙兰香入佩，翰墨惯开筵。平法司刑典，脩辞陋太玄。书林时践蹂，文苑日联翩。道守宣尼辙，诗齐杜甫肩。八荒归眼界，一德在心田。进秩佥台宪，乘轺向楚天。先声随处满，品物待春妍。岁月劳行旆，湖山映画船。人誇真一手，功造上乘禅。北觐恩重叠，西来路几千。亲庭频梦积，帝阙只心悬。鼓瑟经湘浦，调琴和舜弦。行携清献鹤，食有汉江鳊。险径云边度，佳吟石上镌。三苗虽异域，一视本同然。不说居夷陋，还知务学先。夜窗横蠹简，午篆袅龙涎。秉笔能扛鼎，持身若涉渊。廉勤谐众论，威爱洽民廛。俗易由风动，官闲觉地偏。阳和真有脚，月露信连篇。百度咸脩饬，何人敢矫虔。清扬贪可激，善举恶堪捐。为国常思报，忧民不暇眠。福星当道灿，卿月照人圆。乌府惟栽柏，濂溪也爱莲。圜扉饶草色，绝徼息烽烟。匡济心何极，幽寻性亦便。乾坤宁有碍，风月尽无边。白雪聊赓咏，浮云任变迁。坐留松下寺，渴饮涧中泉。宝镜光难掩，苍筠老更坚。物情推练达，至理尽覃研。忠孝怀双美，公私得两全。如京天咫尺，去路月婵娟。汉殿奔趍早，尧阶拜贺专。光华争快睹，喜舞欲成颠。宴锡宫壶滟，朝回晓骑连。箫韶闻凤鸟，冠佩近貂蝉。家庆双亲老，衷情寸草牵。王程甘跋涉，子职暂缠绵。岁晏归期迫，途长望眼穿。马前占喜鹊，车后载鸣鸢。览胜添新句，荣乡是旧缘。贵阳重按部，王政诞昭宣。世治民应乐，时和序靡愆。一方殊辑睦，寸虑尚勤拳。未许三边滞，行看万里骞。位兼名赫奕，身与道周旋。刚直终无馁，公平自不偏。勋庸从此大，千载耀山川。

人间词话七则。清代。王国维。 　　有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。　　境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。　　境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。　　词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？　　古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。　　大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。　　诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。

题画三首 其一。明代。张宁。 瀑布穿云出涧碨，行人指点似天台。琼楼玉宇迷前路，惟有桃花逐水来。

秋夜长。金朝。王郁。 秋风袅袅吹庭树，伤心一叶随风去。叶随风去何所之，似我年年困羁旅。神蟉纡屈泥中蟠，青云未到谁汝怜。愁来不寐起视夜，斗柄斜指西南天。

金粉泪(56首)。近现代。陈独秀。 两载匆匆亡四省，三民赫赫壮千秋。中华终有新生命，海底弘开纪念周。