结夏又十日,个事作么生。无风荷叶动,决定有鱼行。
偈颂七十六首 其八。宋代。释师观。 结夏又十日,个事作么生。无风荷叶动,决定有鱼行。
释师观(一一四三~一二一七),号月林,俗姓黄,福州侯官(今福建福州)人。十四岁,入雪峰山投忠道者出家。年二十四,祝发受戒。谒證老衲于澧州光孝寺,扣可庵然、尤溪印于闽中,又从老衲移住饶州荐福寺。宁宗嘉泰元年(一二○一),住平江府蠡口圣因禅院。后历住平江府承天能仁寺、万寿报恩光孝寺、临安府崇孝显亲寺、开山湖州报因佑慈寺、平江府灵岩山崇报寺、临安府西湖澄翠庵、湖州乌回山密严寺。为南岳下十七世,大洪證禅师法嗣。嘉定十年卒,年七十五。有德秀编《月林师观禅师语录》。 ...
释师观。 释师观(一一四三~一二一七),号月林,俗姓黄,福州侯官(今福建福州)人。十四岁,入雪峰山投忠道者出家。年二十四,祝发受戒。谒證老衲于澧州光孝寺,扣可庵然、尤溪印于闽中,又从老衲移住饶州荐福寺。宁宗嘉泰元年(一二○一),住平江府蠡口圣因禅院。后历住平江府承天能仁寺、万寿报恩光孝寺、临安府崇孝显亲寺、开山湖州报因佑慈寺、平江府灵岩山崇报寺、临安府西湖澄翠庵、湖州乌回山密严寺。为南岳下十七世,大洪證禅师法嗣。嘉定十年卒,年七十五。有德秀编《月林师观禅师语录》。
灵济桥语。宋代。释印肃。 此渡若非桥,不放众生过。过去现在佛,并西来达磨。皆是接群迷。直指人这个。如今人不知,颠倒成患祸。坚执有为功,善恶争扬播。学道不识心,所以尘不破。若悟即本心,永劫无退堕。说法非干舌,山河大地和。行脚不曾移。举步无空过。如斯妙性空,方与人担荷。大用这无心,非福亦非祸。於中无妄作,不异阿弥陀。法界无别物,一菩提为座。修桥布路为含灵,转凡成圣如行货。游戏菩提谁得知,只恐迷情却放过。大丈夫,莫放过,提起眉毛来继和。大家拍手渡桥来,方笑普庵只这个。咄,开口全音只我闻,桃花含笑乱纷纷。心非遍界真成妄,意净情忘法法真。
寺前书院。宋代。郑刚中。 竹屋纸窗无限好,观书学字不妨清。谁知夜梦饶惊枕,庄舄依前自越声。
马蛟山。宋代。方信孺。 耆老相传亦可嗟,深山大泽自龙蛇。老蛟变化初何怪,天马从来产渥洼。
赠王环中。宋代。李彭。 拄策前年访草堂,挂帆烟际在西江。诗随鸿雁来春渚,梦逐蟾蜍入夜窗。辞聘知君追孺子,屡空嗟我似穷庞。菟裘欲买为邻并,岁晚相期倒百缸。
浣溪沙·春到青门柳色黄。五代。冯延巳。 春到青门柳色黄,一梢红杏出低墙,莺窗人起未梳妆。绣帐已阑离别梦,玉炉空袅寂寥香。闺中红日奈何长。