汪大雅善

二郎神。清代。谈印梅。 断云褪月，早写出、半墙松影。记自捲珠帘，闲听玉笛，金鸭宵长篆冷。翠袖凭栏西风薄，有人似、嫦娥多病。爱桂蕊点波，荷香团露，小池如镜。休省。画堂近日，尘踪应凝。问念否天涯，秋灯倦客，归梦才成又醒。紫竹编屏，黄橙对酒，谁话异乡风景。最怕是，蝙蝠空庭暮绕，角声初静。

醉思凡 北来友人劝予出仕，戏书示之。近现代。邓潜。 歌筵舞筵。莺喧燕喧。缠头一掷金千。问谁家少年。衾寒枕寒。香残漏残。春风桃李嫣然。撇花枝独眠。

季梁谏追楚师。先秦。左丘明。 　　楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。　　斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。”　　王毁军而纳少师。少师归，请追楚师。随侯将许之。　　季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”　　随侯惧而修政，楚不敢伐。

和马子英见寄韵。唐代。王翰。 十年流落向炎州，判与刘伶作醉游。望国孤忠徒自愤，持身直道更何求。浮云往事惊春梦，落日穷途起暮愁。赖有故人相忆在，遍题尺牍海西头。

墨菊。元代。贡性之。 醉折东篱朵，看如隔暮烟。莫惊颜色改，不是义熙年。

送宁伯让还南台分韵得来字。明代。袁华。 落日枫江水似苔，画船挝鼓大帆开。柏台一夜清霜重，并逐秋风白雁来。