四山若龙盘,精庐剡溪曲。中有不蛰龙,长吟破幽绿。
道人宴坐起,拂袖窗牖开。手持碧琅玕,听此风雨来。
龙吟轩。元代。吾丘衍。 四山若龙盘,精庐剡溪曲。中有不蛰龙,长吟破幽绿。道人宴坐起,拂袖窗牖开。手持碧琅玕,听此风雨来。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
采石二首 其二。宋代。李之仪。 鸡笼山下是和州,隔岸闻呼见点头。不见东归夜郎客,锦袍谁共醉扁舟。
桃源忆故人 春闺。清代。姚凤翙。 乍晴乍雨清明候。初试罗衣寒透。满目繁华铺绣,恨杀东风骤。春光岁岁犹依旧。不管愁人消瘦。百舌唤残芳昼,羞掷相思豆。
和周少晳咏梅韵五首。宋代。廖行之。 弱植卑丛冻易摧,百花谁伴雪花开。如今最识春先处,红紫纷纷亦漫栽。
寄诗友。唐代。杜荀鹤。 别来春又春,相忆喜相亲。与我为同志,如君能几人。何时吟得力,渐老事关身。惟有前溪水,年年濯客尘。
再和雪声。宋代。王铚。 天上威仪地岂知,六花寒路夜偏宜。半空环佩朝元罢,满地珠玑按舞时。簌簌初随风更急,萧萧却杂霰俱迟。房公松竹分清俗,除却天声总未奇。