圣人亦人为,诸子早辨志。持此忠信资,何远不可至。
尧舜称大圣,其道孝弟耳。孝弟谁不然,鲜或见天理。
天理天所为,超然绝人伪。夫谁能举之,聪明与睿智。
兹理何由臻,执事自敬始。
示诸生兼告同志。明代。湛若水。 圣人亦人为,诸子早辨志。持此忠信资,何远不可至。尧舜称大圣,其道孝弟耳。孝弟谁不然,鲜或见天理。天理天所为,超然绝人伪。夫谁能举之,聪明与睿智。兹理何由臻,执事自敬始。
(1466—1560)广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 (1466—1560)广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
绮罗香四首 其一。清代。奕绘。 种树生机,吟香活句,又被东风提醒。古干花娇,三月海棠全盛。带红萼、萧寺移根,映碧瓦、虚窗照影。待看伊、十载根深,檀栾两树绿阴并。仙仙乎袅以娜,飘扬兮一片,瞿然深省。迅羽流光,相赏繁华饿顷。怜窈窕、雨困春残,又扶疏、露零秋孟。忆南国、蔽芾千年,召公遗爱咏。
游化城寺。宋代。李新。 山色从来不世情,水光分与万家清。连云种竹官租薄,入谷收茶野屩轻。小雨结缘留俗客,好风吹梦过江城。这回劝饮休辞醉,后日西山第几程。
寄敏仲谦于洞庭翠峰寺。元代。子贤。 敏公遥住洞庭西,咫尺烟波路欲迷。落日断霞山叠叠,扬舲鼓角风凄凄。鱼龙出没随潮上,橘柚参差压树低。东崦人家更清绝,也思来此作幽栖。
湖南观察使故相国袁公挽歌二首(一作刘禹锡诗)。唐代。权德舆。 五驱龙虎节,一入凤凰池。令尹自无喜,羊公人不疑。天归京兆日,叶下洞庭时。湘水秋风至,凄凉吹素旗。丹旐发江皋,人悲雁亦号。湘南罢亥市,汉上改词曹。表墓双碑立,尊名一字褒。常闻平楚狱,为报里门高。
一夕大风偶成呈诸兄简士修思远。宋代。王洋。 狂飚一夜撼天关,彻晓阳乌势未还。早恨馀寒夸老健,重怜新物损朱颜。强留残火如相别,已典春衣不可攀。料得云端风背上,融和那肯似人间。