静夜坐百态,晓起俱不然。奈何不自悟,扰扰欲胜天。
效颦冀见好,反以丑取捐。劳心苟无益,何如信吾缘?
浮云道院诗二十二首,并引 其十一。清代。刘鹗。 静夜坐百态,晓起俱不然。奈何不自悟,扰扰欲胜天。效颦冀见好,反以丑取捐。劳心苟无益,何如信吾缘?
刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。 ...
刘鹗。 刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
清溪访南渟。清代。朱昆田。 花深疑是避秦村,映竹临溪见笑痕。破屋数间堪送老,晴山九点正当门。秫田未买巾无酒,菜圃初治芥有孙。归去南湖欣共载,船头落月已如盆。
秋陂道中三首 其二。宋代。赵蕃。 止水通流水,前陂接后陂。农夫秧马驶,客子竹舆危。五斗真聊尔,百艰谁使之。不能惩创在,犹后强裁诗。
道出南浦见萧子庄十首 其六。宋代。陈渊。 龟山涉世若虚舟,触处忘怀得自由。道大不容长役役,心闲无事只休休。
宁古塔杂诗 其十三。清代。杨宾。 迟日争游宴,豪家直一金。不嫌几席少,偏爱酒杯深。风俗誇卢橘,人情厌海参。浑忘绝塞苦,醉里即狂吟。