客言不可信,可信惟至理。惟理苟可行,不可即中止。
倘或徇客言,事变无定体。问客谢不知,积谤俱在己。
尚观理若何?勿为客所使。题诗置座右,聊识吾过尔。
偶题。清代。刘鹗。 客言不可信,可信惟至理。惟理苟可行,不可即中止。倘或徇客言,事变无定体。问客谢不知,积谤俱在己。尚观理若何?勿为客所使。题诗置座右,聊识吾过尔。
刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。 ...
刘鹗。 刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
偈颂一百零二首 其四。宋代。释慧远。 陇麦青青春色过,岭云散尽楚天高。翻思欢喜园中事,八万魔军争奈何。
正月三日宿范氏庄四首。宋代。杨万里。 野践得幽咏,不吐聊自味。健步忽传呼,云有远书至。开缄秪暄凉,此外无一事。奇怀坐消泯,追省宁复记。方驩遽成闷,俗物真败意。山鹊下虚庭,对语含喜气。一笑起振衣,吾心本无滞。
偈六十三首 其四十四。宋代。释道宁。 云收天际,雾捲长空。坐立俨然,谁家风月。这里荐得,早涉崎岖。更待商量,般雪填井。不许夜行刚把火,直须当道与人看。
青楼怨二绝同用楼字 其一。明代。王禹声。 霓裳舞罢按梁州,日日笙歌醉玉楼。一去邯郸今十载,书来又报锦城游。
送然上人南还。宋代。林逋。 囊携琴谱与诗稿,寄卧船窗一榻深。莫向云中认江树,等閒惊起故园心。