相信大家对作文都不陌生吧，特别是作为主要学习作文类别之一的议论文，议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表达自己的观点和主张的文章体裁。我们要怎么去写这类型的作文呢？下面是的小编为您带来的《论美》【最新5篇】，希望能够在作文写作上帮助到同学们。
《论美》，弗兰西斯培根的著名议论文。主要论述了至上之美是由内在美和外在美结合而成的——把美的形貌和美的德行结合起来吧，只有这样，美才会放射出真正的光辉。下面是第一范文网小编为你带来《论美》教案及反思，供你参考。
《论美》教案教学目标
1.体味文章对美的论述
2.品味美的内涵，能表达对美的理解
教学重点
品味文中富有哲理的语言
教学难点
感受美的内涵
教学方法
引导法 讨论法
教学过程
作者介绍：培根(1561～1626)英国著名的唯物主义哲学家和科学家
被尊称为哲学史和科学史上划时代的人物，被誉为“科学之光”“法律之舌”。著有《论人生》等著作，留下了很多广为传诵的名言，如： 。
检查字词：
肃然起敬( ) 吝啬( )( ) 滑稽( )
摄取( ) 谚语 ( ) 愧悔( )
问题设置：
1. 作者谈论了哪几种美，这几种美之间是什么关系？
2. 作者的主要观点是什么？文中运用了哪些论证方法？
3. 文章最后作者给我们提出怎样的勉励和希望？
品味语句：
例：美言： 美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。
赏析(推荐理由)： 这里的美是指外表的美丽。这句话用水果打比方，说明没有丰富的内涵而只有表面的美丽，是不可能长久的。
美言：
赏析：
拓展延伸：
用发现的眼睛寻找身边的美。
作业布置： 以“论不美”为题写一篇小随笔。
论美
培根
美德好比宝石，它在相互背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家----阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。其实象这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的秋色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
《论美》反思《论美》是一篇杂感，可以理解为一篇议论文。本文的主要教学目的是要求学生找出课文的主要观点，并就观点说出自己的理解，能够自主地发表见解。在本文的教学中，有几个方面处理的比较满意：
一、教学目标明确，目标达成较好。我们班学生普遍基础较差，理解能力较低，整堂课围绕教学目标和重点进行语言基本功的训练。在课堂上，学生的读、写、感受、说、听的训练很扎实，很好的完成了课前设定的教学目标。
二、这节课的生生互动和师生互动都很充分。这节课根据需要安排了几次讨论，基本上都是在先自己准备，然后讨论的形式，因此能做到每人都有话说，每个问题都有价值，在每次讨论结束后，能够选出中心发言人发表小组意见，其他组成员能认真倾听，并对不同意见提出自己的观点看法。
但是对这节课，我还是有一些不满意的地方，如设计的有些问题过于简单，不能使学生对美有本质的认识，也不能使他们在原有基础上得到升华，形成正确的价值观。另外，在小组讨论中分工不明，造成部分同学学习兴趣没有得到激发，我还要在今后的教学实践中不断学习，不断提高。
李红梅 论美(网友来稿)
论美
教学目标 ：
1、理解美的真正含义，形成对美的正确认识。
2、 学习作者格言式的语言和多样的论证方法。
教学重点难点：
1、初步了解培根的审美观，品味文章的有关论述，培养研读课文的能力。
2、联系相关知识及自己的体验，表达自己对美的理解。
一、轻松谈话，引入课题
雪莱曾经这样说过：对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。的确，风华正茂的同学们，正值“美”的年龄，相信你们对美也有自己独到的认识，那么，别吝啬，将你慧眼发现的美说出来与大家共享吧！（学生畅所欲言）
过渡：看来，同学们眼中的美可真是无处不在，无时不有呀，雨后的彩虹是美的，春雨滋润下的万物是美的，胜利者的微笑是美的，诗人作家笔下流出的篇章是美的，国色天资也是美的。但这些美是不是算得上是真正的美呢，让我们请出一位对美有过资深研究的哲学家吧，他是谁呀？-------弗兰西斯。培根，英国唯物主义和现代实验科学的始祖，著名的哲学家。他将在 《论美》一文中给我们一个答案。
二、阅读课文，确定观点
选择自己喜欢的方式阅读课文，比较分析下列哪一个句子表达了文章的主要观点。
⒈一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。（只强调了美德的重要）
⒉美貌的人并不都有其他方面的才能。（非作者的观点，而且在下文就已经否定了）
⒊形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。（通过三者的比较说明优雅行为之美最为要，优雅行为之美是美德的一种表现，但并不是全部。）
⒋把美的形体与美的德行结合起来吧。（作者强调人的美的德行，认为和美的外表相比，美德最有价值，但作者并不是简单否定外表之美）
三、探讨论证方法，梳理论证结构；
㈠提出问题① 美德最美（喻证法、例证法）
㈡分析问题具体论述美德最美
②以两种人为例，论述人生内在美的重要。（例证法、对比论证法）
③通过颜色之美，形体之美和行为之美的比较，论述最高的美是行为之美，即美德之美。（对比论证法、例证法）
④通过某些老人与年轻人的对比，进一步强调美德最美（对比论证法、引证法）
㈢勉励人们把美的形貌与美的德行结合起来，让美放射出真正的光辉。（喻证法）
四、与大师亲密接触，向大师发起挑战
文章写于400多年前的英国。当时的英国人欲横流，许多形貌美的人无需花太多的努力，就可以得到自己想要的东西，而形貌不美的人要获得成功，则要付出比形貌美的人多得多的努力。针对这样一种现实状况，培根就美提出了自己的见解，以二十一世纪的眼光来重新审视他的这些见解，它们是否经得起时间的考验呢？如果能，请陈述理由；不能，则请修改并完善。
①文章的开头这些写到，美德只要朴素外表的衬托就行，只要有美德，打扮并不华贵也行，而结尾却说，只有把美的外貌和德行结合起来，才能放射出真正的光辉。是不是有些自相矛盾呢，究竟要不要外貌美呢？
不矛盾，全文始终强调内在美的重要性，外貌 不美的，机遇不好，要加强修养，让宝石发光，外貌美的，则不要倚仗年轻貌美，只有二者结合才是最佳的选择。联系作者生平，从小出入宫廷，看惯了上流社会的贵族、贵妇人们是怎样注重外形美的，所以结尾的号召也是有针对性的。作者要表达的观点是内在美胜于外形美，二者结合，美才真正放射光芒。
②因为造物是吝啬的，他给了此就不给彼。
此，指形貌美，彼指内在美。全句意思说形貌美与内在美在同一个人身上难以并存。在今天看来，形貌美与内在美既有对立的一面，又有统一的一面，两者是对立统一的。
培根之所以这样说，是针对的社会现实而言的。
③美是不能制定规范的，创造他的常常是机遇，而不是公式。
这句话的意思是说不能凭一种固定思维定出美 的规格。但公认的规范还是有的，例如，中华人民共和国国旗在第一次政协会上讨论，绝大部分小组不约而同地选择了现在的五星红旗。
《蒙娜丽莎》的微笑是美的；黄金分割是美的；和谐是美的。。。。。。
所以改为美是不能制定（绝对）规范的，创造他的常常是机遇，而不（常）是公式。似乎更严密。
④拉丁谚语说过“晚秋的景色是最美好的。”
晚秋的景色是一种成熟的美，具有最丰富的内在美，用晚秋景色打比方，说明有些老人，因为具有丰富的内在修养而显示出不同寻常的成熟美。但初春、夏天，冬天分别都有不同的美，针对不同的人，会有不同季节的美。
⑤美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。
如果单指外表的美 ，这一观点还可以成立，但相对于内在的话，则不能成立，因为内在的美是可以保存，并能流传于世的，像雷锋，张海迪，《蒙娜丽莎》的微笑等等。
⑥。。。。。。。。
五、小组合作，编写“我们的论美格言”
通过本课的学习，及与大师的挑战，我们对美应该有了比较正确的认识了，你能模仿作者某些句子的写法，结合自己对美的认识，写出属于你们的论美格言吗？
六、总结：
美有很多种，有人喜欢“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美，有人喜欢“大漠孤烟直，长河落日圆”的意境美，有人喜欢“空山新雨后，天气晚来秋”的清新之美，还有人说健康才是真的美，总之，一千个人心中就有一千个美的标准，时代在发展，社会在进步，而美德的重要性应该是永远都不会变的，他应该成为我们永远的追求。
七、作业 ：
班上有一名同学，平时喜欢浓妆艳抹，天天打扮得花枝招展的，学校规定穿校服，可她硬是置之不理，而学习则是一塌糊涂。你是她的好朋友，学了《论美》这一课，请你写一封信劝说他，注意信中要恰当引用文中的语句。
八、板书设计
论美
弗兰西斯。培根
一、提出问题：美德最美。
二、分析问题：
1、以两种人为例，论述人生“内在美”的重要。
2、通过三种美的比较，论述“最高的美”是行为之美，即美德之美。
3、通过对比，进一步强调美德最美。
三、勉励人们把美的形貌与美的德行结合起来，让美放射出真正的光辉。
九、教学后记：
对美的理解，一千个读者有一千种答案，因此，在教学过程 中，我设计了“分享独到的美”这一教学环节，期待广开思路，使他们去发现身边不同的美，同时也为下一环节“论证什么样的美才是真正的美”作一个知识上的储备，使学生在学完《论美》一文后能分辨出什么才是真正的美。在“与文学大师挑战”的环节中，学生研读课文的能力在一次次精彩的回答中得到了提高，而这正是我设计这一环节的目的。 作者邮箱：
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教学目标：
1、理解美的真正含义，形成对美的正确认识。
2、 学习作者格言式的语言和多样的论证方法。
教学重点难点：
1、初步了解培根的审美观，品味文章的有关论述，培养研读课文的能力。
2、联系相关知识及自己的体验，表达自己对美的理解。
一、轻松谈话，引入课题
雪莱曾经这样说过：对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。的确，风华正茂的同学们，正值“美”的年龄，相信你们对美也有自己独到的认识，那么，别吝啬，将你慧眼发现的美说出来与大家共享吧！（学生畅所欲言）
过渡：看来，同学们眼中的美可真是无处不在，无时不有呀，雨后的彩虹是美的，春雨滋润下的万物是美的，胜利者的微笑是美的，诗人作家笔下流出的篇章是美的，国色天资也是美的。但这些美是不是算得上是真正的美呢，让我们请出一位对美有过资深研究的哲学家吧，他是谁呀？-------弗兰西斯。培根，英国唯物主义和现代实验科学的始祖，著名的哲学家。他将在 《论美》一文中给我们一个答案。
二、阅读课文，确定观点
选择自己喜欢的方式阅读课文，比较分析下列哪一个句子表达了文章的主要观点。
⒈一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。（只强调了美德的重要）
⒉美貌的人并不都有其他方面的才能。（非作者的观点，而且在下文就已经否定了）
⒊形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。（通过三者的比较说明优雅行为之美最为要，优雅行为之美是美德的一种表现，但并不是全部。）
⒋把美的形体与美的德行结合起来吧。（作者强调人的美的德行，认为和美的外表相比，美德最有价值，但作者并不是简单否定外表之美）
三、探讨论证方法，梳理论证结构；
㈠提出问题① 美德最美（喻证法、例证法）
㈡分析问题具体论述美德最美
②以两种人为例，论述人生内在美的重要。（例证法、对比论证法）
③通过颜色之美，形体之美和行为之美的比较，论述最高的美是行为之美，即美德之美。（对比论证法、例证法）
④通过某些老人与年轻人的对比，进一步强调美德最美（对比论证法、引证法）
㈢勉励人们把美的形貌与美的德行结合起来，让美放射出真正的光辉。（喻证法）
四、与大师亲密接触，向大师发起挑战
文章写于400多年前的英国。当时的英国人欲横流，许多形貌美的人无需花太多的努力，就可以得到自己想要的东西，而形貌不美的人要获得成功，则要付出比形貌美的人多得多的努力。针对这样一种现实状况，培根就美提出了自己的见解，以二十一世纪的眼光来重新审视他的这些见解，它们是否经得起时间的考验呢？如果能，请陈述理由；不能，则请修改并完善。
①文章的开头这些写到，美德只要朴素外表的衬托就行，只要有美德，打扮并不华贵也行，而结尾却说，只有把美的外貌和德行结合起来，才能放射出真正的光辉。是不是有些自相矛盾呢，究竟要不要外貌美呢？
不矛盾，全文始终强调内在美的重要性，外貌 不美的，机遇不好，要加强修养，让宝石发光，外貌美的，则不要倚仗年轻貌美，只有二者结合才是最佳的选择。联系作者生平，从小出入宫廷，看惯了上流社会的贵族、贵妇人们是怎样注重外形美的，所以结尾的号召也是有针对性的。作者要表达的观点是内在美胜于外形美，二者结合，美才真正放射光芒。
②因为造物是吝啬的，他给了此就不给彼。
此，指形貌美，彼指内在美。全句意思说形貌美与内在美在同一个人身上难以并存。在今天看来，形貌美与内在美既有对立的一面，又有统一的一面，两者是对立统一的。
培根之所以这样说，是针对的社会现实而言的。
③美是不能制定规范的，创造他的常常是机遇，而不是公式。
这句话的意思是说不能凭一种固定思维定出美 的规格。但公认的规范还是有的，例如，中华人民共和国国旗在第一次政协会上讨论，绝大部分小组不约而同地选择了现在的五星红旗。
《蒙娜丽莎》的微笑是美的；黄金分割是美的；和谐是美的。。。。。。
所以改为美是不能制定（绝对）规范的，创造他的常常是机遇，而不（常）是公式。似乎更严密。
④拉丁谚语说过“晚秋的景色是最美好的。”
晚秋的景色是一种成熟的美，具有最丰富的内在美，用晚秋景色打比方，说明有些老人，因为具有丰富的内在修养而显示出不同寻常的成熟美。但初春、夏天，冬天分别都有不同的美，针对不同的人，会有不同季节的美。
⑤美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。
如果单指外表的美 ，这一观点还可以成立，但相对于内在的话，则不能成立，因为内在的美是可以保存，并能流传于世的，像雷锋，张海迪，《蒙娜丽莎》的微笑等等。
⑥。。。。。。。。
五、小组合作，编写“我们的论美格言”
通过本课的学习，及与大师的挑战，我们对美应该有了比较正确的认识了，你能模仿作者某些句子的写法，结合自己对美的认识，写出属于你们的论美格言吗？
六、总结：
美有很多种，有人喜欢“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美，有人喜欢“大漠孤烟直，长河落日圆”的意境美，有人喜欢“空山新雨后，天气晚来秋”的清新之美，还有人说健康才是真的美，总之，一千个人心中就有一千个美的标准，时代在发展，社会在进步，而美德的重要性应该是永远都不会变的，他应该成为我们永远的追求。
七、作业：
班上有一名同学，平时喜欢浓妆艳抹，天天打扮得花枝招展的，学校规定穿校服，可她硬是置之不理，而学习则是一塌糊涂。你是她的好朋友，学了《论美》这一课，请你写一封信劝说他，注意信中要恰当引用文中的语句。
八、板书设计
论美
弗兰西斯。培根
一、提出问题：美德最美。
二、分析问题：
1、以两种人为例，论述人生“内在美”的重要。
2、通过三种美的比较，论述“最高的美”是行为之美，即美德之美。
3、通过对比，进一步强调美德最美。
三、勉励人们把美的形貌与美的德行结合起来，让美放射出真正的光辉。
九、教学后记：
对美的理解，一千个读者有一千种答案，因此，在教学过程中，我设计了“分享独到的美”这一教学环节，期待广开思路，使他们去发现身边不同的美，同时也为下一环节“论证什么样的美才是真正的美”作一个知识上的储备，使学生在学完《论美》一文后能分辨出什么才是真正的美。在“与文学大师挑战”的环节中，学生研读课文的能力在一次次精彩的回答中得到了提高，而这正是我设计这一环节的目的
《论美》学习要点《说美》选自英国哲学家培根的《论人生》一书，在这篇杂感中，培根论及人的“形体之美”“颜色之美”和“优雅行为之美”，最后提出了“德行美”，希望“美的形貌与美的德行结合起来”，从而达到理想的美的境界。培根的论说经常是断想式的，他的论述有跳跃性，但是始终围绕着“美”展开论说，而且主旨鲜明。
一、基础知识
1.给红色的字注音。
吝啬( )腓力普( ) 滑稽( )摄取( )
2.词语解释。
【吝啬】:过分爱惜自己的财物，当用不用。
【滑稽】:(言语、动作)引人发笑。
【摄取】:吸收(营养等)；拍摄(照片或电影、电视镜头)。
【放荡】：放纵，不受约束或行为不检点。
【愧悔】：惭愧，悔恨。
3.文学常识填空。
培根，英国_________家，在文艺复兴时期的巨人中被尊称为哲学史和科学史上划时代的人物曾被_________誉为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。”1597年，培根发表了他的处女作《______________》。散文代表作《______________》是英国随笔文体的______________。
4.默写课文中已成为格言的几个比喻句（写两句即可）
①______________
②______________
【参考答案】
1. sè féi jī shè
3.哲学家 马克思 论说随笔文集 人生论 开山之作
4. ①美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。②美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。
二、课文学习
1.如何理解第二段第二句话“因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼”的内涵？
【明确】这里的“此”，指代的是“容颜俊秀”；“彼”，指代的是“才能”“作为”和“美德”。“造物”，指造物主，上帝。在唯心主义者看来，上帝创造了一切。这里是一种幽默的说法，人的美貌如果说是与生俱来的，“才能”却是通过后天的学习和训练而形成的，不是“造物”给予不给予的问题。
2. 第二段为什么多以帝王为例，来论述他们内外兼美，“既是大丈夫，又是美男子”？
【明确】培根生活的时代，只有绘画而无摄影，能留下肖像的人多是帝王将相，而培根根据此说帝王是“美男子”，未必可*。即使帝王丑陋，画师也要加工美化。有关这一点，我们只要看一看中国绘画史所留下的帝王“标准像”就可以明白，培根在这一问题上，表现出认识上的局限。
3. 第三段开头为什么说“仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美”？
【明确】颜色之美，是纯外在的美；形体之美，在一定程度上已体现了人的意志和主观努力的因素（如锻炼在一定程度上可造就形体）；优雅行为之美，体现了人的内在素养，是美德的一种体现，所以在三者中最高。这三个层次都属于外形美，但层次有别，不在同一个审美层次上，故作者“仔细考究起来”，看法很有新意。
4. 培根在论证了“最高的美”即美德的难于直观性后，为什么说“美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式”？
【明确】这句话的意思是说，不能凭一种固定思维定出美的规格。如果阿皮雷斯和丢勒的做法能够创造出“至上之美“，那就意味着美是有“标准”的。培根认为他们的做法是荒谬的，因为美的表现是丰富的，如果画家想画出自己认为的美并能为大众所接受，他只有像音乐家创作优美的旋律一样，凭借灵感，依*慧眼的发现。
5. 在“有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。”这句话中，培根认为美是什么？请举几个例子来对这个道理加以说明。
【明确】培根在这里论述的是一个重要的美的通俗定义，即“美是和谐”。例如面临的山不是最峻美的，河也未必是最秀丽的，但是山水和谐地组合在一起，“看惯了”,自然会觉得“它就该是这样的”；有的家庭居住面积不大，但是主人善于设计，能使方寸之地得到安排合理，如苏州园林一般玲珑大方；有的文章看每一段，都显得平常，可是由于精心布局，结构合理，文章一样能显出大气。
6. 说说下列几个句子的含义。
①美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。
②拉丁谚语说过：“晚秋的景色是最美好的。”
③美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。
【明确】
①用宝石打比方，说明一个人如果有了美好的德行，朴素的外表不仅不会有影响，而且会使这美好的德行更加可贵。
②这里的“晚秋”相对于“春天”而言，是指老年。晚秋的景色是一种成熟的美，具有最丰富的内在美。用晚秋景色打比方，说明有些老人，因为具有丰富的内在修养而显示出不同寻常的成熟美。
③这里的美是指外表的美丽。这句话用水果打比方，说明没有丰富的内蕴而只有表面的美丽，是不可能长久的。
作者在文中着重强调哪种美 ?
相对于外形美，作者更强调内在的德行美。他指出“尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美”。他呼吁人们“把美的形貌与美的德行结合起来”。
7. 这篇文章在论述上虽然有内在联系，但是论述中有强烈的个人色彩，如何看待这个问题？
【明确】人的审美标准不可能统一，尽管对许多问题人类有相对统一的价值标准，但是在具体的问题上，可以求同存异。对于美，人们会从自己的价值观出发而产生不同的认识，甚至在不同情境下，这种认识也会有所变化，有所发展。培根的文章写于16、17世纪，按中国历史的分法，他生活的年代相对于中国的明朝末年。社会是在发展的，我们不能要求他当时的认识完全正确。况且，他的文章有强烈的个人色彩，这恰恰是值得肯定的。
8. 对文章中心意思和段落大意的理解。
【明确】本文的中心意思是：本文论证了美德是人类最高的美，勉励人们致力于内在美的追求，把美的形貌与美的德行结合起来，使美放射出真正的光辉。
全文共五段，可分为三个部分。
第一部分（第1段），以一个比喻、一个实例，提出全文的中心意思：美德最美。
第二部分（第2—4段），具体论述美德最美。可分为三个层次。
第一层（第2段），以两种人为例，论述人生“内在美”的重要。
第二层（第3段），通过颜色之美、形体之美和优雅行为之美的比较，论述“最高的美”是行为之美，即美德之美。
第二层（第4段），通过某些老人和年轻人的对比，进一步强调美德最美。
第三部分（第5段），勉励人们把把美的形貌与美的德行结合起来，让美放射出真正的光辉。
三、深入探究
1. 多用实例，事理显豁。
本文论述的是人生哲理，但并不以艰深的推理取胜，文章多用实例讲话，显豁地阐述事理。有的实例很具体，如以“奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子”为例，就典型地论证了外在美与内在美可以统一起来。有的实例比较概括。如以“打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人”为例，说明不要只去追求华贵外表，美德最美。文中的例证在具体运用时，方法又多种多样，有的用来作类比，有的用来直接作论据，有的用来作比较，有的构成对比，使事理得到充分论证和说明。
2. 语言特色
①在表达数量和程度方面，用词准确，很有分寸。
②概念语词含义深刻，值得仔细玩味。
③善用比喻，令人过目不忘。
④引用谚语解说事理，增强了语言的形象性。
3. 仿照例句，以“美”为话题，另造二个句子。
爱，是冬日里的一缕阳光，是饥饿时的一块面包。
美，是______________,______________。
美，是______________,______________。
【明确】如：美，是蓝天上的一朵白云。美，是沙漠中的一片绿洲。
4. 结合“晚秋的景色是最美好的”这句拉丁谚语，谈谈对中央电视台“夕阳红”节目中“最美不过夕阳红”含义的理解。
【明确】这里的秋天与夕阳红都象征老年。夕阳瑰丽多姿，温馨从容，老人尽管岁至暮年，但是，因为作风优雅，生活充实，其风采依然属人世间至善至美者。
四、阅读理解
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的景色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却饱受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
1. 揣摩文中红色的词，想一想，为什么不能删去？
2. 文中“晚秋的景色”中的“晚秋”指的是什么？
3. 作者以“盛夏的水果”为喻，想说明什么观点？
4. 为什么“世上有许多美人”“晚年”“愧悔”？
5. 美怎样才能放射出真正的光辉？
【明确】
1. 如果删去“有些”，那就等于说是“全部”，以偏概全。“尽管”与“却”相对应，说明推断的前提，强调了美德的重要性。
2. 这里的“晚秋”相对于“春天”而言，是指人的老年。
3. 说明形体美是难以永久保持的。
4. 在多数情况下，青年人不懂得追求德行美，所以到了老年会愧悔。
5. 美只有落在懂得德行美的人身上，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能放射出真正的光辉。中 考 解 析荆州市中考题湿地湿地是地球上有着多功能的、富有生物多样性的生态系统，是人类最重要的生存环境之一。湿地的类型多种多样，通常分为自然和人工两大类。自然湿地包括沼泽地、泥炭地、湖泊、河流、海滩和盐沼等，人工湿地主要有水稻田、水库、池塘等。据资料统计，全世界共有自然湿地855.8万平方公里，占陆地面积的6.4％。
湿地的功能是多方面的。它可作为直接利用的水源或补充地下水，又能有效控制洪水和防止土壤沙化。还能滞留沉积物、有毒物、营养物质，从而改善环境污染；它能以有机质的形式储存碳元素，减小温室效应，保护海岸不受风浪侵蚀，提供清洁方便的运输方式……它因有如此众多而有益的功能而被人们（ ）“自然之肾”。湿地还是众多植物、动物特别是水禽生长的乐园，同时又向人类提供食物（水产品、禽畜产品、谷物）、能源（水能、泥炭、薪柴）、原材料（芦苇、木材、药用植物）和旅游场所，是人类赖以生存和持续发展的重要基础。
湿地最富有生物的多样性。仅我国有记载的湿地植物就有2760余种，其中湿地高等植物156科、437属、1380多种。湿地植物从生长环境看，可分为水生、沼生、湿生三类；从植物生活类型看，有挺水型、浮叶型、沉水型和飘浮型等；从__________看，有的是细弱小草，有的是粗大草本，有的是矮小灌木，有的是高大乔木。湿地动物的种类也异常丰富，我国已记录到的湿地动物有1500种左右（不含昆虫、无脊椎动物、真菌和微生物），其中水禽大约250种，鱼类约1040种。鱼类中淡水鱼有500种左右，占世界上淡水鱼类总数的80％以上。因此，无论从经济学还是生态学的观点看，湿地都是最具有价值和生产力最高的生态系统。
1.全文的中心句是哪一句？
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2.文中运用了多种说明方法，除“列数字”外，用得最多的两种是什么？
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3.试用表格显示第一段文字中画横线的内容。
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4.根据具体的语言环境，从“誉为、称为、喻为、视为”中选词归位于第二段中的括号，最符合语境的是哪一个？
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5.人们说湿地是“自然之肾”而不说它是“自然之肺”，这是有道理的。第二段文字中有个句子基本上能表述这种道理。请找出来。
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6.要理解第三段文字中“分说”部分的层次与内容，应抓住的两个关键语句是：
①_______________________
②_______________________
7.根据具体的语言环境，在第三段文字的横线上应填入的内容是什么？
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8.第三段文字在数字运用上有什么特点？试举两例说明。
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【参考答案】
1.湿地是地球上有着多功能的、富有生物多样性的生态系统，是人类最重要的生存环境之一。
2.分类别、举例子 3.略 4.誉为
5.滞留沉积物、有毒物、营养物质，从而改善环境污染。
6.①仅我国有记载的湿地植物就有2760余种；②湿地动物的种类也异常丰富。
7.外部形态
8.多用约数，如2760余种，大约250种等。
【解析】此题基本上展示了说明文阅读考查的主要考点，其中：
第1题考查对全文中心句的理解；
第2题考查对说明方法的辨识；
第3题考查对指定内容的图表式说明；
第4题考查对词语的准确品味；
第5题考查对说明对象特征的理解；
第6题考查对中心句与支撑句关系的理解；
第7题考查对句子说明内容的概括；
第8题考查对数字用语特点的分析。
8道题，从不同的角度考查了学生文体阅读的基本能力、概括能力、表达能力、理解品味能力和实际运用知识的能力。[课外拓展]最苦”和“最乐” 人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分(不多作分外希望)，虽失意不苦；老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了，为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也无处逃躲呀。
答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也不敢见；纵然不见他的面，睡了梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得了的，我对这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己的一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子，一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。
翻过来看，什么事最乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐，人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在已。孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。
……
有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任；就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。
1.按已给空格用原文填空。
在作者笔下，贫而不苦的原因是_____________，失意不苦的原因是_____________，老、病、死不苦的原因是_____________。作者认为真正的痛苦源自_____________。
2.请从最后一段中找出与“快乐之权，操之在己”内涵相符的一句。
3.你认为，文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有何不同？
①“卸却”责任指_____________。(10字以内)
②“解除”责任指_____________。(10字以内)
4.用精炼的语言概括出本文的中心论点。(10字以内)
5.本文以“‘最苦’与‘最乐’”为题，而不以“苦与乐”为题，为什么？
6.读完全文后，你对“责任”是怎样看待的？
参考答案
1.知足；安分；达观；应尽的责任没有尽。
2.尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。
3.①不尽责任，丢开不管；②尽了责任，再无负担。
4.人人必须尽责任。
5.本文是从“最苦”与“最乐”两个侧面来谈“人要尽责任”的道理，“苦与乐”与本文的主要内容“谈责任”关系不大。
6.答案有三个要点：①每一个人都有责任；②尽责任是我们生活的全部内容；③尽责任，就会快乐，否则，就会陷入痛苦。
学习目标：
1、能找出文章的主要观点，简述理由。
2、能恰当引用课文语句，写一段文字表明自己的观点。
3、能模仿课文句式描述自己认识的美。
学习重难点：
重点：目标1、2
难点：目标3
学法指导：
“文章不厌百回读，熟读深思子自知”，说的就是读书时要“反刍”。学习本文要从反复朗读开始，边读边质疑、边思考，对含义深刻的关键语句要深入理解，对理解全文有很大帮助。质疑是获得新知的有效途径，在学习的过程中要大胆质疑，并主动探究新知。
学习过程：
一、 预习·导学
1、 自读课文2—3遍，能流畅地读完课文。
2、 采访你的家人或亲戚、邻居、朋友，他们怎样看美。把他们的看法记录下来。
3、 在预习时，把你的疑惑写在下面。
二、 学习·研讨
（一）导入。
（二）整体感知。
1、 用自己喜欢的方式读课文，划出你认为最能表达文章观点的句子，说说你的理由。
（三）研读文本，理解含义深刻的语句。
1、有一位同学经常因为自己的容貌不够漂亮而苦恼，作为好朋友，请你写一封100字左右的短信劝说他（她），仔细研读课文在信中要恰当的引用文中的语句。
2、在信中划出引用的句子，并思考句子的作用。
（四）小组合作、凡人论美。
1、 在你的认识里，你觉得什么是美？用一个比喻句描述你认识的美。
2、 四人小组交流，各自交流自己理解的美，比较一下，谁的理解最好。
3、 对于作者的一些见解你是否赞成？你是否还有其他的看法？
三、 巩固·延伸
比较阅读
论美
◎伏尔泰[法国]
如果问一只雄癞蛤蟆美是什么，绝对的美是什么？它就会回答说是它的雌癞蛤蟆，因为她的小小的头上有两只凸出的又大又圆的眼睛，有一只又大又平的鼻子，并有黄色的肚皮和褐色的后背。如果问一个来自几内亚的黑人美是什么？他便会说，美就是黑得油亮的皮肤，深陷的眼睛和一个扁平的鼻子。
如果问魔鬼，他会告诉你美就是一对角，4只爪子和一条尾巴。最后，如果去向哲学家们请教，他们的回答将是夸大了的胡言乱语，他们认为美就是某物符合美的原型并在本质上与其是一致的。
我曾经和一个哲学家一起去看一出悲剧。“多么美好！”他说道。“你在这里面发现了什么美好的东西？”我问他。“是因为作者已达到了他的目的。”他说。第二天他吃了一些对他身体有好处的药。它达到了它的目的”，我告诉他说，“多么美好的药！”他意识到不能说药是美好的，并意识到在你把美这个词运用到任何事物以前，它一定在你身上引起了敬佩和愉悦的感情。他同意说那悲剧在他身上引起了这两种感情，并说这就是美。
我们一起去了英国：同样那出戏也在那里上演，翻译得一字不差；可它使得所有的观众都打起了哈欠。“呵，呵！”他说，“美的理念对英国人来说和对法国人来说不一样。”良久思索以后，他得出结论：美是很相对的，就如同在日本是正派的事到了罗马就不正派，在巴黎最时髦的东西到了北京就未必是，于是他使自己省却了写一篇有关美的长篇论文的麻烦。
思考：
1、本文作者的观点是什么？你同意作者的观点吗？
2、与课文相比，你觉得两篇文章的观点有相通之处吗？
四、 相关链接
（一）《论美》原文
of beauty
virtue is like a rich stone, best plain set; and surely virtue is best, in a body that is comely, though not of delicate features; and that hath rather dignity of presence, than beauty of aspect. neither is it almost seen, that very beautiful persons are otherwise of great virtue; as if nature were rather busy, not to err, than in labor to produce excellency.
and therefore they prove accomplished, but not of great spirit; and study rather behavior, than virtue. but this holds not always: for augustus caesar, titus vespasianus, philip le belle of france, edward the fourth of england, alcibiades of athens, ismael the sophy of persia, were all high and great spirits; and yet the most beautiful men of their times.
in beauty, that of favor, is more than that of color; and that of decent and gracious motion, more than that of favor. that is the best part of beauty, which a picture cannot express; no, nor the first sight of the life.
there is no excellent beauty, that hath not some strangeness in the proportion.
a man cannot tell whether apelles, or albert durer, were the more trifler; whereof the one, would make a personage by geometrical proportions; the other, by taking the best parts out of divers faces, to make one excellent. such personages, i think, would please nobody, but the painter that made them. not but i think a painter may make a better face than ever was; but he must do it by a kind of felicity (as a musician that maketh an excellent air in music), and not by rule.
a man shall see faces, that if you examine them part by part, you shall find never a good; and yet altogether do well. if it be true that the principal part of beauty is in decent motion, certainly it is no marvel, though persons in years seem many times more amiable; pulchrorum autumnus pulcher; for no youth can be comely but by pardon, and considering the youth, as to make up the comeliness.
beauty is as summer fruits, which are easy to corrupt, and cannot last; and for the most part it makes a dissolute youth, and an age a little out of countenance; but yet certainly again, if it light well, it maketh virtue shine, and vices blush.
（二）《论美》另一译文
谈美（水天同译）
德行犹如宝石，朴素最美；其于人也，则有德者但须形体悦目，不必面貌俊秀，与其貌美，不若气度恢宏。人不尽知：绝色无大德也；一如自然劳碌终日，但求无过，而无力制成上品。因此美男子有才而无壮志，重行而不重德。但亦不尽然。罗马大帝奥古斯特与泰特思，法王菲力浦，英王爱德华四世，古雅典之亚西拜提斯，波斯之伊斯迈帝，皆有宏图壮志而又为当时最美之人也。/美不在颜色艳丽而在面目端正，又不尽在面目端正而在举止文雅合度。美之极致，非图画所能表，乍见所能识。举凡最美之人，其部位比例，必有异于常人之处。阿贝尔与杜勒皆画家也，其画人像也，一则按照几何学之比例，一则集众脸形之长于一身，二者谁更不智，实难断言，窃以为此等画像除画家本人外，恐无人喜爱也。余不否认画像之美可以超绝尘寰，但此美必为神笔，而非可依规矩得之者，乐师之谱成名曲亦莫不皆然。人面如逐部细察，往往一无是处，观其整体则光彩夺目。/美之要素既在于举止，则年长美过年少亦无足怪。古人云：“万美之中秋为最。”年少而著美名，率由宽假，盖鉴其年事之少，而补其形体之不足也。/ 美者犹如夏日蔬果，易腐难存，要之，年少而美者常无行，年长而美者不免面有惭色。虽然，但须托体得人，则德行因美而益彰，恶行见美而愈愧。 （选自《世界文学》1961年第1期）
（三）关于培根
弗兰西斯·培根 （1561—1626年） 是英国唯物主义哲学家。他出身于伦敦一个新贵族家庭，曾历任宫廷要职。1621年他被控受贿，免除一切官职，从此潜心从事著述。但他的主要理论著述都是在做官期间完成的。培根以知识论作为自己哲学的中心问题。他既指出人必须服从自然规律，又强调人的作为。他认为掌握了自然规律，人类在认识上会获得真理，在行动上会得到自由。培根在反经院哲学的斗争中，建立了自己的唯物主义经验论。他认为知识起源于经验，因此提倡观察和实验。但他也强调感性认识与理性认识的结合，因此指出不要做只收集材料的蚂蚁，也不要做只从自身吐丝结网的蜘蛛，而要做既采集又加工的蜜蜂。培根在他的《新工具论》一书中，阐述了建立真正归纳法的设想。他认为归纳的一个基本原则就是不能跳跃地而是逐步地从感性上升到理性，因此他反对那种从经验材料一下子飞到最普遍公理的认识方法。