[教学目标]
1、了解史论从历史事件中提炼观点的方法;
2、积累文言实词、虚词及特殊句式。
[教学步骤]
1、导入：
贾生·李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
贾谊·毛泽东
贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。
梁王坠马寻常事，何需哀伤付一生。
鲁迅称《过秦论》为“西汉鸿文”。
贾谊(前200--前168)西汉洛阳人，杰出的政治家、文学家。学识渊博，年轻时就负有才名，二十岁时被召为博士，后因提议改革政治，遭权贵周勃、灌婴排挤，贬为长沙王太傅。公元前173年被召回长安，任梁怀王太傅。怀王堕马死，贾谊自伤失职，抑郁悲泣33岁而亡。所着政论文有《过秦论》《陈政事疏》《论积贮疏》。其文议论风发，挥洒自如，气势磅礴，雄辩有力，感染力极强汉文帝时期，是封建时代的“盛世”，为“文景之治”前期。这时，社会经济的恢复和发展，人民生活相对安定，社会呈现出繁荣的景象。随着社会财富的增加，贵族“淫侈之俗，日日以长”(贾谊《论积贮疏》)，豪门大量侵吞农田，逼使农民破产，“卖田宅，鬻子孙”(晁错《论贵栗疏》)，以至“易子而咬其骨”(贾谊《论积贮疏》)。同时，刑罚苛重，民不聊生。汉文帝“外有轻刑之名，内实杀人”(《资治通鉴》卷15)。这使得怀有改革时政抱负的贾谊深为不安。他从关乎汉王朝兴亡的角度，写了着名的《治安策》，正面论析时势，提出自己的政治主张。同时还写了《过秦论》，论史讽喻，委婉地批评当时的政治，希望用秦王朝灭亡的教训，来振聋发聩，其用心良苦。
2、注释(补充)：
膏腴yú：土地肥沃。轸zhěn：人名。
翟zhái：姓。镞zú：箭头。
鞭笞chī：鞭打，本文有奴役义。系xì颈：结绳于颈投降。
劲弩nǔ：一种射箭的弩机。蹑niè足：指出身;蹑，蹈。
藩fān篱：指边境。
通假字：
约从离衡：通“横”/“纵”。倔起阡陌之中：通“崛”。
赢粮而景从：通“影”。百有余年：通“又”。
3、思考：
①试指出作者的史观;
②试分析作者围绕史观所展开的说道。
4、七嘴八舌：
史观：仁义不施而攻守之势异也
贾谊的《过秦论》共有上、中、下三篇。我们学的是上篇，选文概要描述了秦王朝的兴亡过程，先揭示秦之一统，再暴露秦之暴政，论说归于“仁义不施而攻守之势异也”这一迅速灭亡的根本原因。是从史实中提炼史观。
①“攻之势”(课文①-③)
立法度南取
内务耕织惠文蒙故业西举
孝公修战具武北收
外连衡昭襄因遗策东割
从散约败奋余烈
诸侯割地赂秦履至尊
请服入朝始皇焚百家
隳名城
铸金人
固关中
秦历6世：崛起——强大——鼎盛。
叙事铺陈是本篇最大的特点。作者用千字的篇幅，概括了从秦孝公强国到秦二世亡国这一百多年来的历史，以整散错杂的句式再现了秦之由盛而衰的全过程，先突写秦孝公吞并六国、独占天下的勃勃雄心以及秦对诸侯各国虎视耽耽、咄咄逼人的气势;次写孝公之后历代秦君辛苦经营所建立的赫赫功业。这些，铺垫了秦的一统天下，又与秦的顷刻覆亡形成鲜明的对比。生动且深刻的叙、议归因了秦的所以兴、所以亡。作者的史观贯穿文章始终。
②“守之势”(课文④-⑤)
瓮牖绳枢之子，氓隶之人，迁徙之徒出身
才能不及中人素质
陈涉疲弊之卒，数百之众构军
斩木为兵，揭杆为旗武器
并起而亡秦族影响
秦始皇的功业涵盖政治、军事、文化、刑法、地理防务五个方面，治国的核心仍是一个“威”字。统一天下之后的秦国进一步采取了愚民、弱民、防民之策。政治上“废先王之道”，文化上“焚百家之言”，刑法上“隳名城，杀豪杰，销锋镝”，地理上“华为城，河为池”，防务上“良将劲弩，信臣精卒”。这种.种国策，终归结于一个“自以为”的绝妙好辞，而全不顾攻守势异的史观已见。
四个方面的对比是本篇的精彩处：秦本身先兴旺后败亡的对比;秦与六国的对比;秦与陈涉的对比;陈涉与六国的对比。几种对比交织在一起，结构自然宏展，气势也就磅礴，论说也就显得分量颇重了。水到渠成地推出智识者的史观——“仁义不施而攻守之势异也”。
5、文言知识：
A。名词活用
席卷、包举、囊括：像席子、包裹、布袋一样，名词作状语。
云集响应：像云一样、像声音一样，名词作状语。
赢粮而景从：像影子一样，名词作状语。
内立法度/南取汉中：在国内/向南。名词作状语。
序八州：招致，名作动。
履至尊：登上，名作动。
瓮牖绳枢：用破瓮作/用草绳系，名作动。
B。动词活用
追亡逐北：逃走的人，动作名。
却匈奴：使……退却，使动用法。
约从离衡：使……离散，使动用法。
序八州而朝同列：使……朝拜，使动用法。
外连横而斗诸侯：使……争斗，使动用法。
并起而亡秦族：使……灭亡，使动用法。
C。形容词活用
会盟而谋弱秦：使……弱，形作使动。
以愚黔首使……愚蠢，形作使动。
天下非小弱：缩小/减弱，形作动。
6、补注：
①张仪相秦，是在秦孝公死后十年，即秦惠文王十年(前328年)。史论叙史不同于史传，重在“会意”。
②苏秦说六国从亲，约在前334——前332年之间，苏秦任从约长，佩六国相印，“秦兵不敢窥函谷关十五年”。这是第一次合从。前3，苏秦再次约从六国共攻秦，楚怀王为从长。至函谷关，秦出兵击六国，六国兵皆引而归。这是第二次合从。前247年信陵君率五国兵，败秦于河外，这已不在上述87年之内了。从上述史实可以看出，所谓“九国之师”只是一种笼统的说法，这也说明史论叙史跟史传的不同。
一、教学目标
(一)了解作者反对暴政、提倡仁政的政治主张在当时条件下的进步意义及其历史局限。教育学生不应只着眼于秦之兴衰，而应学习作者把研究历史与指导现实相结合的可贵精神，从而明白“以史为鉴”、“古为今用”的意义，达到把知识转化为能力的目的。
(二)学习课文从史实对比中引出结论的写作方法;理解课文中对偶、排比等修辞手法在表情达意方面的作用，并结合单元知识短文掌握如何在翻译中恰当处理修辞格的知识。
二、难点、重点分析
(一)从注释中我们知道，“席卷”、“包举”、“囊括”都有“吞并”的意思，“宇内”、“四海”、“八荒”都有“天下”的意思。那么，我们把课文中“有……之意，……之心”句换成“有吞并天下之心”似乎也通，但作者为什么要舍简就繁呢?
分析：意在突出秦孝公吞并六国、独占天下的勃勃雄心以及秦对诸侯各国虎视眈眈的情态。咄咄逼人的气势。同时也为后文写孝公之后的历代秦君的赫赫功业张本，为后文写秦一统天下之后的顷刻覆亡形成对比并作了铺垫。总之，根据表达的需要，这里的繁笔增加了气势;同义短语的叠用，又使叙述生动形象。
(二)文章从秦孝公写起，为什么不从孝公以前的一国君(如秦穆公)写起?从本段哪些词语可以看出这点?
分析：材料是为中心服务的。本文的中心论点是“仁义不施而攻守之势异也”，而秦的攻夺天下正是从秦孝公开始的。关于这点，本段课文已经明白论述。首句“君臣固守而窥周室”告诉我们，孝公在摄政之初仍是“固守”秦地，对“周室”亦只是暗中“窥伺”。后来由于“商君佐之”，才开始有了“席卷天下”的行动，虽然在此之前，他已有了“地利”和“人和”(“君臣固守”)的条件。
(三)秦孝公在“攻”天下时，是否施行了“仁义”?
分析;贾谊所谓“仁义”，仍然是孔孟所说的“先王之道”，而不是法家的“内立法度”及纵横家们的“斗诸侯”。对后者，贾谊在《过秦论》中称为“酷刑法”、“高诈力”，可见在贾谊看来，这并不是“仁义”。贾谊认为“夫兼并者，高诈力;安定者，贵顺权，此言取与守不同之术也。”这也告诉我们，孝公的“攻”，不是建立在贾谊的“仁义”的基础上。
(四)下面是第2自然段第一句的译文，其中有些地方译得不正确，请指出来，并说说理由。
译文：秦孝公死后，他的儿子惠文王，孙子秦武王和昭襄王承接了已有的基业，沿袭前代的政策，在南边夺取了汉中，在西边攻取了巴、蜀，在东边割占了肥沃的土地，在北边收复了在政治、经济、军事上都非常重要的城邑。
分析：好的译文标准是“信”、“达”、“雅”，即准确、通畅、优美生动。上面译文在这三方面都有欠缺。其一，个别语词不准确：“蒙故业”的“故”，译为“原有(的)”为好;“因遗策”的“策”，指的是策略;“南”、“西”、“东”、“北”译成“在南边”之类不能准确表现秦的扩张行径，译成“向南”、“向西”等为好;“收”不是“收复”，和“取”同义。其二，不“达”、不“雅”：对于专名，直接“搬”过即可，不必把注释当译文抄在译文中。译文对“惠文、武、昭襄”及“要害之郡”的处理就有这方面的不足，结果使句子疙疙瘩瘩，甚至造成歧义。
(五)第2自然段的层次划分有下面几种意见，谈谈你的看法和理由。
(1)分四层：“孝公既没……要害之郡”是第一层，“诸侯恐惧……已困矣”是第二层，“于是从散……弱国入朝”是第三层，其余是第四层。
(2)分二层：“孝公既没……弱国入朝”是第一层，其余是第二层。
(3)“弱国入朝”前是一段，可分三层，分法如第一种意见前三层的划分;“延及……国家无事”应单列一段。
分析：把孝公之后五位国君放在同一段中是有道理的，这只要联系上下文就可明白：第1自然段写秦孝公，这是秦攻夺天下的开端。第2自然段中的五位国君有共同的特点——“蒙故业，因遗策”，继续执行孝公攻夺天下的既定国策，虽然孝公、庄襄因“享国之日浅”，无所建树，但不等于放弃攻天下的“遗策”。总的说来，五位国君是在发展吞并天下的业绩。第3自然段写秦始皇，是秦攻夺天下雄心的实现，即标志“攻”的阶段的结束，下面转入“守”天下的阶段。所以第三种意见似不可取。第二种意见基本合理。作者按时间先后和建树状况把五位国君分为两类来写：前者评写，后者略写，但不管详略，二者的关系是并列的。为了学习方便，我们可以对第一层再分三个小层(分法如第一种意见前三层的划分)。第一种分法实际上是把第一层的三个小层与第二大层并列，这在逻辑上是有毛病的。
(六)在第2自然段第一大层中，三个小层是否都是写秦的?有人说，第一小层写秦攻各国，第二小层写各国攻秦，第三小层写双方战争结果。这种说法对不对?结合课文加以说明。
分析：还可以有一种理解，三个小层都是写秦的。第一小层，写秦对诸侯各个击破的“攻”。“南取”、“西举”、“东割”、“北收”，既说明了这点，又说明这种进“攻”所向披靡，任何一个诸侯都难于单独与之抗衡，从而也说明了诸侯之所以“会盟而谋弱秦”的原因。第二小层，还是写秦攻诸侯，“攻”取合起来的九国诸侯。九国之师的“叩关攻秦”不过是以攻为守，其实质还是守。面对九国联军的“攻”，秦不再是孝公时的“君臣固守”，而是“开关延敌”，以“攻”对“攻”。第三小层写秦击溃九国之师后的影响，说明其席卷天下之势已完全形成。若非孝文、庄襄“享国之日浅”，那么一统天下的宏图就可能在始皇之前得以实现。
(七)提问：第3自然段讲了秦始皇“攻”天下的业绩和“守”天下的措施。试指出文中哪些文字是写其“攻”的，哪些是写其“守”的。
分析：“士不敢弯弓以报怨”句之后为“守”，“报怨”句和其前为“攻”。“南取百越”、北“却匈奴”仍属其“并吞八荒”之举。
(八)提问：第3自然段在写秦由“攻”转为“守”时从哪些方面写了其“守”的措施，为什么要写这些?
分析：从政治、军事、文化、刑法、地理等方面写其以暴政来作为“守”的措施。写这些是为突出中心论点服务的。
(九)如何评价作者关于秦灭亡的结论?
分析：(1)从科学性看这一结论是否严密，有无局限性?战国四君(孟尝君、平原君等)“宽厚而爱人”，但结果如何?(2)从“仁政”的阶级内容看有无局限性?(3)从作者主张的客观效果看是否有利于生产力的发展，看其是否有进步性。
三、教学过程设计
(一)导入新课。
在《改造我们的学习》一文中，毛泽东同志批评了那种“割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团”的主观主义学风，教导我们要“认真地研究历史”，“不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天”。为什么要“认真地研究历史”?一句话，吸取历史的经验教训，古为今用。对于这个道理，古人很早就懂得。西汉贾谊就说过：“前事之不忘，后事之师也。”他的史论《过秦论》就是在这种思想指导下写的，通过总结秦不施仁义二世而亡的教训，来讽谏汉朝统治者。虽然由于历史局限，作者不可能用历史唯物主义观点来分析和找出秦朝灭亡的根本原因，但他针对当时现实而论史的精神今天仍值得我们学习。
《过秦论》课文原文
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具;外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，扣关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师逡(qūn)巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣。于是从散约败，争割地以赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂河山。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡;百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳(huī)名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝(dí)，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓(méng)隶之人，而迁徙之徒也;才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗(yī)顿之富;蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰(yōu)棘矜(qín)，非铦于钩戟长铩也;谪戍之众，非抗于九国之师也;深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度(duó)长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合为家，崤函为宫;一夫作难(nàn)而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。
《过秦论》教学设计
【设计意图】
《过秦论》是一篇内容非常丰富，语言极有特色的史论。学习本文的主要目标，是理解秦之过及借鉴意义，明确对比论证方法和掌握重要文言词句。本设计突破传统的“读文章─—讲字词─—译文句”的教学程式，抓住中心，精选语段、词句，设计若干讨论题，激发兴趣，训练思维，教学生学会自读文言文。
【设计提要】
本设计在学生对照注释预读课文的基础上分三步设疑讨论：1.由标题引入第5段，讨论对比方法及结论的产生;2.从秦攻守之势的不同，讨论秦兴亡史的演变，理清文章思路;3.讨论“仁义不施”的表现及作者的写作旨意。在讨论中，强调教师点拨，精简知识讲授;强化诵读自学，重视语言知识，将理解文意与理解语言紧密结合，突出教学重点，突出思维训练。
【设计实施】
1.层层对比揭秦过。
[设疑讨论]“过秦”，即言秦之过。作者以秦的兴亡史实为基本依据，采用对比方法，层层推进，水到渠成指出秦亡的过失，这充分体现在第5段议论中。朗读第5段：(1)将段中涉及到的秦国、秦朝、九国(山东之国)、陈涉四种力量用数学符号“〈”连结排列起来;(2)按例句“‘秦人开关延敌……而天下诸侯已困矣。’这是秦国的实力与九国之师相比”，从本段中找出包含(1)其余三项对比的句子;(3)说明作者是如何在对比分析中归纳出结论的。
[明确](1)四种力量的对比可以表示为：陈涉〈九国〈秦国〈秦朝。(2)“山东之国与陈涉度长大……不可同年而语矣。”这是山东九国之师与陈涉相比;“秦以区区之地……而朝同列。”这是秦国与统一天下的秦朝相比;“然后以六合为家……何也?”这是最强大的秦与最弱小的陈涉相比。(3)从对比中可以看到，最弱小的陈涉起义时，面对的是最强大的秦朝。一个“何也”，水到渠成，把焦点逼示出来：“仁义不施而攻守之势异也。”
[点拨]作者议论秦的过失，首先肯定地理条件没有变，接着采用多项对比的论证方法，层层推进。最详细的是陈涉与九国的对比，从各个角度对比，极言陈涉弱小;其次是秦国与统一天下的秦朝相比，强调秦朝的强大。九国与秦的对比包含在上面第二个对比中，不够明显，但例句从课文第2段找来明显的句子，已经明确。不能忘记陈涉与秦朝的对比。对比得出的结论是自然而然的，既告诉我们秦亡的原因，也点明了课题“秦之过”。当然，“秦之过”主要是“仁义不施”而非“攻守之势异也”。充分利用课文注释理解词句，注意连用“也”字的语气及其强调作用。
[说明]这一段议论是全文的重点，需要反复朗读与全面理解。抓住对比即抓住了重点纲目;用数学公式来表示课文内容，激起学习兴趣，引起学生积极思考;紧扣原句，促使学生细读课文，理解文句词语，抓住重要句子、重点词语。学生学习分析和理解文意、文句的过程，也是自学文言文能力提高的过程。
[板书]
2.攻守势中看兴亡。
[设疑讨论]“攻守之势异也”，是对文章1～4段秦兴亡史实的概括议论，先从第5段中分别找出一句话概括“攻”与“守”的史实;然后自读1～4段，说说哪些段写“攻势”，哪些段写“守势”，并从各段中找一句原句表明“兴”或“亡”的史实。
[明确](1)“秦以区区之地……而朝同列”议论的是“攻势”;“以六合为家，殽函为宫”议论的是“守势”。
(2)第1～2段及第3段第一层“及至始皇……威振四海”写“攻势”，第3段第二层写“守势”。
(3)兴：“秦人拱手而取西河之外;强国请服，弱国入朝;鞭笞天下，威振四海。”亡： “山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”
“攻”是以雍州之地为本，采取一系列措施;“守”是以整个天下为本，采取了更为严密的措施：秦从诸侯变成了天子，守的力量比攻的力量更强大，结果却走向反面，更令人深思。
[点拨]“攻”指依靠权谋武力，扩张土地，夺取天下，吞并六国;“守”指采取种种措施巩固政权，保住秦王朝的帝位。第3段第一层的七字排偶句，写的正是秦始皇攻取天下、统一六国的巅峰。“兴”指秦国强大起来，不能用表达措施的句子来表明，而要选择能够表现一个阶段强大的句子。
[说明]该讨论题一方面训练学生的思维能力：抓住中心句引发开去，理清文章思路，把握文章;阅读语段，筛选信息，学习归纳。另一方面由意而言，促使学生认真自读课文，正确理解文言词语和句子，掌握文言知识。
[板书]
3.秦过为鉴可治国。
[设疑讨论]秦的过失主要是“仁义不施”，请从课文中挑出秦“仁义不施”的语句并加以解释，说说秦的过失告诉我们什么道理。
[明确](1)秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹;因利乘便，宰割天下，分裂山河。
(2)执敲扑而鞭笞天下。
(3)百越之君俯首系颈，委命下吏。
(4)士不敢弯弓而报怨。
(5)废先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，杀豪杰。
(6)信臣精卒陈利兵而谁何。
秦在夺取天下的过程中，依靠武力，致使六国惨败，“伏尸百万，流血漂橹”，已经蕴藏着导致失败的尖锐矛盾。秦统一天下，攻守之势转化以后，不但不施仁义，反而变本加厉，用严酷的刑罚奴役百姓，迅速导致大规模起义，致使帝王之业土崩瓦解。这一史实充分显示出民心向背对治国的重要性。贾谊采用铺张渲染的手法言秦之过，是借秦作鉴，猛敲警钟，劝谏西汉统治者施仁政。
[点拨]“仁义不施”，换种说法是“施行暴政”，这在秦攻取天下中也必然有所表现，在固守天下中表现得尤为厉害。主要体现在治国措施中。
[说明]将“仁义不施”这一抽象道理具体化，训练了学生筛选信息、理解文意、理解文句等能力，思维深刻性训练、鉴赏评价训练、语言训练都得到落实。
[板书]
[总评]文言文教学要提高教学效率，首先要“减肥消肿”，引导学生抓住重点，积极思维，学会自读。本设计突破“字字落实，串讲课文”的传统教法，从标题入手，抓住全文中心句和重点语段，在论证方法、论据材料和写作主旨三方面设置讨论题，注意“意”“言”结合，创设启发思考、指导读书的情景，让学生在读书和思考中理解文意，掌握字词，培养自读能力，为本单元其他课文的讲读或自读提供了一个教学思路。
《过秦论》教学杂谈
〖文言文阅读教学“三字经”〗
品：品，品到八分透。传统的文言文教学模式，通常第一课时为疏通文本，第二课时探究文意。这种教学模式有一个较大的弊端，割裂文本讲词义既不利于文词的正确理解，也使学生陷于枯燥的词语讲解，失去对文言文的学习兴趣，丝毫体会不到古文的美感，品不出古文的真滋味。
活泼好动的中学生都喜欢“新鲜感”，在刚接触新课文时的兴趣和热情最为高涨，如果一开始就接触晦涩枯燥的词语讲解，会使学生对课文学习的热情大打折扣。因此，我一般把对文言文的品析放在授课的第一课时，把对语法的理解及文本的翻译放在预习及第二或复习检测中。在第一课时的课堂教学中，尝试把现代文教学中的“以主干性问题串联全文”的教学设计运用于文言文，把文言词语的理解贯穿于文本的理解中，既使文言词语的理解不脱离文本，也使学生在语境中兴趣盎然的投入学习之中，象欣赏现代文一样品味古文。
教学《过秦论》则由文末最后一句“仁义不施攻守之势异也”作为切入点来贯穿全文。总的来说，在这个环节中，尽量让学生体会原汁原味的古代语言，当然要做到十分透彻是不可能的，品到八分就足够了。对古代作品，基本的科学的认识和评价又不可缺少。
〖作文教学以读为本·授意学生在诵读中学构段谋篇〗
教材中的选文，大部分是名篇佳作，文质兼美。它们的构段方法和语言表达各不相同。教师要充当有心人，引导学生分析，理解各类文章的构段和表达方法，找出规律，进行形式多样的写段训练。如，教学《过秦论》、《阿房宫赋》《师说》等课，都可以作类似的训练。这样一课一训，一训一得，学生构思成文就会意到笔随，挥洒自如。
〖营造良好情感氛围，提高语文教学效果〗
四、改变教学形式，营造良好情感氛围
传统的课堂教学组织形式片面强调规范、秩序，老师一本正经地讲，学生循规蹈矩地听，没有老师的指令，学生不准打开课本看书，不准七嘴八舌议论，不准交头接耳交流等等。这在无形中增加了学生的心理压力，削弱了学生的思维活力。因此在课堂教学中必须废除一些陈规旧俗，给学生多一些自由宽松的空间，让学生自主地学习，教学效果会更好。文言文地教学枯燥无味，大部分同学都对它不感兴趣，一次我上《过秦论》这篇课文，眼看着同学们一个个昏昏欲睡，于是我宣布：“今天，我们来点新花样，不再是我讲你们听，反过来，你们讲我听。”学生们顿时来劲了。我把学生分成两大组进行竞赛，按造学习文言文的基本方法，就课文的内容互相提问，答对了得十分，答错了扣五分，我担任裁判，给予指导。接下来的课堂气氛异常活跃，同学们你一言，我一语，针锋相对，据理力争，所提的问题不仅涵盖了课文的重点内容，同样暴露出同学们在学习中的很多问题。通过讨论和老师的指导，同学们都看到了自己的不足，予以弥补，圆满完成教学目标，充分体现了学生学习的主体性。所以，课堂教学形式不能一成不变，应根据具体情况加以灵活组织，使学生生动活泼地学习，发挥他们的主体性。
﹝教学目标﹞
1.了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。
2.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。
﹝教学重点﹞
了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。
﹝教学难点﹞
掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。
﹝教学步骤﹞
一、导语
同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑?有人说,我整天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳;有人说，我上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了;有人说，我认真努力地学习了，付出了，可考试总是成绩平平。我们也曾是雄心勃勃，也想卧薪尝胆，也想破釜沉舟，但面对现实中的自己又总是有些无奈。今天，让我们走进荀子，走进他的《劝学》，希望这位睿智的思想家、教育家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。
二、解题
劝，劝勉，鼓励。学，学习。
三、分析课文
(一)分析第一段：
1.我们已经粗略地翻译完了这篇课文，大家思考：本文的中心论点是什么?(生答：学不可以已，学习是不能够停止的。)
2.从这篇文章的中心论点看，这是一篇说理性很强的文章，让我们很容易想到古代的老学究，穿着灰色长袍，正襟危坐，拖着长腔，讲着一堆枯燥、乏味、单调的大道理时的情形。这篇文章是这样吗?
(二)让我们分析第二段(学生齐读，老师纠正读音)。
1.大家思考：本段一共有几个比喻句?(学生回答：五个)请读出并翻译前两个。(青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。靛青是从蓼蓝中提取，却比蓼蓝的颜色更深;冰是由水凝结成的，却比水温度低得多)经过提取的过程，靛青不再是蓼蓝的颜色，经过凝结的过程，冰的寒冷也不同于水，说明经过某种人为或自然的变化过程，事物可以改变原有的性质。第一句已发展成固定的成语。(学生回答：青出于蓝而胜于蓝)这里是说明事物可以有所提高。我们还记得孟子用了“五十步笑百步”这个比喻说明什么吗?(答：梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别。)那么就此看来，这两个比喻是为了说明什么呢?(答：因为荀子提出的“性恶论”，说明人经过一定的学习，本性就会发生变化，知识就会丰富，能力就会提高。)
2.那么通过学习改变了的本性是否又可以回复到过去的特性呢?作者又用了一个比喻回答了这个问题,那个比喻是什么?(答：木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽又槁暴，不复挺者，輮使为然也。并翻译：木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。)已经改变的本性，是很难恢复到原来的特性的，学习对于人的本性的改变有着决定的不可逆转的作用。
3.略讲：木受绳则直，金就砺则利，说明学习可以改变人的本性，使之向好的方面发展变化。同样的道理推出：人只有经过广泛地学习才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德，有学问的人。
4.请同学们概括本段所讲的内容。(答：学习的意义)学习可以提高自己，改变自己。
(三)朗读第三段。(老师正音)
1.第一句话的前半部分讲到了思和学，强调的是什么?(答：学习。)后半部分，用了哪个比喻句?(答：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。用这个比喻来说明学习的作用可以开阔人的视野。)
2.找出四组比喻句并翻译：①登高而招，臂非加长也，而见者远;(登到高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见)②顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰;(顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚)③假舆马者，非利足也，而致千里;(利，使…..快;致，达到。借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外)④假舟楫者，非能水也，而绝江河。(绝，横渡。借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。)这些比喻都是日常生活中常见的，浅显的，易懂的，好似信手拈来的，但它却是作者细心安排的，是为了说明一定道理的。我们思考：“见者远、闻者彰、致千里、绝江河”这种效果的获得，是由于人的本身固有条件发生了变化吗?(答：不是。)从文中找出相关语句，(臂非加长，声非加疾，非利足，非能水。)那到底是什么原因才有这种效果呢?(答：是善于借助外物“登高，顺风，假舆马，假舟楫”的缘故，凭借外界条件,无论是自然条件还是人工条件，都能帮助我们弥补不足。)自然导出本段最后一句“君子生非异也，善假于物也”。(生通性)，根据这个道理可以推出，君子的天赋本性跟其他人并没有不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于学习来弥补自己的不足罢了。
请一位同学概括本段的内容：学习的作用是弥补不足。
(四)导入下一段：学习能够改变、提高自己，能够弥补不足，那我们应该怎样学习呢?下面我们来学习第四段。大家齐读第四段。并找出本段的比喻句(共10个)。
1.先分析前四个比喻句。(学生：积土成山，风雨兴焉。由土到山，是一个由少到多的积累过程。)这是哲学上的一个量变过程，堆积成高山，那里的气候条件就发生了变化，请大家用地理知识来解释这一现象;(答：迎风坡降雨等)，是哲学上讲的质变，是一个飞跃。(用同样的方法分析“积水成渊，蛟龙生焉”。)相反“用不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”说明不积累就将一事无成。找一位同学概括这四句话所强调的内容是什么。(生答：学习要善于积累。让学生联系生活说说积累的好处，学生说及：我们的读书笔记，成语，名言警句等的积累是一种量变过程，伴着积累，伴着成长，气质就发生了变化，是质变过程。)
2.要想做到长期积累，我们该如何做呢?让我们分析下两组比喻句。第一组比喻：骐骥与驽马对比，说明客观条件的优劣不是成功的条件，只要坚持就能取得成功，(为了活跃气氛，更易于理解，举龟兔赛跑的故事。)第二组比喻：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”(生举铁杵磨针的故事，滴水石穿的事实，说明做事要坚持不懈。)
3.做到坚持不懈还不够，我们还必须做什么呢，请看最后一组比喻句:蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也;(学生译出两个定语后置的句子，说出“上”与“下”的用法以及实词“强”的用法)蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。(学生说出“寄托”的古今异义)通过蚓与蟹对比，说明学习要专心。
高二 上册语文劝学教案优秀范文合集总汇
一、教学目标
(一)了解作者反对__、提倡仁政的政治主张在当时条件下的进步意义及其历史局限。教育学生不应只着眼于秦之兴衰，而应学习作者把研究历史与指导现实相结合的可贵精神，从而明白“以史为鉴”、“古为今用”的意义，达到把知识转化为能力的目的。
(二)学习课文从史实对比中引出结论的写作方法;理解课文中对偶、排比等修辞手法在表情达意方面的作用，并结合单元知识短文掌握如何在翻译中恰当处理修辞格的知识。
二、难点、重点分析
(一)从注释中我们知道，“席卷”、“包举”、“囊括”都有“吞并”的意思，“宇内”、“四海”、“八荒”都有“天下”的意思。那么，我们把课文中“有……之意，……之心”句换成“有吞并天下之心”似乎也通，但作者为什么要舍简就繁呢?
分析：意在突出秦孝公吞并六国、独占天下的勃勃雄心以及秦对诸侯各国虎视眈眈的情态。咄咄逼人的气势。同时也为后文写孝公之后的历代秦君的赫赫功业张本，为后文写秦一统天下之后的顷刻覆亡形成对比并作了铺垫。总之，根据表达的需要，这里的繁笔增加了气势;同义短语的叠用，又使叙述生动形象。
(二)文章从秦孝公写起，为什么不从孝公以前的一国君(如秦穆公)写起?从本段哪些词语可以看出这点?
分析：材料是为中心服务的。本文的中心论点是“仁义不施而攻守之势异也”，而秦的攻夺天下正是从秦孝公开始的。关于这点，本段课文已经明白论述。首句“君臣固守而窥周室”告诉我们，孝公在摄政之初仍是“固守”秦地，对“周室”亦只是暗中“窥伺”。后来由于“商君佐之”，才开始有了“席卷天下”的行动，虽然在此之前，他已有了“地利”和“人和”(“君臣固守”)的条件。
(三)秦孝公在“攻”天下时，是否施行了“仁义”?
分析;贾谊所谓“仁义”，仍然是孔孟所说的“先王之道”，而不是法家的“内立法度”及纵横家们的“斗诸侯”。对后者，贾谊在《过秦论》中称为“酷刑法”、“高诈力”，可见在贾谊看来，这并不是“仁义”。贾谊认为“夫兼并者，高诈力;安定者，贵顺权，此言取与守不同之术也。”这也告诉我们，孝公的“攻”，不是建立在贾谊的“仁义”的基础上。
(四)下面是第2自然段第一句的译文，其中有些地方译得不正确，请指出来，并说说理由。
译文：秦孝公死后，他的儿子惠文王，孙子秦武王和昭襄王承接了已有的基业，沿袭前代的政策，在南边夺取了汉中，在西边攻取了巴、蜀，在东边割占了肥沃的土地，在北边收复了在政治、经济、军事上都非常重要的城邑。
分析：好的译文标准是“信”、“达”、“雅”，即准确、通畅、优美生动。上面译文在这三方面都有欠缺。其一，个别语词不准确：“蒙故业”的“故”，译为“原有(的)”为好;“因遗策”的“策”，指的是策略;“南”、“西”、“东”、“北”译成“在南边”之类不能准确表现秦的扩张行径，译成“向南”、“向西”等为好;“收”不是“收复”，和“取”同义。其二，不“达”、不“雅”：对于专名，直接“搬”过即可，不必把注释当译文抄在译文中。译文对“惠文、武、昭襄”及“要害之郡”的处理就有这方面的不足，结果使句子疙疙瘩瘩，甚至造成歧义。
(五)第2自然段的层次划分有下面几种意见，谈谈你的看法和理由。
(1)分四层：“孝公既没……要害之郡”是第一层，“诸侯恐惧……已困矣”是第二层，“于是从散……弱国入朝”是第三层，其余是第四层。
(2)分二层：“孝公既没……弱国入朝”是第一层，其余是第二层。
(3)“弱国入朝”前是一段，可分三层，分法如第一种意见前三层的划分;“延及……国家无事”应单列一段。
分析：把孝公之后五位国君放在同一段中是有道理的，这只要联系上下文就可明白：第1自然段写秦孝公，这是秦攻夺天下的开端。第2自然段中的五位国君有共同的特点——“蒙故业，因遗策”，继续执行孝公攻夺天下的既定国策，虽然孝公、庄襄因“享国之日浅”，无所建树，但不等于放弃攻天下的“遗策”。总的说来，五位国君是在发展吞并天下的业绩。第3自然段写秦始皇，是秦攻夺天下雄心的实现，即标志“攻”的阶段的结束，下面转入“守”天下的阶段。所以第三种意见似不可取。第二种意见基本合理。作者按时间先后和建树状况把五位国君分为两类来写：前者评写，后者略写，但不管详略，二者的关系是并列的。为了学习方便，我们可以对第一层再分三个小层(分法如第一种意见前三层的划分)。第一种分法实际上是把第一层的三个小层与第二大层并列，这在逻辑上是有毛病的。
(六)在第2自然段第一大层中，三个小层是否都是写秦的?有人说，第一小层写秦攻各国，第二小层写各国攻秦，第三小层写双方战争结果。这种说法对不对?结合课文加以说明。
分析：还可以有一种理解，三个小层都是写秦的。第一小层，写秦对诸侯各个击破的“攻”。“南取”、“西举”、“东割”、“北收”，既说明了这点，又说明这种进“攻”所向披靡，任何一个诸侯都难于单独与之抗衡，从而也说明了诸侯之所以“会盟而谋弱秦”的原因。第二小层，还是写秦攻诸侯，“攻”取合起来的九国诸侯。九国之师的“叩关攻秦”不过是以攻为守，其实质还是守。面对九国联军的“攻”，秦不再是孝公时的“君臣固守”，而是“开关延敌”，以“攻”对“攻”。第三小层写秦击溃九国之师后的影响，说明其席卷天下之势已完全形成。若非孝文、庄襄“享国之日浅”，那么一统天下的宏图就可能在始皇之前得以实现。
(七)提问：第3自然段讲了秦始皇“攻”天下的业绩和“守”天下的措施。试指出文中哪些文字是写其“攻”的，哪些是写其“守”的。
分析：“士不敢弯弓以报怨”句之后为“守”，“报怨”句和其前为“攻”。“南取百越”、北“却匈奴”仍属其“并吞八荒”之举。
(八)提问：第3自然段在写秦由“攻”转为“守”时从哪些方面写了其“守”的措施，为什么要写这些?
分析：从政治、军事、文化、刑法、地理等方面写其以__来作为“守”的措施。写这些是为突出中心论点服务的。
(九)如何评价作者关于秦灭亡的结论?
分析：(1)从科学性看这一结论是否严密，有无局限性?战国四君(孟尝君、平原君等)“宽厚而爱人”，但结果如何?(2)从“仁政”的阶级内容看有无局限性?(3)从作者主张的客观效果看是否有利于生产力的发展，看其是否有进步性。
三、教学过程设计
(一)导入新课。
在《改造我们的学习》一文中，批评了那种“割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团”的主观主义学风，教导我们要“认真地研究历史”，“不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天”。为什么要“认真地研究历史”?一句话，吸取历史的经验教训，古为今用。对于这个道理，古人很早就懂得。西汉贾谊就说过：“前事之不忘，后事之师也。”他的史论《过秦论》就是在这种思想指导下写的，通过总结秦不施仁义二世而亡的教训，来讽谏汉朝统治者。虽然由于历史局限，作者不可能用历史唯物主义观点来分析和找出秦朝灭亡的根本原因，但他针对当时现实而论史的精神今天仍值得我们学习。
(二)预习指导。
印发预习提纲，以学生自学为主。
1.关于作者：
贾谊(前200～前168)，西汉洛阳人。西汉政论家、文学家，最早的汉赋作家之一。年少即以文才超众著称。20多岁时汉文帝召为博士，不久提升为大中大夫。后因在政治方面多次提出改革建议，触犯权贵，被谪为长沙王太傅。四年后被召回，为文帝宠子梁怀王太傅。死时仅33岁。他的政论散文《过秦论》、《陈政事疏》(也称《治安策》)、《论积贮疏》等，体现了新兴地主阶级政治家的远见卓识、积极进取的精神和改革现实的坚决态度。他的文章峻拔锋利，针砭时弊，淋漓酣畅，对后世散文创作很有影响。其文章，明人辑有《贾长沙集》，另传有《新书》十卷。他的为人，很为司马迁推崇，司马迁把他和不同时代的屈原相提并论，撰写了《屈原贾生列传》。
2.时代背景：
春秋以来，战乱频仍，加之秦统一后的__、秦末农民起义和楚汉之争，社会经济遭受了五百年来的特大破坏。农民大量流亡异乡，不得耕作;还有些为生计所迫，卖妻鬻子或自卖为奴。战乱使人口锐减，商业萧条。__商囤积居奇，物价昂贵，米一石值万钱，马一匹达百金。新建立的西汉政权，府库空虚，财政困难。史载当时：“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。”人民很需要休养生息。针对这种现实，为巩固西汉政权，贾谊借“过秦”以“规汉”，主张施行仁政，“与民休息”。当然，贾谊所说的“仁政”，完全是站在统治阶级立场上的，不可能包括消灭剥削、消灭阶级压迫等内容，这是历史的局限、阶级的局限，我们不能苛求。
3.自读课文及注释，结合课文前“预习提示”疏通课文，并完成下面练习：
(1)给下面加粗字注音：
①合从缔交赢()粮而景从()
因利乘()便万乘()之势
②宁()越王侯将相宁()有种乎
宁()静乐()毅安乐()
③翟()景墨翟()召()滑
累召()不应蒙恬()铦()
④逡()巡鉏耰棘矜()矜()持
度()长絜()大度()德量力内立法度()
(2)根据以前学过的知识或查字典(如《古汉语常用字字典》)给课本上没有注释的下列加粗字词作解释：
①务耕织()守战之具()
②会盟()重宝()
③明智忠信()尊贤而重士()
④兼韩、魏……之众()杜赫之属()
⑤于是六国之士()于是从散约败()
⑥开关延敌()天下诸侯已困矣()
⑦因利乘便()延及孝文王()
⑧享国之日浅()陈利兵而谁何()
⑨铸以为金人十二()自以为关中之固()
⑩斩木为兵()同年而语()
天下非小弱也()为天下笑者()
(3)说明下列加粗词的用法：
①天下云集响应，赢粮而景从
②外连衡而斗诸侯
③然陈涉瓮牖绳枢之子
④序八州而朝同列
(4)下面句中加粗的词语各采用了什么修辞手法?
①于是秦人拱手而取西河之外()
②秦无亡矢遗镞之费()
③伏尸百万，流血漂橹()
④乃使蒙恬北筑长城而守藩篱()
⑤一夫作难而七庙隳()
(5)在横线上填空：
①“内立法度，务耕织”句省略了主语______。
②“焚百家之言，以愚黔首”句中“以”后省略了宾语______。
③“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也”句，“一夫作难”指______;“身死”后面省略了______词______;“为天下笑者，何也?”是______修辞句。
(6)选出对“南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡”句中加粗词的运用解释正确的一种：
A.句中加粗词的意义都不一样，体现了作者用词的准确性。
B.加粗词的意义都不一样，体现了作者语汇丰富。
C.加粗词的意义都一样，体现了作者用词富于变化，避免雷同，读来无呆板之感。
D.加粗词的意义都一样，体现了作者语汇丰富。
(说明：预习提纲部分印发给学生，特别是作者和时代背景部分，教师不必再赘述。课本“预习提示”部分对本文结构、中心及文采已有简要说明，要引导学生结合“提示”基本掌握课文的内容和主旨。)[附]练习答案：
(1)①z^ongy0ngc$ngch6ngsh8ng
②n@ngn@ngn0ngyu8l8
③zh2idosh4ozh4oti2nxi1n
④q&nq0nj9ndu$du$d)
(2)①致力，从事;防御和进攻②诸侯间聚会而结盟;贵重③懂事理，有远见;尊重④同时并有;类⑤介宾短语，在那时;介宾短语，从此⑥迎接;困窘，困厄⑦凭借有利的形势;延续⑧享有;时间短暂;陈列;锋利;兵器⑨以，连词;为，做;认为⑩树木;兵器;论国家;变小，缩小;削弱，变弱;介词，被;天下的人
(3)①名词作状语②使动用法③名词作状语④使动用法
(4)①夸张②夸张③夸张④比喻⑤借代
(5)①秦孝公②之③陈涉起义;介;于;设问
(6)C
(三)研习新课。
1.学习课文第1自然段：
在诵读练习中以提问方式明确本段的内容要点：
①秦的地理优势;②秦孝公的政治雄心——统一天下;③基本国策(耕战、连衡)及成果。
史实补充：①“外连衡而斗诸侯”——这是跟上文“内立法度……修守战之具”相对应而言，其实这是后来的政策。有些“教参”上甚至把它跟连衡政策的创立人张仪联在一起，这是不正确的，张仪相秦是在秦孝公死后十年，即秦惠文王十年(前328年)。由此可见，史论叙史不同于史传，重在“会意”。②“于是秦人拱手而取西河之外”——《史记·魏世家》：“三十一年(即秦孝公22年，公元前340年)，……秦将商君诈我将军公子而袭夺其军，破之。秦用商君，东地至河。”“东至河”。即秦得河西之地。这是秦以“诈力”夺取诸侯土地的一个突出的例子。按：这是秦取河西地的开始，秦惠文王八年(前330年)，魏又献河西地少梁(今陕西韩城南)。
2.诵读第2段。
提问：本段叙述了哪几位秦国国君时期的事?(惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王，即孝公之后，始皇之前的五位国君。)惠文王即位是前337年，庄襄王死于前247年，其间长达90年，作者是怎样叙述这90年间的历史的?
讨论后，归纳如下：
①将惠文、武、昭襄三朝87年间的事情集中到一点上来写：秦的领土日益扩大引起诸侯恐惧，以诸侯反衬秦。孝文、庄襄二朝则一笔带过。这是从总体上看。
②写秦扩大领土，按南、西、东、北四个方位说，显出其军事力量无比强大;写诸侯，按“合从缔交”“约从离衡”“从散约解”的顺序说，并极力渲染其声势，以反衬秦人困诸侯之易(“秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进”)。这是从局部来说的。
③统观此段叙史，近乎艺术概括方式，本质是真实的，但客观的历史过程并非如此。
史实补充：“合从缔交，相与为一”——苏秦说六国从亲，约在前334～前332年之间，其时苏秦任从约长，并佩六国相印。“秦兵不敢窥函谷关十五年”。这是第一次合从。前3，苏秦再次约从六国共攻秦，楚怀王为从长。至函谷关，秦出兵击六国，六国兵皆引而归《年表》中作“五国”)。这是第二次合从。此外，前2，魏、齐、韩三国曾联合攻齐。还有前247年信陵君率五国兵败秦于河外，这已不在上述87年之内了。从上述史实可以看出，所谓“九国之师”只是一种笼统的说法，这也说明史论叙史跟史传的不同。
背诵要求：①可以从“兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众”直接过渡到“尝以十倍之地”;③“于是六国之士……制其兵”这一段可略读。
3.诵读第3段。
先默读一遍，说说秦始皇的过错是什么。
找出写过错的那一层(“于是废先王之道……陈利兵而谁何”)，试用几个字来概括秦始皇的对内政策。(愚民、弱民、以民为敌。)
划分全段层次并答问：
①首句写秦始皇统一全国，只有一个意思，却连用四句来表达，为什么?(这是中国空前的统一，是很了不起的，值得加以铺排;极言秦王朝的无比强大。)
②次写扩大版图，有什么作用?(仍是极言秦王朝的强大。)要求注意“士不敢弯弓而抱怨”一句，是用来烘托秦始皇的威势，可算是虚写。如要实解就会出现矛盾，前218年，张良曾雇力士刺始皇于博浪沙，误中副车。
③写秦始皇的对内政策这一层的要害是什么?(“不施仁义”，为结论张本。)补充解释：“谁”“何”都是疑问代词用做动词，由此引申出“呵问他是谁”的意思。
以上二小层可合并为一层：写秦始皇对内、对外的政策。
④末句写始皇的设想，有什么作用?(反衬秦王朝灭亡之迅速。)
说明：以上内容可以在分层诵读中依次讨论。诵读和讨论是交叉进行的。在全班学生基本成诵之后，再提出下面的问题：
本段在全文结构中有怎样的作用?(上文写秦日益强大，为统一奠定了基础，本段写统一后的措施说明秦已从攻势转为守势;正因为措施不当，才导致了它的迅速灭亡，所以下段接着写它的灭亡，作者“过秦”之意尽在其中。)
4.诵读第4段。
默读一遍后概括本段大意：陈涉起义，天下云集响应，并起亡秦。
提问：开头写始皇余威，有什么作用?(暗示民心不服，人人自危。)作者写陈涉起义的一段话中，要害是哪一句?(“天下云集响应，赢粮而景从”。)这说明了什么?(全国人民不满秦王朝的统治。)它为下文哪一句作铺垫?(“仁义不施”。)
再问“将数百之众”跟上文哪一句相照应?(“百万之师”——秦人能打败九国“百万之师”，而不敌陈涉“数百之众”，可以发人深思。)“斩木为兵”跟上文哪一句相照应?(“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二”。)这说明了什么?(“收兵”不足以遏止人民的反抗。)
在学生基本成诵后，还可以问：你怎样看待贾谊对陈涉的评价?
教师小结时主要谈两点：①贾谊是对陈涉起义作出高度评价的第一人;③阶级的偏见也是有的。
5.诵读第5段。
补充注释：①“且夫天下非同小弱也”——意谓秦有天下，非同地方性政权，其力量是不小的。②“雍州之地，殽函之固，自若也”——雍州的地势、殽函的险固，还是原来那个样子，意谓秦地的优越地形并未发生变化。③棘——课本注，“棘”通“戟”。此与上文“斩木为兵”矛盾。按：“棘矜”应合解，即伐棘为矜，矜仗也。“鉏耰”又作：“耰鉏”，是一种农具，类似今之长柄大锄。这样解释，正好跟下文“钩戟长铩’对应成文。④同年而语——又可以写作“同日而语”，相提并论之意。⑤致万乘之势，序八州而朝同列——这句说的是秦统一全国以前的事。万乘，战国时的大国也称“万乘”。同列，秦与山东各国皆诸侯，故称“同列”、“序”、“朝”为互文。这句话的意思是，当时秦很强大，所以八州诸侯都来朝拜它。按：从秦孝公到秦统一全国之前，共有140年，所以下文接着说“百有余年矣”。至“以六合为家，殽函为宫”，才说到秦统一天下。⑥攻守之势——“攻”，指统一六国以前;“守”，指统一六国之后。
划分层次：第一层(开头至“则不可同年而语矣”)对比论述九国之师和陈涉之众的力量。开头指出秦王朝的优势仍然存在，这是对比论述的前提。对比则表明陈涉的地位和农民军的武器及素质远不如九国之君及其部队。要害是“成败异变，功业相反”这八字，是为全文的结句设伏的。第二层(“然秦以区区之地”至结句)照应全篇，归纳中心论点。“然秦”以下四句照应第1、2段，“然后”二句照应第3段，“一夫”三句照应第4段。“仁义不施而攻守之势异也”为全文中心论点。
诵读指导：本段是全文的重心，句句都是说秦之过，一定要读得有气势，表达出作者“过秦”的深意。
①且夫——推进一层，领起议论的口气。
②以下连用六个“也”，用极其肯定的语气读。
③排比句中的重音是：“非属(于)”、“非铦(于)”、“非抗(于)”和“非及”。(“非及”后其实也可加“于”)
④“向时之士也”后作一顿，为下句转折蓄势。
⑤“然而成败异变，功业相反也”——“也”后有较长停顿。如去掉“也字”，再增“何也”一句，答案即是全文结句，可见作者有意为下文蓄势，所以述而不问。
⑥“试使”三句，重复上文之意，换假设口气，再作一鉏。
⑦“然秦”三句作低回之势，以下节节升高，至“为天下笑者”达于顶峰，稍作一顿，再逼出“何也”一句。
⑧“仁义不施”是一篇纲领，用深责语气读;“攻守之势异”用解释语气读，寓“不知天下之势”之意。
以上内容都穿插在诵读过程中说明。
6.总结全文。
(1)本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。
注意对“仁义不施而攻守之势异也。”中心论点的正确理解。特别是第5自然段对比分析处应认真理解。其几项力量的对比是：陈胜<九国<秦国<秦朝。但“一夫作难而七庙隳”，强秦亡于陈涉，这种对史实进行对比、评论，从中引出教益，以匡时政之弊的写法，借古喻今，借古讽今极具有说服力，值得王朝与契丹、西夏的关系作对比，从爵位的高下、实力的强弱、地盘的大小、胜负的趋势几个方面对比，说明宋王朝如果赂敌而亡国，实在是最下策的做法了。
(2)分析本文的论证方法。
本文运用了反复对比的论证手法。
强大统一的秦帝国从它强盛的峰端，一下子跌落到尘埃，强大之势与败亡之速，形成了强烈的对比。正是这种对比，给读者以极为强烈而深刻的印象，引发人们去思考，去寻求答案：秦为什么会迅速灭亡呢?
作者用全篇对比到底的手法写出了他的结论。对比在四个方面展开：秦国本身先强后弱、先盛后衰、先兴旺后灭亡的对比;秦与六国的对比;秦与陈涉的对比;陈涉与六国的对比。几种对比交织在一起，使主客观形势的不同，强弱盛衰难易的不同，都得到极尽显现。其结构的宏伟，气势的磅礴，使结论的推出分外有力。
仅以课文第五层为例，就可以看到这一点。陈涉之位和九国之君比，尊卑悬殊;陈涉武器和九国之械比，利钝大别;陈涉之众和九国之军比，从寡极异;陈涉之谋和九国之士比，智愚径庭，陈涉和山东之国“度长絜大，比权量力”，不可同年而语，可是“成败异变，功业相反”。换句话说，就是陈涉<九国<秦朝，却最终__了秦朝。这样对比，激起读者急切地追寻原因，也为作者揭示答案蓄积了语势。最后是总比，总括前文两极对比，从而揭示题旨。
(3)文章的语言特色。
本文的语言独具特色。从语言的运用看，文章如辞赋一般，词采华丽，千变万化;多用对偶句与排比句，又多用对偶与排比混成糅合的长句，句子短长相间，读来琅琅上口。处处重复却不给人以累赘之感，句句相似却又没有雷同之嫌。
《过秦论》与《六国论》的异同?
《过秦论》与《六国论》虽然出自不同时代不同作家之手，但却有同曲异工之妙，堪称中学语文教材中又一的姊妹篇。
就文章的体裁来说，两文同属历史评论。一评秦国灭亡的缘由，一评六国破灭的原因。就文章的主旨来说，两文均意在借古讽今，劝诫后人要吸取前人教训，勿重蹈覆辙，悲剧重演。就文章的表现手法来说，两文均采用了评述结合。这是两文的相同之处，但它们同中有异，异中见妙。具体表现在如下几方面：
一、结构安排不同
《过秦论》与《六国论》虽是史评，同属议论文，但两文的论证结构安排却不同。《过秦论》采用两段式结构;《六国论》采用三段式结构。《过秦论》第一大段详细具体而又简洁生动地记述了秦自孝公始至秦二世由弱及强，由强到弱而亡的过程;第二大段通过对比分析，指出了秦亡的原因——仁义不施而攻守之势异也。《六国论》第一大段指出了六国破灭的原因——非兵不利，战不善，弊在赂秦;第二大段运用韩、魏、楚赂秦而亡，齐、燕、赵因它国赂秦而亡的具体事实，证明六国破灭，弊在赂秦;第三大段在第二大段的基础上，引出教训，警戒后人。
二、组材顺序不同
《过秦论》组材以时间为序;《六国论》组材以事物类别为序。《过秦论》从秦孝公写起，历经惠文、武王、昭襄王，延及孝文王、庄襄王，及至始皇，具体记述了秦国由弱变强，由强及弱而亡的历史。《六国论》则将六国中直接赂秦而亡，因他国赂秦而亡，分别加以归类，进行具体分析阐述，进而得出：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦的结论。
三、表现手法侧重点不同
《过秦论》和《六国论》虽然都运用了述评结合的手法，但两文表现手法的侧重点不同。《过秦论》侧重于记述，因为本文主要是运用大量的事实来进行对照比较，让事实说话，从而证明秦亡的原因。《六国论》主要在分析阐述六国破灭的原因，赂秦弊端所在，所以全文侧重点放在议论分析上。《过秦论》采用先述后评，以述为主;《六国论》采用先评后述，边述边评，以评为主。
四、评论点位置不同
《过秦论》与《六国论)的评论点都非常明确，但两文所放的位置不同。(过秦论》的评论点放在文章的最后。卒章显志。(六国论》的评论点放在文章的篇首，开门见山。(过秦论》在前面述评的基础上，收束作结，发人深思，令人回味;(六国论》开篇点旨，一目了然，鲜明突出，引人入胜。
明确两篇文章的相同点和不同点，不仅有利于把握文章的思想内容和写作特点，同时，对指导学生写评论练习，也会大有帮助的。
秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，谋取周王室(的权力)，有并吞天下的意图。在那时候，(有)商鞅辅佐他，对内建立法规制度，大兴耕作纺织，修造防守和进攻的器械;对外实行连横策略，使山东诸侯自相争斗。于是，秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。
孝公死后，惠文王、武王、昭襄王(先后)继承已有的基业，沿袭前代的策略，向南攻取汉中，向西攻取巴、蜀，向东割取肥沃的地盘，向北占领非常重要的地区邑。诸侯恐慌害怕，开会结盟，谋求削弱秦国的办法。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才，采用合从的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都见事明，有智谋，心地诚而讲信义，待人很宽厚，对贤能之士很敬重，(他们)以合从之约击破秦的连横之策，将韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队结成联军。在这时，六国士人有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人(为各国)沟通意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。他们曾经以十倍于秦的土地，上百万的军队，开往函谷关去攻打秦国。秦人大开关门引敌深入，九国的军队(却)迟疑起来，不敢入关。秦人没有丢失一支箭那样的消耗，天下的诸侯(却)已陷入狼狈不堪的境地了。这样一来，纵约失败了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有富余的力量趁他们困乏来制服他们，追赶(九国的)败兵，百万败兵横尸道路，血流(成河)，大盾牌也漂浮得起。(秦国)凭借这有利的形势，割取天下的土地，(重新)划分山河的区域。强国主动表示屈服，弱国(按时)入秦朝拜。待到孝文王、庄襄王依次继位，他们统治的时间不长，秦国并没有什么大事(发生)。
到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周、西周和各诸侯国统统消灭，登上宝座来控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子，性命听凭秦的下级官吏处理。于是(又)派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，击退匈奴七百多里;胡人(再)不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。
接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，为的是使百姓变得愚蠢;毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰;收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁刀刃和箭头，用来铸成十二个铜人，来削弱百姓(的反抗力量)。然后凭着华山当作城，就着黄河当作池(护城河)，占据着华山，面对着黄河，认为是险固的地势。好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自以为倚仗这关中的险固地势、方圆千里的铜墙铁壁，就可以成就子孙万代的帝王基业。
秦始皇去世之后，他的余威(依然)震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，(后来)做了被迁谪戍边的兵卒;才能不如平常的人，更没有孔子、墨子那样的贤德，也不像陶朱公、猗顿那样的富有。(他)跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，折断树枝作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰如同烟般聚拢起来(如云般聚集起来，如回声般响应)，纷纷响应他，(许多人)都担负着粮食，如影随行般地跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，结果消灭了秦的王朝。
再说，一统天下的秦王朝并没有被削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是与从前无异。陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵;锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利;那迁谪戍边的卒子的(作战能力)并不能和九国部队匹敌;(陈涉)深谋远虑，行军用兵的策略，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢?假使拿东方诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，那简直是天渊之别了。然而秦凭借着它的区区之地，发展到兵车万乘的国势，招致八州来归，而是六国诸侯都来朝见，已有一百多年历史;然后将天下归己所有，用崤山、函谷关作为自己的内宫;一个戍卒发难国家就灭亡了，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢?不施行仁义，攻和守的形势就不同了。
《过秦论》高二语文教案设计
1、“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”
这句的结构是“有……之意，……之心”，形成一个整句。“席卷天下，包举宇内，囊括四海”是三个并列短语联合做“意”的定语。全句气势贯畅而有变，显示秦之雄心。
2、“南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，此收要害之郡。”
前两句为对偶，后两句为对偶，全句显示秦一统天下的壮举。
3、“当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。”
首句“当此之时”标出时限，继之以四个主谓结构句式排比，极力显示出“合从缔交”范围之广，从而衬托秦的兴盛。
4、“明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。”
三个联合结构为排比，显示“四君”的`气质从而衬托秦的兴盛。
5、“有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周景、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。”
仍以“有”字领起，形成一长串以人名组成的长句，长句分三层，意为：“为之谋”、“通其意”、“制其兵”，极力显示“六国”之优势，终于败亡于秦，从而反衬秦之盛强。
6、“追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹，因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。”
四字短句，节奏急促，显示“六国”颓败之势。
7、“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。”
由动宾结构组成联合结构，再扩组成排比句式，气势畅达，极力显示“始皇”的事迹，最后以四字结构“威振四海”结句，显示其功绩。
8、“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。”
全句由三个分句构成，陈述秦之暴虐。第一分句中的两句对偶后以“以愚黔首”作结；第二分句中三字结构构成对偶；第三分句中，句式松散，却用“以弱天下之民”作结句，并与第一分句的结句遥相对应。全句整齐而有变化。
9、“陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；Ii棘矜，非于钩戟长铩也；谪戍之众，非拄于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。”
全句由四个分句构成，每一分句由“……非……也”否定句式构成，极力陈述“陈涉”之平凡，然而却使“强秦”灭亡，从而引出篇末题旨。
【教学目标】
1、通过抓文本的关键句的方法提高学生理清结构归纳主旨的阅读能力;
2、使学生懂得记叙和议论等表达方式的综合运用对揭示文章主旨的作用;
3、借助本文的学习，使学生懂得科学与艺术是相通的，培养科学精神和人文精神;
4、初步体会到——造就一个杰出的科学家需要有广阔而深邃的文化背景这一主旨。
【教学重点和难点】
重点：体会和学习作者旁征博引，融叙述和议论于一体的写作特色。
难点：1、在理解文本的基础上，使学生懂得科学与艺术是相通的道理。
2、在理解文章的基础上，思考科学与哲学的关系。(这个问题较难，视学生的具体可接受性加以分析、处理、落实，不必强求。)
【教学设想】
1、课前通过学生自主活动完成有关爱因斯坦及其文中有关音乐家科学家的资料介绍，借助教学幻灯适当介绍爱因斯坦的杰出成就。
2、这是一篇富于科学、哲学、人文气息的文字，在教学当中，我认为暂时还不宜与学生讨论得过深——目前的广大学生具备较为完备的人文底蕴和气质的还不是很多，从身心角度看，应该还较为关注名人“轶事”;那么，从实际出发，文章是如何来描述这一大批名人“轶事”的?传递给学生的又是些怎样的信息?等等，在此基础上，逐步引导学生树立科学的成才观念、高尚的审美情趣、远大的报国之志……眼下学习此类文本的重中之重，当从文本出发，把握文本的基本特点是上策。
3、课前预习课文，初步熟悉文本内容。
课前通过学生自主活动完成有关爱因斯坦及其文中有关科学家的资料介绍，课上采用展示、独立思考、讨论、师生共同探讨等方式，使学生学会抓关键句理思路，归纳主旨。从而落实重点突破难点，完成教学目标。课下推荐阅读相关资料拓展阅读。
【教学准备】
课前自主分组活动：(提前一周布置)
1、查找有关爱因斯坦科学上的成就，并制作简单PPT课件。
2、查找关于巴赫，莫扎特，贝多芬的相关材料并制作简单PPT课件，播放文中提到的音乐。
3、查找文本中涉及的相关的几位科学家的材料并制作简单PPT课件。
4、印发关于作者的资料《我是北大留级生》和写作背景。
课后，教师推荐阅读材料(可印发)《科学是美丽的》、《两条相交的平行线》、
《爱因斯坦与艺术世界》课后反思
本文是一篇社科类文章，篇幅较多，阅读难度不是很大，可以作为阅读训练文章，提高学生的阅读速度和快速准确提取文章重要信息的能力。抓住文章的重要词语，句子，理解文章的语文，尤其是通过对一些关键性词语的理解，把握文章布局谋篇的特点。
我将此文的授课环节设计为三个部分：导语引入，文本解读，课后讨论，时间为一课时。从整体上看，导入部分较好，简单明了，直接引入本文主体。内容理解上，通过设置问题，引导学生找出关键词语，疏通文意，体会文章 篇章结构安排的特点。学生通过阅读和讨论，比较迅速而准确地提取出关键信息。这老是在向高考逐步靠拢。整节课程基本上达到了教学目的。
不足之处有以下几点：1、阅读时间不够，少部分学生没有看懂文章，思考时间过长，导致信息筛选错误。2、时间安排上应更有条理，本节课前面在文本内容的理解上花费时间较多，以致于后面的讨论题目没有充分展开，前松后紧。3、教学环节的安排上应注意有序性，我在介绍贝多芬和巴赫等人时，放映幻灯片占用了一定时间，可将此部分内容放在课前或课后介绍，而且中间插入此内容造成了学生思维的断层。4、应更深入挖掘文本，尤其注意那些没有明显语言标志的句间关系，提高学生的阅读分析能力。
我会在今后的教学中注意克服以上的缺点，多和同头老师交流，更充分地备课，使授课内容更利于学生学习能力和成绩的提高;同时，通过学习和总结，提高自己的教学水平。
《爱因斯坦与艺术世界》练习题
一、基础演练
1、请你为下面加点字注音。
鑫( )陀( )伦理( )怆然( )
深邃( )扣人心弦( )无动于衷( )
2、请你查阅工具书，结合文意解释下面词语。
扣人心弦：
意味深长：
不可言传：
全神贯注：
二、阅读理解
1、文章从爱因斯坦回顾往事时的一句话写起，有什么好处?
2、爱因斯坦高度评价作为艺术家的巴赫和陀斯妥耶夫斯基的原因是什么?
3、爱因斯坦认为科学和艺术是相通的，其理由是什么?
4、支撑爱因斯坦一生的三大支柱是什么?由此你受到怎样的启发?
5、从最后一句话中，你体会到了什么道理?
6、爱因斯坦与艺术的密切关系表现在哪些地方?
7、谈谈你对下面四句话的理解。
【教学目标】
1、理解宋词婉约派风格特点：情景交融、低沉伤感、讲究和谐
2、掌握虚实结合写作方法
3、体味伤古怀今情感及“清冷”意境
4、与辛弃疾词《永遇乐·京口北固亭怀古》比较阅读，体味豪放派与婉约派不同风格
【教学重、难点】
抓词眼“空城”，分析景物“清冷”特点，体味《黍离之悲》感情
【教学设想】努力贯彻自主、合作、探究的教学思想，指导学生对《扬州慢》进行个性化解读。
【教学步骤】
一、导入语
中国有一个城市被称为“中国的月亮城”，因为这里的月亮最多情，这里的月光最温柔，这里的月色最蒙胧，这个城市叫“扬州”。正所谓“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。800多年前，有一位年仅21岁的词人经过扬州时却有着不同的感受，别有一番滋味，这位词人叫姜夔，之后写下一首词叫《扬州慢》。今天我们就一起来学习这首别是一番滋味的词。
二、解题及背景介绍
“慢”指慢曲，依曲调舒缓的慢曲填写词，一般比较长，同长调一样在91字以上。本词是作者21岁路经扬州时有感而作的。扬州在唐代繁华兴盛，是南北交通的枢纽，对外贸易的重要商埠。但到了宋朝，由于女真族多次南侵，扬州屡遭战争洗劫，终于被弄得残破不堪。这首词描绘了古城扬州的荒凉景象，指出了残败的原因，反映了作者的故国之思和对祖国前途的深切关心。
三、整体感知
1、学生结合注释，自由朗读词作。
2、师范读
3、指导学生诵读（字音、节奏、情感）。
四、具体研习
（一）研习序言
1、词前小序交待了什么内容？
交待了词作的时间（淳熙丙申至日），及眼前所见所闻扬州景色（夜雪初霁，荠麦弥望。四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。）写作的缘由（感慨今昔），其他词人的评价（以为有《黍离》之悲也）
2、词前小序的写作目的是什么？
交待写作背景并为全词奠定“黍离”之悲的感情基调。
3、提问：词人在一个冬雪初霁的夜晚，独自骑马路过扬州，看到了哪些景物，听到了哪些声音，产生了怎样的情感？请先找出体现词人情感的句子。
明确：怆然和感慨。
提问：诗人因何而悲而感呢？在序中找出相关的词语。
明确：黍离之悲。黍离之悲指对国家昔盛今衰的痛惜和伤感之情。
（二）研习内容
1、提问：指定一名学生朗读，其他学生思考：诗人路过扬州时看到了哪些景象？
明确：荞麦、江水、城池、月、红药、二十四桥
2、提问：词人听到了什么？
明确：号角声
3、学生再自由朗读词作，品味语言。
（1）提问：如何理解“废池乔木，犹厌言兵”？
明确：此句运用了拟人的手法。
毁坏的城池和大树至今仍厌恶谈到战争。物犹如此，人何以堪？此句不仅表达了对战争的厌恶，对敌人的痛恨，对人民的同情，对祖国山河破碎的痛惜之情更有对当权者的控诉。那场经历战乱的树，每一个年轮就是每一块伤疤，随着时间的流逝，这种痛只会越深越浓。
追问：这种情景是怎样造成的？
明确：是由胡马造成的，胡马之所以能窥江而来，是因为宋朝的软弱无能。在某种程度上也是对当权者的控诉。
（2）提问：“渐黄昏，清角吹寒，都在空城”好在哪里？
明确：“渐”字表明词人伫立时间之久，陷入到一片悲凉之中，不知不觉就到了黄昏，而黄昏，又更加让人惆怅。
“清”修饰“角”，有一种特别的味道，跟“寒”“空”用在一起，表明了扬州的荒凉冷落。
“寒”不仅表明号角声在寒气中飘荡，而且让人内心涌起一股寒流，让人觉得心寒。
“空”字与“潮打空城寂寞回”有相似之处，表现城池的萧条，呼应“废池”。
而用一“都”字总括，更显得凄凉。
（3）提问：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”。好在哪里？
明确：解答此题一定要联系杜牧的原诗。
用杜牧诗，以原有的热闹繁华反衬现在的沉寂冷清。二十四桥仍旧，明月依然，但玉人不在，曾经的繁华已去。随着水波的荡漾，明月揉碎在荡漾的水波之中，不仅揉碎了月影，也揉碎了诗人那颗本就破碎的心。月亮倒映在水中，不仅水寒，连月也寒。用“无声”来写“月”，仿佛月曾经会有声，她仿佛曾经也被二十四桥繁华热闹的景象被玉人的萧声所感染，但现如今看到扬州城衰败残破的景象，她沉默了。月仿佛像一位见证人一样，见证了扬州城曾经的繁华也见证了如今的衰败，与刘禹锡的“淮水东边旧时日，夜深还过女墙来”有异曲同工之妙，真可谓是“此时无声胜有声”。
（4）提问：“念桥边红药，年年知为难生”好在哪里？
明确：词人在这里荡开一笔，写二十四桥边的芍药。设想来年春天红药蓬勃生长出来，开出绚丽的花朵，只可惜如此美丽却不知为谁而绽放。这种情景就更让人伤感。诗中用物来表达情感的有杜甫的“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，还有岑参的“庭树不知人去尽，春来还发旧时花”。
4、提问：在各个景物前加修饰词，能体现景物的特点，能体现诗人的情感？
明确：杂乱的荞麦清寒的江水孤独的二十四桥
无声的冷月寂寞的芍药凄清的号角
5、上面出现的意象都是冷色调的，渲染凄凉的氛围，但词中分明又有一些暖色调，描写、繁华的词，请找出来。
教学目的：
1、了解陆游及其诗歌创作。
2、深刻领悟这首诗歌所表现的思想感情。
3、感受诗人强烈的爱国主义感情。
教学重点：
1、了解陆游及其诗歌创作。
2、感受诗人强烈的爱国主义感情。
教学难点：
1、深刻领悟这首诗歌所表现的思想感情。
2、感受诗人强烈的爱国主义感情。
第一节
一、导入：
《示儿》
死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。这首诗是陆游的绝笔。他在弥留之际，念念不忘被金兵占领着的中原领土，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他写了这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领略到诗人的爱国情怀是何等的执着、真挚!今天，让我们再一次走进陆游，体会他那感人至深的爱国情怀。
二、诗人及背景简介：
陆游(1125～1210),字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人，南宋爱国诗人。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》。陆游是一个高产的作家，其诗作今存9000多首，内容丰富，主要表现渴望恢复祖国统一的爱国热情。
陆游的诗歌为什么主要表现渴望恢复祖国统一的爱国热情?这与他的家世和经历有莫大的关系。首先看陆游的家世：陆游出身于一个爱国家庭，父亲陆宰，有坚定的民族立场，常常谈论国难国耻至痛哭流涕，饭都吃不下。由于家庭的关系，陆游从小接触的都是爱国人士。再看看其经历：陆游出生的第二年就碰上了靖康之变，跟随家人颠沛流离，他在国难中诞生、成长直至逝世。这样的家世，这样的经历，促使他产生“上马击狂胡，下马草军书”的英雄志愿。
诗人一生“寄意恢复”，但那时南宋当局却偏安江南，不思北伐，并且在政治上一再打击排斥陆游。在山阴闲居了6年的陆游，看到 “扫胡尘”“雪国耻”的志向化为泡影，在悲愤失望中他挥毫写下了这首诗，抒发了自己报国无门、壮志难酬、虚度年华的满腔激愤。
三、诗意理解：
1、学生自读诗文，把握诗歌节奏，教师作诵读技法指导。
早岁/那知/世事艰，中原/北望/气如山。
楼船/夜雪/瓜洲渡，铁马/秋风/大散关。(语速稍快，语调激昂，显其豪壮)
塞上/长城/空自许，镜中/衰鬓/已先斑。(整句语调低沉，显其沉郁)
出师/一表/真名世，千载/谁堪/伯仲间。(结句降调)
2、诗意的讲解。
3、学生在理解诗意的基础上背诵诗文。
四、诗歌赏析：
首联：早岁那知世事艰，中原北望气如山。
1、“世事艰”指什么?
直接道出诗人早年经历的辛酸与坎坷;也暗指投降派把持朝政，阻挠北伐，使诗人抗金复国的历程是如此的艰难。这也是诗人“愤”的根源。
2、“中原北望气如山”的正确语序是什么?这句暗示了诗人什么样的愿望?通过这句诗让我们看到了一个怎样的诗人形象?
“北望中原气如山”
欲图收复失地。
诗人以为驱逐侵略者，收复失地，指日可待。这让我们看到了诗人早年的形象：雄心勃勃、意气风发、豪情满怀的爱国青年。
小结：追述青年时的豪情壮志。
颔联：楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
1、颔联写到了两次战斗，是哪两次?
一次是在瓜洲渡击退金兵的进犯，一次是大散关失而复得。
2、诗人写这两次战斗是要表明什么?
这表明南宋人民有力量保卫自己的国家;也表明了诗人渴望北伐，恢复中原，向往着火热的战斗生活。这也是上联 “气如山”一个表现。
3、颔联既是叙事，也是写景。你能说出它在写景上的特点吗?你还能举出一例运用了此种手法的其它诗句吗?
用了六个名词组接，勾勒出两幅气壮山河的抗金场面，将诗人的恢复之志具体化。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
小结：描绘当年两幅气壮山河的抗金场面。
首联、颔联：回顾往事，抒写渴望北伐的英雄气概(叙事)
颈联：塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
1、颈联是写过去还是眼前?
眼前。
2、“塞上长城”实际上是运用了一个典故，一个什么典故?诗人用这个典故有何作用?
南朝时刘宋名将檀道济曾自称为“万里长城”。皇帝要杀他，他说：“(你)自毁汝(你的)万里长城。”
表达了诗人捍卫国家，扬威边地，舍我其谁的决心。
3、这一联中的“空”字和“已” 表达了作者怎样的感情?
由于投降派把持朝政，“塞上长城”只能“空自许”，诗人的豪情壮志付诸东流。一个“空”字形象地写出诗人因宏伟志向无法实现而产生的那种沉重的失落感。
一个“已”字生动刻画出诗人壮志未酬，岁月蹉跎的悲愤之情。这种“愤”多么强烈，多么令人痛心疾首，扼腕长叹。
小结：感叹生平抱负未得施展，却早生华发。
尾联：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!
1、我们结合《出师表》的内容来看，诗人为什么大力赞赏《出师表》?
诸葛亮在《出师表》中所说的“当奖率三军，北定中原”，这正是陆游的毕生心愿;
诸葛亮的“亲贤臣，远小人”的告诫，正是陆游认为南宋当权者应该吸取的。
诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，正是诗人以此自勉的精神。
2、诗人在尾联运用这个典故有什么用意?
暗讽统治者是“阿斗”，朝中又没有诸葛亮;诗人以诸葛亮自况，表明他至死也不会放弃恢复中原之志。
小结：包含了诗人对诸葛亮的仰慕之情，并以此自勉。
颈尾两联，回到现实，抒发报国无门的愤慨。
五、拓展：诗题为《书愤》，就全诗来看作者有哪些可“愤”之事?这些“愤”的根源是什么?
所愤之一：“愤”于金人占我河山。
所愤之二：“愤” 于投降派把持朝政，朝廷“主和”，阻挠北伐。
所愤之三：“愤”于壮志难酬、请缨无路。(诗人年轻时认为自己就像万里长城一样，可以抵挡千军万马。可入仕以后多次因力主抗金而被罢官，壮志难酬、请缨无路。)
所愤之四：“愤”于岁月蹉跎，年华空老。(早年豪气如山，以“塞上长城”自许，如今已两鬓斑白，祖国山河依然破碎，广大人民依然受难。)
所愤之五：“愤”于南宋朝廷畏敌如虎、苟且偷安、无人领军。
这五“愤”的根源，其实全在于南宋朝廷“主和派”。因为他们是抗金救国的绊脚石，是绞杀爱国力量的刽子手。
六、本诗主要表现手法。
对比手法：
诗中的“愤”，主要通过两个对比表现出来。一是理想和现实的对比：诗人北望中原，豪气如山，自以为是“塞上长城”，然而世事多艰。理想被现实击得粉碎。二是诗人早年形象与晚年形象的对比：早年气壮如山，“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，何等豪迈，如今对镜自照，衰鬓苍颜，岁月不居，年华空老!而这一切的根源就是朝廷的主和派，诗人心中之“愤”焉得不涌上笔端?
《书愤》诗词鉴赏
此诗作于孝宗淳熙十三年(1186)春，这时陆游退居于山阴家中，已是六十二岁的老人。从淳熙七年起，他罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。直到作此诗时，才以朝奉大夫、权知严州军州事起用。因此，诗的内容兼有追怀往事和重新立誓报国的两重感情，
诗的前四句是回顾往事。“早岁”句指隆兴元年(1163)他三十九岁在镇江府任通判和乾道八年(1172)他四十八岁在南郑任王炎幕僚事。当时他亲临抗金战争的第一线，北望中原，收复故土的豪情壮志，坚定如山。以下两句分叙两次值得纪念的经历：隆兴元年，主张抗金的张浚以右丞相都督江淮诸路军马，楼船横江，往来于建康、镇江之间，军容甚壮。诗人满怀着收复故土的胜利希望，“气如山”三字描写出他当年的激奋心情。但不久，张浚军在符离大败，狼狈南撤，次年被罢免。诗人的愿望成了泡影。追忆往事，怎不令人叹惋!另一次使诗人不胜感慨的是乾道八年事。王炎当时以枢密使出任四川宣抚使，积极擘画进兵关中恢复中原的军事部署。陆游在军中时，曾有一次在夜间骑马过渭水，后来追忆此事，写下了“念昔少年时，从戎何壮哉!独骑洮河马，涉渭夜衔枚”(《岁暮风雨》)的诗句。他曾几次亲临大散关前线，后来也有“我曾从戎清渭侧，散关嵯峨下临贼。铁衣上马蹴坚冰，有时三日不火食”(《江北庄取米到作饭香甚有感》)的诗句，追写这段战斗生活。当时北望中原，也是浩气如山的。但是这年九月，王炎被调回临安，他的宣抚使府中幕僚也随之星散，北征又一次成了泡影。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，这十四字中包含着多么丰富的愤激和辛酸的感情啊!
岁月不居，壮岁已逝，志未酬而鬓先斑，这在赤心为国的诗人是日夜为之痛心疾首的。陆游不但是诗人，他还是以战略家自负的。可惜毕生未能一层长材。“切勿轻书生，上马能击贼”(《太息》);“平生万里心，执戈王前驱”，(《夜读兵书》)是他念念不忘的心愿。自许为“塞上长城”，是他毕生的抱负。“塞上长城”，典出《南史·檀道济传》，南朝宋文帝杀大将檀道济，檀在临死前投愤怒叱：“乃坏汝万里长城!”陆游虽然没有如檀道济的被冤杀，但因主张抗金，多年被贬，“长城”只能是空自期许。这种怅惘是和一般文士的怀才不遇之感大有区别的。
但老骥伏枥，陆游的壮心不死，他仍渴望效法诸葛亮的“鞠躬尽瘁”，干一番与伊、吕相伯仲的报国大业。这种志愿至老不移，甚至开禧二年(1206)他已是八十二岁的高龄时，当韩佗胄起兵抗金，“耄年肝胆尚轮囷”(《观邸报感怀》)，他还跃跃欲试。
《书愤》是陆游的七律名篇之一，全诗感情沉郁，气韵浑厚，显然得力于杜甫。中两联属对工稳，尤以颔联“楼船”、“铁马”两句，雄放豪迈，为人们广泛传诵。这样的诗句出自他亲身的经历，饱含着他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所无法比拟的。
《书愤》练习题
书愤
早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!
1.“书愤”的意思是 。 “书”的意思为 。
2.本诗由两个侧面组成：一方面是诗人 的豪壮理想，另一方面则是诗人
悲愤心情。
3.诗的前四句主要是 ，写了 与 两次振奋人心的战役的胜利，抒发了自己 。
4.诗的后四句主要是 ，写了 ，也暗含了 。
4.下列说法不准确的一项是( )
A.“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”一句与辛弃疾的“可怜白发生”的情感一句相似。
B.“早岁那知世事艰”中“那知”一词隐含着对年轻时不知世事艰难的自责。
C.“渴望万里从戎、以身报国的豪壮理想”和“壮志难酬、无路请缨的悲愤心情”相互激扬，愈是悲愤，对理想愈是执着;对理想愈是执着，悲愤也愈是强烈。因而这首诗歌既热情奔放，又深沉悲怆。
D.陆游始终坚持抗金，即使在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，成为杰出的爱国主义诗人。
教学目标：
了解辛弃疾成为爱国词人的历程
教学重点：
感受他始终不渝的爱国情感
教学难点：
辛弃疾成为爱国词人的历程
板书设计：
把栏杆拍遍
内容：全文揭示的是辛弃疾怎么从一爱国志士成为爱国词人的过程及原因
辛弃疾的心病：金区可缺、月未圆，山河碎、心不安
教学内容：
一.复习提问
1. 过三峡的“第一人”所遇到的困难和阻力?
主要是交通工具的原始和简陋，社会舆论的阻力，知识方面的局限。
2.“第一人”对人类历史前进中的作用?
开拓向未知领域进军的道路，推动历史向前。
二.讲述新课
朗读阅读提示，朗读课文，掌握文章的内容。
这是一篇带有人物评传性质的文章，结实的是辛弃疾怎么从一个爱国志士成为爱国词人的过程及原因。
文章较多的引用了辛弃疾本人的词作，具有很强的说服力。
初读课文，了解辛弃疾由一个爱国志士成为爱国词人的过程，了解他的词作及其本人在文学史上的惟一性和独特性。
文章的第一段是全文的总起，它告诉读者，全文要探索的是辛弃疾怎么从一个爱国志士成为爱国词人的以及这个过程是如何决定了他的词，他本人在文学史上的惟一性和独特地位，知识本文要告诉我们的主要问题。
在思考问题中理解文章：
1. 辛弃疾南归后为什么“只能笔走龙蛇，泪酒宣纸，为历史流下一声声悲壮的呼喊，遗憾的叹息和无奈的自嘲?”
——南归之后，他才里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔，他也再没有机会奔走沙场，血溅战袍……
2. 为什么说：“辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的”?
——时隔千年，当今天我们重读他的作品时，仍感到一种禀然杀气和磅礴之势
3. 为什么说“辛弃疾的词不是用墨来写，而是熏着血和泪涂抹而成的
——他本来是以身许过，准备血洒大漠，马革裹尸的，但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地，象屈原那样仰问苍天，象共工那样怒撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍遍地哭诉，一次次地表白，总忘不了他那在夕阳中腐烂远眺，望眼欲穷的形象。
4. 从文章所引用的词中，看出辛弃疾得的是商贸心病?
——他只有一块心病，金区可缺、月未圆、山河碎、心不安。
三.小结
本堂课主要熟悉文章的内容，了解辛弃疾成为爱国词人的历程。
四.作业
重点字词
[学习目标]
一、结合时代背景与关于老子的传说、记载，初步了解老子及其辩证思想。
二、通过精读课文积累文言知识(实词、虚词和特殊句式)与成语。
三、结合现实生活中的实例，充分理解本文的思想内容。
[教学设想]
一、以逐段讲解为基础，启发思维，引导学生一起参与课堂讨论。
二、安排两课时。
第一课时
[教学要点]
一、介绍春秋时代背景及老子其人。
二、讲解前三节，并就有关思想进行讨论。
[教学内容与步骤]
一、时代背景及作者简介(同学介绍，老师补充)
(一)春秋战国时期
周室东迁以后，奴隶制社会逐渐动摇。到了春秋战国之交，社会各个阶级都在转化，新兴地主阶级逐渐代替了奴隶主贵族阶级。在这个社会大变革的时代，产生了新型的士，其来源很复杂，属于中间阶层，在统治阶级的最下层，同人民比较接近。士的地位虽低，却大多是有学问有才能的人。他们中间有的通晓天文、历算、地理等方面知识，有的则是政治、军事的杰出人才。在学术流派上表现为儒家、墨家、道家、法家、农家、纵横家等。当时诸侯无不礼贤下士，延揽如恐不及。士这个阶层极为活跃，代表人物如儒家的孟轲、荀卿，墨家的墨翟，法家的商鞅、申不害，农家的许行、陈相，纵横家苏秦、张仪等，都是在这一社会变革中先后以学者或政论家面貌出现于政治舞台的。他们出身不同，立场不同，为了解决现实问题，从代表各自的阶级或阶层的利益出发，对政治提出各种不同的要求和主张，并且著书立说，争辩不休，形成了百家争鸣的局面。这就是春秋末期到战国时代诸子散文蓬勃发展的基本原因。
百家争鸣，对活跃我国学术思想具有重要的作用，是我国学术思想史上一个重要的发展阶段。它有力地推动了社会经济的发展和社会的前进，对我古代文化的繁荣昌盛从各个方面都作过重要贡献。
冯友兰先生在《中国哲学史》中将整个中国哲学史分成子学时代与经学时代：自春秋迄汉初，为子学时代;汉武帝时期起，到康有为、谭嗣同为止的时代称为经学时代。子学时代的特点是建造，经学时代的特点是阐述。先秦诸子的思想，除了本身具有价值外，也对后世具有巨大的启发作用。
(二)老子的传说与简介
老子是楚国苦县(今河南鹿邑县)人，姓李，名耳，谥曰聃，字伯阳。约生活于前571年至471年之间。据说曾做过周朝的守藏史(即管理图书的官，当时的图书在很大程度上就是档案)，后退隐蒙山著书立说，游历江南塞北，又西出陕关，不知所终。他是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，著有《道德经》五千言，但经考证是后人或老子同时代稍后的人根据老子的言行编纂的，又名《老子》，基本上概述了老子的思想。他在世界上较早提出了朴素的唯物论和辩证法，为人们提供了观察社会、思索人生的独特视角，他的思想是构筑中华文化思想体系的重要支柱和组成部分。他又是现实生活中一位特立独行的奇人，为人处世卓尔不群，在当时和后人的心目中包裹着浓厚的神秘色彩，神化传说中的太上老君指的就是他。
也许正是如此，老子才半云半雾，“神龙见首不见尾”，令人好奇。最有代表性的记述是关于孔子求见老子的故事，说孔子见老子问“道”，老子说：“良贾深藏若虚，君子盛德若愚。去子之骄气与多欲淫志，是皆无益于子也。”孔子又问“仁义”，老子说：“今仁义惨然而汩人心……夫子修道而趋，则以至矣，又何用仁义?……夫子乃乱人之性也。”又说孔子引以为荣的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等“六艺”都是因人陈迹，了无新意：“迹者履之出，而迹岂异哉?”这些话对儒学理论进行了一番鞭辟入里的鞑伐与批判。孔子默默无言回来，三天没有给学生讲课。学生怪问，孔子慨叹：我见什么人做什么事都能猜测揣度其用意，“至于龙，乘云气，游太清，吾不能逐也。今见老子，其犹龙乎!”老子使名满天下的孔丘张口结舌，“神错而不知其所居也”。
二、讲解课文前三节。
“天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。”
斯：则，就。恶：丑，长得难看。已：表示确定语气。
“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”
形：在比较和对照中显现出来。盈：呈现。
美与恶，有和无，难和易，高和下，音和声，前和后，都是相对的概念，这节选文意在说明事物都是相对而存在的。在我们的生活中，也到处显示着这个道理，譬如动与静，世界上没有绝对静止的事物，物理学中谈到运动，都会先假定一个相对静止的参照物。假如没有静止，运动也就无从谈起。再推而广之，世界上所有的事物，都存在着一个对立面。
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
一切事物中都包含着相反的动向，这就是道家所说的“反者道之动”：客观规律总是驱使着事物向它的对立面转化，虽然细微但却绵延不绝地持续着。
讨论：事物有以上说的运动趋势，请结合生活实例讨论：我们在看待世界时，应该采用什么样的态度呢?
以纪律和自由这对概念为例，自由是人人都渴望得到的，但是，如果人人都不择手段地追求自己的完全自由，必然会侵害别人的利益，影响别人的自由，而别人为了得到自由，也会侵害你的自由，整个群体就会成为一团混乱。所以，为了得到自由，群体就需要自由的对立面——纪律。遵守纪律就意味着受约束，这表面上看来与追求自由背道而驰，但实际上，每个人都遵守纪律，就会带给别人自由，而自己也会得到自由，这就是文中表述的道理。
“圣人执一为天下式。”
执：坚守。一：指自身。式：表率，标准。
“执一”就是坚守自身，也就是老子所主张的“无为”，因为事物包含着对立面，“无为”的态度也就会得到“无不为”的效果。所以做天下的表率，并非指事必亲躬，而是要无为而治。这是老子的治世理念。与儒家相比，似乎显得消极，但实际上却包含着更为深刻的道理。儒家讲“躬行”而济天下，以道德为本，追求大山一样的仁厚;道家讲“无为而无不为”，追求的是智慧，是像水一样的灵动。后者对于中国哲学思辨精神的发展意义更大。
“不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故能长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓‘曲则全’者，岂虚言哉?诚全而归之。”
见：表现。是：正确，引申为认为正确。伐：自夸。长：长进。
“上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下世闻道，大笑之。”
讨论：如何理解三种“士”对于“道”的不同态度?
老子将“士”分为三种，实际上讲的是“闻道”的三种境界：大笑是因为不能窥透天机，只觉得荒谬;半信半疑是因为看明白一些，却又不能完全弄懂;而上士之高明，就在于他能够一眼看穿，见出本质，从而勤力行之。这三种境界从侧面说明事物(“道”)深藏不露，常常以相反的姿态示人，如文中所举：
“明道若昧，进道若退，夷道若颣，上和协若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”
昧：暗，丝线上的疙瘩，引申为不平。建：通“健”，刚健。偷：苟且，懈怠。渝：改变，此处为败坏。器：才能。贷：施与。
大器晚成：指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。
思考：除了文中举的这些例子，你还能想到类似的情况吗?
(大巧若拙、大智若愚等等)
这一段说明，真正的“大”与“高”，可能不会直接给人这样的印象，而庸人常常被蒙蔽;只有高明的人，才能得道。而且，得道之士，也不会直接表现出高明，反而常常会甘居人下，不避尘世。就像后世谈到隐士所说：“小隐隐于野，大隐隐于市”。
《寡人之于国也》课文原文
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”
曰：“不可!直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜(shēng)食也;数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧(sāng)死无憾也。养生丧(sāng)死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣(yì)帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜(xù)(牲畜)无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠(xiáng)序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng)者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩(piǎo)而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
《寡人之于国也》语文教案
教学目的
一、了解孟子的仁政思想。
二、理解文言常用词语和句式。
三、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。
教学设想
一、层层分析，指导背诵。
二、以读代讲。
三、课时安排：三课时
教学步骤
第一课时
一、导人
孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《〈孟子〉二章》。《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。我们今天学习的《寡人之于国也》也体现了孟子的这一主张，并且文中还阐述了他“仁政”的具体内容。
[板书题目]
二、诵读
1、教师范读正音
王好(hào)战弃甲曳(yè)兵而走
谷不可胜(shēng)食也数罟(cùgǔ)不入湾(wū)池
养生丧(sàng)死无憾鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)
然而不王(wàng)者涂有饿莩(piǎo)
2、学生齐读(注意断句，体会孟子的语言特色)。
3、学生分角色朗读(请学生留意文中谈及民之加多的语句)。
三、分析
1、找出文章中谈及“民之加多”的语句。全文结构自然呈现。
[投影]
寡人之民不加多，何也?1段
则无望民之多于邻国也。2、3、4段
斯天下之民至焉5、6、7段
请学生用自己的话概括每部分主要内容(不要求精确，允许存在出人)。
说明：梁惠王自谓“尽心于国”问孟子“民不加多”之故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样，接着谈自己的主张来回答梁惠王的疑问。
2、诵读第一段
梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他具体的做法有哪些?
提示：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。
梁惠王施行这样的政策，结果如何?
提示：邻国之民不加少，寡人之民不加多：
用一句话来概括，梁惠王的困惑在哪里?
提示：“于国尽心，但民不加多”
[板书]
于国尽心结果
梁惠王移民，移粟民不加多
邻国之君不用心民不加少
(孟子施仁政天下之民至焉)
除虐政
指导朗读：梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力，所以“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”读时，重音应落在“尽心”二字上。“察邻国之政”二句，前句轻读，后句重读，有自诩之意，又表明自己用心良苦。“何也?”尽心了，但民不加多。读时应突出其困惑、不解。
请学生朗读第一部分。
请学生串讲大意，教师订正。
3、梁惠王拿自己于国与邻国之政比较，孟子为什么不直接阐明意见，而用“请以战喻”?
提示：孟子说“请以战喻”用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。
孟子不直接回答梁惠王两国比较的问题，而比较了什么?
提示：弃甲兵走者，五十步与百步走。
说明：梁惠王很自然地回答出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”从而不知不觉中否定了自己与邻国的统治者有别。
“五十步笑百步”已成为人们经常使用的成语，含义是什么?
提示：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。
说明：梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。
诵读二、三、四段。
指导朗读：面对梁惠王的提问，孟子其实已经有了答案，但他隐而不说，先设喻。读起来应从容不迫。“以战喻”后可稍长停顿，“则如何”用征询对方意见的口气，轻读。
请学生朗读。
请学生串讲大意，教师订正。
四、提示应掌握常用文言实词、虚词
于焉耳矣凶无如加好请填然鼓既接曳走或直无于
五、作业
1、背诵前两部分。
2、理解常用实词、虚词。
《寡人之于国也》教学反思
文言文教学一直是我的一大困惑,从应试角度出发,似乎应注重文言字词,而这样的课会显得较枯燥、而对学生而言,文言是一个点滴积累的过程,字、词、句、段、篇无不有待积累，有积累而后有比较、有感悟，而把这一切统一起来的方法便是诵读。
《寡人之于国也》是必修三中的第一篇文言文，篇幅短，语法简单，学生很容易读懂。因此，我把诵读指导作为主线，采用思想串字词的模式，在串讲中突出重点字、词句，并保证学生有充足的诵读时间，从而达到基本成诵。最后通过作业的设计，让学生带着问题思考，为第二课堂的内容做准备。在这堂课中，有一些闪光点：
1、课堂思路清晰，过渡衔接自然，重点突出，既让学生把握文章的思想内容，又让学生在此过程中掌握了重点实词虚词的意义用法及特殊句式的特点。
2、诵读指导详细，学生朗读文章的气氛较浓厚，并通过阅读引导学生贴近文本中人物的情感思想。
3、作业设计巧妙，既让学生有思考的空间，又让学生对文言句式有较深的感悟。
当然，在这堂课中还是存在一些问题：
1、导语有其可取之处，但所用时间过长。
2、如果学生事先没有充分地预习课文，那么这节课将难以进行。
3、内容安排较多，时间比较紧凑。
教学的方向：
一、让学生明确学习目标。
学习目标是学生学习一篇文章的方向，明确目标让学生有的放矢。学习《寡人之于国也》先要掌握文中重要文言实词、虚词的意义和用法，归纳文言句式。其次是了解孟子施行王道、推行仁政的政治主张和具体措施。再次是学习孟子善用比喻说理的论辩方法。
二、本课教学力图体现“重在自主，重在发现，重在探究”的教学理念。
1、本文诗篇文言文，文言文重在朗读和背诵。同学们在课前就已经反复朗读几近成诵，课堂上仍应该加强学生的诵读能力的培养。教师应指导学生把我语言的节奏和文言语言特点以及文言语气词的语气。如，“然而不王者，未之有也”一句，学生很容易读成“然而/不王者，未之有也”而这里的“然而”并非现代汉语中的一个转折连词，而是“这样却”的意思，它是两个词。又如，第五段每句末几乎都用一“也”子，而第六段则几乎是“矣”字，此两者语气不同，表达的情感内容也不同。这就需要学生在反复朗读中认真体会。
2、学生的鉴赏活动贯穿教学的始终，无论是对文本意义的读解，还是对意境的感悟，都不是(或很少是)由教师传递、告知的，而是由主体通过探究发现的。在课堂上，鉴赏主体拥有比较充分的鉴赏权、思考权、发言权，这就为主体“发现”提供了保证，学生不再是名义上的、形式上的主体，而是实质性主体——成为学习过程的真正主人。具体教学中让学生对照注释、借助工具书阅读课文，理清作品线索，从整体上把握课文主要内容，调动学生的自主学习的主动性和积极性。
3、利用了研究性学习的方式，重视对学生信息搜集和筛选能力的培养。教学中通过组织学生课外的分组、结合话题指导材料查找、搜集、筛选，对于改变学生原来被动的接受和教师教什么我听什么的学习方式会起到较好的促进作用。
4、强调师生互动和生生互动，改变教师原来单一的讲解传授方式，依靠材料，依靠学生小组的合作、探究和竞争，变知识的接受为生成。让学生自主阅读，发现问题，互相讨论、探究，充分调动学生的课堂主动参与意识。同时，利用现代媒体，利用网络，利用发放的资料，利用生生之间思维的碰撞，打开了克服重难点的大门。我觉得，这对于古文学习方式的改变是一个很好的尝试。
5、将渗透古文化的精髓，培养学生的人文素养作为教学的主要目标。教学中，原本深奥的人生哲理，遥远的古文常识和古人思想，如孟子的“仁政”思想和善用比喻的论辩方法，通过研究学习的形式，通过互相间的探讨，通过阅读他人的解读，化为简单的切合学生实际生活的话题，得到了落实，符合了新课程标准的要求，提高了学生学习古文的兴趣。
6、在本节课的教学中，注意了学生学习方式的多样化。例如，对文本内容的感知，要求学生通过自学来完成，对文本内容的理解，采用合作、探究式的学习方式，在合作中切磋，在合作中探究，在合作中学习。如小组解析疑难语句，对孟子的王道思想的深入理解。引导学生走进课文，联系历史和现实，结论虽不一定准确、全面。但在思考、合作、探究的过程中，学生的个性得到了张扬，思维得到了较好的发展。
这节课，我觉得自己还有很多不足值得改进：
1、学生的课外预习如何才能在有限的时间内，有效地掌握，毕竟学生的学习大多还是停留在传统的接受型上，习惯很顽固。
2、学生课外阅读、搜集相关材料不够，今后应多指导学生进行课外阅读，既可以培养学生阅读的兴趣，又可以扩大学生的知识面。
3、课堂上还有部分学生没有积极地参与进来。今后应着重思考如何才能调动所有学生课堂参与的积极性和主动性。
教学目标：
1、掌握说明文的文体特点——准确、生动
2、培养科学精神
教学重点、难点：
1、学习课文把抽象内容说得具体生动的技巧
2、体会说明文语言的准确性与生动美
教学方法：
讨论游戏法
一课时
教学步骤：
一、导语
下面是则真实故事，乾隆五十年举行“千叟宴”，有3900多位老人参加，其中最老的一位多大年纪?芽有副数学对联请你运算，“花甲重逢，还加三七岁月;古稀双庆，更多一度春秋。”
60年为一“花甲”，杜甫诗句“人生七十古来稀”，上联可列算式为：
60×2+3×7=141;下联列式为：70×2+1=141。这位老寿星竟有141岁?
——谁说数学枯燥无味?数字天地充满了诗情画意，有待我们去发掘。
二、整体把握
三、体会文章语言的准确性与生动美：
(采用抢答的形式，从文中摘录出8道问题，主要围绕说明文体的准确性特点。)
是非大考场：
1、自然数的实物原型是十个手指。(自然数的实物原型可能是十个手指。)
2、负数概念的形成与人类早期的商业借贷活动有关。(负数概念的形成恐怕与人类早期的商业借贷活动有关。)
明确：注意修饰限定词的功用
“可能”与“恐怕”都是作者一种合理性的猜测，并非已经有了科学的依据，所以“可能”与“恐怕”不可以删去，唯有如此，才能体现作者用语的科学性与准确性。
3、虚数和虚数轴都是人们想象出来的，并没有实际的原型。
4、整数、分数填满了整个实数轴。
明确：注意信息提炼的完整性(不能以偏概全)
5、整数包括正数、负数和零(概念有交叉)
6、(实数范围内)无法用整数或者分数表示的数称为无理数(概念限定范围不明)
明确：注意概念表述的明确性
7、圆周率是无理数，无理数就是无限不循环小数。(圆周率是无限不循环小数;像圆周率那样的数是无理数——可以顺推。)
8、所有分数都可以化为小数，因而所有小数都可以化为分数。(不可逆推)
明确：注意逻辑推导的合理性
三、讨论
1、说明顺序研究
(1)、说明文的顺序一般有几种?
明确：时间顺序;空间顺序;逻辑顺序。
(2)、本文是什么顺序?有何好处?
明确：逻辑顺序。(从易到难，从少到多，从简单到复杂)
符合人的认识规律，符合一般读者的科学水平。
科学小品
准确生动
2、体会语言的生动美：
(1)、从文中摘录出你最喜欢的句子，并说说理由。
明确：
(一)、多种说明方法的运用：
举例子:如用圆周率来说明无理数的特点—“包含着无限的信息”
作比较:北京图书馆的藏书和圆周率比较,说明圆周率包含无限信息.
引用:文中引用两首小诗.
(二)、多种表达方式:
描写:加入了分数和无理数以后,数学王国更扩大了,在零这位国王两边雁翅般排开的阵容就更加威武雄壮了.
抒情:谁说数学枯燥无味?数学天地充满了诗情画意,有待我们去发掘.
(三)、品味语言
1)运用:比喻拟人等修辞手法
例如:负数和正数分列左右如雁翅般排开,零居中央,颇有王者气象.
2)化用:道是无理却有情
(刘禹锡)道是无晴却有晴
此率绵绵无绝期
(白居易)此恨绵绵无绝期
3)引用:文中引用两首小诗.前者用诗来咏圆周率,既贴切又文采斐然,使人感到意趣盎然.后者既突出了零的特点,又赞扬了像零一样虽然清贫却乐于助人的人.
四、作业
1、数由自然数发展到复数说明了什么问题?(讨论)(从原文找)
2、筛选信息，回答下列问题：
本文段的说明对象是，说明内容是。
3.划出文段中你认为重要的修饰限定词，体会它的功用。
4.总结文段中运用了哪些修辞方法，并分析其效果。
《说数》原文阅读
自然数1、2、3……是数学之起点，其他所有的数都是从自然数衍生出来的。自然数的实物原型可能是十个手指，否则我们不会采用十进位制。
自然数均为正数，负数之引入解决了小数不能减大数的困难，例如1—2=—1。负数也是有原型的，欠债不就是负资产吗?所以负数概念的形成恐怕与人类早期的商业借贷活动有关。
零是数学史上的一大发明，其意义非同小可。首先，零代表“无”，没有“无”何来“有”?因此零是一切数之基础。其次，没有零就没有进位制，没有进位制就难以表示大数，数学就走不了多远。零的特点还表现在其运算功能上，任何数加减零，其值不变;任何数乘以零，得零;任何非零数除以零，得无限大;零除以零，得任何数。零的原型是什么?是“一无所有”还是“四大皆空”?
零和自然数以及带负号的自然数统称为整数。以零为中心，将所有的整数从左到右依次等距排列，然后用一根水平直线将它们连起来，这就是“数轴”。每个整数对应于数轴上的一个点，这些点以等距离互相分开。你看!负数和正数分列左右如雁翅般排开，零据中央，颇有王者气象。
分数的引入解决了不能整除的困难，例如1÷3=1/3。分数当然也有原型，例如三人平分一个西瓜，每人得三分之一。
数轴上相邻两个整数之间可以插入无限多个分数以填充数轴上的空白，数学家一度认为这下子总算把整个数轴填满了。换句话说，所有的数都已被发现了。其实不然?有些数就根本无法以整数或分数来表示，最著名的就是圆周率，分数只能表示其近似值而非准确值。人们将分数化为十进位小数以后，发现有两种情况：一种是有限位小数。便如1/2=0.5;另一种是无限循环小数，例如1/3=0.33333…两者虽貌似不同，但都包含有限的信息，因为循环部分只是重复原有的，并不包含新的信息。圆周率则根本不同，3.14159265358979323846…既不循环，也无终结，所以包含着无限的信息。想想看!北京图书馆里浩如烟海的藏书所包含的信息虽然极多，但仍是有限的，而圆周率却包含着无限的信息，怎能不令人惊叹!数学家将像圆周率那样无法用整数或分数表示的数秒为“无理数”，无理者，不讲道理也!不知道为什么圆周率背了这么个恶名?我曾写过一首题为《圆周率》的小诗为之抱屈，不妨引其中最后一段以博读者一粲：
……
像一篇读不完的长诗
既不循环也不枯竭
无穷无尽永葆常新
数学家称之为无理数
诗人赞之为有情人
道是无理却有情
天长地久有时尽
此率绵绵无绝期
自从祖冲之算出圆周率的数值介于“约率”22/7和“密度”355/113之间以来，一直有人在计算圆周率的更精确数值，最近利用电脑算到了小数点后两百多万位!但比起“此率绵绵无绝期”来，连沧海一粟也不如。就算用最快的超级电脑不停地算下去,一直算到地老天荒，也无法穷尽!此外还有人利用电脑将已算出的圆周率数值化为二进位数列后，对之进行了统计分析，发现它像随机数那样具有最大的不确定性。圆周率本是圆周与直径之完全确定的比值，但它产生的无穷数列却具有最大的不确定性，我们不能不为大自然的神奇奥妙而感到惊讶和震憾。
加入了分数和无理数以后，数学王国更扩大了，在零这位国王两边雁翅排开的阵容就更加威武雄壮了。
有了无理数以后，原来的整数和分数统称为有理数。对数的寻求是否到此为止呢?数学家并不满足，继续孜孜以求，寻找尚未发现的新数，果然被他们找到了。发现的契机是研究一些数的平方根：4的平方根是2(2×2=4)，这是早就知道的正整数，不足为奇;2的平方根是一个无理数，和圆周率类似，也不新鲜。—1的平方根是什么?这可不好办!大家都知道乘法的符号规则是：正正得正，负负得正，任何数的平方均为正数，据此—1的平方根就根本不存在。但不存在的东西可以创造出来!这就是科学的创新精神。数学家为此创造了“虚数”，以符号i表示之，并规定i的平方为—1，—1的平方根当然就是i了。这样一来负数开平方的难题就迎刃而解。例如—4的平方根就等2i，即2乘以i。
引人虚数固然解决了负数开平方的难题，但也带来了另一个困难——虚数在数轴上没处摆。这迫使数学家创造出一根“虚数轴”，使之与改称为“实数轴”的原来之数轴相垂直。由虚、实两根数轴组成的平面称为“复平面”。实轴上的点是实数，虚轴上的点是虚数。复平面上其余的点就是“复数”，它包含实数及虚数两个部分。零就是实轴与虚轴的交点，是整个复平面的中心，仍占有非常特殊的地位。从实数轴上的“雁翅排开”，发展到复平面上的“众星捧月”，无论数的概念怎样扩大，零的特殊地位始终不变。难怪最近在网络上评选一千年来最重要的发明时，零也在被提名之列。我有一首小诗单咏零：
零赞
你自己一无所有
却成十倍地赐予别人
难怪你这样美
像中秋夜的一轮明月
谁说数学枯燥无味?数学天地充满了诗情画意，有待我们去发掘。
虚数和复数有没有实际的原型呢?乍看似乎“虚”无飘渺，“复”杂得很。其实虚数和复数都有原型;电工学中利用复数表示交流电，虚数代表虚功，使得电工学计算大为简化。如果说在电工学中引入复数只是为了计算方便，不用它也行，不过麻烦一点而已。那就请看量子力学：量子力学中的波函数必须以复数表示，这不是简化计算的问题，而是反映了微观粒子本性的实质问题;换言之，微观世界深层次的自然规律要求复数。谁说数学太抽象?即使抽象如复数，其应用也实际得很呢。
从自然数到负数和零，再到分数、无理数和复数，数的发展史是否还有更新的 篇章?我们且拭目以待。
《说数》同步练习
一、积累与运用
1.下列词语中加点的字读音全都正确的一项是
A.骨骼(gé)栖(qī)居啮齿(niè)衍生(yán)
B.契机(qì)数轴(zhú)对应(yìng)空白(kòng)
C.一粲(cān)惊讶(yà)难题(nán)藏书(cáng)
D.赐予(cì)拨弄(nong)弄(lòng)堂畜(xù)牧
2.下列词语中有没错别字的一项是()
A.抱曲雁翅排开不可逆转浩如烟海
B.借贷屈指可数枯燥无味虚无缥缈
C.原型浩如烟海沧海一栗永葆常新
D.震撼试目以待地老天荒孜孜以求
3.下列句子中加点成语的使用不准确一项是()
A.数学家为此创造了“虚数”，这样一来负数开平方的难题就迎刃而解。
B.从实数轴上的“雁翅排开”，发展到复平面上的“烘云托月”，无论数的概念怎样扩大，零的特殊地位始终不变。
C.虚数和复数有没有实际的原型呢?乍看似乎“虚”无飘渺，“复”杂得很，其实虚数和复数都有原型。
D.从自然数到负数和零，再到分数、无理数和复数，数的发展史是否还有更新的 篇章?我们且拭目以待。
《想北平》教案
[教学目标]
1、知识与技能：掌握关于老舍的文学知识，了解散文的主要特征，
2、过程与方法：反复品读，感受作者质朴的语言，体会作者对故乡北平刻骨铭心的眷恋之情。
3、情感态度价值观：学习作者从平凡事物入手抒写自我感受的写法。
[教学重点]
了解散文的主要特征，学习作者从平凡事物入手抒写自我感受的写法。
[教学难点]
感受作者质朴的语言。
[课时安排]
2课时
[教学步骤]
一、导入
在人类情感世界的精囊里，有的可以说，可以画，但有的情感却无法诉说。即便是柳永，尽管他才华横溢，词赋甲天下，在友人分别之际，也只是“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。乡愁也是如此，有人“近乡情更怯，不敢问来人”，老舍生在北京，长在北京，一生67年中在北京度过42年，最后在北京去世。他也曾漂泊海外多年，回国后一段时间又在远离故土的地方工作，对北平自然有着独特的感情。这篇文章就是写在1936年他在青岛工作时，就让我们通过阅读《想北平》，领会作者是如何抒写自己难以言说的浓浓的思乡之情的。
1、关于老舍的常识
对于老舍想必大家都不陌生，我想请一些同学谈谈对老舍的认识;
明确：老舍(1899-1966)，满族，北京人，原名舒庆春，字舍予，另有笔名絮青、鸿来、非我等。出身于一个贫民家庭。19北京师范大学毕业后任小学校长和中学教员。1924年赴英国任伦敦大学东方学院汉语讲师，阅读了大量英文作品，并从事小说创作。1926年加入文学研究会。1930年回国后任济南齐鲁大学、青岛大学教授。抗日战争爆发后南下赴汉口和重庆。1938年中华全国文艺界抗敌协会成立，他被推选为理事兼总务部主任，主持文协日常工作。1946年应邀赴美国讲学一年，期满后旅居美国从事创作。中华人民共和国成立后不久应召回国，曾任中国文联副主席、中国作家协会副主席、中国民间文艺研究会副主席等职，参加政治、社会、文化和对外友好交流等活动，注意对青年文学工作者的培养和辅导，曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号。“”初期因被迫害而弃世。
老舍一生著作颇丰，以长篇小说和剧作著称于世。主要著作有：长篇小说《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《文博士》、《骆驼祥子》、《火葬》、《四世同堂》、《鼓书艺人》、《正红旗下》(未完);中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》;短篇小说集《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》;剧本《龙须沟》、《茶馆》，另有《老舍剧作全集》、《老舍散文》、《老舍诗选》、《老舍文艺评论集》等。
2、这篇文章的创作背景
这篇文章写于抗战爆发前夕的1936年。1936年的老舍正在青岛的山东大学任教，而那时的北京不但失去了国都的地位而改称“北平”已经有八年，并且伴随着华北局势的日益吃紧又逐渐沦落为岌岌可危的“边塞”。正是在这种情况下：老舍应上海《宇宙风》杂志有关北平的征文写下了这篇散文。
二、整体感知
1、教师朗诵全文。
提出问题：文章的题目是《想北平》，那这个“想”字能不能换成“写”?为什么?
明确：“想”是因为“爱”。
提问：作者对北平有着怎样的感情?请用文中的语句回答
回答：我真爱北平。 这个爱几乎是要说而说不出的。
为什么会这么想念北平?
我爱我的母亲。怎样爱?我说不出……我之爱北平也近乎这个。我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史，一大块地方……我的每一思念中有个北平，这只是说不出而已。……因为我最初的知识与印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的……可是我说不出来!好，不再说了吧;要落泪了，真想念北平呀!
2、文中出现了四次“说不出”，有何作用?明明反复说“说不出”还是说了很多，我们也能明显感到作者对北平有着怎样的爱?
点评：有时，人们对于自己熟悉的事物往往不知道从何说起，而对于过于浓烈的感情也常常不能轻易道出。老舍对于他日思夜想的北平，也达到了这种程度。在文章中，作者反复四次诉说自己的“说不出”，正是爱到极致的表现，反复强调，表明爱得非常深厚，只是“说不出而已”，正是情深处反无声的表现。
3、一个真爱北平的老舍，一个为了北平真愿成为诗人的老舍，一个真想念北平到落泪的老舍，在后面的段落里，有没有说出对北平的爱?(有)他爱的是北平的什么?请从文中找出相关的句子。
明确：动中有静
人为中显自然(布局合理)(处处有空)
贴近自然
4、北平可写的东西很多，为什么老舍专挑墙根、院子、花花草草的写呢?是不是显得太小气了点?
明确：大处着眼，小处着笔。正因为他对北平的熟悉与热爱，他才写出北平的与众不同。如果是北京的匆匆过客，恐怕除了感叹历史的悠久，建筑的恢宏也就没什么了。老舍把笔伸向了普通北京人的院子、墙根，就因为他是一个平民，一个普通的老北京人，他的生活就在这些院落里，墙根边。要在一篇短短的散文中表现北平，确实不易，因为“北平的地方那么大，事情那么多”，既不能埋没了北平的种种好处，只“捡着我知道的写，而躲开我所不知道的”;又不能机械的罗列平铺直叙，写成一篇关于北平地方风光指南。因此，老舍决定以看待母亲一样的眼光来写“我的北平”，从自己身边的普通事物入手，抛弃了一切美好华丽的字眼，用极平素的语言，通过与巴黎等城市的比较，历数北平的好处。来描绘自己心中的北平，传达了自己与北平我中有你，你中有我的情感，这就超出了一般的客观描写，他不仅要告诉读者北平是个什么样子，而且还要人们分享他对北平的爱，他不是在“写”北平，而是在“想”北平。
5、结合同学找出的句子，体味老舍作品的语言特色。
明确：A、可以从修辞手法的运用分析语言表情达意的作用(如比喻、对比、衬托、引用、反复、拟人等)
例句：(1)比喻
北平——自己的母亲
能恰当的表现出对北平深切、真诚的爱，进而打动读者
(2)对比衬托
巴黎未免空旷、使人疲乏——北平动中有静
美国的橘——北平的玉梨
衬托出北平的自然、悠闲
(3)反复
“我说不出”,强调对北平的爱难以道尽。
(4)引用
“采菊东篱下”道出自己对大自然的喜爱和亲近。
B、可以从表达方式上研究(议论、抒情、叙事的地方)
(1)夹叙夹议
如：整个儿与心灵相黏合，它是在我的血里。
自己对北平特殊的爱，你中有我，我中有你。
(2)描写
描写花、菜、果，侧重颜色。
形象的写出北平具有大自然的气息
巴黎，据我看，还太热闹。自然，那里也有空旷静寂的地方，可是又未免______;
C、可以抓住重点文句领会文义(主旨句、呼应句、含蓄句等)
a) 不像北平那样既 复杂__而又有个_边际_，使我能摸着──那长着红酸枣的 老城墙__!
b) 面向着积水潭，背后是_老城墙______，坐在石上看水中的_小蝌蚪_____或苇叶上__嫩蜻蜓_____ ，我可以快乐的坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像_小儿安睡在摇篮里_。
文字不多，但写景、状物、营造气氛，抒发感情，比比到位，如同天成。
c) 北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由的喘气;不在有好些美丽的建筑_，而在__建筑的四围都有空闲的地方_，使它们成为美景。
d) 哼，美国的_橘子_包着纸;遇到北平的带霜儿的玉梨__，还不_愧杀__!
e) 好，不再说了吧;要落泪了，真想念北平呀!
这篇散文写于1936年，作者当时在青岛不再北平。那时候日本帝国主义已经加紧了对中国的侵略，丧权辱国的“何梅协定”的签订，适应日本侵略需要的“冀察政务委员会”的成立，都说明华北紧急、北平紧急。作者作为一个热爱北平的爱国知识分子忧心如焚，思念家乡之情，较平时更为强烈，这一声呼唤，充满了民族忧患意识，震人心弦。
老舍散文的语言特点：
l 纯朴、简练、俗白，平淡却有情致，自由一种亲切感人的味道
l 幽默诙谐，京腔十足，通俗明白，鲜明生动。如：“差点事儿”“挤得慌”“带霜儿的玉梨”“还不愧杀”
l 他写《想北平》，没有铺张夸饰北平的丰物美景，而是那么娓娓地叙谈，就使那种眷恋故土的热情典型化地感染了读者，激起共鸣。
6、课后练习请用衬托的手法描写一处你熟悉的地方，字里行间表现真挚的感情。
点拨：可先确定你熟悉的两个地方，然后确定一个主要表述的对象，然后挖掘两个地方在你心目中的不同感受。可仿照课文第五自然段。
《想北平》课堂教学实录
教学目标：在整体感知课文思想感情的基础上品味课文的语言，进一步积累和掌握品味散文语言的一般方法。
教学重点：品出课文语言特有的情感和风味，积累掌握品味语言的一般方法。
教学难点：如何运用这些方法灵活地品味语言，品味时如何唤起学生的主体体验。
教学设想：
1、根据单元训练目标(第三册第三单元)来确立本文的教学目标。
2、根据课外读物的特点，确立在老师指导下的学生自主探究、合作学习的形式。充分突出学生的学习主体性。
3、本着让学生体验的原则，将背景知识对品味语言的作用放在课文的后半部分。
4、因为本文是抒情散文，教师的的课堂用语尽量要文学性强一些。
课堂流程
师：我们一起来背诵两句诗，我说前半句，大家接后半句，露从今夜白——
生(齐答)：月是故乡明
师：举头望明月——
生(齐答)：低头思故乡。
师：从古到今，人民对故乡总怀着特殊的想念，那么老舍是怎么想北平的呢?请同学们大声朗读课文。
学生大声朗读课文(大约5-——6分钟)
老师板书：想：想念
师：通过朗读，我们也许可以发现本文直接点明题意的语句是?
生(一致而又非整齐地)：“好，不再说了吧;要落泪了，真想念北平呀!”
师：我们一起来将这一语句细细品味一遍。
师：如何品味散文的语言呢?我们围绕着黑板上的提示一起来议一议。
品味语言：分析写法
抓关键词
朗读吟诵
联系背景
首先我们要注意语句中含有什么写法。写法含义很丰富。比方有表达方式;抒情方式，
抒情方式有直抒胸臆、借景抒情等;有修辞手法;有其他手法。比如类比、比如用典故等;然后要注意寻找语句中的关键性词语;不仅要追实词，还要注意虚词;而朗读吟诵则要贯 穿品味的始终。注意哪些词语要重读，并注意节奏和语气。
师：我们一起来品味“好，不再说了吧;要落泪了，真想念北平呀!”这句话。这句话用直抒胸臆的手法，表达对北平的想念与热爱。想念、挚爱得怎样?哪几个词特别关键呢?
师生共同：“落泪”。“真”。
师：“落泪”表明这种想念是含泪动情的想念;“真”，表明这种想念程度之深;“呀”，这一表感叹的词，增强了抒情意味。使想念之情，显得亲切动人。那我们又该如何将这一句话朗读出来呢?从节奏上，宜快些，快中有慢，“真想念北平呀”读得慢些，“落泪”与“真”重读。
我们按照刚才的分析来齐读一遍。
学生齐读。这次朗读明显注意了重音与停顿，感情表达明显到位了。
师：我们就用这些知识来品味本文语言特有的情味。自己挑一处最喜爱的语句进行品味
全班同学开始静静地独自阅读寻找。过了一会，教者看到部分学生只看，未作笔录。
师(提醒)：为了避免发言时遗漏交流内容，每个同学要注意在需要评析的地方作记号和笔录。
学生开始做记号。又过了1分多钟，看见有些同学只静静地看，不出声。
师(继续提醒)：“既是玩味又要朗读，所以就要出声，把脑中所想读出来。”
大多数学生就出声朗诵。少量同学轻声朗读。全班差不多都在吟诵。
又隔了大约2分钟。
师：接下来四人一小组交流品味心得，定一个相对统一的语句，集思广益进一步品味。由专人记录，专人发言。并且试着把找那个句子读出来。
学生按照要求四人一小组交流。师巡视。发现合作不够积极。
师(继续提醒)：等一会的发言是每组同学才智的集中体现。哪位同学擅长思考的，可以为你们的发言多出谋划策;哪位同学伶牙俐齿的，可以为你们的发言增添表述的魅力。我们比比看哪一组合作得好。
全班有会意的轻笑，许多同学更投入地讨论，有些甚至跨小组讨论。有几组已经在确定哪个发言。
又隔了大约4分钟。
师：好，接着我们就请大家把品味的结果交流一下，谁先来?
生1：我想说的是第二节“我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么”……一直到“这只有说不出而已”这句。我们组觉得，这句话在写法上是“借景抒情”——
师(微笑插话)：是“借景抒情”?
生1(微笑)：也有一点直接抒情，比如直接地说到 “思念”。主要是“借景抒情”。借助于“雨后什刹海的蜻蜓”和“玉泉山的塔影”两个景物，不，不，意象，来形象地表达对北平的思念。意思是“每一个”小的事物中都有与我密不可分的东西。这里的关键词是“每一个”，强调我和北平的关联到了“每一个”的地步。 还有一个关键词是“粘合”，说明北平与我的联系非常非常紧密……(生1因找不出更合适的词语而困窘)
师(微笑插话)： 这里的“粘合”有“融合”的意思，表明北平与我血肉相连，北平的历史、风物深刻地影响了我。
生1(微笑点头)：是的是的。还有 一个关键词是“说不出”表明我的爱非常的深厚，只是“说不出而已”。
师(微笑插话)：情到深处反无声——“说不出”正是“爱到极点”的表现。说得很好。根据他的解说，你们组推荐一个同学来读一读。
该组笑着推荐生2。生2起来朗读。语气深情，重音突出，感情真挚。
师(点头微笑)：读得真有感情。声音非常好听!你很有朗读天分，应该多读!我们继续交流，下面哪组来?
生3：我们组讨论的是第三段第二句“啊!我不是诗人!我将永远道不出我的爱，一种象音乐与图画所引起的爱。”我们觉得在写法上是直接抒情。用了比喻的修辞手法。把那种爱比喻成是由音乐和图画引起的爱。
师(微笑插话)：“音乐与图画引起的爱”是怎样的爱?
生3(迷眼遐思)：一种悠悠、缓缓、沁人心脾又有点怅然若失的甜蜜的酸辛那样的感情…… 全体师生都会心地轻笑。
生3(继续说)：关键词有：“永远”“爱”。“永远道不出”表达我无比的痛苦之情。“爱”是本句的表达重点意思，所以重读。
师：。这句中的“啊”怎样读?
生3(笑着)：啊——
因为他读得不够有味，大家大笑
师：这个“啊”用气声，尽量少振动声带。示范朗读“啊”。好，我们请同学来读读看——目光巡视。
该组推荐某女生。生4站起来朗读。有明显改观。
师(微笑鼓励)：读得不错，语感很好!我们接着讨论。下面哪组来说?(微笑着用目光巡视)
生5：我们一组讨论的是第四段：“就伦敦，巴黎，罗马来说，巴黎更近似北平——虽然“近似”两字要拉扯得很远——不过，假使让我“家住巴黎”，我一定会和没有家一样的感到寂苦”。这句话主要是通过把北平和巴黎、伦敦、罗马来对比，进而突出北平对我来说的重要性。虽然巴黎更近似北平，但要是我住在巴黎一定会象没有家那样的寂苦。
师(插话)：作者为什么会有这样的感觉呢?品味这样的语言就要联系前后文，你看看后文有什么话与它是相关联的?
生5：因为巴黎太热闹，空旷的地方又太旷，不象北平复杂里又有个边际。
师：因此，老舍可以“坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐的坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里”。他在北平可以了无牵挂，北平简直就是他的精神家园。那么你刚才分析的这段文字连同后文的几句用怎样的语气来读?
生5：用陶醉依恋的语气来读。
师(插话)：语速呢?
生5：要慢一些。
师(亲切地)：你来试一下?
生5朗读。读得尚可。基本表现了他的理解
师(微笑)：还可以。感情处理还可以更深厚些，陶醉、留恋、皈依的感觉还可以表现得更充分些。我们继续交流——目光巡视。
生6：我们组选择的是第六节“雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点”这一句，“韭菜叶上还带泥点”说明蔬菜非常新鲜——
师(插话)：这节除了这句之外，你们还注意别的句子了么?
生6：其实，从“墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉”到“美国的橘子包着纸;遇到北平的带霜儿的玉李，还不愧杀!”这一段文字都很好。就是太长了，不太好说——(众笑)
师(笑)：青菜摊子上为什么“红红绿绿的?”
生6：可能有青菜还有西红柿什么的，或者胡萝卜什么的吧?
师：“西山的沙果，海棠，北山的黑枣，柿子，进了城还带着一层白霜儿呀!”这“白霜”与
上文哪个词意相近?
生6和众生一起：“泥点”
师：说明——
师生共同：新鲜!
师：这“白霜儿”怎么读?下面还有个“哼!”怎么读?你来试试?
生6读，因为是南方人，儿话读得不好，大家笑。老师示范。
师：我们再请个同学来读“哼!美国的橘子包着纸;遇到北平的带霜儿的玉李，还不愧杀!”这句。这句中的“哼”，要读得轻蔑地，对自己家乡透着自豪的那种语气。
学生笑着推荐一个男生来读，生7站起朗读。基本读出了感觉。“哼”读得尚可。教室里有轻声地笑。
师(笑着问大家)：怎样?还可以吧?
师：我们继续交流——谁来说?(微笑着用目光巡视)
生8：我们一组说的是最后一节“象我这样一个贫寒的人，或者只有在北平能享受一点清福了”这句话说明老舍很喜爱北平的一个原因，老舍从小出生贫苦，住在大杂院里头，一直就有浓厚的贫民意识。这句话关键词是“贫寒”“清福”。他在说自己是贫寒的人时并无自卑感，好象还很自豪似的。
师生发出轻轻地笑声。
师(提示)：你说得真好!联系前文看看作者的选材，北平是皇城，可写的东西那么多!可他都选取了些哪些景物来写的呢?
师生一起：“什刹海的蜻蜓”“玉泉山的塔影”“草花儿”“青菜”“沙果”“玉梨”等等。
师：作者爱的不是名胜古迹，而是家常事物，足见老舍的一颗平常心——平民意识是现代文明的标志。让我们都拥有一颗平常心!还有要说的同学吗?(微笑着用目光巡视)
生9：我还想说说刚才说过的那一句：“北山的黑枣，柿子，进了城还带着一层白霜儿呀!哼，美国的橘子包着纸;遇到北平的带霜儿的玉李，还不愧杀!”我觉得“白霜儿呀”用得好，体现出了老舍语言的北京地方特色，从这种京味儿很浓的语言上也可以看出他对北平的喜爱。还有那个“哼”，我觉得“哼”字还体现了老舍有一种孩童般的天真稚气。“美国的橘子包着纸;遇到北平的带霜儿的玉李，还不愧杀!”这“愧杀”充分表现出老舍对家乡的喜爱——应该是偏爱!
师(用明亮的眼神鼓励他)：说得太好了!我们品味语言就要这样去品，才品出味道来了!联系作者的生平、个性、风格，来品味文章的语言，也是方法之一。老舍是有孩童般的天真气的，也有很浓的京味儿语言，他以独特的语言风格被后人称为“语言大师”。说到这里，我还要补充一点，品味语言，有时还要联系写作背景。本文写在1936年，当时日本帝国主义已经侵占了我国东北，华北告急，北平告急，老舍此刻正在青岛，真是忧心如焚!想故国，恋旧都。赤子之心怎不如杜鹃啼血?所以这种“想念”实际上是潜意识里的“苦恋”，正如冰心女士所说的“潜意识地苦恋着北平”!
接着我们四人小组继续用刚才品味的语句，看能否联系背景和老舍的生平进一步品出言外之意来，但要注意一点，不是每一句话都适合这么做的，不能牵强附会，不能庸俗化。
学生继续讨论，看得出有学生有了新体会，声音逐渐大起来
师：看来我们的品味又深入了一个层面，我们还有点时间，哪组同学能抓住机会表达一下自己的新发现?
生10：我觉得联系着背景再看文章的话，那么那段写草花沙果的文字就有了新的意思。我觉得，那不但代表着老舍的一种平民意识，更体现了他对和平安宁生活的渴望，那种带着泥点的新鲜的蔬菜，带霜儿的瓜果，红红绿绿的菜摊子，都是老百姓和平安宁生活的象征。老舍怀念的是充满幸福平安的北平。
师点头微笑：还有谁来说么?
生11：我觉得老舍在文中体现了一种将要失去了家国的忧患感……比如那句“像杜鹃似的啼出北平的俊伟”，杜鹃啼血是哀伤的表现，如果不是国难当头，老舍不会说得这样悲凉的。
师(精神饱满地)：今天我们一起合作着品味了《想北平》 一课的语言。老舍用动情的眼光看世界，连寻常的蔬菜瓜果都带有了动人的光彩。我们也许对老舍其人其文了解得还不够透彻，但我们却进一步积累和掌握了品味散文语言的一些方法。希望这些方法是一把把的钥匙，帮助我们去开启散文语言宝库的大门。好，下课!
《想北平》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成下列问题
想北平(节选)
伦敦、巴黎、罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大“历史的都城”。我知道一些伦敦的情形，巴黎与罗马只是到过而已，堪司坦丁堡根本没有去过。就伦敦、巴黎、罗马来说，巴黎更近似北平，不过，假使让我“家住巴黎”，我一定会和没有家一样地感到寂苦。巴黎，据我看，还太热闹。虽然那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷，不像北平那样既复杂而又有个边际，使我能摸着——那长着红酸枣的老城墙!面向着积水潭，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐地坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激;在北平，有温和的香片茶就够了。
虽说巴黎的布置比伦敦罗马匀调得多，可是比起北平还差点儿。北平在人为之中显出自然，既不挤得慌，又不太僻静，连最小的胡同里的房子也有院子与树，最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远。北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由地喘气;不在有许多美丽的建筑，而在建筑的四围都有空闲的地方，使它们成为美景。每一个城楼，每一个牌楼，都可以从老远就看见。况且在街上还可以看见北山与西山呢!
好学的、爱古物的人们自然喜欢北平，因为这里书多古物多。我不好学，也没钱买古物，但我却喜爱北平的花多菜多果子多。花草是种费钱的玩艺，可是北平的“草花儿”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的钱而种一院子花。墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉，省钱省事而且会招来翩翩的蝴蝶。至于青菜、白菜、扁豆、毛豆角、黄瓜、菠菜等等，大多数是直接由城外担来送到家门口的。雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。青菜摊子上的红红绿绿几乎有诗一般的美丽。果子有不少是从西山与北山来的，西山的沙果、海棠，北山的黑枣、柿子，进了城还带着一层白霜儿，美国包着纸的橘子遇到北平带霜儿的玉李，还不愧杀!
是的，北平是个都城，而能有好多自己产生的花、菜、水果，这就使人更接近了自然。从它里面说，没有像伦敦的那些成天冒烟的工厂;从外面说，它紧连着园林、菜圃与农村。采菊东篱下，在这里，确是可以悠然见南山的。像我这样的一个贫寒的人，或许只有在北平才能享受一点清福吧。
好，不再说了吧，要落泪了。真想念北平呀!
1.作者笔下的北平具有多方面的特点，请写出其中三个主要特点：(1) ;(2) ;(3) 。(每处不超过10个字。)(3分)
2.作者对北平的许多特产作了生动细致的描写，这有什么作用?(3分)
3.文章以“要落泪了。真想念北平呀”收笔，好在哪里?(2分)
答案：
1.写出其中三点即拿满分。(1)既复杂而又有个边际;(2)动中有静使人快乐安适;(3)在人为之中显出自然(或：处处有空儿可自由喘气); (4)紧连园林、菜圃与农村(或：花多菜多果子多)。
2.(1)一个地方的特产往往就是这个地方的自然条件决定，所以写了特产就写出了地主特色;(2)特产同时还影响了人们的生活习性与喜好，与他们的生活有着密切的联系，因此人们很容易通过它们来表达对故乡的爱。文中说因为有这么多特产，所以“贫寒”的“我”也能享点“清福”，谈及此，不禁再次感叹“真想念北平呀!”。(第一点1分，第二点两分。此题书本第70页“积累与应用”部分有要求。)
3.点明题意;照应开头“落泪才足以把内心表达出来”，使文章结构更为严谨;把“想北平”的感情推到高潮，戛然而止，耐人寻味。(写出两点即可。)
【教学设想】
本课预计分两课时进行。第一课时完成文学作品第一个层面的解读，即对文本的内容、思想情感作一整体梳理;第二课时完成文学作品第二个层面的解读，即对文本的语言、结构以及组织材料等方面的写作特色进行品味学习。
两课时各有侧重又相互融合。前者是后者的铺垫，侧重于“文”，把握内容的同时应重视人文思想的熏陶;后者是前者的深入，侧重于“语”，品味习作特色的同时应重视语文能力的培养。(如果学生程度不够，第一层面的解读可考虑分为两课时进行。)
【教学流程】
第一课时
教学目标
1、整体把握文本内容及思想情感，理解老王的“苦”与“善”。
2、体会作者的善良，引导学生以善良对待善良，关爱弱者。
教学侧重
体会人物特点与琐碎叙事之间的相互关系。叙事表达出人物特点，叙事服务于人物特点。
课堂预设
1、新课导入：
说说自己身边最苦的人。(职业、生活条件、身体状况)
2、研读老王之“苦”：
⑴随机朗读(1～4)自然段;
⑵讨论老王之“苦”：生活艰苦 精神凄苦
设计说明：先结合导入讨论老王生活之“苦”：
职业──蹬三轮身体──残疾生活──塌败小屋再追问老王精神之“苦”：孤独、无亲 受恶意攻击、被人瞧不起
3、研读老王之“善”：
⑴默读(5～22)自然段;
⑵讨论老王的品质：善良 朴实
设计说明：体现教学侧重，引导学生概括老王品质，寻找文本依据，通过对老王“送冰，送人，送香油、鸡蛋”等叙事的深入研究，理解老王的善良、朴实，应随机结合学生回答品味本文细节的传神之处。可设计感性题目如“老王所做的哪一件事最使你感动?”之类。
4、梳理“我”一家之善，领悟文本思想感情：
⑴讨论：“我”一家的善良都表现在何处?
⑵讨论：老王死后，作者认为自己对老王这样关爱够了没有?
⑶结论：呼唤周围的人对苦人、弱者更多一份关爱。
设计说明：老王的善良都是通过我和老王的交往展开的，所以，在前一环节学习的基础上，学生应当很快梳理出：我与老王闲聊;女儿送鱼肝油;坐车照顾老王生意;关心老王生活;不白吃老王送的东西等事例。重点应当讨论⑵，从而推敲末段──那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍(为何愧怍?)，当不难得出结论，把握文本思想情感。
5、拓展延伸：
引导学生关爱身边的弱者、苦人：每一个时代，每一个社会都会有穷苦人、弱者，他们需要社会更多的同情关爱。同学们，学了本文之后，你准备怎样对待刚才(课前导入)介绍的身边的“苦人”呢?
设计说明：联系文本主题及生活实际，根据课堂时间，作适当的讨论，肯定学生的爱心。
6、课后作业：
仔细观察身边的苦人、弱者，以最简洁又最感人的语言描写出他们的生存状况。
一、知识和能力
1.了解作者。背诵课文。
2.结合语境揣摩语言。掌握重要文言字词及文言现象。
3.学习课文记叙、说明、议论相结合的写法。
二、过程和方法
诵读、感悟、理解、揣摩
三、情感态度和价值观
学习作者反对臆断、亲自考察的精神。明白认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌主观臆断的道理。
重点、难点
“余方心动欲还……古之人不余欺也”
记叙、说明、议论相结合的写法。
解决办法
这篇课文的语言障碍不多，内容也不难理解，可让学生结合注释，自己读懂课文。指导学生弄清文章结构。理解三段之间的逻辑关系和文章的表达方式。还可以通过与《游褒禅山记》的比较，帮助学生理解本文的特点。
本文是一篇考察记，开头说作者对郦说和李说的怀疑，正是交__察的缘起;中间记“游程”也是先访寺僧，后游绝壁，这是为考察目的而安排的;待到考察目的已经达到，便不再提游览之事，而着重抒发议论。按照考察记的要求来安排教学的各个环节，才会显得顺理成章。
教学目的
一、认识廉颇、蔺相如机智勇敢的品质和以大局为重的爱国主义精神。
二、体会这篇课文善于剪裁和组织材料的方法以及用语言、行动揭示人物性格的表现手法。
三、重点学习课文中的一些文言多义词和词类活用现象。
四、了解作者司马迁的生平和他的著作《史记》。
教学设想
一、学生预习，要求学生对照理解和使用工具书，初步了解课文中三个故事的大意。
二、重点讲解与练习相结合。
教学过程
一、导入新课
我们经常遇到“完壁归赵”“负荆请罪”等成语。我们学习这些课文，不仅可以进一步理解这些成语典故，学到一些文言知识，而且将受到古人那种勇敢机智的品质以及识大体、顾大局的爱国情操所激励，从而培养我们的爱国主义精神。
二、简介作者和《史记》
三、简介时代背景
四、讲读部分（第x段）
1.指导学生自读第1—2段。
2.学生讲解，教师点拨。明确：“以勇气闻于诸侯”，以，凭借。开头简介廉、蔺二人地位、威望的巨大差异，为二人矛盾伏笔。
【教学目的】
1、了解本诗的写作背景，扫清文字障碍，熟读成诵。
2、整体感知全诗的感情基调，疏通大意，把握全诗的行文脉络。
3、鉴赏本诗的艺术特色。掌握本诗重点诗句的深刻含义和用典。
【教学设想】
《蜀道难》是李白诗歌作品中最出色的一篇，其思想内容之丰富，艺术成就之高为历代文学家及文学评论家所公认。关于这首诗的政治寓意，历来众说纷纭，莫衷一是。
【教学的重点】
应该在反复诵读的基础上捋清全诗的思路：围绕着“蜀道之难，难于上青天”这一全诗的主旨，分别写了蜀道之高、蜀道之险、蜀中战祸之烈。在对重点语句的理解上鼓励学生发表自己的看法。不必整齐划一，言之成理即可。
【教学的难点】
本诗的教学难点是对诗中典故的运用和作者政治思想的把握。解决这个问题的办法是在学生自主学习、讨论、提问的同时，教师补充必要的背景知识和有关资料，以帮助学生正确理解。
【教学设想】
本诗设计两种教学方案：
1、学生自主学习式教学方案。
2、教师导学式教学方案。