《木兰辞》因塑造了令人难忘的女性形象而得以永垂不朽，名存千古，北朝民歌《木兰诗》就是其中的乐府民歌。这次为您整理了木兰诗优秀教学教案【优秀8篇】，在大家参照的同时，也可以分享一下给您最好的朋友。
人生若初现朱颜，草亭离缘悲恋。夕阳斜，绿草衰，烟柳岸晓风残月，白砂堤浪水千绝。
小楼独倚红妆泪，未央曲罢君心回。蝉鸣断，猿声绝。比翼连枝当日怨，终不悔燃灯古佛前。
甘肃省张掖二中高三：曹晶
教学目标：
1、了解这首诗的民歌特色，苏教版七年级语文下教案 23古代诗词。
2、掌握诗文的含义。
3、了解木兰形象。
教学时间：二教时
第一教时
一、解题。
简介这首诗产生的年代和木兰其人。
①这是一首民歌，是人民大众的口头集体创作，经过文人润色后用文字记录下来。民歌是可以歌唱的，这首诗最后四句是歌唱者对诗中主人公木兰的颂赞之辞。
②这首诗一般都认为产生在北朝北魏的统治期间（386—557）。北魏（又称“后魏”）曾跟当时北方的柔然族多次交战，诗中提到的“黑山”“燕山”正是作战的地点，在魏太武帝期间战争尤为惨酷，至449年才彻底击败柔然。
③木兰可能实无其人，所以姓花、姓朱、姓魏、姓木兰之说均系猜测或捕风捉影，我们用不着追究。北方民族尚武，女子也不例外，木兰女英雄的形象可能是据此创造出来的
二、正音、解词。
三、教师范读、学生齐读后讨论这首诗的民歌特色。
步骤是：
（1）教师范读后提出问题：这首诗在语言风格上跟前一个单元里的文人诗歌有什么不同？
（2）学生齐读一遍后答问。
（3）根据学生答问情况再提问，再齐读全诗，进一步认识民歌的叙事手法。
①诗中大部分都是口头语，特别是人物的语言如“阿爷无大儿”两句、“可汗问所欲”四句、“同行十二年”两句，跟平时说话并无二致，可见民歌是人民大众的口头集体创作。也有个别书面语句如“万里赴戎机”四句，这是诗在流传过程中经文人修改、润色的结果。
②民歌叙事常抓住重点加以铺排，铺排的办法很多：
排比：如“爷娘闻女来”六句、“东市买骏马”四句。
复沓：如：“问女”二句、“女亦”二句、“旦辞”八句（复沓跟叠句的区别是：叠句不换字，而复沓可以更换个别词语。）
顶真（又称“联珠”）：如“军书十二卷，卷卷有爷名”“壮士十年归，归来见天子，天子坐明堂”“出门看火伴，火伴皆惊忙”。
③民歌的基本形式是四句一节，偶尔也有六句一节的。本诗共14节（可让学生自行划分，除第8、11、12三节各6句而外，其余都是四句一节）。
④民歌中有三种基本手法：叙述，称“赋”；比喻，称“比”；由一事物（往往有具体的形象）引出本题，称“兴”。（可让学生先分析开头两句和结尾四句，提出“兴”和“比”；再说中间——这就是“赋”。）
四、诵读练习，初中一年级语文教案《苏教版七年级语文下教案 23古代诗词》。
步骤是：（1）归纳各段大意，再合并为四大段，分段进行背诵练习；
（2）每段先齐读，再以点拨方式作诵读指导，然后自由练习背诵；
（3）检查背诵。下面只写出诵读指导的要点。
第一段（第1至4节）：木兰决定代父从军。
要先设想这个五口之家在征兵令下达后的困难处境。
①前两句写木兰平日在家劳动的情形，应读得缓慢些，读后作稍长停顿。为什么？（要让读者想象她不仅勤劳，而且技巧娴熟。）
②“不闻”——谁“不闻”呢？（父亲）这是木兰见到“军帖”之后，出现了不寻常的情况：停机而叹。父亲感到奇怪——这正是情节的开端，当轻声徐徐而读。读完，径直接读“问女”二句。
③木兰答父问的基调是深沉的，但其间又有变化。木兰本有所思，为什么偏要说“无所思”、“无所忆”？（宽慰老父）“昨夜”一节表达了怎样的思想感情？（忧国忧家）如此低沉的诗句该怎么读呢？（低而缓）到段末，感情有变化吗？（转为坚定）“愿为”两句应当读得恳切些。
至此，木兰已说出自己的打算，可是父亲（还有母亲、阿姊）同意吗？（同意）但诗中不提，这是一次“跳跃”。为制造悬念，读后可作稍长停顿。
第二段（第5至7节）：木兰置办战具后奔赴战场。
要设想青年人纷纷置办战具的热烈图景和北方广阔原野的画面，但最重要的是，要在自己头脑里出现木兰策马飞奔的英雄形象。
①“东市”一句是承上文“市鞍马”而来，但中间又有“跳跃”，该怎么读呢？（要突然振起）下面三句呢？（要加快节奏）为什么？（军情紧急，刻不容缓。）
②第6、7两节既有叙事，又有抒情，诗中是怎样叙述万里征途的？（辞爷一宿黄河；辞黄河一宿黑山，两天就走完了，概括得多好。）抒发了怎样的感情？（思亲；向往战斗）“黄河流水鸣溅溅”给人怎样的感受？（悲壮）“胡骑鸣啾啾”呢？（战斗的激情。）
叙述和抒情二者哪一件为主？（抒情）思亲和向往战斗二者哪一种为主？（向往战斗）可见，这段当用抒情的调来读，既刚强又柔婉。
五、布置作业。
1．背诵全诗。
2、熟练地掌握诗文的意思。
第二教时
一、继续分析诗文。
1、第三段（第8至10节）：十年战斗生活，入朝受贺，辞宫不就。
这三节课本原作两段，有两个场面。读第8节，要设想出“平沙列万幕，部伍各见招；中天悬明月，令严夜寂寥”（杜甫《后出塞·其二》）的图景；读第9、10节，要设想出朝廷庆功盛典的情况。（李白诗句“隐隐五风楼，峨峨横三川。王侯象星月，宾客如云烟”可资参考。）
朗读前还要解决一个问题：诗中写十年战斗生活，为什么只写战场夜景而不写木兰作战中的表现？目的是通过两处侧面描写（“策勋十二转，赏赐百千强”“同行十二年，不知木兰是女郎”）可以看出，无论是最高统治者还是普通战士，都把木兰视为出类拔萃的战斗英雄。这样，木兰的英雄形象在学生心中就变得更加鲜明了。
①“万里”两句写木兰到战场后回忆此番行军历程（上文“闻燕山胡骑鸣”表明已到战场），读时须有苍凉慷慨之感，中速。
②“朔气”两句概括了木兰十年战斗生涯，宜用悲壮声调读，引发听者的想象，用慢速；然后急转直下，读“将军”两句，可加快速度。
③“归来”四句，由庄严转为热烈。
④“可汗”之问要读得亲切，木兰答语要读得朴实无华、自然平易，才能再现女英雄的本色——她只是代父为国效力，毫无居功之心。
2、第四段（第11至13节）：家人亲切欢迎，木兰恢复女儿妆。
要设想出家人迎接的具体图景：理红妆、杀猪宰羊，当在“出郭”之前；出郭相迎的岂止爷娘？姊、弟、乡邻必当一同前往。还要设想木兰家中居室的分布状况。诵读的基调是热烈、欢快，但其间亦略有变化。
①家人欢迎一节要有喜庆的气氛，节奏最快。
②木兰一到家，就是一副天真的`女儿情态，节奏稍稍放慢，宜轻声读，以表现木兰对故居的亲切感和对女儿妆的喜爱。读到“贴花黄”，应作一顿，为高潮蓄势。
③“见伙伴”一节是全诗高潮，首句说木兰，宜读得平缓，至“惊忙”要突然振起；伙伴语的重音在“十二年”“不知”上，“十二年”后应作一顿。
3、歌者赞辞（最后一节）
前三句都是铺垫，最后一句才是正意所在，语调当由平缓发展高昂。“安能”句本可写作“安能辨雄雌”，但这样写语意就平淡无奇了，加上“我是”二字，才能表达出歌者对木兰的崇敬感情；此句当读得字字清晰，掷地有声，切莫“吃掉”其中任何一字。
二、分析木兰形象。
1、让学生想象木兰形象前后的变化。拟将课文分三个部分让学生口头描述，凡合理的想象都应加以肯定。以下要点仅供参考：
（1）参军前的木兰（第1至4节）：是一个勤劳勇敢的少女，．平日除织布而外，也练习骑马射箭，“褰裳逐马如卷蓬”；她关心国家大事，体恤父母的艰难；她代父从军，是经过反复深思的。
（2）参军后的木兰（第5至10节）：木兰穿上戎装，横刀跃马，英姿飒爽，与男儿无异。在行军途中，她走马如飞，“捷下万仞冈，俯身试搴旗”；夜晚宿营，她既思亲又渴望参加战斗，心潮澎湃如黄河流水。在战场上，她左右驰突，剑动而敌奔，“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”。在朝廷的庆功会上，她颜色平易，毫无居功之心，深得天子喜爱，她只向天子陈述自己惟一的愿望：要回到父母身边。
（3）到家以后的木兰（第11至13节）：她生活在一个充满亲情的家庭里，她换上了女儿妆，依旧是父母膝下活泼可爱的女儿。
2、让学生说说这首诗千余年来脍炙人口的原因。
要点有二：
①木兰是人民大众理想中的英雄，她在祖国安全受到严重威胁时挺身而出，替父从军，这种勇毅的精神受到世世代代人们的敬重；尤其重要的是，她勇敢作战，战功赫赫，不是为了贪图官爵，而是视为自己对祖国，对人民应尽的责任，她是真正的人民英雄。
②木兰又是个感情极其丰富的人，在征兵令下达后，她为父亲年老又无大儿而停机叹息；在行军途中的夜晚，她回忆起爷娘呼唤自己的亲切声音；在庆功会上；她却急于回到故乡的土地上，跟家人团聚，跟故乡人民一同过和平劳动的生活，如此美好的感情在世世代代人们的心中也能引起强烈的反响。
三、解释诗中的“互文”。
意思是一联中的两句互相补充，须合解，正式名称叫“互文足义”，例如“将军百战死，壮士十年归”，说的是，有些将军和壮士战死沙场，另一些将军和战士胜利归来。此类“互文”甚多，须用心发现。二是诗中的数字如十、十二、百、千等，无非是言其多，不能看作确数。这两种情况，不只是在本诗中有，在其他古代诗篇中也有。
四、布置作业 。
1、熟练地背诵全诗。
2、从下面的题目中任选一题编一段故事，
木兰在战场上
木兰在回故乡的途中
木兰到家第二天
皎洁的月光照在院子里，映到木兰的身上，好像披上了一层薄薄的轻纱。她独自在院子里织着衣服，也不知是为什么，她口中传出一声比一声沉重的叹息，甚至盖住了织布机的声音。
原来是因为皇上令每家派出一个男子参军，可是木兰家没有成年的儿子，木兰的父亲已经年老了，这可怎么办呢？木兰一边织布，一边思索，不知不觉天就亮了。
邻居王大娘今天起来的早，正想去东边集市买几条新鲜的鱼吃，因为他儿子要参军啦，提前给儿子补一补。木兰坐在院子里，若有所思，一动不动。
王大娘走上前问问木兰发什么愣，木兰抬起疲惫又忧愁的双眼淡淡地回答道：“没什么。”王大娘叹了一口气，说到：“我知道，你一定是因为征兵的事儿发愁呢！你要是个男儿就好了！”对呀！木兰心想，我可以女扮男装替父从军啊！
木兰赶紧向王大娘道谢，马上回到屋里，剪下了她的长发，洗去了脸上的妆，穿上弟弟的衣服，站在铜镜前一端详，还真像个血性男儿。木兰替父从军的决心已定，一不做二不休，立即去集市上买了打仗用的马匹和马具，与父母挥泪告别后，便踏上了为父从军的道路。
兵戈铁马，刀剑相碰，木兰在战场上奋勇杀敌，以一敌百，毫不畏惧，她心中只有一个信念：凯旋，回家！
长久的战争终于结束了，皇上在大堂当中召见了木兰和众将士。皇上注意到凯旋归来的木兰虽然一脸英气，却有几分女孩子的模样，心中不免疑惑。木兰泰然自诺，拒绝了天子的高官厚禄，只要了一匹千里马，快马加鞭回到故乡，想见见朝思暮想的亲人好友。
诗朗诵木兰辞
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息，问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。
雄免脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
[作品简介]
一、北朝民歌的分类和产生的时代：
北朝民歌大部分保存在宋郭茂倩《乐府诗集·横吹曲辞》的《梁鼓角横吹曲》中，此外在《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》也有一小部分。今存70首左右。大多是北魏、北齐、北周时期的作品，多是少数民族的创作，传入南朝，被南朝保存了下来。
二、北朝民歌的内容：
北朝民歌虽然数量不多，但是反映了社会生活的广泛领域：
1．反映北方民族的游牧生活，以及风俗习惯、风光景色。如《敕勒歌》等。
2．反映北方民族的尚武精神和粗犷豪迈的个性。如《折杨柳歌辞》（健儿须快马）、《琅琊王歌辞》（新买五尺刀）等。
3．反映战争、徭役及生活的苦难。如《木兰诗》、《陇上歌》（陇上壮士有陈安）、《企喻歌辞》（男儿可怜虫）、《幽州马客吟歌辞》（快马常苦瘦）等。
4．反映婚姻爱情生活。如《折杨柳歌辞》（腹中愁不乐）、《捉搦歌》（谁家女子能行步）、《地驱乐歌》（驱羊入谷）等。
三、北朝民歌的艺术特点：
1．北朝民歌风格粗犷豪放，质朴刚健。北朝民歌多收入《鼓角横吹曲》中，《乐府诗集》说横吹“其始亦谓之鼓吹，马上奏之，盖军中之乐也”。这种“军中之乐”从音乐上就有别于南朝民歌。北朝民歌多反映北方少数民族大漠、草原上的游牧、征战生活。这种生活造就了民族的粗豪性格，情感体验没有南朝民歌的细腻深婉，而是率直裸露，反映在诗歌的创作风格上就形成了粗犷豪放，质朴刚健的特征。
2．北朝民歌的艺术虽然没有南朝民歌细腻委婉、优美精致的特点，但是在粗疏质朴中也别开另一种艺术境界。首先，简单质朴的语言造就了凌厉的气势。如“健儿须快马，快马须健儿。 跋黄尘下，然后别雌雄”（《折杨柳歌辞》）语言虽然粗疏，但是很有气势，也揭示了马背民族强悍尚武的精神气质。其次，语言虽然朴素，但是却能创造出浑朴的意境。最典型的就是《敕勒歌》，只是随口唱来，短短几语，那苍茫的景象和雄浑的境界便应声而出，成就了千古绝唱。另外，朴素的语言却也有鲜明生动的形象。如“驱羊入谷，白羊在前。老女不嫁，蹋地唤天”（《地驱乐歌》），短短的十六字既描写了景物，又把老女的形象表现得鲜明而生动。简单疏朗、质朴无华，毫无造作矫饰是其艺术的基本特点。
3．北朝民歌的形式除五言外，还有四言、七言、杂言等，不似南朝民歌形式比较单调。
全诗分为六自然段：第一段写木兰经过焦虑和思考决定代父从军。第二段写木兰准备出征到奔赴前线。第三段写木兰十年征战的过程。第四段写木兰归来不受封赏。第五段写木兰还朝辞官与家人团聚的情景。第六段以妙趣横生的比喻结尾。 《木兰诗》最早见于南朝陈僧人智匠所编的《古今乐录》，后郭茂倩《乐府诗集》收入。此诗大约产生于北魏后期，在流传中可能有文人的加工润色，但基本上保持着民歌的情调。此诗是根据民间的传说写成，叙述了木兰女扮男装代父从军的故事。
本诗的艺术成就：
诗成功地塑造了一个光彩照人的传奇式的女英雄形象。诗中木兰是一个美丽纯真的少女，又是一个挥动金戈、跃马疆场的英雄。在国家需要的时候，她自愿女扮男装，代父从军，驰骋沙场，凭自己高超的武艺和非凡的智慧，立下汗马功劳。在胜利归来后，又不贪图高官厚禄，甘心重返家园过平和的生活。在她身上集中地体现了中华民族普通劳动者的勤劳善良、深明大义、勇敢顽强的人格精神，以及替父解忧、为国尽忠的爱国爱家精神。
叙事完整，剪裁得体。全文以时间为序，按照事件发生、发展、结局的进程进行编排，线索清晰，叙事完整。作者所反映的背景相当广阔，从时间上说长达十年，从空间上说从家庭到战场，到朝廷，再到家庭。面对丰富的材料，作者并不是平铺直叙，而是对事件的整个过程进行了精心的剪裁，当详则详，当略则略。本诗对木兰从军的缘起、准备出征和思念亲人、辞赏还家等情节的描写比较细腻，而对木兰十年的征战生活，则一笔带过。作者如此剪裁意在突出表现木兰的丰富细腻的情感世界，使木兰的形象具有相当浓郁的`人情味和生活气息，使人感到木兰是一个有血有肉的英雄。
叙事描写的手段也十分丰富。有对话描写，如木兰织布叹息后，实际上是以父女的对话而展开的；有特意的铺排渲染，如“东市”以下四句，接着“不闻”、“但闻”句又于叙事中兼及抒情，融情于事。有精炼概括的描写，如十年的征战生活；有细腻的场景行为描绘，如家人对木兰的欢迎和木兰归家后的情景，描写得淋漓尽致，字字含情，意味深浓。同时，诗歌使用了排比、对偶、比喻、夸张、叠字等多种修辞手法，也增强了诗歌的表现力和生动性。另外，诗歌以五言为主，兼用七言和九言，几句一换韵，节奏明快而流畅，富有音乐的美感。
[注释]
木兰当户织：当，对着。
惟闻女叹息：惟，只。
愿为市鞍马：市，买。
军书十二卷：十二，表示多数，非确指。下文的“十年”“十二转”“十二年”，情形相同。
但闻燕山胡骑鸣啾啾：但，只 。
万里赴戎机，关山度若飞：戎机，军机、军事。度，过。
朔气传金柝，寒光照铁衣：朔，北方。金柝，古时军中守夜打更用的器具。
出郭相扶将：郭，外城。
策勋十二转，赏赐百千强：策勋，记功。转，次的意思。强，有余。
愿驰千里足：千里足，指千里马。运用了借代的手法。（一作：愿借明驼千里足）
著我旧时裳：著，穿。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离； 双兔傍地走，安能辨我是雄雌：扑朔，爬搔。迷离，眯着眼。傍地，贴着地面。走，跑。
[译诗]
叹息声一声连着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来机杼不再作响，只听见姑娘在叹息。问问姑娘你这样叹息是在思念什么呢？（木兰回答道）姑娘我并没有思念什么。昨夜我看见征兵文书，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文书，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，我木兰没有兄长，我愿意去买来马鞍和马匹，从现在起替代父亲去应征。
在东市上买来骏马，西市上买来马鞍和鞍下的垫子，南市上买来马嚼子和缰绳，北市上买来长马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。
行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就象飞过去那样迅速。北方的寒风中传来刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将士们经过无数次出生入死的战斗，十年之后才得胜而归。
胜利归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功授爵木兰是最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书郎这样的官，希望骑上一匹马，借助它的脚力送我回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，当着窗子整理象乌云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊都说我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。
雄兔的脚喜欢乱搔乱扑腾，雌兔的两眼老是眯缝着，当它们挨着一起在地上跑的时候，又怎能分辨得出谁雄谁雌呢？
郭茂倩《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》里收录了两首《木兰诗》，一首是古辞，一首是韦元甫的诗。我们这里要谈的是《木兰诗》古辞。[赏析]
这首《古辞》是经过后代文人润饰的，比如“万里赴戎机”六句，对仗精工、词语遒丽，纯属律调，当是文人的手笔。又如“策勋十二转”是唐代制度。《乐府诗集》和《诗纪》还引到陈朝和尚智匠《古今乐录》的话，说“木兰不知名，浙江西道观察使兼御史中丞韦元甫续附入。”韦元甫是唐朝人，死于大历六年，《古今乐录》不可能提到他，所引显然是唐朝人窜入的文字。我们不能根据这些话就断定《古辞》产生于唐朝。
这首脍炙人口的《木兰诗》应该是北朝民歌。余冠英先生认为这诗的时代不会产生于“五胡乱华”以前，也不会产生在陈以后，“因为陈代人智匠所编的《古今乐录》已经提到这诗的题目了。最可能的情形是事和诗都产生在后魏，因为后魏与‘蠕蠕’（即柔然）的战争和诗中的地名相合。”（见《乐计诗选》）
诗先从木兰叹息写起，是为引出发问，再由木兰作答，带起木兰代父从军本事。这个开头，有北朝民歌套语的痕迹。
如《折杨柳枝歌》说：“敕敕何力力，女子临窗织。不闻机杼声，只闻女叹息。问女何所思？问女何所忆？阿婆许嫁女，今年无消息。”《木兰诗》“唧唧复唧唧”一作“唧唧何力力”，这首则作“敕敕何力力”。余冠英先生认为“敕敕”、“唧唧”、“力力”都是叹息声。“当户织”三字看出木兰劳动妇女的本色。但“不闻机杼声，唯闻女叹息。”她停机不织，在那里叹息。未见其人，先闻其声。两首诗的开头都一样，而且都提到“所思”、“所忆”。如果“所思”、“所忆”泛指所想的事情，那木兰明明想着“军书十二卷，卷卷有爷名”，为什么她又说“女亦无所思”呢？可见“所思”、“所忆”当有特殊的含决。对照《折杨柳枝歌》，“所思”、“所忆”应该指女子所思念的情人。这种用法在汉乐府就有了，《古铙歌》十八曲中《有所思》一篇，“所思”就指诗中女主人所思念的人，张衡《四愁诗》“我所思兮在泰山”，所思也指情人。至于“问女何所思”，究竟是谁在问？我们说，不一定有什么人问，当然，也可看做是歌者的口气，因为它是口头传唱的民歌嘛！这种设为发问，目的是引出木兰的自述，她是为父亲被征而发愁。“阿爷无大儿，木兰无长兄”，终于她下了决心，希望家里为她“市鞍马”，她要替父出征。
置办鞍马，写到东、西、南、北四市，似乎每市买一件东西，其实这是不可能的。然而这样写，却使人看到出征前繁忙准备、精心挑选，为木兰烘托行色。然后写出征。通过“旦辞”、“暮宿”、“黄河”、“黑山”，见其迤逦行军、艰苦转战；又透过“不闻”、“但闻”的重复词语，可以想见木兰的离乡思亲之情。这又是把叙事和抒情融合得恰到好处的典型例子。
从“万里赴戎机”至“壮士十年归”，这六句虽然是文人的增饰，却极概括精练。前二句总括行军，中二句月夜宿营，末二句写战争结束。“百战死”三字，内涵极丰，它概括了多少次的战斗！而“壮士十年归”不但对得工稳，还起到承上启下的作用，只一句就转到木兰凯旋还朝。真是要言不烦，何等笔力！
从“归来见天子”至“送儿还故乡”，这里说木兰还朝，天子论功行赏，策勋至于十二转，赏赐比百千还要超过，极言木兰功大。大概天子还要给她尚书郎做，她拒绝了，所以有“木兰不用尚书郎”的话。她不想做官，表现木兰普通劳动者的本色。这里附带要说明的是“送儿还故乡”一句“儿”字的含意。总观全篇，木兰自称多用“女”，或直称“木兰”，对其姊，自称“妹”，对其弟，自称“姊”，这里却自称“儿”。因为她这时仍是未卸戎装的“男性战士”。这个称谓也体现了民歌的特点。老百姓见皇帝，往往自称“草民”，不象官员那样称“臣”。
从“爷娘闻女来”至“安能辩我是雄雌？”写木兰得胜还乡，全家人都高兴地迎接。爷娘相扶出郭、阿姊理妆、阿弟杀猪宰羊，准备为阿姊洗尘，都是写迎接，而又合乎各自的身分和特点，充满了节日般的欢乐。然后掉转笔头写木兰。她回到自己阔别了十二年的小屋，梳妆打扮，重新开始了女孩儿的生活，这对她是那样新鲜而又那样亲切。这样写，也是为下文“出门看火伴，火伴皆惊惶”作铺垫。“开我东阁门，坐我西阁床”，这是民歌的复沓句法，“东阁”、“西阁”是为有变化，象《诗经》里重童叠句的换字一样。我们不可拘泥字面，机械理解。下面“出门看火伴”几句，木兰恢复了旧时妆束，但在伙伴眼里，她却是以新面目出现。这一戏剧性的场面，有很深的内涵：“同行十二年，不知木兰是女郎”，一语道破天机，人们不觉联想到这位女英雄十二年中隐瞒性别代父从军的艰苦经历，而为之嗟叹不已。“雄免脚扑朔，雌兔眼迷离”，有人认为这两句是互文。就是说，雄兔、雌兔都是脚扑朔、眼迷离的，二者没有区别。但末二句又说“两兔傍地走”时，“安能辩我是雄雌”。看来“脚扑朔”、“眼迷离”确是雄兔、雌兔的区别，所以才有末二句。据生物学家的解释，将雄兔悬空提起时，它确是“脚扑朔”，躁动不安的，而雌兔则迷离双眼，显出胆怯的样子。这个解释，我觉得比较合理。这结尾四句的比喻，既质朴，又风趣，它来源于劳动生活，文人是写不出来的，而且它带有木兰对伙伴的调侃意味，笼罩全篇，回翔照映，余韵不尽。
这是一首叙事诗，写的是木兰代父从军的故事，然而其着眼点并不在于设计出什么曲折离奇的情节，而是在于通过朴素的叙述突出木兰这个英雄人物。她在人民群众心目中，是一个平凡而又崇高的形象。说她平凡，因为她是个普通的劳动妇女；说她崇高，因为她有崇高的精神境界，她身上集中了劳动人民勤劳、朴素、机智、勇敢的好品质，这从她代父从军和辞官还乡两方面都表现得很充分。
这个故事产生在北朝，有它现实的基础。北朝战争的频繁，人民多习武，所以好勇尚武的精神非常突出。北朝妇女也有习武的，如《李波小妹歌》：“李波小妹字雍容，褰裳逐马如卷蓬。左射右射必叠双。妇女尚如此，男子安可逢？”那么木兰的形象就有一定的生活基础，并非向壁虚构的了。总的说，这个形象之所以感人，首先是由于故事内容的质朴、崇高，同时，它又寄托了人民的理想，因此木兰形象又带有传奇色彩。木兰作为女子，转战十二年，得以生还，已属不易，何况还立了战功，而且还“策勋十二转”？这显然是浪漫夸张的手法，有传奇色彩。
木兰的形象是在叙述故事的过程中逐步展示给我们的。先写木兰的忧虑和她代父从军的决心，这就揭示了主题，然后围绕主题，层层铺叙：她如何准备，如何出征，如何立功，如何还乡，脉络清晰，有条不紊。这又涉及到选材的繁简和详略，本诗只想突出木兰从军的准备、出征沿途所见及还家后的情景，因此这些方面的描写极繁极详，而对她如何杀敌立功却从略，只在还朝策勋时以虚笔带过。在写法上，凡重点详写的部分，多用铺排。而这些铺排，很少对木兰形象的正面描写，更多的是从旁泻染陪衬，以烘托出木兰的形象，如开头借木兰的叙述，衬出愁怀，以后则借市鞍马烘托木兰行色；借正途环境气氛烘托木兰心理；借爷娘姊弟迎接的热烈气氛烘托木兰胜利归来；最后又借伙伴陪衬木兰，“同行十二年，不知木兰是女郎”尤为点睛之笔，与篇首遥相呼应。这种写法，比起作者单调的平铺直叙来，其艺术感染力不知要高出多少倍。刘熙载《艺概》说：“长篇宜横铺，不然则力单。”谢榛《四溟诗话》又说：“孔雀东南飞，一句兴起，馀皆赋也。其古朴无文，使不用妆奁服饰等物，但直叙到底，殊非乐府本色……此皆似不紧要，有则方见古人作手，所谓没紧要处便是紧要处也。”这正是就从旁渲染铺叙而言。而铺叙时又多用排句、叠句，回旋复唱，摇曳多姿，弥足玩味。
《木兰诗》不愧是与《孔雀东南飞》前后媲美的佳什名篇。
咣当复咣当，木兰在书房。不闻读书声，唯闻东西响。拾起碎茶杯，问女何所想。女儿无所想，心中堵得慌。硕士毕业后，工作无处寻。应聘三十家，个个不让进。细细问原因，嫌是女儿身。决意女扮男，只身闯深圳。
东市剪长发，西市买西装，南市练举止，北市学粗腔。旦辞爹娘去，暮色下车忙，不闻爹娘唤女声，但闻车站人流闹嚷嚷。旦辞车站去，暮坐办公室，不闻爹娘唤女声，但闻白领手机叮当响。
白天步履匆，夜晚加班忙。全国各地跑，业务节节上。同事喜合作，领导频表扬。
总部见总裁，总裁走上前。肩膀拍三拍，奖赏十万元。总裁问所欲，木兰不贪钱与权，愿还女儿身，业绩超以前。
上司闻她回，满脸是迷茫。女士闻她回，偷偷理红妆。男士闻她回，手沾唾沫捋发忙。开我公司门，坐我电脑旁。当窗理云鬓，对镜帖花黄。东风习习来，满室飘清香。出门看客户，客户皆惊忙。交往一两年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。两兔傍地走，安能辨我是雄雌？
[整体设想]：
《最后一课》这篇小说一直被人们誉为世界文学宝库中的一颗璀璨的明珠。小说将普法战争这一重大社会历史题材浓缩在一所小学最后一堂法语课的场景里，谱写了一曲悲壮昂扬的爱国主义颂歌，创造了短篇小说艺术的典范，为世界人民广泛传诵。第一课时主要引导学生体会文中强烈的爱国主义情感，第二课时着重探讨小说的艺术特色，本课为第一课时。
第一课时
[教学目标]：
1、结合小说背景理解“最后一课”的含义。
2、分析小弗郎士和韩麦尔先生是怎样的人，从而感受法国人民在亡国之际的强烈的爱国情感 ;
3、懂得母语和国家之间的关系，树立热爱汉语、学好汉语的意识，培养自己的爱国感情。
[教学重点]：在分析人物形象过程中体会法国人民的爱国情感。
[教学难点]：
1、小弗郎士的情感变化线索。
2、分析韩麦尔先生的艺术形象。
[教学方法]：
概括法讨论与点拨法
[教学准备]：挂图
[教学过程]：
一、导语设计：
一个民族有一个民族的语言一个国家有一个国家的尊严，学习、热爱民族语言，就是维护国家的尊严，是爱国的表现，失去民族语言就等于丧失国土。如果有一天，有人告诉你，你再也不能学习汉语，每天你挂在嘴边的普通话不能再用了，从今天开始你只能用日语交流，那么你会有怎样的感受感言)今天我们一起走进都德的《最后一课》，体会一下国家被占领，将要失去自己祖国语言的法国人民是什么样的感受。
二、了解作者及文体知识
1、阿尔封斯都德(1840―1897)，法国十九世纪著名小说家。28岁的时候他出版了第一部长篇自传体小说《小东西》，获得巨大成功。《最后一课》是他短篇小说的代表作，这篇小说写于1873年，当时正是普法战争法国战败时期，普鲁士军队长驱直入，占领了法国的阿尔萨斯、洛林等地区。为了让当地人民永远忘记祖国，好永远统治这些地方，普鲁士政府下了一道命令：这两个州的学校，只准教德语，不准再教法语。《最后一课》就产生于这样的时代背景。
2、的体裁为短篇小说，小说三要素：人物、情节、环境。小说以塑造人物形象为主，今天我们将主要由分析人物形象入手，体会小说所要表达的情感。
三、整体感知课文，正音正字。
郝hǎo叟sǒu 懊ào悔 字帖tiè
强qiǎng迫 踱duó步 哽咽gěng yè
四、深入探讨
1、最后一课的情形和平时有什么不同吗？(可从气氛、学生、老师等角度归纳)(结合课堂实际情况，调动气氛)
其一，过去开始上课的时侯，总是“一阵喧闹”的教室，现在“一切偏安安静静的”，其二，平时严厉的老师，今天却“很温和”。其三，老师穿上了遇到重大事件才穿的漂亮的礼服。其四，后排还坐着好些镇上的人，特别是郝叟老头还翻开了一本初级读本。教室里有一种严肃的气氛。
2、在整堂课的过程中变化最大的人物是谁？(小弗郎士)
3、在最后一课中小弗郎士对什么的思想感情都发生了根本的变化？请大家结合课文具体内容从对学习，对老师、对祖国几个方面来谈小弗郎士的变化。(小组讨论)
A、小弗郎士本来是一个贪玩、不爱学习的孩子，他总是想着逃课，去找鸟窝，去溜冰，最讨厌课本，觉得它们很讨厌，带着又那么沉重。而现在他觉得它们都是他的好朋友，舍不得跟它们分手了。
B、以前他觉得韩麦尔先生是个很严厉的人，现在他称韩麦尔先生为“可怜的人”，开始理解和同情韩麦尔先生，甚至敬仰先生的人格，“觉得他从来没有这么高大”。
C、对于祖国，作为小学生的小弗郎士一开始并没有失去国土的悲痛，没有爱国的意识，看到普鲁士兵在操练还觉得比学习有意思，而在最后一堂课上他懂得侵略者的意义，懂得去仇恨普鲁士的侵略者，说他们是“坏家伙”，成长为了一个懂事成熟、热爱祖国的孩子。
4、是什么让本来贪玩的小弗郎士发生了这么大的变化呢？是他的老师韩麦尔先生的一言一行教育了他，是亡国的惨痛巨烈地震撼了他，是最后一课的典型环境感染了他，更是普鲁士侵略者对法兰西人民民族感情的无情伤害促进了他心灵深处爱国主义思想的猛醒。
5、看来韩麦尔先生对于小弗郎士的影响非常大。你认为韩麦尔先生是一
个什么样的人呢？结合具体内容来谈。(学生小组讨论)
学生谈时提醒：自己思考准备回答的同时注意倾听同学的发言，进行反驳。
教师调控为三种理解。
a、学生发言，认为韩麦尔先生
①是一个可怜的人②是一个原先不大负责的人③是一个严厉的人④是一个普通的人⑤是个温和而严肃的人⑥是一个有勇气的人⑦是一忠心耿耿的人⑧是一个爱国的人⑨是一个留下了高大形象的人……
b、教师调控，组织讨论三种“见解”。
①韩麦尔是一个普通的人②韩麦尔是一个“可怜”的人③韩麦尔是一个爱国者。
①韩麦尔先生是一个普通的人：
镇上的一位普普通通的教师。平平常常工作了40年，课堂教学的管理水平不大高。有时还“玩忽职守”“我不是常常让你们丢下功课替我浇花吗？我去钓鱼的时候，不是干脆就放你们一天假吗？
②韩麦尔先生是一个“可怜”的人：
这是他给孩子们及镇上的人上的最后一次课，明天就要永远离开这个地方。离开他工作40年的地方，离开自己的工作岗位，而且再也不能教法语了，他唯一能做的就是教一节课又一节课，恨不得把全部知识都教给我们。这个可怜的人异常的难受，他一动也不动地瞪着眼看周围的东西。脸色惨白，话也说不下去。……
③韩麦尔是一个爱国者：
换上礼服，纪念这最后一课，以表示对失去国土的敬意；对自己从前的工作态度进行了反省，对阿尔萨斯人进行了直率的批评；赞美法语，说法语是世界上最美的语言；说明语言好比打开监狱大门的钥匙；面对即将要丧失的祖国语言内心的极大悲痛，使出全身的力量写“法兰西万岁！”这两个大字。这些都足以证明韩麦尔先生对于祖国的热爱。
(在讨论中重点放在第③种“见解”。注意最后一部分，韩麦尔先生的语言、神态、动作的描写。)
最后一部分，作者从人物描写的哪些方面来刻画韩麦尔先生？
语言： “我的朋友们啊”、“我――我――”;神态： “脸色惨白”“呆在那里”;动作：转、拿、使、写、靠、做手势。写出了他对侵略者的强烈的愤恨和丧失国土给他的沉重的打击，表明他具有强烈的爱国情感。
(结合讨论，有感情的诵读韩麦尔先生的大段独白，诵读课文最后一部分，想象、描述这一精彩的特写镜头，体会其中的情感，掀起课堂教学的高潮。 )
6、最后一堂法语课上，无论是本来贪玩的小弗郎士还是原本普通的韩麦尔先生都发生了巨大的变化，作者如此深入刻画韩麦尔先生和小弗郎士的形象想要传达给读者什么样的思想感情呢？
作者借助于对最后一课的描述，深入的刻画了小弗郎士和韩麦尔先生的形象，表达了法国人民对于祖国的热爱，对于侵略者的仇恨。
五、拓展延伸
1、普鲁士侵略者为什么不让阿尔萨斯和洛林地区的人民学法语了？
因为语言是民族的标志和象征，是联系人民思想的纽带，它能使人们不忘自己的祖国，团结起来和侵略者斗争，求得民族的解放。普鲁士侵略者想
让当地人民永远忘记自己的祖国，他们好永远统治这些地方，禁止阿尔萨斯和洛林地区的人民学习自己祖国的语言，妄图用这种阴险、毒辣的手段奴役法国人民。
补充资料：在我们国家也同样出现过这样文化侵略的现象，日本占领了我国的东北三省后，为了奴役中国人民，日本人在东北强制中国人学习日语，给中国人灌输自己是日本统治下的满州人的思想，想从思想上彻底的奴役中国人，把中国人变为他们的奴隶。当然日本人的阴险用心并没有得逞，否则今天我们就不能够在这明亮的教室里学习自己祖国的语言。
2、如今，随着时代的需要学外语变成一种潮流，同学们如何看待学外语这个问题。(学习外语同样是为了爱国，知己知彼，方能百战不殆)
3、如果这最后一节法语课结束前韩麦尔先生让听课的人各讲一两句话，请你选择一个人物，根据他的个性，以他的身份写出要说的话。
六、通过今天的学习，你有什么收获？
学习了这篇小说，我们明白热爱祖国就应该热爱祖国的语言文字。今天我们有不少既热爱祖国又认真学好语文的好同学，但是也有个别嘴里喊着爱国，心里也想爱国，却并没有认真学好语文的同学。既然懂了这个道理，今后希望大家以更积极的热情投入到我们祖国的语言文字――汉语的学习中去。
七、布置作业：下堂课我们讨论这篇小说艺术魅力的另一个方面：艺术特色。同学们可在这方面先作思考。
板书：
最后一课
都德(法)
环境：(时代背景)普法战争，法国战败
敬仰
人物： 小弗郎士 韩麦尔先生
唤醒
贪玩、不爱学习、幼稚 普通教师、不大负责任的人
情节：变
懂事、爱学习、爱祖国 爱国志士
情感：对祖国的热爱，对侵略者的仇恨
【课时安排】1课时
【课时目标】
1.学习小说设置悬念和误会的巧妙构思。
2.体会小说设题的精妙。
3.弘扬传承雷锋精神。
一、直接入题，明确目标
二、精读课文，初识小屋及屋主人
1. 请同学们齐读8--11段，从文中提炼信息，说说这是一间怎样的房屋。
2.从小屋陈设可以看出屋主人的什么特点？
三、略读课文，体味悬念和误会的妙处
3.在寻找小茅屋主人的过程中，作者设置了一个又一个的悬念和误会，请同学们跳读课文，说说这些悬念、误会及它们的妙处。
4.到底谁是小茅屋的主人？
四、细读课文，品味“梨花”之美
5.跳读课文，勾画出和“梨花”相关的内容，分析理解“梨花”在文中的不同含义及作用。
6.你怎样理解文章的标题《驿路梨花》?
五、总结延读，一花引得百花开
今天我们通过学习《驿路梨花》领略到边疆少数民族淳朴的民风和他们助人为乐的雷锋精神。我们的核心价值观中也提到“文明、和谐、友善”，我们的自愿服务理念是“学习雷锋、奉献他人、提升自己”， 现在，你对“公德”这个概念有什么想法？联系现实谈谈。
六、板书设计 驿路梨花处处开
爱暖人间
雷锋精神代代传
经典教学课型专题研讨-----探讨教学形式多样化
课型：新授课 课时：1课时 2016年10月18日第4节
授课人：伍展雯
《木兰诗》（《木兰辞》）公开课教案
教学目标：
1、利用多种诵读方式熟读诗歌，背诵诗歌，感受诗歌的节奏感与韵律美。
2、通过对本课的学习能够积累一定的古代文学知识，为今后的古文学习奠定基础。
3、感受木兰这一具有家国情怀的光辉人物形象。
教学重点：利用多种形式学习诗歌， 达到熟读成诵。
教学难点：如何利用学生喜闻乐见的方式激发学生的诵读热情，并能感受木兰这一具有家国情怀的光辉人物形象。
一、新课导入：
1、 同学们，你们知道“巾帼不让须眉”这句话是什么意思？
（指名回答，师总结）
2、是的，在中国历史上就涌现出许多“巾帼不让须眉”的女英雄，今天，我们通过学习《木兰辞》这首诗歌，去了解这位流传千古的奇女子--木兰的故事。
二、正字音，熟读诗歌：
1、师导入：同学们，这首诗歌是出自南北朝时期的北朝民歌，您们还记得我们曾经学习过哪首北朝民歌？（生吟诵，师点评）
2、师导入：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”北朝民歌是如此的粗犷豪迈，北朝民歌是如此的朴质刚健，富有感染力。《木兰辞》就是这样一首集北朝民歌精髓的诗歌，因此它与《孔雀东南飞》被称为乐府双璧。
4、学习诗歌，师范读诗歌。
5、师领读，生跟读。（注意纠正学生字音）
6、男女生对读。
7、文白对读，师串讲，疏通文意。
8、指名个人读。
三、小结：
通过对本课的学习，你认为木兰的故事为什么能够流传千古，深受人们的喜爱？
《木兰诗》（《木兰辞》）
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？