下面是小编给大家带来16篇石灰吟教学设计，一起来阅读吧，希望对您有所帮助。
《石灰吟》教学设计
教学目标：
1.理解诗句的意思。了解石灰的特点。
2.联系作者生平，了解诗句托物言志的特点，体会作者“要留清白在人间”志向。
3.有感情地朗诵并背诵古诗。
教学重点：
了解诗句托物言志的特点。
教学难点：
联系作者生平，体会作者的志向。
课前准备：
学生阅读的资料；PPT。
教学课时：
一课时。
一、读题导入，直指所吟事物
今天我们要学习一首流传千古的诗——《石灰吟》。读题。吟，是古诗的一种形式。这首诗的作者是——（明朝的于谦）从题目中，我们知道，于谦所吟的事物是——石灰。
二、初读诗句，读出诗歌韵味
（一）读出诗的节奏
1.自由读诗
石灰，是一种非常平凡的事物，于谦是怎么吟石灰的呢？让我们先来读读这首诗。请同学们自由放声朗读古诗，读四遍。前两遍，读准字音。后两遍，要读出诗歌的节奏，最好读出点诗的韵味来。
2.多种形式读：
指名读。
自由读。指导读出诗的节奏。
师生对读。
（二）了解“石灰”其物
普普通通的石灰，到底有什么独特之处，使于谦为它写下这首诗呢？请同学们听一段介绍。
师引读诗句。
采自深山的石灰，一次次被重重地锤击，在熊熊烈火中焚烧，它却看作好像很平常的事。女同学读前两句——
就算要粉骨碎身，它也完全不害怕，因为它要把清白留存在人间。男同学读后两句——
（三）初识“托物言志”
过渡：这首诗字字明白如话，同学们大概都理解这首诗的意思了吧？
1.《石灰吟》，吟的应该是石灰。石灰只是一种没有生命、没有感觉的事物，可是诗中有几处，却让人分明觉得石灰好像活了起来，具有了人的情感。请你再读一读诗句，看看哪些地方，让你有这样的感觉？
2.生自由谈。
师小结：是的，千锤万击、烈火焚烧、粉骨碎身的是石灰，将人生中千万次考验视若等闲，决意把清白留在人间的，却是诗人——于谦。虽然他没有直接写出自己的志向，但透过那被赋予了生命，赋予了情感，赋予了像作者一样具有高尚品格的石灰，我们分明看到了在诗句的背后，站着一个立志清白做人的——于谦。这就是古诗中“托物言志”的写法。
三、引明志诗，创境读懂诗意
过渡：我们深入地读诗，就要从读诗句到读诗人。现在，我要讲于谦小时候的一个故事。
（一）联系生平，读懂诗意
1.讲述背景：
于谦像你们一样大的时候，在书斋中挂了一幅画像，他每天都出神地凝视着画像中的人。他的先生便问他这是何故。于谦应声答道：“将来，我要做像他那样的人。”画像上的人是谁？这个人在南宋灭亡时，面对元世祖给他的高官厚禄，他却宁死不屈。一首《过零丁洋》，便是他临终前以诗明志的绝笔，这个人就是民族英雄文天祥。【出示】人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
于谦一次次吟诵着文天祥的.诗句，读——
他一次次在心中许下承诺，读——
2.于谦从小就决心做文天祥这样的人。正因如此，他在少年时代就写下了《石灰吟》，抒发自己的志向，读——
成年后，他有怎样的人生际遇呢？请同学们拿出资料。
（二）结合资料，深悟诗情
1.学生看资料。边看边想，你对诗中的哪些地方有了更深的理解？
2.学生汇报。
生对哪一句有新的感悟，就带着这种理解再读诗句，师指导读。
3.如果你是于谦，你会在什么情况下吟起自己年少时所写的这首诗？指名读。
（三）入境诵读
【播放音乐，出示简介，生自己看】
【继续播放音乐，师讲述】
这一天，北京乌云压城，闷雷滚动。城中的老百姓扶老携幼，来为于谦送行。（指名读书最好的一生读）你就是于谦，刑场上，你轻轻吟道——
此刻，于谦很坦然。他已经无愧于自己，无愧于百姓，无愧于国家，无愧于天地，死亦何惧？但他分别听到，身后的百姓们，也在轻轻地吟诵着——（指名一个大组读）
那声音一开始是轻轻的，也许是对当权者还有丝丝恐惧，渐渐地，应和的人越来越多——（指名两个大组读）
于谦的鲜血染红了大地，他走了，他再也听不到了，但那男女老少感天动地的吟诵声在天地间久久回荡着——（齐读）
那声音越来越轻，越来越轻，似乎是天地的悠悠回音——（齐读“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间——要留清白在人间”）
那声音似乎消失了，但它又没有消失，几百年来，那声音一直在每个人心中响起着。这一刻，让我们默默地把诗中的一字一句都铭记在自己的心中。
四、读咏物诗，激荡“清白”之音
（一）介绍其它咏物诗
在文学史上，还有一些咏物诗，正如《石灰吟》那样，表达了诗人的志向。我们再来读两首，体会这类诗歌“托物言志”的特点。
【出示】《墨梅》《竹石》
用我们刚才学过的朗读古诗的方法，揣摩一下怎么读这两首诗，读好了，就说明你基本读懂了。指名读，师指导读。
小结：梅兰竹菊被称花中“四君子”，往往代表着人们高洁的品格。课后我们还可以找找这样的咏物诗来读一读。
（二）吟咏“清白”民族魂
1.串读三首诗
【出示】《墨梅》《石灰吟》《竹石》
愿意再读读这三首诗吗？
这三首诗中还有许多奥秘。自由读一读，从诗句中，你有什么发现？
2.生汇报
（师可以提示：从表达的志向的角度，从诗人的朝代，从文字的角度，从选择“物”的角度等）
3.揭示“民族魂”
读着读着，我们把三首诗读成了三句诗。我想请在这节课上认为自己的朗读有进步的同学来读一读。
【出示】只流清气满乾坤要留清白在人间千磨万击还坚劲
读着读着，我们把这三首诗读成了三个词。指名读。谁能把这三个词的涵义读出来。
【出示】清气清白坚劲
如果这节课，《石灰吟》这首诗，于谦这个人，让你深深读懂了两个字，让你永远难忘两个字，那么，这两个字是——（指名读两次）这两个字是——（齐读）
是的，清白是于谦之志，清白是立身之本，清白是民族之魂！让我们把这首《石灰吟》，读进自己心里，读进每个人的心里去吧！（全体起立背）
板书设计：
石灰吟
清白
教学目标：
1、理解诗句的意思。了解石灰的特点。
2、联系作者生平，了解诗句托物言志的特点，体会作者“要留清白在人间”志向。
3、有感情地朗诵并背诵古诗。
教学重点：
了解诗句托物言志的特点。
教学难点：
1、联系作者生平，体会作者的志向。
2、理解“清白”的含义。
教学过程：
一、直接导入新课
1、这节课，让我们一起学习一首古诗――石灰吟。（师生共同板书课题，强调“吟”的写法）
2、你知道什么是石灰吗？
3、理解“吟”。（“吟”是诗歌的一种形式）就像我们以前学过的《游子吟》。
4、请同学们把诗句读一读吧！
二、初读古诗，读出节奏
1、自由朗读古诗。
2、这首诗难读吗？指名朗读古诗。
3、指导读出节奏。
三、再读古诗，整体感知诗意。
1、你能读懂这首诗的意思吗？
2、指名回答。
四、感知石灰品质。
1、读了这么多遍，你觉得“吟”在这里还可以怎么理解？（颂、赞等等）
2、你是从哪读出来的呢？
3、让我们一起看一看石灰这不同寻常的经历吧。（图片出示石灰的制作过程。）（师作讲解加深学生对古诗的理解）
千锤万凿出深山（①千和万红色强调②锤和凿红色强调）
（1）从这千和万你能感受到什么？
（2）这一次又一次的锤子和凿子可是重重地砸在、狠狠地敲在石灰石的身上的啊，再读。
（3）让我们一笔一划地再写一写“锤”和“凿”，再一次地感受石灰石所受的磨难吧！（指导书写“锤”和“凿”）
过渡：石灰石所受的磨难仅仅是千锤万凿吗？（引出烈火焚烧）
烈火焚烧若等闲
（1）石灰石烧制的火焰温度可是6000度啊！指导生再读。
（2）理解“若等闲”。（结合长征中的诗句）
（3）看到这个词语，你能想到哪些词语？（从容不迫、泰然自若等等）
（4）师生配合读这一句。
过渡：这千锤万凿，烈火焚烧，即使粉骨碎身，石灰畏惧了吗？引读最后两句。
（5）让我们也用一句诗来赞美石灰。（坚强不屈为清白、从容不迫为清白等等）
4、配乐读全诗。
五、初识“托物言志”，理解“清白”。
1、投影“只留青白在人间”，让学生发现“青白”和课文中的“清白”不同。
2、出示资料，生默读，看看你有没有更深的理解。
3、生汇报。（生谈哪一句就带着理解读哪一句）
4、小结：是的，千锤万击、烈火焚烧、粉骨碎身的是石灰，将人生中千万次考验视若等闲，决意把清白留在人间的，却是诗人――于谦。虽然他没有直接写出自己的志向，可我们在古诗读了出来，如果让你把这首诗读成一句，你会读成――，再把这一句读成一个词――这就是古诗中“托物言志”的写法。【设计意图：与其直接告诉学生作者是想借助这首诗来表达自己清白的志向，不如让学生通过于谦的生平资料自己通过阅读去发现于谦的人生经历和石灰有着相似之处，进而了解这种托物言志的写法。】
五、入境诵读
这一天，北京乌云压城，闷雷滚动。城中的老百姓扶老携幼，来为于谦送行。（指名读书最好的一生读）刑场上，于谦又想到了他年轻时的那首石灰吟，于是轻轻吟道――
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。此刻，于谦很坦然。他已经无愧于自己，无愧于百姓，无愧于国家，无愧于天地，死亦何惧？他再一次大声地吟诵着――（指名一个大组读）
听到于谦的吟诵，全城的老百姓也大声吟诵着――（指名两个大组读）
于谦走了，全城的老百姓铿锵有力地吟诵着为他送行――（齐读）
清白是于谦之志，也是我们的立人之本。这一刻，让我们默默地把诗中的一字一句都铭记在自己的心中。（背诵）【设计意图：此处的情景朗读，目的是为了丰富学生的情感，进而达到熟读成诵。】
六、拓展学习。
出示《竹石》，利用刚才的方法自学这首诗。
七、小结。
1、教师小结：就让我们以另外一首诗结束我们的课堂。
2、出示古诗。（《白杨吟》教师创作，千辛万苦立荒原，狂风暴雨若等闲。飞沙走石全不怕，要留正直在人间。）
3、孩子们，让我们也试着写一写这样的诗吧。【设计意图：鼓励激发孩子利用托物言志的方法去创作。】
教学目标
1、正确、流利地朗读和背诵《石灰吟》；
2、理解诗句的意思，体会诗人所表达的思想感情；
3、能通过朗读来展示自己的独特感悟
教学重难点
借助提供的背景资料，体会诗人清白忠烈的情感和品质
教学准备
制作PPT课件，搜集相关背景资料
教学过程
一、复习导入
1、复习回顾
古诗在中国文学史上是一颗璀璨的明珠，相信经过六年的学习生活，同学们一定积累了不少古诗吧，谁来给大家展示一下，组织学生自由背诵（2―3人）
2、导入
唐代大诗人孟郊曾写过一首让无数游子为之动容的诗句，同学们还能记得吗？
指名背诵：《游子吟》
慈母手中线，游子身上衣
临行密密缝，意恐迟迟归
谁言寸草心，报得三春晖
评价：声情并茂，感人至深啊！题目中的“吟”是古典诗歌的一种形式今天，我们再来学习一首这种形式的诗歌――
板书：石灰吟
二、初读感知
1、读通全诗诗人为什么要吟诵石灰呢？请同学们打开书到100页，自由读一读这首诗歌（1―2分钟）
2、在朗读中强化生字的识写指名朗读，结合学生的.朗读学习“焚”的读音和写法课后描红，仿写，师适时示范，并讲解
3、理解诗意结合提供的阅读参考资料，试着说说诗句的意思
【出示读书参考资料】（见投影）
同位之间交流
集体交流，指名说适时给予帮助或是提示
4、再读，加深感知
结合你对诗句的理解，再来读一读这首诗（2―3人）
三、深读品味
唐朝诗人白居易曾说，歌咏言，诗言志那么于谦写这首诗，是想表达什么样的志向呢？下面，请同学们了解一下于谦写这首诗的时代背景
【视频投影背景资料】
1449年，蒙古族瓦剌部落入侵中原，发生土木之变，明英宗被俘瓦剌部落挟持英宗皇帝一直打到北京城外，明王朝危在旦息而打败瓦剌的最好办法就是再立新皇帝，让瓦剌手中的英宗皇帝失去作用，以粉碎瓦剌部落拿英宗皇帝作为要挟的阴谋可是，没有一个大臣敢提出来，因为，这样做是谋逆之罪，虽然有可能打败瓦剌但是，万一英宗皇帝获救后重登帝位，就会有谋逆之嫌，会给自己和家人带来杀身之祸于是，许多大臣都主张向瓦拉投降，把都城南迁时任兵部尚书的于谦也完全陷入了两难的境地当他看到，即使粉骨碎身，也要在人间留下洁白干净的石灰时，于谦感触很深。
1、从诗句中的哪个词可以看出作者的情感发生了变化呢？（全不怕）
2、此时，于谦会怎么想呢？（组织学生交流）
3、他又会做出怎样的决定呢？（组织学生交流）
于谦也是这么想的，所以，他略加思索便吟出了这首《石灰吟》，他是怎样吟诵的呢？――指名朗诵
于谦是这样想的，也是这样做的
【视频出示】
于是，他在朝堂上提出“社稷为重，君为轻”的主张他和太后一起拥立英宗的弟弟为新皇帝，并亲自率领京城军民奋力杀退瓦剌，救万民于水火但英宗获救不久，就密谋发动了“夺门”之变，重登帝位随后，于谦便遭到奸臣陷害，以谋逆之罪将于谦打入死牢
此时，如果你是于谦，你会怎么想呢？你会为当初的决定而后悔吗？（组织学生交流）
在狱中，于谦想到奸臣当道，想到自己所做的一切，他问心无愧，他想到了《石灰吟》，便在在狱中仰天长叹――
（指名朗读）
当于谦被压往断头台的时候，面对一个个泪流满面前来为他送行的京城百姓，他有千言万语想对他们诉说，最后，他把千言万语都浓缩到了《石灰吟》上，于是，他手扶铁镣，仰天慷慨悲歌――
（指名朗读）
在笔者看来，《石灰吟》中的“吟”字，既是对于谦的赞美，同时也是在为于谦的悲壮牺牲而感到惋惜此时，我们会这样来读――
500多年过去了，后人阅读《石灰吟》，感觉这不仅仅是诗人对石灰的赞美，也是于谦本人一生的写照，人们会这样来赞颂诗人于谦――（配乐）
（指名朗读）
四、拓展
同学们，关于于谦的奇闻轶事，在史书上多有记载，我这里有一些材料是关于“两袖清风”的故事请大家读一读于谦的《入京诗》，对照诗词欣赏来进一步走进于谦伟大的精神世界
【视频出示】
《入京》
手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长！
正统年间，宦官王振专权，百官大臣争相献金求媚每逢朝会期间，进见王振者，必须献金纳银而于谦每次进京奏事，从不带任何礼品有人劝他说：“您不肯送金银财宝，难道不能带点土产去？”于谦潇洒一笑，甩了甩他的两只袖子，说：“只有清风”还特意写诗《入京》以明志“两袖清风”的成语就是这样来的此诗写成后远近传诵，成为一时佳话
五、小结延伸
相信同学们一定能从中感受到于谦的清白忠烈最后再给大家留一个超级问题，于谦真的什么都不怕吗？从《石灰吟》和《入京》这两首诗的某个角度来看，我们也可以认为于谦他也“怕”，那么，他究竟怕的是什么呢？请同学们课后思考
这节课就到这里，同学们再见！
关于《石灰吟》教学设计
一、导入新课，揭示课题。
了解于谦，交流于谦的故事。
二、讲读古诗《石灰吟》。
1.初读指导，理解字、词意思和全诗大意。
(1)解题。板书题目。
吟：歌唱。
指名读题，说说题目的意思。
(2)教师范读。
(3)学生试读。
思考：这首诗写了什么内容?有什么不懂的地方?
(4)学生试讲，逐句理解。(注意书上的注解。)
2.精读训练，连贯讲诗意，体会作者表达的思想感情。
(1)自由读全诗，连贯讲诗意。
(2)思考议论，加深理解。
①读诗句“烈火焚烧若等闲”，说一说“若等闲”在这里的'作用?
②这首诗运用了拟人的方法，说一说在这里的作用?
(3)体会作者表达的思想感情。
①轻声自读，想象诗中送别的情景，说说这首诗表达了作者什么样的感情?
②这种感情作者是如何表达的?
③有感情地朗读，想象情景。
三、巩固练习。
1.读课文，先理解加粗的词，再说说诗句的意思。
(1)千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
(2)粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
2.欣赏三首古诗，有感情地朗读，加深对诗句的理解。
3.背诵三首古诗。
四、总结：
这两节课，我们学习了唐代诗人的三首古诗。这三首诗语言质朴，感情真挚。同学们，我们要在读懂诗句、理解思想内容的基础上，掌握诗人用语言文字表达思想感情的方法，学习诗人朴实无华的文风。
一、疏言：理解大意
1、导入解题
（1）上节课，我们学习了王冕写的《墨梅》，体会到了墨梅的纯洁、高尚。在这首诗中，诗人这样赞颂墨梅（学生接背）——“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”墨梅把迷人的清香与纯洁的品质留给了人间。这节课，我们继续学习另一首赞美石灰的古诗《石灰吟》。（屏幕出示全诗，教师范读。）
（2）谁知道石灰？（学生交流后，教师小结：石灰是将石灰石放入窑中用烈火煅烧而成，它的外形仍像一块石头，我们叫它生石灰。生石灰加水就变成了粉末状的熟石灰。我们教室的白墙就是用熟石灰粉刷出来的。“吟”在这里指的是古代诗歌的一种体裁，如《暮江吟》《游子吟》《女儿吟》等。）
2、读通诗句
（1）通过自读、抽读、齐读，让学生读准每一个字的音。
（2）教师相机正音，重点订正平舌音和翘舌音。
3、理解诗意
（1）讨论：同桌同学互相用自己的话说说每一句诗的意思，不明白的画出来。
（2）解疑：请学生提出不明白的字词，师生解答。重点讲解“若等闲”的含义。（“若”是“好像”的.意思，“等闲”是平常的，整句诗的意思是烈火焚烧好像是很平常的事。）
（3）讲述：让学生完整地说出全诗的意思，不恰当的地方师生订正、补充。（这首诗大体意思是：制作石灰十分困难，先从深山中千锤万凿取石头，然后用烈火煅烧取来的石头。石灰具有崇高的品格，为了造福人类，它把清白留在人间，即使粉骨碎身也全然不怕。）
（4）吟诵：这就是石灰的品格，既平平凡凡，又轰轰烈烈，难怪诗人于谦如此敬佩地赞颂道——（学生诵读全诗。）
二、显象：感受品格
1、历尽磨难：感受石灰和于谦的形象
（1）石灰的生成历尽了千辛万苦，可谓“千锤万凿出深山”；面对磨难与危险，石灰又是那么的从容自若，真是“烈火焚烧若等闲”。读一读第一、二句诗，想一想，你仿佛看到了什么，你有什么感受。（比如：为了烧制石灰，深山里的石灰石被铁锤击破了头，砸断了腿，被凿子凿开了心，掏出了肚；石灰石被运下山，又忍受熊熊烈火焚烧。顽强的石灰面对这一切磨难，无所畏惧。真是太了不起了！）
（2）这就是坚韧不拔的石灰，这就是宁死不屈的石灰。难怪诗人如此敬佩地吟诵道——（学生诵读全诗。）
（3）读了这首诗，不由得让我们想起于谦伟大的一生。学生交流收集到的有关于谦的资料，老师补充：于谦是明朝著名的民族英雄，浙江钱塘（现在杭州）人。中进士，任地方官十几年。在任期间，于谦严格执法，廉洁奉公，救济灾荒，关心百姓，具有很高的威望。但是，于谦不仅没有受到嘉奖，反而遭到朝中恶势力的迫害，以叛逆罪被杀害。《石灰吟》是于谦十六岁时写下的一首诗，正值热血青年的于谦慷慨激昂地吟诵道——（学生诵读全诗）真是诗如其人啊！《石灰吟》就是于谦一生的写照。
2、永留清白：体会石灰和于谦的品格
（1）对比讨论：石灰留给了人间什么东西？于谦把什么留给了后人？（同桌同学讨论。）
（2）交流体会：（学生交流看法，老师引导升华：石灰被用在建筑物上，它留给人间的是洁白的墙，哪怕粉身碎骨也全然不顾，坚强不屈、纯洁高尚。于谦的一生就像石灰的一生，他的品格体现了石灰的品格。）
（3）拓展联系：你还知道哪些像于谦一样的英雄人物？（岳飞、文天祥等）在于谦的诗作中，还有一首《咏煤炭》，同样表现了于谦的高尚品格。（学生诵读，难读的字加上拼音。）
三、诵读：内化积累
1、一诵——少年抒怀
于谦十六岁就写下了《石灰吟》这样慷慨激昂的诗。想想少年于谦为什么能写下这首诗？（学生交流。如，于谦是个很有志气的人，从小怀有精忠报国的理想，立誓做一个品格高尚的人……）假如你就是当年那个意气风发的于谦，你会怎么高声诵读这首诗？（学生诵读全诗。）
2、二诵——为官感悟
为官后的于谦依然不忘自己年轻时写下的《石灰吟》。当他回首自己十几年的为官生涯时，感慨万千。他会有什么深刻的体会呢？（学生交流。如，我一生清清白白，为国为民，总算实现了自己年少时立下的誓言。）假如你是为官后的于谦，你会以什么样的心情再次吟诵这首诗？（学生诵读全诗。）
3、三诵——临刑陈词
本该受到重奖的于谦，却惨遭陷害。临刑前的于谦一定有无数的话想向世人诉说。他最想说什么？（学生交流）千言万语道不尽于谦的心情，不如化作声泪俱下的吟诵——（音乐起，学生诵读全诗。）
4、四诵——后世评价
于谦的一生如石灰一样，为后人所景仰。从《石灰吟》中，我们体会到了他的崇高精神。人已远去，精神长存，无限的感动，化作深情的诵读（全体学生深情地背诵全诗）。记住于谦，记住《石灰吟》，用你手中的笔抄写于谦的这首诗。（重点指导“锤”、“凿”、“烧”的书写，后抄写全诗。）
一、教学目标：
1、认知目标：正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。学会生字，理解诗句中的词语，并说说诗句的意思。
2、能力目标：能凭借语言文字，体会作者表达的思想感情。
二、教学过程：
一、回顾旧知、导入新知
同学们，我国是四大古国之一，有着悠久的历史、灿烂的文化。在源远流长、丰富多彩的文化长河中，诗歌就像是一朵馨香独具的奇葩，永开不败。而学习古诗能使我们领略古代诗人豪放、婉约的艺术风格，更能让我们领略诗歌描绘的雄壮、优美的意境。因此，我们从小一直学诗，请同学们回想一下，你还记得哪些诗?
1、今天我们再来学习一首有名的诗——《石灰吟》，齐读诗题。
2、提问：你们知道题目是什么意思吗?
(吟：古代诗歌体裁的一种名称。)
3、简介作者，为理解诗情奠下基础。
二、看诗句，理解诗意。
1、老师范读或录音读。
2、学生细读诗，借助词典，把自己不理解的词语掌握，实在不会的则做上记号质疑。
3、指名读。读出韵味和节奏。
4、说说自己读懂了哪些句子?你展开了哪些想象?还有哪些不理解的词句?
(讲解词语时顺便讲“锤”、“焚”的写法，指导写字、描红。)
5、引导学生想象：山石承受千锤万击以及烈火焚烧的情景。
6、动画显示石灰的形成。
7、见到此情此景，作者会怎么想，怎么说，怎么做?讨论交流。
8、再读诗句，谈谈你从这首诗中体会到了石灰的哪些品质?
三、朗读指导，领悟诗情。
1、诗中哪些词突出了石灰的高贵品质，我们朗读时应怎么读?
2、再读体会，思考：于谦仅仅是写石灰吗?他想借石灰表明什么样的志向呢?我们该用什么语气读呢?
3、学生自由读，在小组内讨论。(诗人借石头表明自己不同流合污，坚决同恶势力斗争到底的志向。应用高昂、坚定的语气读。)
4、情感朗读，赛读。
5、齐读。
三、拓展延伸
1、总结古诗。
石灰由于它的坚强不屈、洁身自好在人间留下了清白，而于谦呢，他也像石灰一样任凭怎样的千锤万击，任凭烈火如何焚烧，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏惧，坚决同恶势力斗争到底。可见，《石灰吟》就是于谦自己一生的写照啊!
2、于谦为官清廉，为国为民，他的诗歌大多表达自己忧国忧民的感情和坚贞的情操。不信，我们再来看一首：
咏煤炭
于谦
凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
此诗借物咏志，诗中句句赞颂煤炭，实际是句句抒写自己为国家鞠躬尽瘁、死而后已的怀抱。“混沌”，天地未分之前，指自然界。“乌金”喻煤炭如黑色的金子。“阳和”，原指和暖的阳光，这里指煤炭的热力。“凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深”两句意为：开凿出来的煤炭，藏蓄着巨大的热力。“爝(jue)火”，小火把。“爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉”，意思是：煤炭燃烧像火炬，使人感到无限温暖，如大地回春;也使深沉的夜空变得很明亮。“鼎彝”指帝王宗庙的祭器;“铁石”，古人认为煤炭是铁石变的。“鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心”这两句的寓意是：人要以国家社稷为己任，就是死了也要为国家做贡献。最后两句“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，直抒胸臆，表达了作者愿意尽最后一滴血、一份热，为人类造福。
四、总结学法
1、学生回忆：我们是怎样学习《石灰吟》?
2、老师总结学习方法：1)理解诗句，初步弄懂诗意。
2)想象古诗意境，体会作者感情。
3)熟读吟诵，拓展延伸。
五、作业
1、收集有关于谦的故事。
2、收集托物言志的古诗。
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，
要留清白在人间。
设计理念
从诗歌的特点出发，通过梳言、造境、显象和抒情引领学生步步深入诗的意境与诗人的情感，并让吟诵之声萦绕始终，使学生不仅感受诗歌的语言美，而且体悟到诗歌的意境美、形象美和情感美。
设计目标
1.理解石灰的形象和特点，体会诗人的崇高品质。
3.了解诗人的生平与作品，感受诗人的伟大情怀。
3.有气势、有节奏地诵读，背诵并默写这首古诗。
设计流程
一、梳言：理解诗歌的意思
1.导入解题
（1）上一节课，我们学习了古诗《墨梅》，体会到了墨梅的纯洁、高尚。记得画家王冕这样赞颂道（学生接背）：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”墨梅把迷人的清香与纯洁的品质留给了人间。
这节课，我们还要去认识一位著名的诗人――于谦，他同样吟诵出这样的诗句……（屏幕出示全诗，师范读）
（2）诗的题目读作……（生读诗题）“吟”在这里指的是古代诗的一种体裁，如《暮江吟》、《游子吟》、《女儿吟》等。
2.读通诗句
（1）通过自由读、抽读、齐读，让学生能读准每一个字的音。
（2）师生相机正音，重点提示平舌音和翘舌音。
3.理解诗意
（1）讨论：学生同桌讨论，用自己的话说说每一句诗的意思，不明白的画出来。
（2）解疑：请学生提出不明白的字词，师生解答。（重点讲解“若等闲”的含义：“若”是“好像”的意思，“等闲”是平常的，整句诗的意思是烈火焚烧好像是很平常的事。）
（3）讲述：让学生完整地说说全诗的意思，不恰切的地方师生补充。（全诗意思：石灰经受了千锤万凿才从深山里出来，烈火焚烧也好像是很平常的事。即使粉身碎骨也全然不怕，只要能把清白留在人间。）
（4）吟诵：这就是石灰的一生，平平凡凡，轰轰烈烈，难怪于谦如此敬佩地赞颂道……（诵读全诗）
二、造境：走进石灰的世界
1.信息共享：石灰把自己的清白留在了人间。只要我们细心留意周围的墙壁，到处可见洁白的石灰身影。石灰怎么会如此洁白呢？它究竟是如何制造出来的呢？（让学生交流有关石灰的知识）
2.石灰自述：我的名字叫石灰。我的前身叫石灰石，和珊瑚礁、大理岩的成分一样，将我放入石灰窑中与焦炭混合在一起煅烧，就变成了生石灰。经过烈火的焚烧，我的主要成分发生了变化，这时的外形仍像一块块石头，但浑身雪白，十分耀眼。如果把我放进水中，水立即沸腾起来，像烧开的水一样。经过这次沸腾后，我又变成了熟石灰，模样也由石头外形变成了粉末状的白灰。这时，把我和水混合就成了石灰水。你们看，我们教室的白墙就是石灰水粉刷出来的。
3.体会诵读：听了石灰的自述，你有什么感受？（学生谈谈自己的体会）正是因为石灰经过了如此复杂而艰难的演变过程，所以诗人于谦才这么动情地写道……（诵读全诗）
三、显象：再现物我的形象
1.历尽磨难：对比感受石灰和于谦的形象
（1）在诗人的眼里，石灰力尽了千辛万苦，可谓“千锤万凿出深山”；面对磨难与危险，石灰又是那么的从容自若，真是“烈火焚烧若等闲”。读一读第一句诗，想一想，你仿佛看到了什么？你有什么感受？（比如：石灰被铁锤击破了头，砸断了腿；被凿子挖开的心，掏出了肚；被熊熊烈火焚烧着，折磨着；然而，顽强的石灰面对这一切磨难，无所畏惧。真是太了不起了！……）
（2）这就是坚忍不拔的石灰，这就是宁死不屈的石灰。难怪诗人如此敬佩地吟诵道……（诵读全诗）
（3）读到这，不由得让我们想起诗人于谦，想起他的伟大一生。（学生交流收集到的于谦资料，老师补充：于谦是明朝著名的民族英雄，浙江钱塘人――今杭州。中进士，任地方官十几年。在任期间，于谦严格执法，廉洁奉公，救济灾荒，关心百姓，具有很高的威望。公元1449年，明英宗贸然率大军出征与北方的瓦剌军作战。土木堡一战明军大败，50万人马全军覆没，明帝英宗被俘。于谦临危受命任兵部尚书，扶英宗之弟为景帝，并亲自督战五昼夜打败了瓦剌军，赢得了京师保卫战的胜利，英宗也得以归国。可是回朝后，于谦不仅没有受到嘉奖，反而遭到朝中恶势力的迫害，以叛逆罪被杀害。《石灰吟》是于谦十六岁时写下的一首诗，正值热血青年的于谦慷慨激昂地吟诵道……（诵读全诗）真是诗如其人啊！石灰吟就是于谦一生的写照。
2.永留清白：对比体会石灰和于谦的品格
（1）对比讨论：石灰留给了人间什么东西？于谦又把什么留给了后人？（同桌讨论）
（2）交流体会：（学生交流看法，老师引导升华）石灰被用在建筑物上，它留给人间的是洁白的墙；石灰哪怕粉身碎骨也全然不怕，它更给了人们精神的启示――要做一个坚强不屈、纯洁高尚的人。而于谦就是像石灰一样的人，他的人生就是石灰的'人生，他的精神就是石灰的精神。
（3）拓展联系：你还知道哪些像石灰一样、像于谦一样的英雄人物？（如：岳飞、文天祥等）这就是于谦。在他的诗作中，我们还发现了一首《咏煤炭》，同样表现出了于谦的高尚品格。（引着学生诵读，难读的字加上拼音）
咏煤炭
凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
四、抒情：抒发诗人的情志
1.一诵――少年抒怀
十六岁的于谦就写下了《石灰吟》这样慷慨激扬的诗。想想当时的少年于谦为什么要写下这首诗？（学生交流，如：于谦是个很有志气的人，从小就怀有精忠报国的理想，就想做一个品格高尚的人……）假如你就是当年那个意气风发的于谦，你会怎么高声诵读这首诗？（学生诵读）
2.二诵――为官感悟
为官后的于谦依然不忘自己年轻时写下的《石灰吟》。当他回首自己十几年的为官生涯时，一定会感慨万千。他会有什么深刻的体会呢？（学生交流，如：嗨，我于谦一生清清白白，为国为民，总算无愧于自己年少时的誓言。）假如你是为官后的于谦，你会以什么样的心情再次吟诵这首诗？（学生诵读）
3.三诵――临刑陈词
本该受到重奖的于谦，却惨遭陷害。试想临刑前的于谦一定有无数的话想向世人诉说。他最想说什么？（学生交流）千言万语道不尽于谦的心怀，不如化作声泪俱下的吟诵……（音乐起，诵读全诗）
4.四诵――后世评价
于谦的一生如石灰一样，后人评价他：“有巍巍定难之功，有侃侃立朝之节，有孜孜及民之惠，有徼徼律贪之洁。”今天我们学习他的《石灰吟》，就是学习他的崇高精神。人已远去，精神长存，无限的感动，化作深情的诵读。（学生深情背诵全诗）记住于谦，记住《石灰吟》，用你手中的笔写下于谦的这首诗。（指导难点字“锤”、“凿”、“烧”的书写，后抄写全诗）
一．教学目标：
1． 正确、流利、有感情地朗读《石灰吟》，背诵《石灰吟》。
2． 学会2个生字，理解诗句中的词语，并说说诗句的意思。
3． 凭借诗歌内容，感受石灰坚强不屈、洁身自好的精神。体会作者不同流合污、坚决同恶势力斗争到底的思想感情。
二．教学过程：
（一） 揭题、释题并简介作者。
1． 指名读题，问：以前还学过哪些古诗？你们是怎么学习古诗的？
2． 释题：吟，古典诗歌的一种名称。
3． 简介作者：《石灰吟》是一首咏物诗。作者于谦，明代政治家、军事家、诗人。他为官清廉，不畏强暴，深受人民爱戴。他曾率领京城军民击退外族入侵，后却因此受屈被杀。他的诗歌多表达自己忧国忧民的感情和坚贞的情操。
（二） 初读课文。
1． 录音范读课文，学生整体感知课文。
2． 借助汉语拼音，学生自读课文。
3． 检查自读情况。
（1） 指名读，指导学生按古诗的音韵节奏读好诗句。
石灰吟
千锤/万击//出深山，
烈火/焚烧//若等闲。
粉身/碎骨//全不怕，
要留/清白//在人间。
（2） 正音：焚fen，是前鼻音，不是后鼻音。
锤chui，是卷舌音，不是平舌音。
（三） 精读课文《石灰吟》
1． 指导学生边读边划出不理解的字词。重点理解“千锤万击”、“焚烧”、“若等闲”等词语的意思。
2． 用“增、删、调、补”的方法读懂诗句。
（1） 逐字逐句理解，难以理解的可联系上下文理解。
锤：敲打。击：撞击。若：好像。等闲：平常事。人间：人世间。
（2） 把省略的词语补充进去，调整词语顺序，逐句说说句子意思。
（3） 说说这首诗的意思。
3． 看图想像意境，体会感情。
师启发想象：山石承受千锤万击以及烈火焚烧的情景是什么样的？作者见此情景有什么表现，会怎样想、怎么说、怎么做呢？
4． 指导朗读。（用高亢、赞美的语调来表明诗人的坚贞、高洁的志向。）
5． 学生练读，指名试读，齐读。
6． 小结并尝试背诵。
[石灰吟 教案教学设计]
朝代：明代
作者：于谦
原文：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
(一作：千锤万击出深山 / 千鎚万击出深山)
(一作：粉骨碎身全不惜 / 粉身碎骨浑不怕 / 粉骨碎身全不怕)
译文
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
注释
1.石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。
2.千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：虚词，形容很多。锤：锤打。凿：开凿。
3.若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似;等闲：平常，轻松。
4.浑：全。
5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的'节操。人间：人世间。
赏析
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
《石灰吟》是一首托物言志的诗。通过对石头不畏“千锤万击”和“烈火焚烧”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描写，赞颂了石灰坚强不屈、洁身自好的品质，抒发了诗人不同流合污，坚决同恶势力斗争到底的思想感情。
整节课，我主要通过“走进古诗――诵读、理解古诗――感悟诗情（石灰的精神、作者的志向）――拓展延伸相关的托物言志的古诗”这几个步骤进行教学。
其中的重点环节在感悟的过程。这个过程中，我先通过图片出示石灰的形态变化，引导学生知晓诗中所描述的石灰要经历的三重磨难，然后让学生结合图片和课前我提供的石灰的形成过程来想象石灰的经历和它所经受的煎熬，接着引导学生感悟石灰的精神，以及领会于谦写这首诗的目的，最后出示于谦生平事迹，感悟于谦的品质。
教学过程中，虽然流程比较清晰，但是大环节和小细节的处理上都存在着需要改进的地方。其中，整节课堂最大的问题在于教师自身语言对学生的感染力不够，语文课堂没有激情是失败的，课后总觉得学生没有深刻的感触，以为自己讲解不到位，其实是缺少了讲解基础上的情感的带动，自己本身对石头经受的磨难的感受就不是特别有感触，就不能够用自己的'感受去带动学生的感受了。
这是课堂上需要注意的，其次，学生课堂上的积极性不高，一些问题只围绕个别同学转，在调动上课积极性方面还是需要下功夫的。再次，在引导学生去想象石灰经历的磨难环节，我的引导语选择不够好，如果直接提示学生让他们想象自己就是石灰，说一说自己会经历哪些过程，你为什么能坚持下来，心里是怎么想的，或许学生会更易接受，不会一时不知怎么说了。在领会于谦写这首诗的目的过渡到感悟他的品质环节一时紧张忘记了环节，还没提示学生说出于谦的品格，自己就把于谦的品格说出来了，学生就被动地接受了这个知识，少了感悟的过程。最后，在拓展延伸环节的设置上，托物言志的古诗的拓展是有必要的，但是托物言志的诗的创作目标有点大，大部分学生其实是没有能力创作的。这个环节可以就直接改成将喜欢创作的学生的古诗提供给其他学生欣赏、借鉴。
要注意和学习的地方还有很多，以后的教研课还要更早地做好准备，以便有更多时间再修改、理解教案，从而更好地把控课堂。
《石灰吟》教学反思
在这一课上，我通过这你方面来解决本课的重点。
1、读诗，用自己的'话说说石灰的一生。课堂上有学生缺少常识，说石灰是经过“千锤万击”从深山开采出来的。于是我讲解并引导学生弄清石灰生命历程：千锤万击，石块出山→烈火焚烧，成为生石灰→浸泡水中，粉身碎骨，成为熟石灰→粉刷墙面，留下清白。
2、品味“千锤万击”、“烈火焚烧”，从这两词想到了“磨练”与“韧性”、“锻炼”与“坚强”之间的联系，理解到“磨砺”与“成器”、“历练”与“成长”之间的关系。
3、品味“粉骨碎身”、“要留清白”，联系历史上的仁人志士之表现，板书：铮铮铁骨，浩然正气。想起一首诗：有的人死了，他还活着，/有的人活着，他已经死了……师生感慨：人活着，要做一棵挺立的精神之树。
4、读，铮铮铁骨可见。对于小学高年级学生来说，这两首诗的本来之意，是非常简单的。把两首诗放在一起欣赏，拓宽了理解的宽度，撅到了理解的深度。
石灰吟教学课件
【教学目标】
1.学习于谦的《石灰吟》，学会诗中“谦、锤、凿、焚”4个生字，知道“千锤万凿、若等闲、浑不怕、清白”等词的意思。
2.能用自己的话来解释古诗。体会石灰历经艰辛却不改变其本色的形象。
3.联系诗人生平体会诗人不畏艰难、不怕牺牲、正义凛然的崇高品质。
【教学重难点】
重点：能用自己的话来解释古诗。体会石灰历经艰辛却不改变其本色的形象。
难点：联系诗人生平体会诗人不畏艰难、不怕牺牲、正义凛然的崇高品质。
【课前先学】
1、搜集有关于谦的资料(老师也做适当的准备，可以准备一些书面资料)
2、了解石灰的一些知识、石灰的原料，大概的生产过程等。
一、激情导入
1、激趣
(1)于谦从小学习刻苦，志向远大。相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看师傅们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后，便吟出了《石灰吟》这首脍炙人口的诗篇。那年，于谦刚好十二岁。(屏幕出示全诗，师范读)
(2)诗的题目读作……(生读诗题)“吟”在这里指的是古代诗的一种体裁，如《暮江吟》、《游子吟》等。
2、教师板书：石灰吟。朗读课题。
在上新课之前，想一想我们以前都是怎样学习古诗的?
老师总结学习方法：1)理解诗句，初步弄懂诗意。
2)想象古诗意境，体会作者感情。
3)熟读吟诵，拓展延伸。
顺势解题(1)吟是一种古诗的体裁。比如说我们学过的《暮江吟》，大家齐背一下。你认为“吟”有什么含义呢?所以题目的意思是(吟咏石灰)。
(2)看着这个诗题，你会有怎样的疑惑?
3、教师过渡：是啊，司空见惯的石灰有什么值得赞颂的?这节课我们就一起来学习这首诗。我们先来看看同学们预习的情况，看大屏幕，读一读这几个词语，教师重点强调“锤”和“焚”。接下来看看你搜集到了哪些资料。
同学们了解了于谦的一些知识，现在学习一下他写的这首诗。
二、教师范读，初步感知
1、教师朗读，提出要求：认真倾听老师的朗读，关注老师读书的节奏、停顿、语气的变化。
2、听着老师的朗读你是不是也有跃跃欲试的冲动呢?放开来，自由读读吧!
3、指名读。教师及时的评价
4、教师范读。之后师生互换读。
5、指名读。教师评价
6、集体齐读。
三、走近石灰，了解古诗大意。
1、读了这首诗，石灰给你留下了什么印象?
2、于谦笔下的这首诗，简练地展现了石灰的生命历程。老师这儿有一份资料，具体描述了石灰的制作过程。请同学们自由朗读，看看这份材料与于谦的描写哪些地方是一一对应的。
石灰自述：我的名字叫石灰。我的前身叫石灰石，大部分埋藏在深山之中，和珊瑚礁、大理岩的成分一样，将我放入石灰窑中与焦炭混合在一起煅烧，就变成了生石灰。经过烈火的焚烧，我的主要成分发生了变化，这时的外形仍像一块块石头，但浑身雪白，十分耀眼。如果把我放进水中，水立即沸腾起来，像烧开的水一样。经过这次沸腾后，我又变成了熟石灰，模样也由石头外形变成了粉末状的白灰。这时，把我和水混合就成了石灰水。你们看，我们教室的白墙就是石灰水粉刷出来的。
学生对照材料与古诗，寻找石灰的`制作过程。
千锤万击-----------烈火焚烧----------粉骨碎身
3、组织交流，教师提升：
理解诗意、读懂古诗、读好古诗
【1、2句：千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。】
(1)、小组交流
(2)、读了这两句你有何感想?你从哪里看出来的。师先重点指导“千锤万击”、“烈火焚烧”(主要表现了石灰的制造过程的艰辛、困难重重)
(3)、指导“等闲”的意思(结合《长征》：“红军不怕远征难，万水千山只等闲……”，或者《满江红》：“莫等闲，白了少年头空悲切。”))
(4)、学生自由说说诗句的大概意思
(5)、这两句是赞颂石灰的什么呢?读了这两句诗有何感受呢?(生自由说说)
(6)、那我们应该如何读这两句诗呢?(指导朗读)
【3、4句：粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。】
(1)、运用刚才理解诗句的方法，小组来交流一下这两句的意思。
(2)、学生自由说说，(相机说说这是赞扬石灰的什么?)
(3)、我们再来读这两句诗(指导读一读)
4、读好整首诗
(1)自由练读
(2)指名读
(3)小组读——齐读
(4)这首诗理解完了，谁能说说诗句的意思?
5、教师总结：通过对石灰制作过程的了解，你认识怎样的石灰?你对石灰产生了怎样的情感?
6、引导朗读：这次我们读书的要求提高了，要充分融入自己的感情。
7、指名朗读，教师相机评价。
四、走进石灰，体验于谦的坎坷人生
1、你觉得作者仅仅是在赞扬石灰吗?(不是)那你觉得他是在写谁呢?(自己)
补充于谦的资料(于谦拒收礼的小故事)
2、诗歌表面写石灰，其实在字里行间隐隐的藏着诗人于谦自己的影子。现在请同学们再看这首诗，说一说从这首诗中你看出于谦是一个怎样的人。
3、周围合作，大胆说出于谦是个怎样的人?
4、组织交流：
(1)一定遭遇过挫折与打击;
(2)一定是个打不倒，压不垮的人;
(3)一定是个为人正派的人;
(4)一定是个刚正不阿的人。
(5)是一个不同流合污的人
5、石灰如人，人如石灰。这首诗正是于谦人格的印证与际遇的预兆。
6、赞颂石灰，体会诗人的无限情怀
写这首诗时，于谦才十二岁，意气风发，壮志满怀，他会怎样来吟诵这首诗?相信同学们已经背过了，我们就一起来吟诵吧。
走上仕途的于谦坚持着自己的理想和原则，为国家和人民鞠躬尽瘁死而后已，他又会以怎样的心情来吟诵这首诗?
7、面对这样伟大的于谦，你想对他说些什么?
五、总结
十二岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照，更体现了他人生的追求和志向。这不得不让我们想起了一些人，一些诗。一起来朗读一下。
《石灰吟》教学反思
上周，我和小邱同课异构，执教了《石灰吟》。对于第一次选古诗作为研究课的我来说，这的确是一次非常难得且宝贵的经验。之前，何平说，不能试教，王老师事先也不指导，就是要体现我们自己的思考。因此，我一直怀着一种忐忑的心情，怕自己上砸了辜负了王老师的期望，况且还是在“杭州名师培训周”上课呢！但是，在课堂上，我很快找着了一种古诗教学的感觉，直至课后，我胸中澎湃的情感似乎还在暗涌，久久不能平静。几天来，我一直在思考，思考这节课的得与失。
回忆教学的设计过程，我觉得第一个“得”首先是我更认同了文本细读的意义所在。自从《珍珠鸟》的备课，我对文本细读的意义有了初步的了解。这一次，从备课到上课有七天多的时间，我用了一半以上的时间来做文本细读，当然，这种思考在上《珍珠鸟》之前已经模糊地进行着了。文本细读的过程是一个非常微妙的心理体验。上次的《珍珠鸟》，我在文本细读中，时常感受到一种难以言传的温馨与幸福；这次的《石灰吟》，我更多的体验是感动，甚至激动，写着写着，不知不觉已然泪下。所以我想，文本细读是教师与教材对话的必经之路。从什么角度解读，往往决定了教什么。我以为，一个真正成熟的教师，应该把更多的时间花在对文本的解读上，而不是仅仅用在设计教学环节和形式上。文本细读是“童子功”，是我以后一定要坚持下去的。
第二个“得”是学以致用。这一段时间，我在各种讲座、王老师的评课和听课活动中得到了很多启发。因此，我的教学设计在三天多里五易其稿，因为我希望把更多的所学（尽管暂时只是囫囵吞枣式的）运用到实践中去。在整个设计中，我的初稿是缺少学生的活动的，但听完王老师《走向视域融合的对话策略》讲座后，我不断地修改着，给学生留出更多活动的空间。在指导学生朗读时，我本来是没有很细致的指导的，但是听了庞老师的课，使我反思自己，于是从初读时起便先给予学生朗读技巧的一些指导。我又运用了王老师所说的感性学习的一些策略，把作为零度观察者的学生化为主体者。在“于谦之死”这个情境中，凄切的乐声中，于谦被抄家的`文字令学生震惊，这时我突然感到，教室里有一个“场”正在发生和凝聚，使我和学生都必须努力地屏住呼吸。学生融入了情境中，“于谦就义前的慷慨吟诵”“百姓的轻轻应和”“男女老少感天动地的声音”“天地回音”这几个层次的读，读得激情、深情、动情，把感人的气氛推向高潮。读完以后，我看到很多学生深受感动，于是我脱口而出：“刚才，我看到很多同学很感动，我也很感动——为于谦所感动，也为你们的感动而感动。”所以，这节课朗读的质量我自己是比较满意的，我也由此悟出，读的指导，必有的技巧的指导，但更重要的是让学生有了情感体验，才能有真正理解的、发自内心的读。
第三个“得”是学会了在千头万绪中，确认自己这节课的首要目标。设计之初，我有很多想法，到底是知人论世呢，还是学习读咏物诗的方法，还是把此诗和文天祥的诗放在一起比较言志的相同与不同？方向不同，方式和手段也就迥异了。正如王老师所说，我最后定下来的是“由诗到法”，由《石灰吟》的教学，让学生明确读这样一类咏物诗的读法，那就是“托物言志”的诗，要先从物读出人，再从人读出志，再把此诗放入同类的诗歌中，互为比照地读。我想，对于一节课的40分钟而言，什么都让学生学一点是不可能的，也是低效的，所以只能有一个侧重点。对于我来说，从什么都想教到不断做“减法”，是一个艰难的过程，当然也是非常有意思的，因为“舍”，才能“得”啊。
王老师的评课，也使我反思了自己在古诗教学中的不足。比如，“要留 在人间”本身就是一个伪命题。为什么会出现这样的“低级错误”，我认为还是解读得不够。在解读中，我过于侧重于谦其人的细读，忽略了对文字本身的深层内涵的理解。要留正气、勇气、忠义等在人间，是对《石灰吟》拟人化的表达方式的不理解造成的。因为石灰是物，物有它的特点，对于石灰而言，留在人间的只能是“清白”，这就是它最大的特点，也是于谦之所以要选它作为自己志向化身的原因。我只想到了清白的内涵可以包括这些，想着这样的填空可以让学生更深地了解于谦，却恰恰忽略了这首诗的“文本秘妙”——把石灰拟人化。正是因为拟人化的写法，才有了“若等闲”和“全不怕”，才有了“要留清白在人间”。这就是“以我观物”，因而“物皆着我之色彩”啊。
我在深深折服于王老师评课的同时，反思着自己这个设计的问题。设计的问题折射出的是解读的问题，解读的问题折射出的是思维方式的问题，而思维方式的问题背后，正是文学底蕴的问题啊。《人间词话》我没有读过吗？读过啊，还读过好几遍，还说“王国维是我至爱的四才子之一”，看到拱小教师阅览室那一套《王国维全集》心里还羡慕得不行。可是为什么该用的时候用不出来？“书到用时方恨少”，其实更“恨”的是自己没有足够的底蕴去使之真正内化啊！
难怪有人说，语文课上到最后，看的就是教师的底蕴。现在我终于明白了。别无他法，唯有读书、读书、再读书！
1、读诗，用自己的话说说石灰的一生。课堂上有学生缺少常识，说石灰是经过“千锤万击”从深山开采出来的。于是我讲解并引导学生弄清石灰生命历程：千锤万击，石块出山→烈火焚烧，成为生石灰→浸泡水中，粉身碎骨，成为熟石灰→粉刷墙面，留下清白
2、品味“千锤万击”、“烈火焚烧”，从这两词想到了“磨练”与“韧性”、“锻炼”与“坚强”之间的联系，理解到“磨砺”与“成器”、“历练”与“成长”之间的关系。
3、品味“粉骨碎身”、“要留清白”，联系历史上的仁人志士之表现，板书：铮铮铁骨，浩然正气。想起一首诗：有的人死了，他还活着，/有的人活着，他已经死了……师生感慨：人活着，要做一棵挺立的精神之树。
4、读，铮铮铁骨可见。对于小学高年级学生来说，这两首诗的本来之意，是非常简单的。把两首诗放在一起欣赏，拓宽了理解的宽度，撅到了理解的深度。这样教是不是难了？课堂上，我没有过多的.语言，本来想说，也被学生激动的思维制止了，从这一点上，可以看出，学生是处于思考的兴奋之中。
通过多年的课堂观察，我一直说，好多学生的大脑往往处于半关闭状态，所以一直想“全部打开他们的大脑，引领他们思考起来，以成为主动学习者”成为我研究的一个目标，今天通过这两首诗的教学，我找到了这把钥匙。学生拥有思考能力，需要着新鲜的话题，需要着老师对孩子们的相信，需要着综合，需要着千丝万缕的联系……有了这一切，学生会主动的，学生会真正参与的，学生会把自己的智慧展现在师生的面前，学生会把自己的创造愉悦的拿出，与大家共同把玩。
于谦，是明代杰出的政治家、军事家及诗人。他在12岁时， 写下一首寓意深刻的名诗：
千锤百击出深山，
烈火焚烧只等闲;
粉身碎骨全不怕，
要留清白在人间。
要是把这诗看作谜面，那么我们读着这生动形象的诗句自然能猜出这个谜底是“石灰”。这使我受到这样的启迪：我们 都熟悉猜谜，那谜面往往是生动形象的一幅画或是能使人展 开联想的语句。那谜底就不同了，只是简单的一个词。我又想 到了写文章。写文章时，若多一点“谜面”，少一点“谜底”，不就 形象、具体、生动了吗?
这又使我想起“苏东坡猜谜”的故~。一天，秦少游与苏氏 兄妹聚谈，远处，传来一阵锯木声。秦少游便对苏氏兄妹说： “我有一间房，半间租给轮转王，有时射出一线光，天下邪恶不敢挡。”苏小妹接着说：“我有一只船，一手摇撸一手牵，去时拉 纤往，回时摇┗埂！彼斩坡听后笑着说：“你俩一个有房，一个有船。愚兄寒酸，只有一张琴，一根琴弦腹中藏，对着树木弹， 专引锯木声。”说罢，三人都大笑起来，原来三人都各出了一个 迷语，谜底都是“墨斗”。
看，三位文学家把“墨斗”这一物品，描绘得多么形象、生 动啊!如果我们在写人绘景时能像他们出谜语那样，善于抓住事物的特点进行形象、具体的描写，效果不是比笼统地进行描 写要好得多吗?
《石灰吟》原文
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
《石灰吟》作者简介
于谦(1398年5月13日─1457年2月6日)号节庵，字廷益，浙江钱塘人，著名的政治家、军事家，汉族人，明朝名臣，民族英雄。他是永乐年间进士。
于谦少年时十分仰慕文天祥，除了习读八股制艺，还努力研讨古今治乱兴衰的道理，“慨然有天下己任之志”。
于谦相貌英伟，善谈吐，声音宏亮，每次奏对，极有条理，引起了明宣宗的注意。他又淳朴忠厚过人，忘身忧国，性格刚强，才思的畅通敏捷，考虑的周到仔细，一时没有人能比得上，他又看不起怯懦无能之辈，在朝中颇遭忌妒。但很受英宗器重，大小事情均按于谦意思办理。主持兵部工作时，正值明朝四面内忧外困之时，他采取正确方针，号令严明，化解了危机。
他任监察御史巡按江西的时候，曾为数百蒙受冤狱的人平反。升兵部右侍郎，巡抚河南、山西，深入里巷访问父老，赈济灾荒，筑堤植树，将镇将私垦的田全部收为官屯，以补助边境经费。前后在任十九年，威信很高。
于谦死的那天，阴云密布，全国的人都认为他是冤枉的。皇太后开始时不知道于谦的死，听说以后，叹息哀悼了几天，英宗也后悔了。
《石灰吟》简介
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。