。。。
。。。
。。。
。。。
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
鱼我所欲也。。孟子及其弟子。 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (欤通与;乡通向;辟通避)
送刘彦基奉宗师命访求道德经注。元代。张翥。 北风霜霰日冥冥,送子南归出广庭。上国几年陪赐履,名山随处访藏经。藜光照夜时燃火,龙气冲寒直射星。却忆冲虚观前路,豫章双树更青青。
纪道德。唐代。杜光庭。 道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。既鼓铸于乾坤品物,信充仞乎东西南北。三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。故可以越圆清方浊兮不始不终,何止乎居九流五常兮理家理国。岂不闻乎天地于道德也无以清宁,岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。
湖州三里桥取道德清。宋代。杨万里。 浙西只欠到湖州,三里桥头转却舟。不到湖州妨底事,不如元不到桥头。
从子约弟借河上公道德经注披味。明代。皇甫汸。 柱下金经秘五千,瑶函一谢棣华传。言从关令初成帙,道自河公久弃筌。诵后香烟移座右,望中灵气霭檐前。亦知无欲能观妙,舌强何曾解悟玄。
癸已岁予齿四十九矣宦绩无成道德日负怅然有感因作。明代。童轩。 久客怀归尚未归,半生尘土涴征衣。买臣每叹行年困,伯玉空知往事非。春雨又苏边地草,秋风应老故山薇。太平时世身难补,会向沧江问钓矶。
宿道德坛柬白水道人。明代。萧翀。 明月不可得,孤灯还近人。只缘怀久别,转觉坐相亲。露下松坛夜,云归石洞春。所欣心迹静,笑语见情真。
公瑕为余书道德经戏谢。明代。王世贞。 昙
西京道德里。唐代。罗隐。 秦树团团夕结阴,此中庄舄动悲吟。一枝丹桂未入手,万里苍波长负心。老去渐知时态薄,愁来唯愿酒杯深。七雄三杰今何在,休为闲人泪满襟。
定道德经为六十四章漫书所得八首 其六。明代。郭之奇。 天下多忌讳,首尾一身畏。民人多技巧,奢淫终日炒。利器转相誇,国家同怨嗟。禁之以法令,盗贼持柯柄。使我介然知,所戒惟施为。大道甚夷,而民好径。好之在下,犹不可胜。好之自我,民胡不应。必也其圣,无欲乃净。生之畜之,万物所命。塞之闭之,光而不映。修之于身,天下以定。比于赤子,以柔握劲。至精至和,卒如本性。是谓玄同,亲疏孰竞。闷闷醇醇,不可歌咏。吾将从其后,与民相左右。根长而蒂久,能取复能守。嗟兹家国母,是曰乾坤友。
定道德经为六十四章漫书所得八首 其八。明代。郭之奇。 使民复结绳,老死不相陵。甲兵无所用,舟车无所乘。使民复畏威,不言而自归。吾言甚易知,知者亦何希。不知知病,不病乃圣。圣人不病,民莫不敬。不争而胜,不召而应。天之所亘,民胡不定。天网恢恢,天道日回。抑高举下,损去益来。有馀不足,既覆始培。圣人胎之,使世皆孩。以柔胜刚,以弱胜强。处下曷殃,损馀曷伤。受其不祥,为天下王。执契司方,为天古皇。毋为大匠斲,以劳血指握。道本无名璞,人心方寸觉。五千牛背言,一画庖牺学。
定道德经为六十四章漫书所得八首 其三。明代。郭之奇。 风雨非天质,清宁讵可溢。况复骤与飘,何以能终日。人心良亦然,失者同于失。馀食苟相矜,赘行难自黜。惟圣法天,天与道匹。孔德之容,既安且密。有物混成,其中窈谧。四大群游,众甫胥昵。行绝马车,止非宫室。开无关键,解无绳繂。知三守三,去三抱一。吾不知其名,自然之道毕。奈何叔季人,强为蜮中虱。始执躁轻心,究归奢泰术。神器走虚空,强为遭呵叱。安知天下毋,已先天地出。
定道德经为六十四章漫书所得八首 其一。明代。郭之奇。 天上有物乎,吾不得而乞。天上有人乎,吾不得而亲。虚微髣髴,视之乃沕。抱一存真,强名曰神。犹橐犹籥,风卷云郁。天地不仁,刍狗是刜。和光同尘,众妙维新。圣人不仁,后身外身。外身而身存,身存而物宾。吾不知谁子,以天物为臣。金玉何足守,美善何足珍。有名之毋见,无名之始沦。非见亦非沦,玄玄万古屯。
读道德经。唐代。白居易。 玄元皇帝著遗文,乌角先生仰后尘。金玉满堂非己物,子孙委蜕是他人。世间尽不关吾事,天下无亲于我身。只有一身宜爱护,少教冰炭逼心神。
湖州三里桥取道德清。宋代。杨万里。 淅西只欠到湖州,三里桥头转却舟。不到湖州妨底事,不如元不到桥头。
渔家傲·道德文章传几世。宋代。辛弃疾。 道德文章传几世。到君合上三台位。自是君家门户事。当此际。鬼山正抱西江水。三万六千排日醉。鬓毛只恁青青地。江里石头争献瑞。分明是。中间有个长生字。