下面小编为大家带来也温一壶月光下酒初一作文（共含21篇），希望大家能够受用!
也温一壶月光下酒初一作文
你说，我一个女孩，不喜欢品酒，也不好酒，为什么这么喜欢这个酒词呢？我也不清楚，但每每读起这些香飘飘的酒词，酒诗，我都会不由地继续阅读，心中都会升起一缕欢喜，嘴角都会扬起一丝弧度。今晚，夜朦胧，月飘渺，我也温上一壶月光，慢慢地品尝这美美的酒诗、酒词吧！
我依旧记得我们学过的“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”想象着“酒仙”李白披着宽大的青布长衫，在夜色中高歌着凌风而来。他胸前长须飘然，手中美酒溢香！飘飘欲仙的摸样，浮现于我的眼前！
我依旧记得我们学过的“我歌月徘徊，我舞影零乱。”朦朦月下，李白颂歌载舞着，他那浪漫不羁也充分体现在了这一“歌”一“舞”之中。
我依旧记得我曾阅读的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”李白的豁达豪爽也倾注在那“金樽”之中。只可叹“花间一壶酒，独酌无相亲。”呐！
我依旧记得我们学过的“相亲无也知己在！”少陵野老从远处走来，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡！”剑外忽闻收蓟北的他正欲回洛阳歇歇脚，会一会老朋友，纵饮一番。
黑色的帘幕终究被换上，细雨系动魄月色清，市人行尽野人行。铿然拄杖声中寂寂东坡。
我依旧记得我们学过的“小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。”老人家自我嘲讽着。
我依旧记得我曾读过的“薄寒中人老可谓，热酒浇肠气先压。”一生颠沛流离，回首望中原“明朝酒醒还独来，雪落纷纷哪忍触！”只看眼前，“梦断酒醒山雨绝。”终不得志，只得“江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。”
绵绵月下，细细小溪缓缓流动，静静的`夜成为了李清照思念昨日的好时光。
我依旧记得我们学过的“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。”她轻轻低吟着。“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”重阳节已过，思念仍在心头。深夜，起风了，“三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急！”
窗前，夜风轻拂，书香弥漫在小书房之中，月下，清辉遍洒，酒香却荡漾于夜气之中。
醉了，醉了，只觉眼前一片朦胧。
梦醒了，我却依旧怀念着梦中的美景胜地。梦醒了，我却依旧忘不了梦中那静寂安详的夜。
阅读生活，陶冶情操！书中的知识似夜一样无穷，只有阅读才有快乐！只有阅读才能享受！只有阅读才会知识渊博！
亲爱的读者，你何不也试试温一壶月光下酒呢？
你说，我一个女孩，不喜欢品酒，也不好酒，为什么这么喜欢这个酒词呢?我也不清楚，但每每读起这些香飘飘的酒词，酒诗，我都会不由地继续阅读，心中都会升起一缕欢喜，嘴角都会扬起一丝弧度。今晚，夜朦胧，月飘渺，我也温上一壶月光，慢慢地品尝这美美的酒诗、酒词吧!
我依旧记得我们学过的“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”想象着“酒仙”李白披着宽大的青布长衫，在夜色中高歌着凌风而来。他胸前长须飘然，手中美酒溢香!飘飘欲仙的摸样，浮现于我的眼前!
我依旧记得我们学过的“我歌月徘徊，我舞影零乱。”朦朦月下，李白颂歌载舞着，他那浪漫不羁也充分体现在了这一“歌”一“舞”之中。
我依旧记得我曾阅读的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”李白的豁达豪爽也倾注在那“金樽”之中。只可叹“花间一壶酒，独酌无相亲。”呐!
我依旧记得我们学过的“相亲无也知己在!”少陵野老从远处走来，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡!”剑外忽闻收蓟北的他正欲回洛阳歇歇脚，会一会老朋友，纵饮一番。
黑色的帘幕终究被换上，细雨系动魄月色清，市人行尽野人行。铿然拄杖声中寂寂东坡。
我依旧记得我们学过的“小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。”老人家自我嘲讽着。
我依旧记得我曾读过的“薄寒中人老可谓，热酒浇肠气先压。”一生颠沛流离，回首望中原“明朝酒醒还独来，雪落纷纷哪忍触!”只看眼前，“梦断酒醒山雨绝。”终不得志，只得“江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。”
绵绵月下，细细小溪缓缓流动，静静的夜成为了李清照思念昨日的好时光。
我依旧记得我们学过的“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。”她轻轻低吟着。“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”重阳节已过，思念仍在心头。深夜，起风了，“三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急!”
窗前，夜风轻拂，书香弥漫在小书房之中，月下，清辉遍洒，酒香却荡漾于夜气之中。
醉了，醉了，只觉眼前一片朦胧。
梦醒了，我却依旧怀念着梦中的美景胜地。梦醒了，我却依旧忘不了梦中那静寂安详的夜。
[也温一壶月光下酒作文]
你说，我一个女孩，不喜欢品酒，也不好酒，为什么这么喜欢这个酒词呢?我也不清楚，但每每读起这些香飘飘的酒词，酒诗，我都会不由地继续阅读，心中都会升起一缕欢喜，嘴角都会扬起一丝弧度。今晚，夜朦胧，月飘渺，我也温上一壶月光，慢慢地品尝这美美的酒诗、酒词吧!
我依旧记得我们学过的“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”想象着“酒仙”李白披着宽大的青布长衫，在夜色中高歌着凌风而来。他胸前长须飘然，手中美酒溢香!飘飘欲仙的摸样，浮现于我的眼前!
我依旧记得我们学过的“我歌月徘徊，我舞影零乱。”朦朦月下，李白颂歌载舞着，他那浪漫不羁也充分体现在了这一“歌”一“舞”之中。
我依旧记得我曾阅读的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”李白的豁达豪爽也倾注在那“金樽”之中。只可叹“花间一壶酒，独酌无相亲。”呐!
我依旧记得我们学过的“相亲无也知己在!”少陵野老从远处走来，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡!”剑外忽闻收蓟北的他正欲回洛阳歇歇脚，会一会老朋友，纵饮一番。
黑色的帘幕终究被换上，细雨系动魄月色清，市人行尽野人行。铿然拄杖声中寂寂东坡。
我依旧记得我们学过的“小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。”老人家自我嘲讽着。
我依旧记得我曾读过的“薄寒中人老可谓，热酒浇肠气先压。”一生颠沛流离，回首望中原“明朝酒醒还独来，雪落纷纷哪忍触!”只看眼前，“梦断酒醒山雨绝。”终不得志，只得“江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。”
绵绵月下，细细小溪缓缓流动，静静的夜成为了李清照思念昨日的好时光。
我依旧记得我们学过的“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。”她轻轻低吟着。“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”重阳节已过，思念仍在心头。深夜，起风了，“三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急!”
窗前，夜风轻拂，书香弥漫在小书房之中，月下，清辉遍洒，酒香却荡漾于夜气之中。
醉了，醉了，只觉眼前一片朦胧。
梦醒了，我却依旧怀念着梦中的美景胜地。梦醒了，我却依旧忘不了梦中那静寂安详的夜。
阅读生活，陶冶情操!书中的知识似夜一样无穷，只有阅读才有快乐!只有阅读才能享受!只有阅读才会知识渊博!
亲爱的读者，你何不也试试温一壶月光下酒呢?
煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起来，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。
把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开合盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。
这其中还有许多意想不到的情趣，譬如将月光装在酒壶里，用文火一起温来喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。
有一次与朋友住在狮头山，每天黄昏时候在刻着“即心是佛”的大石头下开怀痛饮，常喝到月色满布才回到和尚庙睡觉，过着神仙一样的生活。最后一天我们都喝得有点醉了，携着酒壶下山，走到山下时顿觉胸中都是山香云气，酒气不知道跑到何方，才知道喝酒原有这样的境界。
有时候抽象的事物也可以让我们感知，有时候实体的事物也能转眼化为无形，岁月当是明证，我们活的时候真正感觉到自己是存在的，岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形。但是，这些消逝于无形的往事，却可以拿来下酒，酒后便会浮现出来。
喝酒是有哲学的，准备许多下酒菜，喝得杯盘狼籍是下乘的喝法；几粒花生米一盘豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一个人独斟自酌，举杯邀明月，对影成三人，是上乘的喝法。
关于上乘的喝法，春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮；夏天的时候，在满树狂花中痛饮啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉；冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花，用腊梅温一壶大曲。这种.种，就到了无物不可下酒的境界。
当然，诗词也可以下酒。俞文豹在《历代诗余引吹剑录》谈到一个故事，提到苏东坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，东坡因问曰：“我词何如柳七（即柳永）？”幕士对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁棹板，唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。
这个故事也能引用到饮酒上来，喝淡酒的时候，宜读李清照；喝甜酒时，宜读柳永；喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾，应饮高梁小口；读放翁，应大口喝大曲；读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好；至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可。
喝纯酒自然有真味，但酒中别掺物事也自有情趣。范成大在《骏鸾录》里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未开者，着净器，薄劈沉香，层层相间封，日一易，不待花蔫，花过香成。”我想，应做茉莉心香的法门也是掺酒的法门，有时不必直掺，斯能有纯酒的真味，也有纯酒所无的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，酿酒时以秋天桂花围塞，酒成之际，桂香袅袅，直似天品。
我们读唐宋诗词，乃知饮酒不是容易的事，遥想李白当年斗酒诗百篇，气势如奔雷，作诗则如长鲸吸百川，可以知道这年头饮酒的人实在没有气魄。现代人饮酒讲格调，不讲诗酒。袁枚在《随园诗话》里提过杨诚斋的话：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣，何也？格调是空架子，有腔口易描，风趣专写性灵，非天才不辩。”在秦楼酒馆饮酒作乐，这是格调，能把去年的月光温到今年才下酒，这是风趣，也是性灵，其中是有几分天分的。
《维摩经》里有一段天女散花的记载，正在菩萨为弟子讲经的时候，天女出现了，在菩萨与弟子之间遍撒鲜花，散布在菩萨身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花却像粘龋那样粘在他们身上，弟子们不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女说： “观菩萨花不着者，已断一切分别想故。譬如，人畏时，非人得其便。如是弟子畏生死故，色、声、香、味，触得其便也。已离畏者，一切五欲皆无能为也。结习未尽，花着身耳。结习尽者，花不着也。”
这也是非关格调，而是性灵。佛家虽然讲究酒、色、财、气四大皆空，我却觉得，喝酒到极处几可达佛家境界，试问，若能忍把浮名换作浅酌低唱，即使天女来散花也不能着身，荣辱皆忘，前尘往事化成一缕轻烟，尽成因果，不正是佛家所谓苦修深修的境界吗？
《温一壶月光下酒》更是给我留下深刻的记忆烙印。他的散文文笔流畅清新，表现了醇厚、浪漫的情感，在平易中有着感人的力量。
林清玄的散文，小故事里包含大智慧，平淡而隽永，值得回味。平凡的人，平凡的事，在最细腻的内心感觉中把你打动。它让我们看清很多事情，让我们变得坦然。他的散文像清风一般舒爽，像挚友给人情感的慰藉；他的散文能净化人的心灵，让内心充满宁静与关爱；他的散文语言朴素、浅显，注重对思想、生活的感悟。就如同他本人所说：“我的写作，不只是在告诉人关于这人间的美丽，而是在唤起一些沉睡着的美丽的心。”
林清玄创造性的贡献，就是将东方的审美智慧和佛家的哲学情怀融进散文艺术中来。恬淡自然，蕴涵佛理，是林清玄散文的最大特色。他的文字犹如一股真淳的凉风，读完之后心平如水；他的文字有种淡淡的香，让人看完之后会有感恩与善良的感觉。我常常与他的文字一起进入那富有禅意的世界，那别样的文字，如混沌世间的一方净土，似一缕莲花的馨香，掸拂我心灵的尘土，开启我的灵智，让一个空虚的心灵瞬间得到荡涤；让一种烦恼的心情顿时获取欣喜。让一份宁静与恬淡永远留存在世间。
林清玄散文集温一壶月光下酒节选
【作品简介】
《温一壶月光下酒》是知识出版社出版的图书，作者是林清玄。
该书是一部锋芒初露的散文作品，作家散文创作经过十年的历练，从豪气如虹、飞扬浪温向淳百沉思转变，透出作者敏锐的洞察力、柔弱生刚强的审美品味，以及气清神定的宽厚胸怀。
【节选】
煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起来，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。
把初恋的`温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开盒盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。
这其中还有许多意想不到的情趣，譬如将月光装在酒壶里，用文火一起温来喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。
有一次与朋友住在狮头山，每天黄昏时候在刻着“即心是佛”的大石头下开怀痛饮，常喝到月色满布才回到和尚庙睡觉，过着神仙一样的生活。最后一天我们都喝得有点醉了，携着酒壶下山，走到山下时顿觉胸中都是山香云气，酒气不知道跑到何方，才知道喝酒原有这样的境界。
有时候抽象的事物也可以让我们感知，有时候实体的事物也能转眼化为无形，岁月当是明证，我们活的时候真正感觉到自已是存在的，岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形。但是，这些消逝于无形的往事，却可以拿来下酒，酒后便会浮现出来。
喝酒是有哲学的，准备许多下酒菜，喝得杯盘狼藉是下乘的喝法;几粒花生米一盘豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法;一个人独斟自酌，举杯邀明月，对影成三人，是上乘的喝法。
关于上乘的喝法，春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮;夏天的时候，在满树狂花中痛饮啤酒;秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉;冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花，用腊梅温一壶大曲。这种种，就到了无物不可下酒的境界。
当然，诗词也可以下酒。俞文豹在《历代诗余》引《吹剑录》谈到一个故事，提到苏东坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，东坡因问曰：“我词何如柳七(即柳永)?”幕士对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。
这个故事也能引用到饮酒上来，喝淡酒的时候，宜读李清照;喝甜酒时，宜读柳永;喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾，应饮高梁小口;读放翁，应大口喝大曲;读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好;至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可。
喝纯酒自然有真味，但酒中别掺物事也自有情趣。我有一位朋友善做葡萄酒，酿酒时以秋天桂花围塞，酒成之际，桂香袅袅，直似天品。
我们读唐宋诗词，乃知饮酒不是容易的事，遥想李白当年斗酒诗百篇，气势如奔雷，做诗则如长鲸吸百川，可以知道这年头饮酒的人实在没有气魄。现代人饮酒讲格调，不讲诗酒。袁枚在《随园诗话》里提过杨诚斋的话：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣，何也?格调是空架子，有腔口易描，风趣专写性灵，非天才不辨。”在秦楼酒馆饮酒作乐，这是格调，能把去年的月光温到今年才下酒，这是风趣，也是性灵，其中是有几分天分的。
《维摩经》里有一段天女散花的记载，正在菩萨为弟子讲经的时候，天女出现了，在菩萨与弟子之间遍洒鲜花，散布在菩萨身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花却像粘黐那样粘在他们身上，弟子们不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女说：“观诸菩萨花不着者，已断一切分别想故。譬如，人畏时，非人得其便。如是弟子畏生死故，色、声、香、味，触得其便也。已离畏者，一切五欲皆无能为也。结习未尽，花着身耳。结习尽者，花不着也。”
这也是非关格调，而是性灵。佛家讲究酒、色、财、气四大皆空，我觉得，渴酒到极处几可达佛家境界，试问，若能忍把浮名，换作浅酌低唱，即使天女来散花也不能着身，荣辱皆忘，前尘往事化成一缕轻烟，尽成因果，不正是佛家所谓苦修深修的境界吗?
林清玄散文集温一壶月光下酒
【作品简介】
《温一壶月光下酒》是19知识出版社出版的图书，作者是林清玄。
该书是一部锋芒初露的散文作品，作家散文创作经过十年的历练，从豪气如虹、飞扬浪温向淳百沉思转变，透出作者敏锐的洞察力、柔弱生刚强的审美品味，以及气清神定的宽厚胸怀。
【内容简介】
《温一壶月光下酒》是林清玄一篇文章的篇名，也是他婚后的第一本散文集书名。我的心眼完全被「温一壶月光下酒」这几个有魅力的字所牵引，非常喜欢它所蕴含的境界。
书中的许多篇都是描写小人物，所感悟的平常事。如何面对生活?作者这样勉励我们：「连石头都可以撞出火来，其他的还有什麼可畏惧的呢?」是啊，我们坚信连冰冷的`石块都能撞出火来，那麼心与心的碰撞，心与心的靠近，一定发散出人性中最纯真的灵性之火。
佛前一炷燃烧的清香，作者却能觉照到「那一炷香冉冉地燃烧著，香头微细的火光和上升的香烟使我深深的震颤，我在那香里看见一股雄浑的力量，以及一颗单纯的中国人心灵绵长的燃烧著。」清香一炷，那是一种空间;罚你一跪，那是一种时间。空间与时间，皆从这一炷冉冉燃烧著清香升腾而起，在升腾而起的一炷清香里，作者深深体悟到这种空间和时间是东方的美学。试著用黑暗锻造出我们的一双黑明眸，来洞察我们的生活。
「将月光装在酒壶里，用文火一起温来喝酘酘」，第一次读到时完全是一种惊艳的感觉，「山香云气」是赛过酒气的。月光是温蕴的，酒是如火一样辣的。温一束月光来下酒，削去身上的愁和怨，和心灵的尖锋利芒，使自己溶入如月光一般温柔的人世温情中。他将浮名虚利换作浅酌低唱，时时不忘自己有一个温柔的灵魂。
再来举杯吧，让我们共用温一壶月光下的酒，共赏一片迷路的云，共忆烟气氤氲的鸳鸯香炉。坐拥青山，剪几缕清风，掬几片月光，温上一壶酒，尔后，在文字里不醉不休。
【节选】
温一壶月光下酒，是些什么呢?风扫落花的惆怅，有着粗糙的疼痛，柔滑的深情，地老天荒的相信?是我的文字熟练而心遗忘的那一些些么?也许，倾诉已经是那样一道深深的河道，情感的浪潮再也学不会四散奔流。我哀哀地看着，哀哀地想着。我感觉到自己被囚禁了，不再能够活过。
我走在街头的人潮车流里，我要让自己知道生活真的与想象无关。你可以丢掉你自己，你可以成为任何人。是的，你就是别人。你和他们中的其中一个一样，走着路，有着方向或者目的。你就是他们中的一个，走着路，有着方向或者目的。但是，你还是要走进你自己。你拖着自己，你抱着自己。你看着自己，你问这是谁，你的眼睛惊恐地看着问话的人，你知道你藏在里面。
我可以说我爱，使用各色各型爱的方式，那真的不难，一点也不难。说着蜜语甜言，穿梭于情深意浓，融入其中。就像戴着与衣服很协调的耳环一样，即使别人注意到也不会把耳环和我本身区分开。很好很好，就是这样。就是我本身的，我具有的，就是我的。耳环失去了它本身，爱情失去了她本身。我就是爱情。
你可以说你爱我，你能给我很原因的原因。可是我不想问，你就不用给了。原因很简单，也不过是你爱上了时间里的一个点，你在我们相识的那一刻爱了。时间，地点，心情。你也许做过准备，有着经验，一问一答过。甚至还有着天荒地老的期限。我不问，你稍稍轻松，你稍稍失落。我不问，是因为我在问。我的眼睛，我的手，我的身体，我的声音，都是在问的。只是我的语言羞怯。我的问在我们之间很艰难的推拉着，有着很大的张力。我一直忍耐于这样的局面里。语言只是微风拂过，月影斑驳罢了。罢了。你从来看不到风。你一直站在风里。你看不到了。
当我沉沦于黑黑的寂寞，我和酒无关。情色的酒，那是用来醉的。当我身陷爱情，你就是情色的酒。你就是醉本身。月光般的，皎洁的，液体的。我知道你是酒，我放心地去喝醉。你躺在壶里，在我眼睛里唯一地存在着。你和世界万物无关，你只是我一个人的。那种占有，与生俱来。天然的。没有裂痕。没有被记忆过。
我要的诺言，只是酒的诺言。燃烧是拥有本身。燃烧是液体的燃烧。没有坚硬的拒绝。没有离弃。没有一切的痕迹。
你，林清玄，一个让人回味的名字。一直以为你应该是一个没有经历过太多坎坷的人，或者出生在书香世家的人，直到翻开了这本书。
每个人都有童年，对多数人来说，童年都是很美好的存在。那个时候，我们可以无忧无虑地玩耍，可以不管大人的礼节，可以调皮捣蛋，可以肆意挥霍时间。不管是好人还是坏人，都一定有这样一段时光。你和我们一样是幸运儿，都拥有童年。但你又和我们不一样，你经历过失去亲人的痛苦。是什么样的经历会磨砺出你这样的人呢？我们不得而知。
你的文字里是常人无法体会的禅意，一旦感动便无法释怀。你的文章与纳兰的《饮水词》、李煜的词一样不可以用几流与好坏评判，文字的平实通俗里是常人领略不到的意境。我们之所以喜欢你的文章，就是因为读你的文章会带来刻骨铭心的感动。你会把一朵花的绽放、一片叶的凋零、一只蝉的鸣唱都写下，你会记得每一个感人的瞬间，你会如此真实地描绘你的童年。
最令我震撼的是你讲述的关于棋子的事。我的青梅，你的竹马，她和他的青梅竹马。分离是那样轻易。幼时我也曾有这样的伙伴的。姓名也有些模糊，只记得他的名字里有“少杰”两个字。他也确实与他的名字一样杰出，小小年纪就能背诵《唐诗三百首》，人也很好，是典型的热心肠。也正是因为他的杰出，使他只有7岁就离开了家乡，音讯渺茫。他的脸早已在记忆中模糊，甚至忘却。只有在收到他的信的时候，我才会相信记忆中的那个人的确存在。我毫不怀疑，当我到他所在的城市寻找他时，即使擦肩而过也完全不认识对方。如果能穿越时空回到儿时，恐怕我也认不出那时的他。
但我们还可以联系对方已经足够好了，有些人一别便是永恒，一辈子也不会见到。偶尔会回忆起他（她），会记得那个名字，已是莫大的幸运。童年的许多事都会淡忘，只余下最深刻的回忆。再记起，恍若前世。
儿时的我从没想过会有分离，天真地以为所有的人可以一直在一起。那些“狐朋狗友”会与我一起穿梭在大街小巷，一起去吃周婶的麻辣烫、李婶的粉条、陈叔的五花肉，会与我一起跑到后山玩上一整天。天是那样的蓝，花是那样的香，草是那样的软。一排排的老屋整齐地码着，没有高楼大厦，没有一排排的工厂。
能走近林清玄，缘于多年前教材里的一篇《心田上的百合花开》；被其深深吸引，则源于林清玄、于丹两位大师的一次午夜对话……向来语风犀利磅礴、表达犹如灵动的虹桥、能让哲理瞬间熠熠生辉的于丹老师，那晚，在我的眼中竟是“失了颜色”的。因为在不经意间能触动你心灵最温柔一角的，时时令你如沐清风的，是那个不修边幅的“老者”林清玄。
幸好，我们还有文字的世界。
幸好，在这个浮躁喧嚣的`世界，我们还能读到“清风徐来，流水缓缓”的文字。
幸好，林清玄的文字，像轻盈的钥匙，30年中不断穿越海峡两岸，为我们不断开启智慧人生。
《温一壶月光下酒》，如一场空山新雨，洗去了浮世污秽，留下的，是天地澄净，万物通透。读他的文字，如草木清风在身旁轻轻穿过，或者有月光如水般的温润。
温润？哈哈，就是这个词！我实在想不出这世间还有哪个更贴切的词来形容这个长相有点“糟糕”的“老头子”给人的第一印象。当然，这实际上也是他始终留在我们心底的感觉。无需旁征博引，不必言辞激烈，听他讲话或看他的文字，就犹如与一位“老者”促膝谈心，与一位“智者”围炉夜话……你的心在不知不觉间，就被浸润得“服服帖帖”。瞬间，你会有所顿悟，在他的身上分明闪现着“水”的智慧和光芒。老子《道德经》中“上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道……”传说老子的老师常枞要过世的时候，老子去请教老师最后的教化。常枞唤老子近身，叫老子看自己的嘴巴，问说：
“你看我的牙齿还在吗？”
“没有，牙齿都掉光了。”老子回答。
“那么，你看我的舌头还在吗？”
“还在，还鲜红如从前。”
常枞说：“这就是我要教给你的最后一课啊。在这世界上，柔软是最有力量的。我死了以后，你要以水为师，水是世界上最柔软的东西，天下最刚强的东西也不能抵挡水。”
说完，常枞就过世了。
这虽是传说，却也形象地阐明了老子思想的精华――以水为师，以柔克刚。但这种柔弱、柔顺、柔韧并非懦弱，而是“虚其心，强其腹。弱其志，强其骨”。现代人总以为，做人，要强势一点才好，一点亏都不能吃，殊不知，真正吃亏的，正是他们高傲的个性。民间广泛流传的俗语、成语：“傻人有傻福”“扮猪吃老虎”“滴水穿石”不都阐明了这种“柔”的思想吗？
以水为师，不仅是要学习水“柔”的精神，更要学习水“明”的品质。
什么是“明”？在我看来，这便是林清玄所写的“认识自我，回归自我，反观自我，主张自我”。
每个人的心就像水一般，但它并不是一成不变的。我们被炽烈的情绪灼烧时，就化成贪婪、嗔恨、愚痴的烟气，看不见自己的方向；我们被冷酷的情感冻结时，就凝成傲慢、怀疑、自怜的冰块，不能用来洗涤受伤的创口。
我很喜欢林清玄书中的一句话：“我似昔人，不是昔人。”我们从出生的那一刻起，便在尘世中过活，也许样貌一如从前，但内心早不似从前。在这尘世中，我们不断地得到，失去，不断地遇见，错过，不断地成长。我们学会了忍耐，而不是激动地反抗；我们学会了沉默，而不是胡乱地宣泄；我们学会了坚强，而不是一味地抱怨。我们得到了，却也失去了。
清代僧人八指头陀曾说过一首诗：
吾爱童子身，莲花不沾尘。
骂骂唯解笑，打亦不生嗔。
对境心常定，逢人语自新。
可慨年既长，物欲蔽天真。
茫茫红尘，束缚牵绊，多少人的心已被世俗腐蚀得锈迹斑斑。作为一名教育工作者，当我们面对孩子们层出不穷的问题时，似乎忘却了冷静和深思，总是不自觉地摆出一副“居高临下、咄咄逼人”的姿态。林清玄说：谦卑的心宛如野花小草的心，不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲讽。作为一名教育者，我们同样行走在这尘世间，我们的一生虽无法遇到形形色色的人，无法经历千奇百怪的事，但我们的每一天也仍然在不断变化着，唯不可变化的，便是最初那颗赤诚热忱的心。不忘初心，方得始终，林清玄说“心美，万象皆美；情深，万象皆深；境明，千里皆明”，没有消极避世，而是启发我们学会更“温柔”地入世，以一种美的、智慧的、慈悲的胸怀来拥抱这个世界。
“小丑由于认识自我，不畏人笑，故能悲喜常在；成功者由于回归自我，可以不怕受伤，反败为胜。”
所以，人生的喜乐我们要看清，生命的苦难我们要承受，多留一些自己给自己，千万不要千丝万缕地被别人所牵动。
我愿于每个夜晚，伴着淡淡的心香，以温柔的灵魂，品“你”千遍不厌倦。
阅读下文，完成7—12题。（21分）
温一壶月光下酒 林清玄
①煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。
② 把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开盒盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。
③这其中还有许多意想不到的情趣，譬如将月光装在酒壶里，用文火一起温喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。
④有一次与朋友住在狮头山，每天黄昏时候在刻着“即心是佛”的大石头下开怀痛饮，常喝到月色满布才回到和尚庙睡觉，过着神仙一样的生活。最后一天我们都喝得有点醉了，携着酒壶下山，走到山下时顿觉胸中都是山香云气，酒气不知道跑到何方，才知道喝酒原有这样的境界。
⑤有时候抽象的事物也可以让我们感知，有时候实体的事物也能转眼化为无形，岁月当是明证，我们活的时候真正感觉到自己是存在的，岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形。但是，这些消逝于无形的往事，却可以拿下酒，酒后便会浮现出。
⑥喝酒是有哲学的，准备许多下酒菜，喝得杯盘狼藉是 下乘的喝法；几粒花生米和盘豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一个人独斟自酌，举杯邀明月，对影成三人，是上乘的喝法。
⑦关于上乘的喝法，春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮；夏天的时候，在满树狂花中痛饮啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉；冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花，用腊梅温一壶大曲。这种种，就到了无物不可下酒的境界。
⑧当然，诗词也可以下酒。
⑨俞文豹在《历代诗余引吹剑录》谈到一个故事，提到苏东坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，东坡因问曰：“我词何如柳七（即柳永）？”幕士对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁棹板，唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。
⑩这个故事也能引用到饮酒上，喝淡酒的时候，宜读李清照；喝甜酒时，宜读柳永；喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾，应饮高梁小口；读放翁，应大口喝大曲；读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好；至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可。
(11)喝纯酒自然有真味，但酒中别掺物事也自有情趣。范成大在《骏鸾录》里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未开者，着净器，薄劈沉香，层层相间封，日一易，不待花蔫，花过香成。”我想，应做茉莉心香的法门也是掺酒的法门，有时不必直掺，斯能有纯酒的真味，也有纯酒所无的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，酿酒时以秋天桂花围塞，酒成之际，桂香袅袅，直似天品。
(⒓)我们读唐宋诗词，乃知饮酒不是容易的事，遥想李白当看斗酒诗百篇，气势如奔雷，作诗则如长鲸吸百川，可以知道这年头饮酒的人实在没有气魄。现代人饮酒讲格调，不讲诗酒。袁枚在《随园诗话》里提过杨诚斋 的话：“从天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣，何也？格调是空架子，有腔口易描，风趣专写性灵，非天才不辨。”在秦楼酒馆饮酒作乐，这是格调，能把去年的月光温到今年才下酒，这是风趣，也是性灵，其中是有几分天分的。
(⒔)《维摩经》里有一段天女散花的记载，正是菩萨为总经弟子讲经的时候，天女出现了，在菩萨与弟子之间遍洒鲜花，散布在菩萨身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花却像粘黏那样粘在他们身上，弟子们不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女说：“观诸菩萨花不着者，已断一切分别想故。譬如，人畏时，非人得其便。如是弟子畏生敌死，色、声、香、味，触得其便也。已离畏者，一切五欲皆无能为也。结习未尽，花着身耳。结习尽者，花不着也。”
(⒕)这也是非关格调，而是性灵。佛家虽然讲究酒、色、财、气四大皆空，我却觉得，喝酒到处几可达佛家境界，试问，若能忍把浮名，换作浅酌低唱，即使天女散花也不能着身，荣辱皆忘，前尘往事化成一缕轻烟，尽成因果，不正是佛家所谓苦修深修的境界吗？
7．简析写第①、②段的用意及表达效果。（3分）
8．用文中的实例解释第⑤段中两个加点的词语。（2分）
抽象的事物：
实体的事物：
9．说说第⑩段画线句中“喝”与“读”的关系。（4分）
10．比较第⑦段与第(13)段在表达方法及效果上的不同。（4分 ）
11．下列分析、理解不恰当的一项是。（2分）
A．作者认为，喝酒要有些“情趣”，要讲究点“意境”。
B．所谓“无物不可下酒”，是指这世上所有的东西都能成为下酒菜。[来源:ZXXK]
C．饮酒有下乘、中乘、上乘的喝法，“举杯邀明月，对影成三人”，是上乘的喝法。
D．“格调”与“风趣”的区别在于饮酒者境界的高下不同，是有无“性灵”所致。
12．“温一壶月光下酒”颇有情趣，联系全文，请从意境（主旨）和写法两个方面进行赏析。（6分）
答案：
7．（3分）把桂花香装在空瓶里，把初恋的温馨装在琉璃盒子里，把美好的易逝的东西保存下以后品尝。（1分）以此导入正题，为全文定下情感基调。（1分）开篇不俗，充满诗意，引人入胜。（1分）
8．（2分） 抽象的事物：如“初恋的温馨” 、桂花的香气等看不见、摸不着的东西。
实体的事物：如花生米、豆腐干 、“杯盘狼藉”等具体可感的东西。
9．（4分）“诗词也可以下酒”，但喝什么酒宜读什么诗词是有讲究的。（1分）李清照、柳永属“婉约”，适宜喝淡酒、甜酒；（1分）苏东坡属“豪放”，当然适宜喝烈酒。（1分）这种搭配，相得益彰，相映成趣。（1分）
10．（4分）第⑦段分别说明了一年四季“上乘的喝法”，用概述的方法；从面上着眼，选物典型，句式整齐，表现力强。第(13)段讲述了“天女散花”的故事，突出“性灵”、“境界”；从点上着眼，使用散句，耐人寻味。（得分点：概述--讲述；面上着眼--点上着眼；句式整齐--使用散句；表现力强--耐人寻味。每点1分）
11．（2分）B
12．（6分）本文的题目新颖别致，颇有诗意。(1分)“饮酒”是一种常见的生活情景，但“温一壶月光下酒”就显得非同寻常了。（1分）作品强调的是一种“上乘”的喝法，借此表达出一种人生的“活法”与追求——脱俗、“性灵”、“境界”。（1分）文中引经据典、诗词歌赋，自然洒脱；（1分）字里行间洋溢着浓浓的诗情画意；(1分)读罢如饮甘醴，满口生香，回味无穷。（1分）
温一壶月光下酒林清玄煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起来，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开盒盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。这其中还有许多意想不到的情趣，譬如将月光装在酒壶里，用文火一起温来喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。有一次与朋友住在狮头山，每天黄昏时候在刻着“即心是佛”的大石头下开怀痛饮，常喝到月色满布才回到和尚庙睡觉，过着神???一样的生活。最后一天我们都喝得有点醉了，携着酒壶下山，走到山下时顿觉胸中都是山香云气，酒气不知道跑到何方，才知道喝酒原有这样的境界。有时候抽象的事物也可以让我们感知，有时候实体的事物也能转眼化为无形，岁月当是明证，我们活的时候真正感觉到自已是存在的，岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形。但是，这些消逝于无形的往事，却可以拿来下酒，酒后便会浮现出来。喝酒是有哲学的，准备许多下酒菜，喝得杯盘狼藉是下乘的喝法;几粒花生米一盘豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的.喝法;一个人独斟自酌，举杯邀明月，对影成三人，是上乘的喝法。关于上乘的喝法，春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮;夏天的时候，在满树狂花中痛饮啤酒;秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉;冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花，用腊梅温一壶大曲。这种种，就到了无物不可下酒的境界。当然，诗词也可以下酒。俞文豹在《历代诗余》引《吹剑录》谈到一个故事，提到苏东坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，东坡因问曰：“我词何如柳七(即柳永)?”幕士对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。这个故事也能引用到饮酒上来，喝淡酒的时候，宜读李清照;喝甜酒时，宜读柳永;喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾，应饮高梁小口;读放翁，应大口喝大曲;读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好;至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可。喝纯酒自然有真味，但酒中别掺物事也自有情趣。我有一位朋友善做葡萄酒，酿酒时以秋天桂花围塞，酒成之际，桂香袅袅，直似天品。我们读唐宋诗词，乃知饮酒不是容易的事，遥想李白当年斗酒诗百篇，气势如奔雷，做诗则如长鲸吸百川，可以知道这年头饮酒的人实在没有气魄。现代人饮酒讲格调，不讲诗酒。袁枚在《随园诗话》里提过杨诚斋的话：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣，何也?格调是空架子，有腔口易描，风趣专写性灵，非天才不辨。”在秦楼酒馆饮酒作乐，这是格调，能把去年的月光温到今年才下酒，这是风趣，也是性灵，其中是有几分天分的。《维摩经》里有一段天女散花的记载，正在菩萨为弟子讲经的时候，天女出现了，在菩萨与弟子之间遍洒鲜花，散布在菩萨身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花却像粘黐那样粘在他们身上，弟子们不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女说：“观诸菩萨花不着者，已断一切分别想故。譬如，人畏时，非人得其便。如是弟子畏生死故，色、声、香、味，触得其便也。已离畏者，一切五欲皆无能为也。结习未尽，花着身耳。结习尽者，花不着也。”这也是非关格调，而是性灵。佛家讲究酒、色、财、气四大皆空，我觉得，渴酒到极处几可达佛家境界，试问，若能忍把浮名，换作浅酌低唱，即使天女来散花也不能着身，荣辱皆忘，前尘往事化成一缕轻烟，尽成因果，不正是佛家所谓苦修深修的境界吗?(
1.简要说明前三段在文中的作用。
2.作者写自己与朋友在狮头山喝酒，有什么目的?
3.从第六至十一段看，作者认为“上乘的喝法”有哪三类?其中最后一类尤其具有怎样的特点?
4.依据原文，回答问题。
(1)作者说“喝淡酒的时候，宜读李清照”，“喝烈酒则大歌东坡词”，“至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可”。据此，请你概括地谈谈四位诗人的诗词风格。答：____________________________________________
(2)这篇文章反映了作者怎样的审美理想?答：____________________________________________
答案：
1.用三种想象中的意趣盎然的做法开头，以排比段的形式罗列，奠定了全文清新高雅的基调，同时也增强了读者的阅读兴趣。
2.作者写自己与朋友在狮头山喝酒，目的是引出“才知道喝酒原有这样的境界”的感悟，并为下文具体写喝酒的境界(或“喝酒是有哲学的”)张本。
3.(1)①借不同季节的鲜花下酒;②借诗词下酒;③温一壶月光下酒。
(2)温一壶月光下酒最具风趣和性灵。
4.(1)李清照：自然淡雅。苏东坡：热烈奔放。陶渊明：恬淡中有浓烈。李白：豪放中显恬淡。
(2)这篇文章借喝酒的不同境界折射人生品位的高下，在阐发人生境界中又汇入了佛理，表现出作者重风趣、尚性灵、倡导人生要有高雅境界的审美理想。
点一盏岁月的暗香，让那些浅浅淡淡的过往在岁月中缓缓流淌，欣赏时光留给我们的风景。描一程山水，摹一念眷恋，任清韵漫步心间，在记忆中铺开。铺一张素笺，将零零散散的欢愉，细细描绘，于心之一隅，妥帖安放。寻一处清幽，品千回百转的念，随它去，随它流。
温一壶月光来下酒，听起来是件极风雅的事。若能将那澄澈的月光削下几分，用文火慢慢炖煮，使它与酒液在精巧的酒壶中共舞，使那月光的温柔，浸入酒液的醇香与火辣，也着实是好的。
《温一壶月光下酒》这本书，在由知识出版社出版，作者是林清玄。该书是一部锋芒初露的散文作品，作者的散文经过十年的历练，已从豪气如虹、飞扬浪温向淳百沉思转变，字里行间透录出作者敏锐的洞察力、柔弱生刚强的审美品味，以及气清神定的宽厚胸怀。
此书不同于其他，它是林清玄婚后所创作的第一本散文集。在此书中，林清玄所描写的大都是一些平常人、平常事。又因为他三十二随后与佛法结缘，此集中也不禁涉猎了一些有关佛法的经纶典故。语言极其秀美，字里行间洋溢着生命的真谛。他用铅尘洗净浮华，将浮名换作浅酌低唱，将前尘往事化作一缕轻烟。徒留一抹温柔的灵魂，静静的观察着浮华的世间。
记忆总是会被忽然勾起，就如40来瓦的昏黄小灯，时灭时现，将前尘往事一并勾起。菜市场的惊鸿一瞥，贫贱的红目连勾起童年艰苦回忆，勾起部队的服役生活，恍惚之间，九条红目连已买定离手，嘴角勾起笑容。吃着吃着，竟勾起了乡愁;灯火微明的路边小摊中，品一杯米酒，啄几口平凡小菜，忆其中辛酸滋味，忆其中血脉情深，忆那年晚上，哥哥穿着卡其色制服、理得光光的头颅、在风中淋雨的凄冷身影;冬夜寒冷街心的偶遇，揭开一道横在两岸身上的血淋淋的伤疤，思乡怀归的老人烂醉如泥，而谁又知道，他想醉还是不想醉呢?
小人物也有大故事，再卑微的生命也有价值，这就是我们善待生命的理由。
希望有一天，我们能共温一壶酒，共赏一片月光，共折一枝花。赏一片迷云，拈一朵落花。时光漫漫，岁月静好。
林清玄散文集温一壶月光下酒书评
【内容简介】
《温一壶月光下酒》是林清玄一篇文章的篇名，也是他婚后的第一本散文集书名。我的心眼完全被「温一壶月光下酒」这几个有魅力的字所牵引，非常喜欢它所蕴含的境界。 书中的许多篇都是描写小人物，所感悟的平常事。如何面对生活?作者这样勉励我们：「连石头都可以撞出火来，其他的还有什麼可畏惧的呢?」是啊，我们坚信连冰冷的石块都能撞出火来，那麼心与心的碰撞，心与心的靠近，一定发散出人性中最纯真的灵性之火。 佛前一炷燃烧的清香，作者却能觉照到「那一炷香冉冉地燃烧著，香头微细的火光和上升的香烟使我深深的震颤，我在那香里看见一股雄浑的力量，以及一颗单纯的中国人心灵绵长的燃烧著。」清香一炷，那是一种空间;罚你一跪，那是一种时间。空间与时间，皆从这一炷冉冉燃烧著清香升腾而起，在升腾而起的一炷清香里，作者深深体悟到这种空间和时间是东方的美学。试著用黑暗锻造出我们的一双黑明眸，来洞察我们的生活。 「将月光装在酒壶里，用文火一起温来喝酘酘」，第一次读到时完全是一种惊艳的感觉，「山香云气」是赛过酒气的。月光是温蕴的，酒是如火一样辣的。温一束月光来下酒，削去身上的愁和怨，和心灵的尖锋利芒，使自己溶入如月光一般温柔的人世温情中。他将浮名虚利换作浅酌低唱，时时不忘自己有一个温柔的灵魂。 再来举杯吧，让我们共用温一壶月光下的酒，共赏一片迷路的云，共忆烟气氤氲的鸳鸯香炉。坐拥青山，剪几缕清风，掬几片月光，温上一壶酒，尔后，在文字里不醉不休。
【书评】
闲来读台湾林清玄的《温一壶月光下酒》，这本随感散文，非常适合心态和思绪安静下来时读。原来没有读过他的散文，只是听说他是台湾十大才子之一，在30岁之前已经把台湾文学界能够得的`奖都得了。
看了他的散文后，细细品味着他是用一种如话家常的笔锋所记录的他所看到和经历的生活，没有过多华丽辞藻，有的是平实的语言，在平淡之中体味出人生的真谛。
读完整本书，对其中一篇散文印象非常深，一篇是《一种温存犹昔》。一种温存犹昔，是从电影《日瓦戈医生》中的一个送别场面感悟到一种温存，日瓦戈医生站在野战医院的阳台上，看着拉娜坐车渐行渐远，那马车声滴滴达达走向生命里不可知的道路，那样的情景让作者想起几句词：“惊起却回头，有恨无人省，捡尽寒枝不肯栖。”虽是惊鸿一瞥，却是一种温存犹昔。
这句温存犹昔，让我感慨万千，这种温存不是我们坐着马车来到某处，而是坐着马车离开，送别的人痴痴站在阳台上送行。人生中的分分合合百结千缠，相聚时并不觉得如何珍惜，如何不易，如何不舍。等到分开时候，才能体味出个中滋味。
林清玄
①煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。
② 把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开盒盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。
③这其中还有许多意想不到的情趣，譬如将月光装在酒壶里，用文火一起温喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。
④有一次与朋友住在狮头山，每天黄昏时候在刻着“即心是佛”的大石头下开怀痛饮，常喝到月色满布才回到和尚庙睡觉，过着神仙一样的生活。最后一天我们都喝得有点醉了，携着酒壶下山，走到山下时顿觉胸中都是山香云气，酒气不知道跑到何方，才知道喝酒原有这样的境界。
⑤有时候抽象的事物也可以让我们感知，有时候实体的事物也能转眼化为无形，岁月当是明证，我们活的时候真正感觉到自己是存在的，岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形。但是，这些消逝于无形的往事，却可以拿下酒，酒后便会浮现出。
⑥喝酒是有哲学的，准备许多下酒菜，喝得杯盘狼藉是 下乘的喝法;几粒花生米和盘豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的.喝法;一个人独斟自酌，举杯邀明月，对影成三人，是上乘的喝法。
⑦关于上乘的喝法，春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮;夏天的时候，在满树狂花中痛饮啤酒;秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉;冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花，用腊梅温一壶大曲。这种种，就到了无物不可下酒的境界。
⑧当然，诗词也可以下酒。
⑨俞文豹在《历代诗余引吹剑录》谈到一个故事，提到苏东坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，东坡因问曰：“我词何如柳七(即柳永)?”幕士对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁棹板，唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。
⑩这个故事也能引用到饮酒上，喝淡酒的时候，宜读李清照;喝甜酒时，宜读柳永;喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾，应饮高梁小口;读放翁，应大口喝大曲;读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好;至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可。
(11)喝纯酒自然有真味，但酒中别掺物事也自有情趣。范成大在《骏鸾录》里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未开者，着净器，薄劈沉香，层层相间封，日一易，不待花蔫，花过香成。”我想，应做茉莉心香的法门也是掺酒的法门，有时不必直掺，斯能有纯酒的真味，也有纯酒所无的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，酿酒时以秋天桂花围塞，酒成之际，桂香袅袅，直似天品。
(⒓)我们读唐宋诗词，乃知饮酒不是容易的事，遥想李白当看斗酒诗百篇，气势如奔雷，作诗则如长鲸吸百川，可以知道这年头饮酒的人实在没有气魄。现代人饮酒讲格调，不讲诗酒。袁枚在《随园诗话》里提过杨诚斋 的话：“从天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣，何也?格调是空架子，有腔口易描，风趣专写性灵，非天才不辨。”在秦楼酒馆饮酒作乐，这是格调，能把去年的月光温到今年才下酒，这是风趣，也是性灵，其中是有几分天分的。
(⒔)《维摩经》里有一段天女散花的记载，正是菩萨为总经弟子讲经的时候，天女出现了，在菩萨与弟子之间遍洒鲜花，散布在菩萨身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花却像粘黏那样粘在他们身上，弟子们不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女说：“观诸菩萨花不着者，已断一切分别想故。譬如，人畏时，非人得其便。如是弟子畏生敌死，色、声、香、味，触得其便也。已离畏者，一切五欲皆无能为也。结习未尽，花着身耳。结习尽者，花不着也。”
(⒕)这也是非关格调，而是性灵。佛家虽然讲究酒、色、财、气四大皆空，我却觉得，喝酒到处几可达佛家境界，试问，若能忍把浮名，换作浅酌低唱，即使天女散花也不能着身，荣辱皆忘，前尘往事化成一缕轻烟，尽成因果，不正是佛家所谓苦修深修的境界吗?
7.简析写第①、②段的用意及表达效果。(3分)
8.用文中的实例解释第⑤段中两个加点的词语。(2分)
抽象的事物：
实体的事物：
9.说说第⑩段画线句中“喝”与“读”的关系。(4分)
10.比较第⑦段与第(13)段在表达方法及效果上的不同。(4分 )
11.下列分析、理解不恰当的一项是。(2分)
A.作者认为，喝酒要有些“情趣”，要讲究点“意境”。
B.所谓“无物不可下酒”，是指这世上所有的东西都能成为下酒菜。[来源:学科网ZXXK]
C.饮酒有下乘、中乘、上乘的喝法，“举杯邀明月，对影成三人”，是上乘的喝法。
D.“格调”与“风趣”的区别在于饮酒者境界的高下不同，是有无“性灵”所致。
12.“温一壶月光下酒”颇有情趣，联系全文，请从意境(主旨)和写法两个方面进行赏析。(6分)
7.(3分)把桂花香装在空瓶里，把初恋的温馨装在琉璃盒子里，把美好的易逝的东西保存下以后品尝。(1分)以此导入正题，为全文定下情感基调。(1分)开篇不俗，充满诗意，引人入胜。(1分)
8.(2分) 抽象的事物：如“初恋的温馨” 、桂花的香气等看不见、摸不着的东西。
实体的事物：如花生米、豆腐干 、“杯盘狼藉”等具体可感的东西。
9.(4分)“诗词也可以下酒”，但喝什么酒宜读什么诗词是有讲究的。(1分)李清照、柳永属“婉约”，适宜喝淡酒、甜酒;(1分)苏东坡属“豪放”，当然适宜喝烈酒。(1分)这种搭配，相得益彰，相映成趣。(1分)
10.(4分)第⑦段分别说明了一年四季“上乘的喝法”，用概述的方法;从面上着眼，选物典型，句式整齐，表现力强。第(13)段讲述了“天女散花”的故事，突出“性灵”、“境界”;从点上着眼，使用散句，耐人寻味。(得分点：概述--讲述;面上着眼--点上着眼;句式整齐--使用散句;表现力强--耐人寻味。每点1分)
11.(2分)B
12.(6分)本文的题目新颖别致，颇有诗意。(1分)“饮酒”是一种常见的生活情景，但“温一壶月光下酒”就显得非同寻常了。(1分)作品强调的是一种“上乘”的喝法，借此表达出一种人生的“活法”与追求——脱俗、“性灵”、“境界”。(1分)文中引经据典、诗词歌赋，自然洒脱;(1分)字里行间洋溢着浓浓的诗情画意;(1分)读罢如饮甘醴，满口生香，回味无穷。(1分)
煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起来，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。
把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开盒盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。
这其中还有许多意想不到的情趣，譬如将月光装在酒壶里，用文火一起温来喝此中有真意，乃是酒仙的境界。
有一次与朋友住在狮头山，每天黄昏时候在刻着即心是佛的大石头下开怀痛饮，常喝到月色满布才回到和尚庙睡觉，过着神仙一样的生活。最后一天我们都喝得有点醉了，携着酒壶下山，走到山下时顿觉胸中都是山香云气，酒气不知道跑到何方，才知道喝酒原有这样的境界。
有时候抽象的事物也可以让我们感知，有时候实体的事物也能转眼化为无形，岁月当是明证，我们活的时候真正感觉到自己是存在的，岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形。但是，这些消逝于无形的往事，却可以拿来下酒，酒后便会浮现出来。
喝酒是有哲学的，准备许多下酒菜，喝得杯盘狼藉是下乘的喝法;几粒花生米和盘豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法;一个人独斟自酌，举杯邀明月，对影成三人，是上乘的喝法。
关于上乘的喝法，春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮;夏天的时候，在满树狂花中痛饮啤酒;秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉;冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花，用腊梅温一壶大曲。这种种，就到了无物不可下酒的境界。
当然，诗词也可以下酒。
俞文豹在《历代诗余引吹剑录》谈到一个故事，提到苏东坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，东坡因问曰：我词何如柳七(即柳永)幕士对曰：柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸，晓风残月。学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁棹板，唱大江东去。东坡为之绝倒。
这个故事也能引用到饮酒上来，喝淡酒的时候，宜读李清照;喝甜酒时，宜读柳永;喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾，应饮高梁小口;读放翁，应大口喝大曲;读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好;至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可。
喝纯酒自然有真味，但酒中别掺物事也自有情趣。范成大在《骏鸾录》里提到：番禺人作心字香，用素茉莉未开者，着净器，薄劈沉香，层层相间封，日一易，不待花蔫，花过香成。我想，应做茉莉心香的法门也是掺酒的法门，有时不必直掺，斯能有纯酒的真味，也有纯酒所无的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，酿酒时以秋天桂花围塞，酒成之际，桂香袅袅，直似天品。
我们读唐宋诗词，乃知饮酒不是容易的事，遥想李白当看斗酒诗百篇，气势如奔雷，作诗则如长鲸吸百川，可以知道这年头饮酒的人实在没有气魄。现代人饮酒讲格调，不讲诗酒。袁枚在《随园诗话》里提过杨诚斋的话：从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣，何也格调是空架子，有腔口易描，风趣专写性灵，非天才不辨。在秦楼酒馆饮酒作乐，这是格调，能把去年的月光温到今年才下酒，这是风趣，也是性灵，其中是有几分天分的。
《维摩经》里有一段天女散花的记载，正是菩萨为总经弟子讲经的时候，天女出现了，在菩萨与弟子之间遍洒鲜花，散布在菩萨身上的`花全落在地上，散布在弟子身上的花却像粘黏那样粘在他们身上，弟子们不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女说：观诸菩萨花不着者，已断一切分别想故。譬如，人畏时，非人得其便。如是弟了畏生死故，色、声、香、味，触得其便也。已离畏者，一切五欲皆无能为也。结习未尽，花着身耳。结习尽者，花不着也。
这也是非关格调，而是性灵。佛家虽然讲究酒、色、财、气四大皆空，我却觉得，喝酒到极处几可达佛家境界，试问，若能忍把浮名，换作浅酌低唱，即使天女来散花也不能着身，荣辱皆忘，前尘往事化成一缕轻烟，尽成因果，不正是佛家所谓苦修深修的境界吗
《温一壶月光下酒》阅读题题目
【小题1】从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣一句中，格调与风趣各有什么含义(4分)
【小题2】试谈谈你对喝淡酒的时候，宜读李清照;喝甜酒时，宜读柳永;喝烈酒则大歌东坡词一句的理解。(4分)
【小题3】作者写《维摩经》中天女散花的记载，在文中有什么作用(6分)
【小题4】探究作者在本文中表现的思想情怀。(6分)
【小题1】(1)格调：即表面的排场，只注重于饮酒作乐(1分)，并非心灵真味的享受(1分)。
(2)风趣：即生活的情趣(1分)，性灵的境界或精神的享受(1分)
【小题2】(1)作者将喝酒与品词相联系，表明诗词也可以下酒的认识。(1分)用酒味来比况诗味。 (2)表明李清照词清淡婉约(1分)，柳永词香艳缠绵(1分)，苏轼词豪放洒脱(1分)的特色。
【小题3】(1)进一步丰富了文章的内容(1分)，使行文思路进一步深入到有关性灵的思考。(1分) (2)通过菩萨与弟子粘不粘花的对比(1分)，表明结习尽与不尽的不同境界(1分)，从而进一步彰显了酒喝到极处几可达荣辱皆忘(1分)的性灵之境(1分)。
【小题4】(1)生活的情趣，性灵的境界。作者借喝酒的境界来表达人生性灵的思考，流露出对生活的无限热爱，对生活情趣的极度追求。 (3分)
(2)中华文化的情结。作者说诗词也可以下酒，抒发了对中国古典诗词之热爱，对古代文人洒脱、空灵性情之憧憬。幽幽月光，浓浓酒香，全文蕴含着中国文化的无穷韵味。(3分)
你，林清玄，一个让人回味的名字。一直以为你应该是一个没有经历过太多坎坷的人，或者出生在书香世家的人，直到翻开了这本书。
每个人都有童年，对多数人来说，童年都是很美好的存在。那个时候，我们可以无忧无虑地玩耍，可以不管大人的礼节，可以调皮捣蛋，可以肆意挥霍时间。不管是好人还是坏人，都一定有这样一段时光。你和我们一样是幸运儿，都拥有童年。但你又和我们不一样，你经历过失去亲人的痛苦。是什么样的经历会磨砺出你这样的人呢？我们不得而知。
你的文字里是常人无法体会的禅意，一旦感动便无法释怀。你的文章与纳兰的《饮水词》、李煜的词一样不可以用几流与好坏评判，文字的平实通俗里是常人领略不到的意境。我们之所以喜欢你的文章，就是因为读你的文章会带来刻骨铭心的感动。你会把一朵花的绽放、一片叶的凋零、一只蝉的鸣唱都写下，你会记得每一个感人的瞬间，你会如此真实地描绘你的童年。
最令我震撼的是你讲述的关于棋子的事。我的青梅，你的竹马，她和他的青梅竹马。分离是那样轻易。幼时我也曾有这样的伙伴的。姓名也有些模糊，只记得他的名字里有“少杰”两个字。他也确实与他的名字一样杰出，小小年纪就能背诵《唐诗三百首》，人也很好，是典型的热心肠。也正是因为他的杰出，使他只有7岁就离开了家乡，音讯渺茫。他的脸早已在记忆中模糊，甚至忘却。只有在收到他的信的时候，我才会相信记忆中的那个人的确存在。我毫不怀疑，当我到他所在的城市寻找他时，即使擦肩而过也完全不认识对方。如果能穿越时空回到儿时，恐怕我也认不出那时的他。
但我们还可以联系对方已经足够好了，有些人一别便是永恒，一辈子也不会见到。偶尔会回忆起他（她），会记得那个名字，已是莫大的幸运。童年的许多事都会淡忘，只余下最深刻的回忆。再记起，恍若前世。
儿时的我从没想过会有分离，天真地以为所有的人可以一直在一起。那些“狐朋狗友”会与我一起穿梭在大街小巷，一起去吃周婶的麻辣烫、李婶的粉条、陈叔的五花肉，会与我一起跑到后山玩上一整天。天是那样的蓝，花是那样的香，草是那样的软。一排排的老屋整齐地码着，没有高楼大厦，没有一排排的工厂。
长大以后才渐渐知道没有一群人会不分离，儿时的伙伴也分道扬镳，再见面也会彼此装作不认识地走过去。时间就那样分散了一群人，那么轻而易举。茫茫人海中，丢失彼此总比我们以为的要容易。
儿时的回忆最模糊，可记住的永远都是开心的回忆。时间赐予我们童年的无忧无虑，也必然会索取长大后的快乐。
儿时的回忆，永远是一个人一生中最幸福的回忆。之于我，之于你，都一样。
林清玄作品《温一壶月光下酒》原文及赏析
原文：
温一壶月光下酒，是些什么呢？风扫落花的惆怅，有着粗糙的疼痛，柔滑的深情，地老天荒的相信？是我的文字熟练而心遗忘的那一些些么？也许，倾诉已经是那样一道深深的河道，情感的浪潮再也学不会四散奔流。我哀哀地看着，哀哀地想着。我感觉到自己被囚禁了，不再能够活过。
我走在街头的人潮车流里，我要让自己知道生活真的与想象无关。你可以丢掉你自己，你可以成为任何人。是的，你就是别人。你和他们中的其中一个一样，走着路，有着方向或者目的。你就是他们中的一个，走着路，有着方向或者目的。但是，你还是要走进你自己。你拖着自己，你抱着自己。你看着自己，你问这是谁，你的眼睛惊恐地看着问话的人，你知道你藏在里面。
我可以说我爱，使用各色各型爱的方式，那真的不难，一点也不难。说着蜜语甜言，穿梭于情深意浓，融入其中。就像戴着与衣服很协调的耳环一样，即使别人注意到也不会把耳环和我本身区分开。很好很好，就是这样。就是我本身的，我具有的，就是我的。耳环失去了它本身，爱情失去了她本身。我就是爱情。
你可以说你爱我，你能给我很原因的原因。可是我不想问，你就不用给了。原因很简单，也不过是你爱上了时间里的一个点，你在我们相识的那一刻爱了。时间，地点，心情。你也许做过准备，有着经验，一问一答过。甚至还有着天荒地老的期限。我不问，你稍稍轻松，你稍稍失落。我不问，是因为我在问。我的眼睛，我的手，我的身体，我的声音，都是在问的。只是我的语言羞怯。我的问在我们之间很艰难的推拉着，有着很大的张力。我一直忍耐于这样的局面里。语言只是微风拂过，月影斑驳罢了。罢了。你从来看不到风。你一直站在风里。你看不到了。
当我沉沦于黑黑的寂寞，我和酒无关。情色的酒，那是用来醉的。当我身陷爱情，你就是情色的酒。你就是醉本身。月光般的，皎洁的，液体的。我知道你是酒，我放心地去喝醉。你躺在壶里，在我眼睛里唯一地存在着。你和世界万物无关，你只是我一个人的。那种占有，与生俱来。天然的。没有裂痕。没有被记忆过。
我要的诺言，只是酒的诺言。燃烧是拥有本身。燃烧是液体的燃烧。没有坚硬的拒绝。没有离弃。没有一切的痕迹。
赏析：
《温一壶月光下酒》是林清玄一篇文章的篇名，也是他婚后的第一本散文集书名。我的心眼完全被「温一壶月光下酒」这几个有魅力的字所牵引，非常喜欢它所蕴含的境界。
书中的许多篇都是描写小人物，所感悟的平常事。如何面对生活？作者这样勉励我们：「连石头都可以撞出火来，其他的.还有什麼可畏惧的呢？」是啊，我们坚信连冰冷的石块都能撞出火来，那麼心与心的碰撞，心与心的靠近，一定发散出人性中最纯真的灵性之火。
佛前一炷燃烧的清香，作者却能觉照到「那一炷香冉冉地燃烧著，香头微细的火光和上升的香烟使我深深的震颤，我在那香里看见一股雄浑的力量，以及一颗单纯的中国人心灵绵长的燃烧著。」清香一炷，那是一种空间；罚你一跪，那是一种时间。空间与时间，皆从这一炷冉冉燃烧著清香升腾而起，在升腾而起的一炷清香里，作者深深体悟到这种空间和时间是东方的美学。试著用黑暗锻造出我们的一双黑明眸，来洞察我们的生活。
「将月光装在酒壶里，用文火一起温来喝酘酘」，第一次读到时完全是一种惊艳的感觉，「山香云气」是赛过酒气的。月光是温蕴的，酒是如火一样辣的。温一束月光来下酒，削去身上的愁和怨，和心灵的尖锋利芒，使自己溶入如月光一般温柔的人世温情中。他将浮名虚利换作浅酌低唱，时时不忘自己有一个温柔的灵魂。
再来举杯吧，让我们共用温一壶月光下的酒，共赏一片迷路的云，共忆烟气氤氲的鸳鸯香炉。坐拥青山，剪几缕清风，掬几片月光，温上一壶酒，尔后，在文字里不醉不休。
温一壶月光让我独醉作文800字
温一壶月光让我独醉作文800字
静静的夜晚，黑暗的斗室一缕月光透过了窗棂使得满地生辉。自从成了孤家寡人之后，我就喜欢安静了，每个夜晚喜欢坐在窗下电脑桌前静思冥想，心灵深处总是期盼着能寻找到一份已久的情感。
我抬头眺望窗外云卷云舒，一轮明月总是悬挂于天际夜空，泛着微黄的暖光，无数的星星铺洒在月光的周围，月亮是我心中情思的最好寄托。
望一轮明月，温一壶月光，醉一杯美酒，忆一段心情。举杯邀明月，对影成三人。我对月轻吟低诉，我对月举杯而饮，且歌且舞，且吟且唱，醉意朦胧中月光就是美酒，杯中就有月光。
你可记得我踏月寻觅，声声呼唤的名字？你可记得我曾经的惆怅、失落和无奈？月光之下，我忘情倾吐，我失态癫狂，我发泄愤懑，我放任男儿的眼泪静静流淌。
我倾情一笑，我纵声一呼，我忘乎一时，我放肆一醉。让自己陶醉在清幽的月色里，人醉、情醉、心醉，难分是月醉了我还是酒醉了我？
人生漫漫，笑看花开花落，岁月匆匆，静赏月圆月缺。在漆黑的夜晚，我盼望着日落月升，我向往着皎洁的月光。
看着窗外月从如眉、如镰到敛如钵盘，为了等候即将到来的那份完美，我幻想，我期待；我憧憬，我遐思。
在如水的月下，我让自己微笑，我让自己独自漫步，我和着你的节拍翩然起舞。我守望着一份缺憾，期待着一场美满。
生活如一条缓缓而流的河，轻柔的波光，回旋的涟漪。人生的酸甜苦辣喜怒哀乐多少未圆的期待，都旖旎在这如梦似幻的月圆时分之中。
天边那一弯月亮，或隐或现，忽明忽暗，时而模糊我的视线，时而明澈我的心扉。将我那美丽的忧伤，那醇醇的念想；那辛酸的浪漫，那暖暖的情愫缠绕。阴晴圆缺，悲欢离合，诠释着跌宕起伏变幻莫测的红尘世事。
“花未全开月未圆”，期待中的美好，蕴含在千山万水的.跋涉中，萦回在望穿秋水的双瞳里，凝聚在对心中梦想的渴望中。
在茫茫的暮色里，我带着无枝可栖的清愁，一直企盼着有个的温馨家园，好让自己那漂浮不定的心灵能有栖息之所。
我将所有的心事都交付与明月，让月光化为杯中酒一饮而尽，那月光酒中有甜蜜的忧伤，酒入愁肠化作了我的相思泪。
在这个安静的清夜里，四周寂静无比，当红尘旧梦渐渐远去，当离别的笙箫渐渐沉默，当“英雄迟暮，老骥伏枥。”毫无睡意的我独对皎月，只想寻找那颗愿为我而闪动的辰星。
我邀天上的清月入壶，就着那份流淌着的夜色轻煮，任她香飘万里，让我独醉在这夜色的柔情蜜意里！
我陶醉在融融的月光下，只想让这份美妙温茵出美丽的乐章，蒸腾起轻漫的烟雾，升腾在我的心里。心底的一缕心香便是那一片月色，星河便是我那款款的思念。
我轻轻地拨动文字，奏出悠悠的释然。剪几缕清风，掬几朵白云，温一壶月光，醉一杯美酒。我在月夜独酌着杯杯相思，我邀明月与我同醉！那酒是我的一种感受，那月是我的一份情怀……
有时我也想变成一缕月光初一作文
有时，我也想变成一缕月光，唐诗中的月光，宋词里的月光，元曲中的月光，明清小说中的月光，点缀着历史的天空……
空中，有月。我愿化作一缕月光。悄无声息静静地洒在大地上。
一个人，月下独酌，是唯美的，是凄寂的.。可是，他为什么如此痴迷于酒和月呢？
我默默地注视着这位伟大的诗人——我也看出他在凝视着我。他好像在思索着什么。渐渐的，他凝视我的那双惆怅的眼中闪起了泪光。是什么使这位诗仙流下了泪水？“我歌月徘徊，我舞影零乱。”是他对自己的怀才不遇的悲叹吗？“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”是他对自己离去的朋友的怀念吗？“举头望明月，低头思故乡。”是他对自己的家乡的思念吗？他的浪漫、癫狂、爱恨情仇，在月光下，此刻，全都化为乌有，只留下了他的寂寞与痛苦，只留下了他的那份乡愁。
眼中，有月。我愿化作一缕月光静静地洒在大地上。
眼前的那杯酒，那举杯的人，都在我的照耀下闪光，杯中的酒，闪着光，那人眼中的泪，闪着光。“明月几时有，把酒问青天。”他，是苏轼。东坡先生，曾经何等的洒脱，何等的豪放。但此刻他的内心却是苦楚。中秋月圆之时，亲人却不能团聚。与兄弟的分离，与父亲的分离，使他非常难过。良久，我看见他又泛起了笑容。这笑容中已没有忧愁，是发自肺腑的笑。提笔一挥，一篇佳作便流传于世：“但愿人长久，千里共婵娟。”
心中，有月。我愿化作一缕月光。悄无声息静静地洒在大地上。
春回大地，万物复苏，一切事物又展现出了它们本身的姿态，江南岸边也是如此。这边，小草冒了出来，那边，鸟儿唱了起来，天上，太阳笑了起来。夜幕降临，我再一次悄然无声地洒向了大地。我照在一个人的身上，这个人就是王安石。我看见他的眼中充满了无奈，他的眼中充满了悲伤，他的眼中充满了乡思。他渴望着，有朝一日，我能照着他回到家乡，重回故土：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”
我愿化作一缕月光，空中的月光、眼中的月光、心中的月光……