可以说，语文作文也有助于彰显学生的个性特色，引发观众的共鸣。通过语文作文，学生可以表达自己的看法和思想，表现出自己的个性特色，下面是小编辛苦为同学们带来的2023上海高考作文范文（精彩8篇），您的肯定与分享是对我们最大的鼓励。
人类天生就具有好奇心，这种好奇心驱使着我们去探索未知的领域，去发现新的事物。而探索陌生世界，则是好奇心的最好体现。然而，仅仅因为好奇心而去探索陌生世界，是否就足够了呢？
首先，我们需要明确的是，好奇心是一种内在的驱动力，它可以激发我们的求知欲和探索欲望。当我们对某个领域或者某个事物感到好奇时，我们会主动去寻找相关的信息和知识，以满足自己的好奇心。这种好奇心的存在，可以让我们不断地学习和成长，从而更好地适应社会的变化和发展。
其次，探索陌生世界也是一种拓展自己视野的方式。在探索陌生世界的过程中，我们会遇到各种各样的人和事，这些人和事会给我们带来不同的启示和感悟。通过这些经历，我们可以更好地了解自己和他人，也可以更好地理解这个世界的本质和规律。这种拓展自己视野的过程，可以让我们更加开阔和深刻地认识这个世界。
然而，仅仅因为好奇心而去探索陌生世界，并不足以支撑我们在这个世界上生存和发展。事实上，探索陌生世界需要付出很多的努力和代价。在探索陌生世界的过程中，我们需要面对各种各样的困难和挑战，需要承受各种各样的风险和压力。如果我们没有足够的准备和能力，很容易就会失败或者受到伤害。因此，探索陌生世界需要我们具备一定的实力和素质，才能够取得成功。
最后，我们需要认识到的是，好奇心和探索陌生世界并不是孤立存在的。相反，它们是相互关联的，相互作用的。好奇心可以激发我们的探索欲望，而探索陌生世界则可以满足我们的好奇心。在这个过程中，我们可以通过不断地学习和实践，提升自己的实力和素质，从而更好地应对各种挑战和困难。同时，我们也可以通过探索陌生世界，不断地拓展自己的视野和认知，从而更好地满足自己的好奇心。
综上所述，好奇心和探索陌生世界是密不可分的。它们相互关联、相互作用，共同构成了我们探索这个世界的动力和源泉。因此，我们应该积极地培养自己的好奇心，同时也应该勇敢地去探索陌生世界，以实现自己的人生价值和梦想。
越有“中国味”，越具“世界性”
高教授：大家好！今天我们在这里举行钟国伟同学的硕士论文答辩会，欢迎大家光临！钟国伟同学提交的论文题目是《越有“中国味”，越具“世界性”》。现在按照程序进行。
冯教授：请问钟国伟同学，你提出“越是‘中国味’，越具‘世界性’”的论题，是基于什么依据考虑的？
钟国伟：近年来，中美贸易战提示了我，我们要发展自己的科技和工业，不要总是存在依赖他人的企图。所以，我提出这个论题。
李教授：请钟国伟同 学，你能够再简要地阐述一下你的论题的正确性吧。
钟国伟：好的。我之所以要论述“越是‘中国味’，越具‘世界性’”的论题，我是有充分的论据和严密的论证过程的。
首先，人类学常识告诉我们，作为黄种人的中国人颇具“世界性”。作为中国人无论你生活在地球上的任何地方，你都无法改变你的肤色。即使你不承认是中国人，或者你加入了外国国籍，但你的“肤色”无法改变，你不再是中国人，但依然具有“中国色”。所以，这种“中国味”就颇具世界性。
再次，中国传统建筑告诉我们，越是“中国味”就越是世界的。中国的万里长城，安徽徽州的传统建筑等很具中国特色，一直被认为是世界独一无二的，很具“世界性”。相反，有的地方为了建设所谓的洋楼而破坏具有传统特色的古建筑，结果让清一色的洋楼掩盖了“中国味”，走到任何一个城市都是一样的洋楼感觉。由于失去了“中国味”也就无法在国际上具有“世界性”了。因此，想要我们的建筑具有“世界性”，就要保持我们的“中国味”。
再次，一步破碎的中国的科技史告诉我们，没有“中国味”，就没有中国科技和民族工业。众所周知，我们的汽车工业一直发展不起来，就是因为依赖于欧美和日本汽车，跟他们合资制造汽车赚钱而不思进取以至于失去了独立的创造能力。我们的电子科技一直在依赖于欧美国家，所以一旦遭遇人家卡脖子，一些电子工业就会瘫痪。例如，我们的中兴、华为等已经尝到了这种苦味。我很敬佩华为老总任正非，他带领他的团队“卧薪尝胆”创造了属于自己的科技“5G”，给了欧美科技大国史无前例的震撼。华为公司这种极具“中国味”的科技产品，代表了中国，震惊了世界，是十足“中国味”的，更是震惊“世界性”的。
综上所述，一个民族，一个国家没有属于自己的作品，缺乏民族性的，个性化实业，是永远不会代表中国，具有“世界性”的。所以说，越是民族的，越是国家的，越是国家的，才越是世界的。所以说，“越是‘中国味’，越具‘世界性’”。
各位教授，关于“越是‘中国味’，越具‘世界性’”的论题，我就谈到这里。谢谢！
高教授：各位评委，对于钟国伟同学答辩的问题，还要什么意见吗？
高教授见大家摇摇头表示没有意见了，总结道：钟国伟同学的论文选题新颖而颇具现实意义，论据充分，论证有力。希望钟国伟同学在导师的指导下作进一步修改和完善，力争成为优秀的硕士学位论文。
钟国伟：谢谢高教授，谢各位评委！
女排主攻手朱婷助力中国女排夺得里约奥运会的金牌，全国为之振奋，河南百姓更为出了这样一位为国争光的老乡倍感自豪。一时间，鲜花、掌声和赞誉纷至沓来，这并不让人感到意外。然而，省市县领导送去“无坚不摧”的牌匾和两万元奖金却没能赢得掌声，反而引发了网络上一片质疑。
朱婷的家庭并不富裕，甚至因为超生罚款给家庭带来了沉重的负担，朱婷也曾经一度游走在辍学的边缘。从一名农村女孩成长为国家队的主攻手，期间的艰辛只有朱婷自己明白。作为女排队员，朱婷的收入长久以来并不高，由于身高长得过快，营养跟不上，女排主教练郎平甚至自掏腰包从美国购买蛋白质粉，为朱婷补充营养，还从美国买了裤子托人带给远在河南训练的朱婷。与这样的关怀相比，今天的牌匾和奖金是否太过功利？
朱婷今天的境遇和网球国手李娜夺得澳网冠军之后获颁80万奖金有极其相似之处。曾几何时，李娜为了个人职业生涯单飞，背负众多骂名，无人替其分担。而功成名就之际，赞扬声和笑脸纷至沓来，李娜直言“喜欢雪中送炭，不喜欢锦上添花”。道理何其相似，对于成功者我们习惯捧上天，而失败者往往乏人问津。获得了金牌，我们就让他站在世界之巅；一旦出了问题，人人避之唯恐不及。
素材点拨：人们都愿意毫不吝啬地把掌声、鲜花和赞誉献给成功者，而很少人会关注含辛茹苦挣扎在路上的奋斗者。我们都欣羡胜利者耀眼的桂冠，却很少人能看到桂冠里浸染的血与汗。给还在路上的跋涉者一声加油，一杯清凉的水，一条带着温情的毛巾吧，这些胜过未来你献给他的鲜花！
古有“阳春白雪、下里巴人”。文化的特点原本就是雅俗共赏。文化的多元化更是如今社会的基本形式，所以面对这样分（纷）繁杂乱的社会，如何审视文化是一个极其重要的课题。我以为，面对如此的考验，我们应当学会雅俗共赏，去粗取精。
“雅俗共赏”，是我们面对这样一个文化冲击，文化融合时首先要具备的能力。对于如此大的一个世界，充斥着无数民族，无数的文化。他们各自具有其自己的特点。如美利坚文化热情外露，英格兰文化拘谨内敛。这些文化所产生的物质文化更是天差地别，美国黑人的街舞绕舌，英国绅士的蓝调爵士。这些都是文化上的差异，这些也是多元文化构成所不可避免的因素。我们，作为新一代中国崛起后面临世界狂潮冲击的新生代，有一颗包容，共赏的心是必需的。历史的教训告诫我们，只有包容并学习先进，才能被历史所接纳，被世界所承认。而应该有一颗进取，平淡而宽容的心去面对。只有敢于面对任何冲击。才能坚定的继续矗立着。
“去粗取精”，是在学会包容之后智者的选择，这是一种进步的手段。文明文化的发展，自然是人类的努力，但是想要进步，要求发展往往一些先进的思考，在我们接受了之后，该做的就是去筛选，更甚者就是去吸取，去吸收。古代中国先进的四大发明，对于阿拉伯人来说他们是接纳，并双手拿着交给了欧洲人，而欧洲人从阿拉伯人手中接过他（它）们并把他（它）们融入在了自己的文化中，才有了“新航路的开辟”。学会吸收才是进步的开始，如今英语的使用已可说是百分百，我们的成长正是充斥着英语歌曲。电影，这才是一种文化的吸收。反之，日本的漫画，动画进入中国后只给大部分青少年留下迷恋游戏，电视的结果，这又是否该值得我们仔细思索。
故而，最终最值得我们审视自己，审视文化的是：如何培养自己一种真正的审美能力。可以说，只要有人类的地球，必然会仍然充满各式各样的文化。我们在面对如今文化生活的同时，该学会的是一种真正的审美能力，审视文化，审视生活。这才是我们该抱有的态度。我们青少年是社会的新血液，我们应当走近经典，在成长过程中，真正体会到文化的“美丽”之处。
最后，我希望面对文化，面对当今的分（纷）繁复杂的挑战。我们，作为炎黄子孙，始终该对我们五千年渊（源）远流长的汉文化保有一颗尊敬，崇尚的心，在面对世界文化狂潮袭来之时，坚定着我们的信念。传承发扬我们的文化。
“青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？” 生活是我自己的事情，纵然我做得再好，纵然我待你如已出，你依然会说长道短的评价。我能奈何？
现实的生活，我们总会被人说长道短的评价，某一天，你会接到小道消息，“你怎么怎么”，你会惊讶：“你怎么知道？”对方说某某人说的，哦，某某是谁？你或许会疑惑，因为那个某某你根本不认识，但你的故事早已经被不少不认识的人添油加醋津津乐道评价过。
像我等喜欢在微博微信圈晒晒的人，自己晒的时候想着无非就是给以后的日子留个念想，但是看你朋友圈的人不一定这么想，他们不一定会光明磊落的评价你，而是会在背后悄悄议论你怎样怎样。或许，你知道后会有所不适会反感，甚至会难受。我想说，不管别人怎样的评价，要一直不卑不亢站在自己的位置，坚持自己的原则，做一个真正的自己。人生百态，也注定了众口难调，一个人如果没有人评价那才是不正常的。
现代科技的发达，很多不会电脑的人也都会上网了，即使不会打字，只要能识字就可以手写，就可以玩微信微博了。大家的视界开阔了，在网上知道的事情多了，现实生活中聊天的时候，可以脱口而出这个明星劈腿了，那个明星抓进去蹲了。然后，一起聊天的就会深入追问“为什么……”，会玩微信微博的就把网上看到的添油加醋说出来，顺便对那个根本不认识的明星一番评价。评价是好是坏，人家明星根本不知道。只因为你评价得再有劲，你的生活永远和明星处在不同的层次。你去拥挤的菜场买回几个菜满头大汗炒好，边数落孩子的不是同事的不行，边剔着牙缝对明星评头论足，而那时候被你说得一文不值的明星却很光彩的在国外逍遥。评价他人，最多过个嘴瘾而已。
毫无疑问，现代科技的发达还营造了一批网络暴民。他们不仅在现实中骂骂某些堕落的明星，他们还会在网络里直接跟帖评价，在没有搞清楚事实真相的情况下人云亦云骂这个骂那个，这种无脑人所发出的所谓“评价”特别让人讨厌。不管你是评价他人还是被人评价，要保持自己清醒的头脑，做一个有原则的自己。
“青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？”
生活着是我的信念，努力生活让我纵情，纵然你再喜欢评价，也妨碍不了我的精彩。
当人们陷入重重困难、无计可施地准备放弃的时候，当植物感染病菌、致残叶败毫无生机将要枯萎的时候，只要心怀一个信念——“一个苹果正等待着我！”保持探索的精神和不懈的探索，就可以在探索中获得成长，再现重生。
科学的探索之路充满曲折与荆棘，探索的过程也就无比艰辛，唯有具备坚强的意志、超人的毅力和博大的胸怀者，方能在一次次的失败与挫折中不断完善，最终走向成功，获得成长。
爱迪生发明电灯的故事就是很好的一例。他为了寻找做灯丝的最佳材料，曾经做了无数次实验，他用过普通的金属丝线，还用过其他许多材料，可结果都归于失败。有些人因此而嘲笑爱迪生，认为他做了这么多实验，一点价值也没有。而他却坦然地笑笑说：“这些实验的价值就在于告诉后人，这些材料都不适合做灯丝，可以使后人避免重复失败，这离成功不是更近一步了吗？”的确，生活中任何一次探索，都是创造力的一次成功，都是一次快速科学的成长。
不仅科学的探索如此，其实做任何事情都是这样。
还记得1993年一个叫蒙特卡洛的地方吗？还记得萨马兰奇向世人宣布结果的情景吗？还记得澳洲人喜极而泣，紧紧拥抱的情景吗？还记得12亿中国人当时的极度失望吗？一个即将到手的苹果就这样突然坠落了。自从1993年北京申奥败给悉尼后，国人便刻骨铭心地记住了上面的每一个细节，我们不得不承受这失败的'打击。但是，失败没能冷却中国人的申奥热情，挫折没能阻止龙的子孙探索的步伐。正视失败，勇于探索，不屈不挠，正是中华民族的优秀品质。中国人在知道2000年奥运会主办权的“苹果”不属于自己后，保持者探索的精神，移动攻城木梯，目标指向20__年奥运会主办权这只“苹果”。我们卧薪尝胆，完善自己，扛起“新北京、新奥运”的大旗，终于在20__年圆了申奥梦。回顾昨天，在1993年的“世纪申奥”活动中，悉尼、北京还有那属于全人类的奥林匹克，其实都是赢家！
失败后的不断反省，不断探索，使我们摒弃了浮躁和对形式的过于专注，走向了成熟。最终我们不仅赢得了20__年奥运会的主办权，而且还使中华民族的自信心空前高涨，中华民族的凝聚力空前增强。中国，这个名字，在成长的路上，走出弯路，得到快速成长，距离中国梦更近了一大步。
在追求与奋斗的旅途中我们不可避免地会遭遇挫折、失败，但挫折有挫折的价值，失败有失败的意义，成长最终属于不懈探索的人。
现如今，国家领导人，提出了中国梦这宏伟目标，我们在大踏步成长的路上，走进着前所未有的改革深水区，面临着前所未有的国内和国际形势的挑战和机遇。只有保持探索的精神和动力，我们才可以让中国成长为最强的东方巨人。
探索是创造奇迹的交响乐，探索是产生奇迹的神笔，探索是激发追求的动力，探索是繁荣富强的开始。探索吧，爱国家，爱人民的炎黄子孙。让国家快快成长强大起来。
事物价值的本源
事物的价值有普遍的一面，也有个性的一面。大米对所有人都有维持生命的价值，大粪则不同，它是我们工作场合中尽量要避免谈论的事物，农民和苍蝇可能都爱它，但爱的原因，即大粪对于他们的价值又各不相同。
谈论至此，我们发现，“时间”这个元素并没有参与其中。既然如此，为何坊间一直流传着类似于题目中的言论——经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识。还有很多类似的成语俗语，例如盖棺定论，时间会证明一切等等。
其原因在于，判断价值的那一刻，是谁在言说，以什么样的视角和立场在言说。如果他言语中的价值推翻了前人的价值判断，这时，他免不了跟一句：你看，经过时间的沉淀，事物的价值被我发现了！
至此，我们看出，认识事物价值的本源是人。由于人的不同立场，不同利益，不同文化背景，我们对于事物价值的判断也是言人人殊，没有统一的尺度标准。时间沉淀和认识事物之间最多有相关性，没有什么必然的因果关系或正比例关系。时间对于我们认识事物的影响是复杂的。
在我们的理想中，随着时间的沉淀，我们对事物的认识越来越深刻，我们发掘出的资料越来越多，我们听到越来越多的声音，我们越来越趋近理性客观——然而这一切都是我们的想象而已。就拿人尽皆知的“王安石变法”来说，从造成“北宋灭亡的原因”，到“积极大胆先锋的改革”，再到“辩证认识其价值”，这一路的变化并非朝向“王安石变法”的真正价值，反倒是显示出不同时代，不同利益的群体对这一史实的加工利用。
时间是“可怕”的，它像风沙一样“打磨”着事物，随着它的“打磨”，越来越多的真相被“侵蚀”，越来越多的“言说”覆盖其上，我们很难说时间的沉淀就一定能让我们认识事物的价值。
如果说时间能帮助我们认识事物价值的话，那也不是来自“沉淀”，而是“搅动”。事物不是“浑水”，靠着地心引力能自动澄清。为了让我们达到理想中的理性和清明，我们必须利用“时间”，不断地倾听不同的声音，不断地反思自己的立场，不断地承认并打破自己的局限性，在有限的时间内不断突破升级自己的认知视野，这样才能让时间对我们认识事物起到真正积极的作用。
现代会计学创始人麦西金有云：时间给空想者痛苦，给创造者幸福。同样，时间只会给主动探究者以事物的价值。
君子之德，其道中庸
如果把人生当作一场修行，那么大致能分为三个阶段：需要，被需要，最后是两者的平衡——即中庸之道。
我们刚刚来到这个世界，开始向父母、向身边的人、向整个世界索取。人之初始，生命十分稚嫩，性本善，如一片洁净无墨的白纸，要发育、要成长，我们需要向父母索取衣服、食物；需要身边的人给我们友情、陪伴、关心爱护；需要这个世界告诉我们修行的路是没有尽头的，但只要一直走，就能越走越光明，越走越敞亮。
在成长中我们渐渐有了意识，有了思想，我们有了要付出的欲望。有人说：“在那个年龄，你的心里身体里都是爱，爱浑身满心乱窜。”我们想要付出、渴望被需要的情感仿佛已经快要溢出来了，但这些付出中，有很大一部分是盲目的。我们不去考虑，或者说因为年轻根本来不及考虑对方到底是否需要这些无谓的付出，一门心思只想把自己觉得最好的送出去。如同一只宠物猫，在家里抓住一只鸡雏，满心欢喜地叼着半死不活的小鸡去主人那里邀功。看似只是宠物的荒唐行径，但其实也影射着我们新新人类的一些行为。我们将自己不合适的行为，贴上“被需要”的标签，实则只为了满足个人自私的情感。
真正做到智慧地“被需要”，是平衡好自身满足感与他人的需要，这就是所谓的君子之德——中庸。一味索取，是自私；一味付出，或许也是自私：不顾别人需求只满足了自己。需要与被需要的关系实在很微妙。“明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。”真正把被需要转化为自身的需要，自身的满足和优质的付出相统一。所以这种付出应当是无半点私心杂念的、利他利公的。不能只考虑自己的感受而不顾及他人的感受，就如同碰上一个极度口渴的人，视而不见是过错，花重金请他吃一桌大鱼大肉也是不妥的，我们需要做的只是送上一杯清凉的白开水。
我所说的性善论和性恶论，讨论的只是我们在不谙世事时，向世界索取和成长过程中所付出的东西到底是好是坏。有趣的是这两个理论都肯定了“需要”与“被需要”这个概念，可见将其定义为人性本质不过分。而无论是一开始的需要，到盲目地渴望被需要，到后来的需要与被需要的平衡，脱掉这几层外壳，本质上来说我们只是通过不同的方法获得浅层或深层的满足感。与此同时，我们也正是从需要与被需要中，懂得了平衡，也慢慢学会了向无私高尚的人生顶峰靠近。