下面是小编整理的28篇不器与器高考作文，欢迎您阅读，希望对您有所帮助。
天津高考满分作文：不器与器
孔子认为，君子，不能像器具那样，拘泥于某种特定形态功能，但求一技之长安身；而应当追求“道”，不断“致良知”，探求人间真理。而当今，信息时代洪流滚滚，人们忙碌如蚁，转而追求起“小确幸”“佛系”的态度，向往随遇而安的生活，追求偏安一隅的快乐，这虽无可厚非，然而不得不引起我们警觉：这样的生活，是否正离先哲的'教诲渐远，而庸碌的我们，又是否活得越来越简单，以至把自己活成了警言中单调的“器”？
古希腊哲学家亚里士多德博览群书，为探求人世真理孜孜不倦，终于成为“百科全书学者”，自成丰富的哲学体系，为后世景仰；我国明代地理学家徐霞客，少年立下“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的雄心壮志，三十载踏遍华夏大地，一部《徐霞客游记》写尽九州风流。此番例子，不胜枚举。这些人类星空耀眼的群星们，可能从未耳闻“君子不器”，但他们明白，一个处于时代之中的人，所要坚持的信念，所要追逐的目标。他们或许身处异代不同时，但都心怀天下，愿意为了人类的发展前进，不断追求真理，披荆斩棘。木桶或高楼，都无法阻挡他们。他们跳出了“器”的局限，真正成了孔子所言的君子。
而当代的我们，新时代的青年，面对改革浪潮的隘口，在先哲指引下，更应该胸中有志，敢于跳出舒适的安全区，不甘为“器”，放远目光，为时代建设贡献自己的一份力量，如此，才不负千年之前，孔夫子对青年，对苍生的愿景。君子，不为器——
君子，也当器。
心怀天下，不囿于“器”，更当充纳自身，学习于“器”。学习“器”的包容，学习“器”的广阔。“海纳百川，有容乃大。”我们学习“器”，包含外物，也包含自己。
包含外物，要求我们心胸豁达开阔，学习“器”如一的品格，既要有不畏风霜的锐气，更要有也无风雨也无晴的洒脱。不畏过往，也不忘初心。不断涵养，为自我发展提供更多的养料；包含自己，要求我们努力奋斗，学习“器”丰富的蕴含，不断提升个人素养品质，锻炼自己，为接受知识、措置外物打下坚实的基础。
玉不琢，不成器。为了担当起时代的责任，在心怀天下的同时，不断提升自我，我们应当学“器”，又不囿于“器”，将内心的远大理想和个人修养有机统一，方能“成器”，方能不负韶华，成长为建设新时代中国特色社会主义的有为新青年。
说不器
器者,器具也.一种器具,有它特定的`用途;各种器具,不能完全通用.孔子主张,君子不能像一种器具,只有一才一艺,故日:“君子不器”. 人类的知识,可以分为两类,一日理性学,一日感性学.欲“不器”,需融通:融会贯通这两类学问.理性学的研究者,要涉足感性学;感性学的学问者,也要关注理性学,提倡“沟通科学与人文,观照历史与未来”,或日“学贯中西,道通文理,兼顾专博,融会古今”,核心是道通文理.
作 者：王直华 作者单位： 刊 名：中国高新区 英文刊名：CHINA SCIENCE & TECHNOLOGY INDUSTRY PARKS 年，卷(期)：2002 “”(4) 分类号： 关键词：成语：君子不器
【成语】：君子不器
【拼音】：jūn zǐ bù qì
【简拼】：jzbq
【解释】：君子不象器具那样，作用仅仅限于某一方面。用于赞美别人多才多艺。
【出处】：《论语?为政》：“子曰：‘君子不器。’”
【示例】：清·韩邦庆《海上花列传》第45回：“最容易是‘平上入去’：‘时使薄敛’、‘～’、‘而后国治’……”
【语法】：作宾语、定语；用于书面语
君子不器作文议论文
子曰：“君子不器”。所谓“君子不器”，是指君子不像器具那样，作用仅于某一方面。因为器具是一物一用，只限于一项功能。
再细品一番，我仿佛豁然开朗，“君子不器”，正与我们的生活息息相关。先从小开始说，这句话能告诉我们一定不能偏科，正如君子一般，要成为学习中的“通才”。
就好比舟行于水，车行于路，各限其用。而一般人心中的“君子”不是器具，不会拘泥于自己的思想和行为境界，允文允武，无所不宜。孔子亦是如此，精礼易，知天命，弹鼓瑟，种种教易皆能信手拈来。可见，孔子的每句话都是来源于自己的生活。
所以说孔子重视的'是人的博学，注意不让人的才能和思想局限在某种“专业”的狭隘中，不像器具那样，虽各有所用，却不能通用。
在日常生活当中，我也常常这样反问自己，是否真正做到“君子不器”了？再放眼远眺，我们这些学子必定要迎来高考。在之前，我一直想着要选理科，但现在分科的废除，反倒令我觉得这更于情于理。如今，更能够发现孔子对古代乃至现今的影响之深。
无论我们身处怎样的行业，我们都要做各种行业的精英，但我们不能把视野局限在眼前正在做到工作之上。我们的每一次付出，每一滴汗，都是在通往一座圣殿和教堂。不把自己局限为一个会移动的普通器具，而是博学多闻，学就多方知识，练就多方本领，所以取得的成就一定不在少数。
有君子之人，方识见高明，涵养深邃，其体无所不惧，故其用自无所不周，大可以经纶匡济之业，小可以理钱谷甲兵之事，守常达变，无所不益。
君子不器，善哉，善哉。
器者，容器也。子曰：“君子不器。”在至圣心中，真正的强者、智者、贤者不应该作为一个容器，默默去盛装生活的幸福或愁苦。真正的君子，源自灵魂的强大，源自心灵的恬淡与安和。
子曰：“君子道者三。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”当仁、智、勇化作天地间的浩然之气充盈在一个人的灵魂之中时，他的生命便也蜕掉了外在的羁绊，淡褪了世俗的愁苦，于落崖惊风间收获了一份生命的坚强与疏朗。
所谓仁者不忧，指灵魂里流淌着善意，搏动着宽容之人，方不会为琐碎所累，不会为悲愁所困。孔子的弟子樊迟问他“何为仁”，子曰：“爱人。关爱别人，就是仁。”在圣贤的思想里，仁的本质就是这么简单却又深刻。又有子路问曰：“有一言而终身行之者乎?”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”爱与恕，就是仁的真谛与根蒂。当爱与恕化为一眼清泉脉脉于人心田，那么灵魂必定受到滋润与灌溉。继而仁爱茁于心的原野，散芬芳于生活的角落，这样的人是坚强的。心以温暖而广博的仁爱作壳，则生活的风吹雨打皆化为风淡云轻，自然不会愁苦于形。譬如张海迪、海伦、史铁生等身残志坚之士，他们的灵魂高尚又强大。
所谓智者不惑，喻灵魂里深埋一颗智慧的舍利，给人一份透彻与深刻。如此者，则可在生命的宣纸上化残妆为秀美，因为如厮灵魂，可以透彻人生机变。同样是樊迟问孔子“何为智”，子曰：“知人。”了解别人是一门智慧，且是一门生命的大智慧。了解别人，可以洞悉自身，进而参悟世道，透彻万物，不在尘世迷失生命漂浮的浮板及脚下坚持的石板。慧能禅师曰：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”智者的心里没有尘埃，自有一份空明澈彻，这份灵魂的空明，也只有透悟了生之由物到神，由形到神方能到达。从红衣少年到白发先生，从牛棚破栏到北大学府，季羡林无所改易，心不为形所役，在治学路上风雨无阻，乃大智者。
所谓勇者不惧，要求灵魂间充盈着一份浩然的天地苍气。高中作文如此，则无所畏惧，战无不胜。“君子坦荡荡，小人长戚戚。”真正的勇者自有一份浩然正气。竹林七贤之一的嵇康，苍松下铿然的锻铁声清脆刚直，而他的灵魂更是浩然不畏，正是这份凛然化为了临刑前蕴满天地的无畏绝响。然而，君子的勇是要以信念为前奏的，这份信念为义，人间道义。子曰：“君子义以为上。君子无义而勇为乱，小人无义而勇为盗。”灵魂的勇决定了一个人生命的硬度，人格的高度。
当人内心充满仁、智与勇时，他的灵魂便也变得无比强大，心已不被外在的愁苦所役。如同贾平凹说：“人的一生，苦也罢，乐也罢;得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。”
灵魂的清泉里晕开一圈圈月辉，不管外界纷扰，乃君子之道。
如果将国家比作一个房子，那通才就像是房间内赏心悦目的器具，而专才则是承重墙，是栋梁，是他们支撑房屋屹立不倒。
专才是精通某方面知识、技艺的人，他们对于国家就像流动对于溪水，狂风对于沙漠，大地对于树木，缺少他们，要么失去活力，要么消散绚烂，要么则是生命的终结。
我们成才，要成为专才，这是人生短暂的无奈，是名垂青史、彪炳史册的热情而促使我们的选择，大千世界绚丽多彩，可我们如何有时间都去体验一下?飞驰的车辆，频闪的霓虹灯扰乱人的耳目，走马观花式的来人世一遭，可对得起自己不坠青云之志的报负?不如找准自己的定位，集中一点，登峰造极，在崎岖的人生路上开创出一条确确实实使仅属于自己的康庄大道，如此专业一点，方能不愧平生之志。
社会不断转动的齿轮，咬合间在促使我们成为专才。曾经的社会是“君子不器”，因为昏暗的世道在那里，君子不得不多学习来懂得更多的明哲保身之道，但现在不同了，宪法明明白白、司法公公正正，我们不必有性命不保的顾虑，可以潜心学习;且社会上的分工不断细化，从而导致无论你精通哪几种技艺，最终还是只能选择一种奉献终生。专于一点，这是社会大势所趋。
复杂而变幻莫测的国际关系促使我们成为专才。这是刻在心中的爱国情怀和愈演愈烈的国际竞争所导致的必然选择。一个国家的实力，很大程度上取决于它的尖端技术，倘若不为专才如何立于高端技术的风口浪尖处?如何破除万难成为某一领域的先锋?如何为民立命为国保平安?专于一点，这是炎炎赤子心的导向。
当然，也不能忽视通才的作用，他们像是社会的稳定性和润滑剂，但毕竟，通才不必过分精通这些事物，这就导致通才比专才要多，我国现在便处于这种情况，基础已经有了，只是缺少那顶天立地的专才，所以培养专才紧迫且重要。所谓“君子不器”，皆守株待兔耳!
唯有专才，才成栋梁之才。
君子不器作文议论文800字
子曰：“君子不器。”
这句话很短，意思是说君子不能像器皿一般。
为什么不能像器皿一般？孔子究竟要摈弃器皿的什么特质呢？
所谓器，就是工具也，是一种实用主义的载体。一个人的素养，并不是看他具备什么样的技能，而是要看他具备什么样的精神。精神之可贵，高于任何物质上的东西，包括生命。这是中国人一直信奉的人生观和哲学观。与器相对的是道，道是看不见摸不着的，是精神层面的。
实际上，道器之别可以粗略理解为有用和无用之间的选择。我们在很多时候往往都注重一个事情是不是有用。有用，成了我们做出选择的一个标准。为什么要读这本书，因为有用，可以学习到买股票的知识；为什么要做这件事，因为有用，可以接触到很多社会资源；为什么要来这个地方，因为有用，可以发现一些商机。这是我们现代社会人普遍面对的一个现实。那些对我们毫无用处的事情，是很少人愿意去做的，特别是对自己没有利益的事情。例如公益事业，很多人做公益也不是为了做公益，而是可以为自己的道德加分，给自己的人设增加光环，树立一个良好的社会形象，再由这个良好的社会形象去博取更大的利益。从一定层面来说，有用的价值取舍并没有错，只要不伤害他人，不绑架他人的道德以及同情，我们都是给予宽容和支持的.。
但是有用之后呢？我们要寻求无用。很多时候我们做的事情都是无用功，但是又必须去做，只有充分经历了那个过程，才能理解和体会最后的胜利。这是其中一种，依旧还是在功利的外表下，无用是为了有用做铺垫。还有一种，就是纯粹地，毫无缘由地做事情，这样的事情都是无用的。但是，这个无用无疑是最可贵的，一个人的内在，都是靠这些无用支撑起来的。重要的东西，往往都是看不见摸不着的，是不能轻易获取到的，是一种虚空，是一种言语不能论及的。
因此孔子说君子不器，也就是要我们注重那些看不见摸不着的东西，并不是说要我们注重虚头巴脑的假象，而是要我们在客观的世界中找到“道”，或者说达到“仁”。我们很喜欢用气度来对一个人进行衡量，器宇不凡的人虽然是从外观上的评判，但却是内心的一种投射。
孔子要我们成为君子，一个君子不仅仅要在务实上下功夫，掌握实际的本领，更要我们理解更高层次的感受，找到规律与方法，不至于陷在具体的事物中走不出来，不被眼前的假象所迷惑。
借着心中之光，走在仁义的道路上。
己不器，方不器高三优秀学生作文
子曰：“君子不器。”器即工具，可这“器”的对象究竟是谁？李泽厚认为是自己，安德烈。莱维则认为是别人。以我之拙见，一个人不使自己成为工具，别人就不会把你当做工具，而自己也一定不会“器人”。
人绝对不是工具。工具冰冷、机械、没有情感，而人自诞生伊始便有一颗炙热的跳动的心；自那一声啼哭开始便有了情感。试想，人若为器，何来《楚辞》之悠扬，何来罗密欧与朱丽叶惊天地泣鬼神的爱情史诗，何来陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的洒脱？
由此看来，人绝非器，因此人也绝不能把自己当做工具与器械，甚至使自己变成器具。
莫言曾在获得诺贝尔文学奖时说：“文学无用，但或许文学最大的用处就是其没有用处。”是啊，现在的工业社会，机器大行其道，人的价值观也发生了改变，以为要能带来实际可视利益的东西才有用，可什么叫“有用”？在这种环境里，人容易让自己迷失，为了眼前的利益将自己打造成“利器”，可当器成之时，亦是人性消磨之日。古希腊的斯巴达人善战，可他们为了培养骁勇的战士无所不用其极――抛弃先天缺陷的婴儿、血腥的格斗。在锋利的、锐不可当的战斗机器煅造好的时候，一群年轻人的.情感也变得冷酷，甚至残忍了。
相反，当一个人不把自己打造成工具时，别人自然也不会把你当器具来看待。
竹林七贤名传后世即因“君子不器”，嵇康不仕，于竹林中打铁；刘伶不俗，甘醉于酒窖之中。他们崇拜人之天性，绝不甘于沦为统治者的工具，因此时人与后人以神仙视之。而李斯通达于法，却为了功名利禄狠心陷害同门师兄韩非。他成了器，秦始皇统一天下，以严刑峻法残暴统治百姓的器，最终却落得个腰斩的下场。为何？因为在赵高和胡亥眼里，他李斯，器而已。
己不器，人方不器；己不器，方不器人。人不使自己成为工具方为君子，而君子才不器人。当一个人真正地坚守人性与情感到最后，他就会以平等的眼光去看众生。卢梭坚信人生而平等，坚信人权至上，坚守着信仰与人性，他便以平等的眼光看众人。
对于我们，“不器”也格外重要。在这个飞速发展的工业时代，我们要坚守那一条人格的底线，不因理科“有用”而废文，不因思考“无用”而废思。做到“不器”，方成真人。
人不器，方成君子，成君子，始不器人。
论文：对君子不器的理解
第一次听“君子不器”的说法，是个音乐节目的评委说的。他引用孔子的这句话，在于训诫那位歌者，不要在意于做成一件事情。好像是说，真正的君子是“不成器”或者“不必成为一种器的。这样听起来，好像与儒家向来的口气不太一致。印象里，觉得他们要努力做事情的。而且“知其不可为而为之”。怎么冒出这样一句颓唐的话来？
后来又看到一位当代的思想者写孔子的一些事情。也说到“圣人不仁”，“君子不器”。记得他的理由是，引用了曾点的话，大致说，为人的最高境界是暮春而游，纵酒放歌，挥洒性情，与自然冥合……也就是说要学会享受生活，学会休闲。也许这里面就有了一些道家“任性天然”的意思。
后来知道，曾点就是述圣曾子的父亲。为人放达恣肆，人称“鲁狂”。这让人联想到后来的“魏晋风流”。这种亦颠亦狂的隐士们，也亦儒亦道，也有的学佛任侠。总得来说已经不是“儒者”正宗了。难道这竟是孔子心仪羡慕的状态？这和温文尔雅，一生致力“克己复礼”的孔夫子不太相一致。
以上的`两种说法，都让人觉得不太舒服。
孔圣人的论语挺有意思。大部分时候，只有论点，他自己并没有过多论证。再加上，他又喜欢“皮里春秋”，说什么话点“到”为止，总给人留下足够的想像补充的空间。这也就赞成了后学们的自由和自主。一边好像是经给孔子的话找论据，表明自己不过是代圣人言。一边也就是自己的观点，拉了孔子的话来充当门面。好多时候是“孔子注后人”倒不是“后人注孔子”了。
这样，也不见得就是坏事，我们就在不停的“备注”中，繁衍进步。谁说中国人只懂的尚古，并不创新？我们的创新往往是在复古的题目上，作了新文章。这在外国也得见，比如，说是“文艺复兴”，实际上并不是完全的“复”，而是更多的“兴”。
笔者且也注上一注。
有这个想法，是因为读到《易传》里一句，“形而上为道，形而下为器”。我觉得当然也许是看到了这样一句话，才有了那一句“君子不器”。顺便说一句，他曾读书到“韦编三绝”，你道他看的什么书？传说就这部《易》。我觉得这是孔子的本意。在他看来，君子学，不应学下，当学上。君子不器，实际上说下半句的隐语是“君子乐道”。
器是具体的，道是抽象的。器是个别的，道是普遍的。上乘之学，当然不能只局限于于具体的个别。应当是适用于天下而皆准，适用于万事万物无灵验的一种东西。但说是东西也已经就落了实在，所以，君子就不是东西。这里我们才知道，现在人骂别人“不成器，不是东西”，实际是倒是一个大大的夸奖？
也不应当这样理解。“无为则无不为”不是孔子的主张。他还是讲求实用的。我想是不是可以这样注解一下：电灯是一种器，可以照明。电视是一种器，可以播出音像，电脑、电话，电饭锅，电动车……都各是一种器。他们各有各用，但也各不能他用。我们不能用电脑煮饭，也不能骑着电饭锅上班。所以说，君子不屑于做这样的“器”。他们要做的是“电”。这个角度来说，他才是无所不能的。这叫做上乘之学。也就“思想”“哲学”是之谓吧。
这样看来，孔子把一个学生要学一种“种菜”的具体而微事物，而非大道时，就骂他是“小人”也就可以理解。因为，这实在是要被君子大人们所鄙弃的。
也查询过一些关于“君子不器”的种种讲解。大家说的很是热闹，也各执一词，还分条列框，又理直气壮。但看下此句的出处“君子不器。朝闻道，夕死可也。”我就觉得，自己的注解也是有几分“道”理。
丁西林是杰出的物理学家，同时又是出色的剧作家。一生共创作了8部独幕剧、9部多幕剧，其独幕剧的创作堪称典范。他出现在中国现代喜剧的肇始期，初试戏剧之笔，就表现出了一种艺术上的成熟，显出“凤毛麟角一般的可贵”。
丁西林19考入上海南洋公学，l9负笈至英国入伯明翰大学攻读物理学，19获理科硕士学位。由英国学成归国后，受聘入北京大学任教，任物理学教授兼理预科主任，后多次被选为物理系主任。他任物理系主任期间，极力延聘优秀人才，使物理系一时人才济济，称为一时之盛。他大力提倡实验工作，以树立理论与实验结合的优良学风。他讲授物理课，首倡采用中文编写讲义，并从事整理和订正物理学名词术语的中文译法，以利于国人吸收西方科学。他在北京大学任教近十年间，成绩卓著，深受学生尊敬，培养了不少学有专长的人才。
1927年丁西林出任设于上海的物理研究所所长。当时研究所白手起家，经费很少，所需各种器材、设备和书刊均须从国外购进。他面对困难毫无惧色，精心规划，刻苦经营，迄至抗战前夕，物理研究所已建立了一批实验室和一个藏书丰富的图书馆，并取得丰硕的科研成果。他任物理研究所所长期间，坚持艰苦奋斗，锐意创新，功绩斐然，深得中研院院长蔡元培先生的器重和所内人员的尊敬。
丁西林自幼喜爱文艺，留英期间阅读了大量欧洲名著。归国后业余从事戏剧创作，成为“五四”以来有影响的剧作家之一。作于1923年的处女作《一只马蜂》主旨在于批判守旧思想，宣扬婚姻自由和个性解放。但和当时流行的注重作品的社会意义的“问题剧”不同的是，没有常见的阶级矛盾的双方、水火不容的敌我，而是以一种轻松、幽默、含蓄的风格表现自己的主题，让人物在一连串的反话与谎话中表现自己，使剧情变得轻松活泼。丁西林对人物的态度也较温和，他用一种既嘲弄但又不乏爱护的态度描写每一个人，表现出一种温和轻松的幽默品格。
作为一位常年从事研究并取得重大成绩的科学家，丁西林的观察力、分析力、判断力都不可能不为自然科学所要求的理性逻辑所渗透。而用这套思维去观察、思考、表现出来的生活，自然也具有一种别样的色彩。
物理学对研究者的观察能力的培养使丁西林在从事戏剧创作时形成了优越的“喜剧审美定势”。正是这种发现与挖掘能力，使丁西林像牛顿由
“苹果落地”发现万有引力定律一样，从“找房子”“偷烟”“赔花瓶钱”这些生活中人们司空见惯的“近乎无事之事”中捕捉到喜剧的因子，并对之进行了深入细致的刻画。作为以严密逻辑推理为基本工作要素的科学家，他对逻辑关系的掌握是熟练的，而当他作为一位戏剧作家时，他便在作品中自如玩弄与破坏着生活中正常的承接与因果，从而使偶然性出现的不可调和的矛盾被自然化解，产生独特的喜剧效果。
丁西林认为喜剧是一种理性的感受，必须经过思考，必须有味。喜剧的笑也不同于闹剧的哄堂、捧腹，而是“会心的微笑”。丁西林一般不采用通常意义上的夸张，更不求助于外加的笑料。他的独幕喜剧大都情节单纯，人物不多，也没有大的矛盾，但能把握住剧中的喜剧性“种子”，形成核心情节。在剧情展开上，也是波澜起伏，妙趣横生，有鲜明的层次和节奏。他还很重视喜剧的.结尾艺术，每每在全剧矛盾冲突已经结束了之后，又出人意料地添上一笔，进一步强化喜剧效果。他的语言，也以幽默俏皮为人称道，挥洒自如，毫无斧凿痕迹。建国后，丁西林先后担任文化部副部长、中国人民对外文化协会副会长等多种职务。在繁忙工作的间隙，对于戏剧的创作与发展仍做出坚持不懈的探索，创作出多部话剧、舞剧、新编戏曲等。他的独幕喜剧久演不衰，北京人艺多次把他的《一只马蜂》《压迫》《三块钱国币》搬上舞台。
1974年4月4日，丁西林因心脏病猝发，不幸去世。他在独幕剧创作上的突出成就，为中国现代话剧史留下了宝贵的一页。 (有删改)
相关链接：
①君子不器：君子不像器皿一般，只有一定的用途。&nbs
p; (杨伯峻《论语译注》)
②丁西林在代，以至整个中国话剧史上，都是一个独特的存在。中国现代话剧是以悲剧为主体的，他是为数不多的喜剧作家之一；中国现代话剧的主要代表作大多是多幕剧，而他却执着于独幕创作的艺术实验……他出现在中国现代话剧的“初期”，可是从起笔就达到了高水准，表现出一种艺术上的成熟。 (《中国现代文学三十年》)
③作为一个自然科学学者而非社会科学学者，丁西林通常面对的是抽象宏观的物质世界、超越人类之上的自然界的根本规律，因而培养了他客观冷静的处世态度，不仅可以微笑着面对生活，而且怀纳的悲悯远大于愤激。在黑暗中能看到光亮，在不可笑中发现可笑，让可笑变得更可笑。
(郑以然《丁西林：在物理与戏剧之间》)
(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)
A．丁西林在北大担任物理系主任期间，广纳人才、整订术语，树立起理论与实验相结合的学风，建立了一批实验室和一个图书馆，培养了一批优秀的人才；
B．上海物理研究所创办时步履维艰；十年后就已经初具规模，取得丰硕的成果，这与丁西林艰苦奋斗，锐意创新的精神是分不开的。
C．丁西林的戏剧创作从一开始就达到了高水准，表现出一种艺术上的成熟，是因为丁西林自幼喜爱文艺，求学期间积淀了丰厚的文学底蕴。
D．丁西林的戏剧
在题材上并无特色，而是以一种轻松、幽默、含蓄的风格显出个性，善于用夸张丰富剧情，使情节波澜起伏，妙趣横生，让观众欣赏后发出会心的微笑。
E．无论是从事物理学研究工作还是在建国后从事文化交流工作，丁西林都没有放弃对戏剧创作与发展的探索，其剧作广受欢迎，意义深远。
(2)请结合材料简述丁西林“凤毛麟角一般的可贵”表现在哪些方面。(6分)
(3)文中说，丁西林“用这套思维去观察、思考、表现出来的生活，自然也具有一种别样的色彩”。请结合材料，具体分析丁西林的剧作有哪些“别样的色彩”。(6分)
(4)丁西林的“不器”在文中体现在哪些方面？请简要概括，并就其中一点结合现实谈谈你获得的启示。(8分)
答案：
(1)答B给3分，答E给2分，答c给1分。
A项，“建立了一批实验室和一个图书馆”是在出任设于上海的物理研究所所长时的事迹；C项，说法不完整，只是一方面的原因；D项，“题材上并无特色”说法过于绝对，“善于用夸张丰富剧情”与原文不符。
(2)①从人物身份上看，丁西林是物理学家，业余时从事戏剧创作；(2分)②从作品上看，艺术上成熟，与流行的社会“问题剧”不同，风格轻松、幽默、含蓄；(2分)③从后世影响上看，他是当时为数不多的喜剧作家之一，执着于独幕剧创作的艺术实验，在中国话剧史上意义独特(2分)
(3)①从平常小事中发现与挖掘喜剧因子，刻画深入细致；(2分)②通过破坏生活中正常的承接与因果，产生独特的喜剧效果；(2分)③有鲜明的层次和节奏，并非常重视结尾的艺术(2分)④有着科学客观冷静的处世态度，悲悯大于愤激，具有独特的幽默品格。(2分)
（④必答，前三点任选两点）
(4)①事迹：丁西林一生在科学研究、文学创作、文化交流等多个领域有所建树。启示：应使自己的潜在才能、个性获得全厦发展。
②事迹：丁西林不仅关注自然，还关注生活、人生，善于将不同学科融
会贯通。启示：人生关注的对象不应局限于自己的专业，应关心人类一般事务。
③事迹：丁西林的戏剧融入了科学训练培养的思维，创作风格独特。启示：将科学的理性思维或人文的感性思维向不同领域运用，开拓创新。
④事迹：常年的科学研究使丁西林形成客观理性的处世态度，故而其剧作品格不俗，引人深思，让人会心一笑。启示：用科学的客观理性和人文的良知热忱关照人生世态，才能获得更丰富的人生感受。
(事迹4选3，每点2分，针对某一点的启示2分)
子曰：君子不器，
职场心态：用“君子不器”管理自己
。意思是说：一个道德高尚的人无论是做学问还是从政，都应该博学且才能广泛，如此才不会像器物一样，只能为有限的目的而使用。此话言简意赅，意义广泛且深远，尤其是在当今高度强调复合型人才的时代，“君子不器”的人生哲理更能成为管理好自己的座佑铭。要参透“君子不器”的含义，首先就应成为一个君子，倘若只局限在小人的范围内，那么无论你有多少的才能，充其量也只能得到短暂的光环，人生终究处在黑暗面。那么何为“君子”呢？“君子”一词是孔子提得最多的字眼，《论语》中为我们描述的君子必须是一个善良的人，一个高尚的人，一个光明磊落的人。一个很好相处的人。应该担负起治国安邦之重任。对内可以妥善处理各种政务；对外能够应对四方，不辱君命。所以，孔子说，君子应当博学多识，具有多方面才干，不只局限于某个方面，因此，他可以通观全局、领导全局，成为合格的领导者。这种思想在今天仍有可取之处。
君子是先行其言，而后从之。一个君子不需要把话先说出来，而是默默地用行动将想做的事、想达到的结果实实在在地呈现出来。对孔子来讲，那些夸夸其谈，能够描述得天花乱坠的人被他说成“巧言令色鲜以仁”。一个人说得如此光鲜，那么他内心真正仁义的含量就很少很少了。
君子要敏于行而讷于言，就是一个君子行为上要格外敏捷，但是在语言上宁可慎重。君子耻其言而过其行，这留在今天是一个成语，叫言过其行。一个人说的比他做得要多的话，那么是君子之耻。所以做一个君子，一定是真诚的，保持着对这个世界和对每一个个体的尊重，在此前提下让自己的事情从容不迫地做完。君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。
君子不会苛责外在世界，而把更多有限的时间、精力、修养用来苛责内心，这就是孔子所谓的“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”。一个人内心对自己要求更严格一点，对别人相对会厚道一点。我们今天老说做人要厚道，什么是厚道，厚道不是窝囊，而是他的人格可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地站在别人立场上能够自内心厚道而去薄责于人，少苛责于人。这就是君子，一个真君子，他那种坦荡情怀是一种由内而外洋溢出来的人格力量，所以君子从来不抱怨不哭天抢地，这就是孔子所说的不怨天，不尤人，既不抱怨说老天爷不给我机会，也不抱怨这个世界没有人理解我。
当我们把孔子对于君子所有的言语、界定、描述总结在一起，会发现一些基本的标准：君子都是那些内心完满富足，先自我修缮了修养，而后才表现出来一种从容不迫的人。也就是说，君子的力量始自于人格和内心。大家知道人格和风格永远都是相关的，当我们说一个人在风格上表现为文质彬彬、然后君子，有那么一副与世无争与人恭敬的气度，这种风格的力量一定来自于人格。
如此一来，我对“君子”一词有了更深一层的理解。在社会中，君子应是一个自食其力，乐观进取，有责任心，遵纪守法，有爱心和贡献的人。在企业团队中，君子必须是一个对企业忠诚的人，他不存私心，不争名夺利，时刻把企业的利益放在首位。君子的所为是光明磊落，坦坦荡荡的，所为的背后没有不良的动机，敢于承担责任，不会欺上瞒下，
君子的品德是高尚的，绝不会为了一已私利，而在团队中勾心斗角、兴风作浪。君子是诚实的，他不会好大喜功，夸夸其谈，光说不做，偷奸耍滑，他总能够以身作则，严以律已，宽以待人，公正不阿。君子是善良友爱的，他对团队中的每一位成员都心存感激，乐于帮助，如同兄弟姐妹般地携手共进，但这并不表示君子会纵容错误、同流合污。敢于指出错误，直言不讳，并帮助解决困难，纠正行为，这同样是一个真君子应有的所为。
让我们再来谈谈“器”的含义。先自器具本身开始分析，器具的特性主要有三。一是用途：有较为固定用途；二是定量：有一定的容量；三是定性：有一定的性质。
就固定用途而言：君子所长不该有所限制，拘于单一面，不管用于何处，都能展现君子博才广阔的气概。孔子说：君子必须要能做到广泛地阅读典籍，吸收知识，以礼来约束自己的行为，如此便不至于偏离人生的正道了。
就定量而言：君子之气度应似江海纳百川，不像器物一般有容量之限制。
就定性而言：是指君子待人处事时，不应像器物一般定型不变，而应适时适地适人适事地采取合宜之行动。
综言之，君子在个人品性修养时，不可像器物一样只针对某些特别的目地，而必须广泛地涉猎各种知识，培养各种才能；在个人之气度与态度方面，则应不像器物一般，仅有一定的容量，须要以宽广的胸襟来看待万事万物；在待人处事的原则方面，则不应像器物一般定型而一成不变，须因时因地制宜，采取最合宜的行为举止以收取最大最好之成效。
换个角度来说，我认为“君子不器”并非一定要在多才多艺上才能得以体现，其实在日常工作生活中，在面对选择时，在困难面前，一样需要有“君子不器”的思想精髓。这让我不禁联想到曾经读过的一篇关于“不值得定律”的文章。所谓的“不值得定律”是指，人在经历事与愿违的事情上时，常常会抱怨、会消极对待，会毫无热情与责任感，因为觉得不值得，所以不愿全身心地投入其中。事实上，值不值得往往只是一念之差，任何事物都有其闪光的一面，即使这并不是你的目标之一，或者离你所期盼的相差甚远，但只要你善于看到事物的闪光面，你会发现它变成值得，因为值得而全力以赴，对任何一个岗位、任何一项工作，都不会觉得委屈或抵触，无论在哪一面，只要用心就能成为团队中的发光点，如此也是体现“君子不器”的一种方式。
也就是说，眼前的每一块砖，每一滴汗，你应该明白它都会通往一座圣殿和教堂，你最终会有一个梦想。你是为了梦想在走着从脚下到达梦想的历程，你的每一步路都是有价值的，你的这种付出一定会有最终的成全。走在这样一条路上，你所做的事情绝不仅仅成为一个器皿，只有一种用途。君子不器，虽是如此简简单单的四个字，但是这四个字深刻的内涵就在于我们融注了前面所述的君子的标准，当我们真正把自己投入到使用中的时候，不要满足于眼前所做的甚至觉得毫无意义的琐碎事情，而要看到这个事情背后的诠释，他相关于我们的生命，相关于我们的梦想，相关于自己在整个社会坐标中，能不能够建筑起来一座心中的教堂。可能由于一个人自己的努力成就了这个教堂，但也同时会因为有了这个教堂梦想的笼罩而成全了一个个体。
诠释一番后，我认为“君子不器”，教导我们的首先是做人的道理，要学会如何成为一个真君子；其次是做事的道理，要提升修为，具备博学多才、海纳百川的气概，形成不拘一格的优势。用“君子不器”管理自己，从心灵到修养，从态度到能力，都会更加内敛丰富。引用季羡林老先生的一句话：“学习从任何时刻开始都不晚”。
花器的搭配
1、一般而言，植物越小，应更加留意其高度要与花器等高，若想要寻求更合适的搭配，最好尝试各种花器与植物的组合，确定两者皆与栽植环境相称，这是摆设成功的第一步，因为除了花器以外，种植于花器内的植物也都必须在实用与美学上配合周围环境。
2、基本上，所选择的花器与植物必须能反映并强化房间的气氛。花器的风格主要来自其材质、形状、色彩与质感。植物的风格也差不多如此；
例如象脚王兰呈现硬边的现代感，而具有繁茂花朵与柔和轮廓的秋海棠则适合传统环境。因此，假如你的房屋是装缀着印花棉布得复古风格，千万不要贸然购买中在铝盆内的象脚王兰。
3、同时，花器的选用还需考虑到色彩的搭配，如果所插的鲜花繁茂，所配的花器可以是色彩较浓重的。反之较清淡的鲜花，就不宜配重郁繁复的花器。
清洁陶质与玻璃花器要先处理掉盆器内部的花材，再用软毛刷去除黏液和水苔之类的杂质；金属花器比较忌水，所以清洁的时候要用湿布与干布清洁，尽量少碰水；新房塑料花器的清洁比较简单方便，直接用水清洗或擦拭就可以了。
花器的保养
新房塑料花器：
尽量避免阳光直接曝晒，以免褪色与脆裂。塑料材质的花器不耐高温，不论摆放于何处，都要远离高温的环境，以免发生危险。
金属花器：
保养重点为防水、防湿、防碰撞。碰撞后，用亮光漆或防水漆加以补救。
陶器与玻璃：
找出原装的包装箱或包装盒，也可以用适合的纸箱、纸盒与衬垫；用一卷封箱胶带，将几张报纸或衬垫，厚厚地包裹黏贴在花器上；再将包好的花器装入盒中，空隙则塞入报纸或衬垫防震，就是最好的保存方法。
天然材质：
使用前先上一层防水漆，可防止水加速木材的腐化，同时也能预防虫蛀；可放置在阳光下曝晒，以延长使用寿命；天然素材的花器，使用频率越高，反而越不容易腐朽；反之，即使刻意干燥保存，要是长时间不曾使用，也是容易招致虫蛀或腐烂；放在阳光下曝晒时，需注意曝晒时间，不宜过长，以免因曝晒过度而出现裂缝。
绳索夹持器的研制与应用
本文通过对绳索钻进中专门用于夹持绳索取心钻杆的'升降机具--夹持器的研制、试验与施工应用,解决了绳索取心钻进起下钻杆夹持不牢、夹持器整体稳定性差的难题,使研制的夹持器具备整体稳定、夹持牢固、补偿及时的特点,同时既能适应钻进直孔也能进行斜孔的钻进,在钻探业进行了大量的推广和应用,受到钻探施工者的肯定和好评.
作 者：叶兰肃 罗伟 Ye Lansu Luo Wei 作者单位：叶兰肃,Ye Lansu(河北省地矿局探矿技术研究院,河北三河,065201)罗伟,Luo Wei(河南省地质矿产勘查开发局第四地质探矿队,河南郑州,450001)
刊 名：地质装备 英文刊名：EQUIPMENT FOR GEOTECHNICAL ENGINEERING 年，卷(期)：2009 10(6) 分类号：P634 关键词：夹持器 稳定性 自锁性 可调性蚂蚁与天气预报告器四年级作文
一个阳光明媚的星期天，我在阳台上发现有一群蚂蚁正在搬家，我觉得很奇怪，这么好的天气，蚂蚁们为什么还在那么忙碌？后来，我问了问爸爸，才知道蚂蚁们感到闷热的时候，就会知道快要下雨，为了自己的家不被水淹，正搬到高处去居住了。
第二天，我一起床就到阳台上，发现天空灰蒙蒙一篇，下雨了！哇！蚂蚁的信息可真准呀！一连串的问题又在我脑子里出现了，为什么蚂蚁能预知天气？为什么他们的信息这么准？……我拿起我的.“百科全书”－电脑，查了查资料。哦！原来蚂蚁和我们人类一样，也会感到闷热，在它们的身体里有一个感知水分的***，长久的生存进化，使它们对空气湿度变化非常敏感，当空气中的湿度加大时蚂蚁会感到危险，很快就会下雨，就往高处搬家。这就是“蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到！”
科学家根据这个原理发明了天气预告器，它能将“天气现象”显示在荧光屏上，让人们清楚天气的变化，但是这台机器不是太准确，有时会报错，所以人们都快把天气预告成为天气乱报了！
看到这里，我向把天气预告器改良一下。先把蚂蚁感到闷热的原理，放到一台小机器上，每次只要它检测到天气变化，就会发出一些特别的声音，大家听到后就可以做好准备。这个天气预告器十分小巧，可以随身携带。
其实，生活中有许许多多的事情值得我们去研究，只是我们缺少了一双善于观察的眼睛！
文章来源于：四真文化
小章：
日前得知你的近况，想来你大约正处煎熬，思虑再三，我终究决定给你写这封信。
卡在分数线上左右为难大概是所有考生的噩梦，或许你也因此而想复读，以期明年取得一个更好的成绩再行选择，然我以为，此是为下策。《曹刿论战》中有云：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”高三辛苦，高考更是压力沉重，若复读一年，你必将背有更沉重的心理负担，但与你竞争的数十万考生则大都士气充盈锋芒毕露，如此一来，“彼盈我衰”，实难克之。
而如若你决定进入大学，则此时你又会面临两个选择，偏远地区就业不好的二本学校或地处繁华却难出头的高职专科。我常听人议论，说读大学应尽择繁华城市的院校，方能增长见识。私以为，此言不妥。诚然，大城市机会众多生活便利，但你若只是一个区区专科学生，那么那些机会想必也绝难落入你手，更何况大城市灯红酒绿诱惑满地，一担你心智不坚，沉沦诱惑，混完大学数年，来到社会便只能拿着几千块钱工资，在逼仄的出租屋与恶劣的工作环境之间疲于奔命，被生活磨平棱角被现实击碎梦想。难道这会是你所想要的人生吗?恐怕并非如此。
依我愚见，你应选择去读二本，哪怕在一个不那么好的城市。孔子曰：“芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不以贫困而改节。”若你真心怀大志望有所作为，那么一个偏远城市非但不会阻挡你前进的脚步，反而将成为你最好的磨刀石。因地方偏远，你便有了更多时间洗涤沉淀;因生活简朴，你便有了一个机会磨砺心性;因得入二本，你便有了一个进入不同平台的入场券，有了较专科院校更多更好的师资力量与教育机会。若你真能耐住寂寞潜心学习四年，四年后你大可以申请读研或出国留学，届时蛟龙出水天地广阔，从此你或许便前途坦荡可以一展抱负亦未可知。
子曰：“君子不器。”真正贤德才高之人不会因为一时得失或所处环境不同便不再努力或就此颓丧，从古至今，贫微苦寒之地出德才兼备之士的事例不胜枚举，又怎知你不会在此之列。
望我之浅见能与你些许帮助，亦望你能不论身处何时何地，皆能淡然处之，矢志不渝。
友：秦墨亲笔
9月13日
广东佛山郑裕彤学校 高三 余一心
【本文作者：余一心 (微信公众号：四真文化)】
【
PCI总线仲裁器的设计与实现
摘要：基于Altera的CPLD器件的PCI总线仲裁器设计，实现仲裁器的AHDL编程，并结合仿真结果对PCI总线的仲裁进行了论述。关键词：PCI仲裁器，CPLD，仿真
PCI总线仲裁器通常是集成在PCI芯片组中。随着计算机应用的深入，尤其是嵌入式系统的不断发展，集成的仲裁器难以满足某些场合的应用。而采用CPLD技术实现的独立的PCI总线仲裁器，则较好的适应了这方面的需求。
一pPCI总线仲裁机制
PCI的仲裁是基于设备访问，而不是基于时间分配的。在任一时刻，总线上的一个主设备要想获得对总线的控制权，就必须发出它的请求信号（PCIreqN），如果此刻该设备有权控制总线，总线仲裁器就使该设备的总线占用允许信号（PCIgntN）有效，进而获得总线的使用权。当有多个主设备同时发出总线控制请求时，就必须由仲裁器根据一定的算法判定，当前应该由哪个主设备获得控制权。
二、仲裁算法
常用的`仲裁算法有：公平算法、循环算法等。
本仲裁器设计采用的是循环算法，设备的优先级预先设定。目前的设计实现对四个PCI设备请求的仲裁，各设备优先级由高到低安排为：设备0 >设备1 >设备2 >设备3。
系统启动伊始，没有设备使用PCI总线，也没有设备请求使用PCI总线，仲裁器总是设定设备0拥有总线控制权，即将总线停靠于设备0。此时设备0的PCIgntN是有效的。而在此之后，仲裁器总是指定PCI总线的最后一个使用者为总线的停靠设备。
当有一个或多个设备提出拥有总线使用权的请求时，仲裁器将按照事先安排的设备优先级顺序逐一查询。对于只有一个设备请求的情况，该设备的请求将会马上得到响应；如果多个设备同时发出请求时，仲裁器裁定首先响应优先等级高的设备的请求，当此设备完成数据传输交出总线使用权后，再由优先等级低的设备使用总线。示意框图见图2。
如果一个设备已获得总线使用权并且正在进行地址、数据传输时，比它优先级别高的设备也发出了占用请求，仲裁器将会撤销优先级别低的设备的总线占用信号，并把总线使用权交给优先级别高的设备，同时还要确保在任一时刻不会出现多个设备同时占用总线的情况。具体见仿真分析。
三、编程设计与实现
本设计使用AHDL语言，在MaxplusII 10.0上编译通过，并进行了仿真。
1. 仲裁器信号定义
SUBDESIGN PCI_arb
( -- 输入
PCIclk ：INPUT -- PCI时钟
Arbiter_rstN ：INPUT -- 复位信号
PCIreqN[3..0] ：INPUT -- 总线占用请求信号
frameN ：INPUT -- 数据交易的启动或开始，主设备发出
irdyN ：INPUT --交易数据准备好，主设备发出
-- 输出
PCIgntN[3..0] ：OUTPUT -- 总线占用允许信号
)
frameN和irdyN决定了总线的状态，只要两个信号中的一个有效，就表明总线上有数据通过，总线处于忙状态；当两个信号都无效时，则总线处于空闲状态。
2. 仲裁器状态机定义
parb_sm : MACHINE
OF BITS ( PARB2 , PARB1 , PARB0 )
WITH STATES (
PARB_SLT0 = 0, -- PCIgnt0#有效，设备0拥有总线使用权，总线空闲
PARB_SLT0D = 1, -- PCIgnt0#有效，数据在总线上传输，总线处于忙状态
P
ARB_SLT1 = 2, -- 以下类同
PARB_SLT1D = 3,
PARB_SLT2 = 4,
PARB_SLT2D = 5,
PARB_SLT3 = 6,
PARB_SLT3D = 7 )；
3. 仲裁的实现
由于采用循环算法，对每一个设备而言状态的变换都是相同的，下面仅以设备0的状态转换为例：
CASE parb_sm IS
WHEN PARB_SLT0 =>
IF ( !frameN # !irdyN # frameN & irdyN & PARBtout4 ) THEN
IF ( !PCIreqN1 ) THEN
PCIgntN1 = GND;
parb_sm = PARB_SLT1D;
ELSIF ( !PCIreqN2 ) THEN
PCIgntN2 = GND;
parb_sm = PARB_SLT2D;
ELSIF ( !PCIreqN3 ) THEN
PCIgntN3 = GND;
parb_sm = PARB_SLT3D;
ELSE
PCIgntN0 = GND;
parb_sm = PARB_SLT0D;
ELSE
PCIgntN0 = GND;
parb_sm = PARB_SLT0D;
END IF;
WHEN PARB_SLT0D =>
PCIgntN0 = GND;
IF ( frameN & irdyN ) THEN
parb_sm = PARB_SLT0;
ELSE
Parb_sm = PARB_SLT0D;
END IF;
为了避免AD线上和PAR线上出现时序竞争，一个设备的PCIgntN信号有效和另一个设备的PCIgntN的撤销，如果不是在总线空闲状态，则两者之间至少要有一个时钟的延迟。设计中，将每个设备占用总线的状态分为两部分，PARB_SLTx(总线空闲)和PARB_SLTxD(总线忙)；状态机不能从一个设备的PARB_SLTxD状态直接转到另一个设备的PARB_SLTyD状态，中间必须经过至少一个时钟的PARB_SLTx状态的衔接，这样就避免了总线上竞争的出现。
代码中，PARBtout为一5位计数器，对PCI时钟个数进行计数，用来判别设备发出请求信号后是否在规定时间内（16个时钟，即PARBtout[4..0] = 10000）占据了总线，启动了数据的传输；如果超时，则撤销该设备的请求信号，并按预设的优先级顺序，对其余设备总线使用权进行新一轮的裁定。计数器的编程实现：
IF ( PARBtout4 # PCIreqN0 & PCIreqN1 & PCIreqN2 & PCIreqN3 ) THEN
PARBtout [ ] = 0;
ELSIF ( frameN & irdyN ) THEN
PARBtout [ ] = PARBtout [ ] + 1;
ELSE
PARBtout [ ] = 0;
END IF;
四、仿真分析
1. 单一设备总线请求情况
系统初始化后自动将总线停靠于设备0上,总线处于空闲状态，frameN、irdyN均为高电平。需要强调的一点是，仲裁所用的PCI控制信号均在PCI时钟信号的上升沿采样而得。如图3所示，设备2发出总线占用信号，仲裁器在时钟上升沿A处采样到该信号，并开始启动PARBtout计数，此时的frameN、irdyN为高电平，设备0仍然拥有总线使用权；随后设备2驱动使得frameN和irdyN有效，在时钟上升沿B处，仲裁器采样到frameN和irdyN，计数器清零，使设备2的PCIgntN2信号有效，从而占用总线，设备把地址、数据驱动到总线上，总线处于忙状态。
之后，设备2撤销其PCIreqN2信号，放弃对总线的占用；接着frameN、irdyN信号相继无效，表明数据传输的完成，总线变为空闲，仲裁器在C处采样后，将总线停靠在设备2上。
2. 多个设备同时请求总线使用权（以两个设备为例）
设备3首先发出请求信号，仲裁器在时钟A处采样后，计数器开始计数，此时总线仍然为设备0占用着；在时钟B处的采样，检测到frameN有效，表明数据传输的开始，仲裁器使得PCIgntN3信号有效，设备3获得总线所有权；
在随后的一个时钟上升沿，仲裁器采样到设备2的总线请求信号，此时由于frameN、irdyN依然有效，表明数据传输正在进行中，必须等当前数据传输完成后，设备2才能占用总线进行自己的数据传输，此时仲裁器隐含设定设备2拥有总线使用权。设备3在时钟C之前使得frameN、irdyN无效，总线进入空闲状态，停靠在设备3上。设备2检测到总线空闲，驱动自己的frameN、irdyN信号，仲裁器在时钟D处采样到有效的frameN、irdyN信号后，使PCIgntN2有效，设备2占据总线，开始数据的传输。设备2使用完总线后，使总线回到空闲状态，停靠在设备2上；设备3检测到总线空闲，再次驱动frameN、irdyN有效，从而再次获得总线使用权(时钟上升沿F处)。所有传输完成后，总线将停靠在设备3上。
值得一提的是，如果设备3在被迫交出总线前不能完成所有数据的传输，它必须使自己的PCIreqN3信号持续有效，这样在设备2用完总线后，仲裁器能将使用权交回，从而完成剩余数据的传输。
图5为设备获得总线使用权，在设定的16个时钟周期内没有启动传输，仲裁器状态的变换。仍以两个设备为例。
五、应用CPLD进行PCI总线仲裁器的设计，系统结构简单；配置灵活，可以根据系统的需要，对有关信号进行裁减或者扩展；在线修改方便。本设计采用Altera的EPM3064实现，并应用于所设计的系统板中。
CCD太阳敏感器误差分析与补偿
介绍了星载CCD太阳敏感器的工作原理,用空间几何模型阐述了线阵CCD太阳敏感器测量两轴姿态信息的方法,进行了误差分析,建立了系统的.误差补偿模型.通过标定试验,确定了模型参数,进行了物理补偿,同时针对系统的残差,提出了数学补偿的方法.测试结果表明敏感器实现了较高的测量精度,验证了误差补偿方法的有效性.
作 者：余成武 贾锦忠 吕政欣 卢欣 Yu Chengwu Jia Jinzhong Lv Zhengxin Lu Xin 作者单位：北京控制工程研究所,北京,100080 刊 名：航天控制 ISTIC PKU英文刊名：AEROSPACE CONTROL 年，卷(期)：2006 24(4) 分类号：V4 关键词：CCD太阳敏感器 误差分析 误差补偿 标定试验烟草国际化障碍与赋能器问题探讨
认识并清除前进道路上的障碍，是实施中国烟草国际化战略的必要条件之一。不过，要想又好又快地发展，还需要建立先进的赋能器，为中国烟草国际化插上奋飞的翅膀。
国际化的障碍
目前，中国烟草国际化的障碍主要有三个方面：
一是认识障碍。总体上看，在国家局和中烟国际的正确领导下，中国烟草国际化的氛围逐步
形成。但是，由于中国烟草国际化的成熟度不高，行业职工特别是中基层职工对中国烟草国际化认识不全面、不深刻，甚至存在一些模糊和错误的认识。譬如，对亚非拉地区国家的社会和文化环境的困难程度，多是道听途说甚至以讹传讹，真实的情况要比这些零星的认识好很多。
二是能力障碍。能力是指员工为了实现工作目标、有效地利用自己掌握的知识而需要的能力，如：手工操作能力、逻辑思维能力或社交能力等。通过反复的训练和不断的经验累积，员工可以逐渐掌握必要的能力。中国烟草国际化，迫切需要提升的是全球领导力、战略管理能力、组织能力、跨文化沟通能力等。
三是知识障碍。所谓知识是指员工为了顺利地完成自己的工作所需要知道的东西，如：专业知识、技术知识或商业知识等，它包括员工通过学习和以往的经验所掌握的事实、信息和对事物的看法。对立志参与中国烟草国际化的绝大多少行业职工而言，烟草行业的专业知识和技术知识可谓驾轻就熟，不是国际化的障碍。但对“走出去”相关的法律、政策、商业惯例、文化、语言等，则相对缺乏。
正是由于上述三个方面的障碍，使得中国烟草国际化在行为表现上的执行力不足，有待提升，见下图。
国际化的赋能器
赋能器可以使中国烟草国际化的生产要素组合产生乘数效应。根据笔者的初步研究，中国烟草国际化现阶段的赋能器主要有资本运作、知识管理、信息系统、开放式发展、风险控制、项目管理、跨文化管理、互联网应用工程、品牌管理等8个，限于篇幅，此处选择3个进行分析。
一是资本运作。中国烟草国际化势必需要大量的资金投入，单纯地靠自我积累（如税后利润）难以完成国际化的重任，需要引入资本运作的方式。资本运作是指用市场法则，通过资金本身的技巧性运作或资本的科学运动，实现价值增值的一种经营方式。资本运作涵盖范围包括融资、企业兼并和债务重组等等。在资本运作的'各个领域中。常见的基本手段和方式包括银行贷款、发行股票、发行债券、信托投资、风险投资等投资方式，吸收合并、换股合并重组方式等。资本运作是一个新课题，也是一个永恒的课题！
二是知识管理。在国际化成熟度不高的情况下，加强烟草行业国际化现有知识的总结和传播，对于提高认识和提升能力至关重要。知识管理能为中国烟草行业实现国际化显性知识和隐性知识共享提供新的途径，知识管理是利用集体的智慧提高国际化的应变和创新能力。
知识管理包括几个方面工作：
1）建立知识库；
2）促进员工的知识交流；
3）建立尊重知识的内部环境；
4）把知识作为资产来管理。
隐性知识 （tacit knowledge）是高度个性化而且难于格式化的知识，主观的理解、直觉和预感都属于这一类。显性知识（explicit knowledge）是能用文字和数字表达出来，容易以硬数据的形式交流和共享，比如编辑整理的程序或者普遍原则等。
三是信息系统。中国烟草大规模的跨国运作，需要解决信息不对称的问题，现代信息技术和通讯技术的发展，使这一问题得到很大程度的解决。例如，通过建立全球管理信息系统（mis－management information system）系，即建立一个由人、计算机及其他外围设备等组成的能进行信息的收集、传递、存贮、加工、维护和使用的系统，最大限度的利用现代计算机及网络通讯技术加强行业国际化的信息管理，通过对行业国际化拥有的人力、物力、财力、设备、技术等资源的调查了解，建立正确的数据，加工处理并编制成各种信息资料及时提供给管理人员，以便进行正确的决策，不断提高行业国际化的管理水平和经济效益。
以《中国烟草国际化的动力机制研究》提出的强大动力机制为背景，清除障碍，建立赋能器，中国烟草国际化的基础也就形成了。
日光晒蜡器的制作与作用
养蜂人每年都要淘汰一部分老旧巢脾,生产中也会产生一些赘脾和蜜盖蜡,并将其溶化成成品蜂蜡,大多数养蜂者都会用水煮法,若能制作一台日光晒蜡器,会比水煮法优越得多.日光晒蜡省工方便,长期受益.
作 者：李畔久 作者单位： 刊 名：中国蜂业 英文刊名：APICULTURE OF CHINA 年，卷(期)：2010 61(3) 分类号： 关键词：国内汽车缓速器应用现状与预测
根据实际调查结果,分析了我国汽车缓速器的`市场现状.利用MATLAB曲线拟合工具箱通过最小二乘法对数据进行拟合处理,得到国内缓速器市场规模随年度变化的数学模型.利用得到的数学模型对未来几年缓速器市场进行预测,并分析了影响缓速器行业发展的主要因素.
作 者：李延骁 于明进 邱绪云 LI Yan-xiao YU Ming-jin QIU Xu-yun 作者单位：山东交通学院,汽车工程系,山东,济南,250023 刊 名：山东交通学院学报 英文刊名：JOURNAL OF SHANDONG JIAOTONG UNIVERSITY 年，卷(期)：2009 17(3) 分类号：U463.218 关键词：缓速器 现状 预测 MATLAB 曲线拟合上周初微软为Office XP发布了第三个服务包后，上述问题就开始凸显出来，SP3中包含的补丁和重大修订程序带有被广泛使用的电子邮件客户端Outlook的大量安全更新。
在SP3发布之后不久，部分Outlook用户开始向流行的垃圾邮件过滤软件制造商报告说，他们的Outlook在应用了SP3后就使过滤软件出现问题。用户们表示，每次当他们的垃圾邮件过滤器尝试拦截邮件时，Outlook就会弹出一个警告信息声称有其他应用程序正试图访问Outlook的地址簿。
据了解，之所以会出现这一问题可能是同部分垃圾邮件过滤器使用Outlook地址簿中的地址来区分邮件的方式有关。Office XP SP3限制外部程序访问Outlook地址簿的权限，因为这是蠕虫和病毒进行传播时所采取的惯用伎俩。
垃圾邮件过滤器公司Cloudmark的市场营销副总裁Tricia Fahey表示，尽管警告信息并不会促使垃圾邮件过滤软件或Outlook停止工作，但是它对于用户来说确实是一个令人讨厌东西，
Cloudmark目前正同微软通力合作解决上述问题。
其iHateSpam过滤产品同样受到这一问题影响的Sunbelt Software公司在上周就已发布了一个解决这一兼容问题的更新。
另据悉，使用Symantec的Norton AntiSpam产品的用户在应用了SP3后也遇到了不相兼容的问题，但情况比较特殊。Symantec的发言人Phil Weiler表示Symantec已收到多份用户的报告，报告称当他们试图对经过AntiSpam分类的邮件进行重新分类时，Outlook的工具栏会停止响应。Symantec目前正在对这一问题进行调查，并有望在这个星期内发布更新补丁。
微软的代表表示，SP3中的地址簿限制特性同Office 2003十分相似，因此大多数垃圾邮件过滤软件经销商都已熟悉了该技术。
点击阅读更多学院相关文章>>
分享到
卷纸器的保养与清洁-卷纸器的选购知识
卷纸器的选购知识
看涂层
选择卷纸器最难的就是看涂层，因为对于一般消费者来说，粗看看基本都一样。涂层处理对于铜挂件来说是至关重要的，它关系到产品使用寿命、光洁度、耐磨度。同时涂层处理也是铜挂件制作过程中除了铜胚以外最大的成本所在。
好的涂层乌黑发亮，有一种润泽感，而劣质的涂层则光泽暗淡。好的涂层非常的平整，而劣质的涂层仔细看会发现表面有波浪状的起伏。表面还有凹陷的肯定是劣质产品。好的涂层比较耐磨，卖场里商家摆出来的样品每天都要擦拭，好的产品表面基本看不到有划痕，而劣至的产品表面会有密密麻麻的划痕。
看材质
从材质来说，卷纸器有不锈钢、合金、塑料等几种。铝容易氧化，合金的会生锈，塑料的会变形，不锈钢如果质量有问题就不能保证不生锈了。铜通过良好的电镀处理就不会有这些问题。尤其是底座，防潮防水还是铜的好。
看设计
浴室所用卷纸器应注重防水设计、保持纸的清洁干燥，产品抗老化程度高要，经久耐用。适合卫生间、浴室等容易潮湿的环境安装使用。可以选择透明清爽的材质更显得浴室明亮洁净。
卷纸器的保养
1、勿在高温车间或靠近火源的地方使用。
2、避免使用酒精以及稀释类的日化产品擦拭或清洁。
3、不要使本产品长时间受到阳光直射，以免缩短使用周期。
4、应避免硬物划伤产品表面，切勿使用粗糙布料抹擦。
5、切勿与有机溶液及腐蚀性化学物品接触以及在有上述物质的气体环境中使用。
6、注意卷纸器的标准承重，勿改变用途及超重使用。
卷纸器的清洁
1、由于平时使用的各种洗精、沐浴露等长期残存在表面会使卷纸器表面光泽退化并直接影响表面质量。请至少每周用软布清洁一次卷纸器表面，最好使用中性的清洁剂。
2、用清水擦洗卷纸器并用软棉布抹干，切勿使用任何具研磨作用的清洁剂、布或纸巾，及任何含酸性的清洁剂、擦亮磨料或清洁剂等物擦拭卷纸器表面。
3、对于难以除去的顽垢、表面垢膜及污渍等，请使用温和的液体清洁剂、无色的玻璃清洁液或不含磨损作用的擦亮液等清洁，然后即用清水清洗卷纸器并用软棉布抹干。
4、可以用涂有牙膏和肥皂的纯棉湿抹布，轻轻擦拭，然后用清水清洗就可以了。
高中历史微课制作的“道”与“器”
福建省南平市高级中学 陈祥龙
【摘 要】微课以教学时间短、资源容量小等特点深受师生欢迎，已是当今流行的一种教育方式。文章以制作高中历史微课并参与评选活动为出发点，对此展开探讨。
【关键词】高中；历史；微课
10月至1月，福建省举办“第二届福建省中小学幼儿园中职学校教师‘微课堂’网络评选”活动，笔者有幸参与其中，并制作了人民版高中历史必修3专题一微课《理学简史》。该活动吸引了各级各类学校参赛作品5549个，其中高中组作品1435个。在如此海量的微课作品中，参赛者相互观映借鉴、砥砺前行，引发笔者深入思考：高中历史微课制作应该遵守怎样的“道”（基本理论原则）与“器”（基本制作技术）？
一、微课《理学简史》基本情况
1.设计初衷。通过对中国古代理学的概念、产生、性质、流派、演变、地位与影响等六个方面内容的讲述，使学生对古代理学发展形成较为完整的认识，从而让学生形成对必修3《宋明理学》章节学习奠定“居高临下”的视野，更好地完成“列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展”的课标要求。
2.制作过程。根据设计初衷，拟定台本，设计PPT，用软件“SnagIt8.01版”进行录屏与同期录音，再用“会声会影”进行后期编辑与配乐（古琴曲《广陵散》片断）合成，生成2.06GB的.mpg视频文件，最后用“格式工厂”转化为53.1MB的.rmvb视频文件（因赛事要求上传视频必须≤100MB）。
3.微课内容。详见微课《理学简史》细目表。
二、高中历史微课制作的应守之“道”
所谓应守之“道”，即高中历史微课制作应当坚守的基本理论原则。
1.兼顾“微”与“不微”原则。微课制作要充分体现出“微”的特征，即时间要短（常为5~8分钟）、知识点要少（仅涉及一两个）、步子要慢。不能将单个微课制作成45分钟课堂的视频版、不能贪大求全、不能一味“赶”课。与此同时，微课作为一种教学资源，追求的是一个微课只要且必须能解决一个问题，由此决定了微课富含的意义、承担的教学期待和集腋成裘的积累性作用却一点儿都“不微”，甚至是巨大的，故而“微”是其外在呈现形式，“不微”却是其担负的实质内涵与作用。因此，高中历史微课制作必须兼顾“微”与“不微”的协调性。
以此视之，微课《理学简史》制作反思：①片长11′18″，显然“超时”，易使观者“坐不住”；②讲述了理学的概念、产生、性质、流派、演变，以及地位与影响等六大方面，内容亦显然“超载”，易使观者“头昏眼花”，吃之不下；③为了不过分超时而语速略快，“赶”课明显，时间上“留白”不足，观者无法及时独立回味，效果大打折扣。由于高中历史学科知识的广度和深度，制作微课时易陷入内容与承担意义的“不微”之面，忽略了化繁为简的“微”的突出，导致未能体现微课的技术优势。在制作实践中，应当将“微”与“不微”进行科学、合理地协调，用“微”的技术特性展示高中历史学科内涵的“不微”。
2.兼顾学科性与技术性原则。制作高中历史微课必须凸显“高中历史”的学科性与“微课”制作形式的技术性。学科性“指微课内容的科学性、准确性、学术性和真实性。微课是传播知识的，其中的任何一点都必须严格遵循科学体系和教学要求”，技术性则指“微课是利用网络多媒体技术展示和传播的，因而技术对于微课来说非常重要，恰当和充分地使用信息技术手段，是一个成功微课的重要基础”。由是，高中历史微课制作追求的就是利用声光电画等现代信息技术，将历史原因、历史过程、历史借鉴等以可视化、可感触的形式呈现，以提高历史学习效率。二者在结合过程中，应当是用技术服务学科，用学科驾驭技术。如果只见学科不用技术，就不能称之为“微课”；相应地，只见技术不见学科，则亦不能称之为“历史微课”。所以必须将学科性与技术性进行有机无缝融合，做到浑然一体。
以此视之，微课《理学简史》制作反思：偏重于学科性的设计，将理学的概念、产生、性质、流派、演变以及地位与影响等六大方面进行条分缕析式的阐述，娓娓道来，系统完整。但在呈现过程中，技术性结合应用不足，只是连续PPT，“文字+图片”，形式单一，未见图表、动画、视频等信息技术手段的有机利用，沦为演讲稿，确实出现了微课制作过程中的大忌，应当反思改进。
3.兼顾独立性与系列性原则。因微课体量小，通常仅为5~8分钟，着眼于解决一两个教学知识点，追求的是便于学习且易于掌握，这是成为“微”课的'重要特征。但囿于高中历史教学的深度与广度，有时仅用5~8分钟难以一次性解决一个历史知识专题，这就必须处理好历史微课的独立性与系列性协调问题。需要将一个历史知识专题科学地拆分成几个历史知识小片断，分别制作成独立的微课，各独立微课之间又有内在的知识逻辑关系，形成微课群、微课系列。这样，既体现了单个微课的知识独立性，又保证了数个微课间的知识系列化。
以此视之，微课《理学简史》制作反思：由于单个微课片长过长，知识点太多，可以考虑科学地拆解为至少两个独立的微课，如《理学简史（一）概说》介绍理学的概念、产生与性质；《理学简史（二）评介》介绍理学的流派、演变以及地位与影响。如此切割后，既保证两个微课都能独立成篇，而合二为一后又是个完整的知识专题，很好地兼顾了独立性与系列性原则。
三、高中历史微课制作的应遵之“器”
所谓应遵之“器”，即高中历史微课制作应当遵循的基本制作技术。
1.录屏的技术要求，要有片头片尾。不论使用何种软件，帧频不低于24fps，不出现闪屏、花屏等瑕疵，视觉观感良好。音频视频有良好同步，无杂音，声线声调相对稳定。生成的视频格式为flv、mp4，尽量不用avi格式，视频尺寸最好为640*480或320*240。
2.PPT的技术要求。字体字形需基本统一，整体不超过三种，保持视觉效果整体统一性。单张PPT中的文字图片与留白比例不超过7 ∶ 3，画面感轻松不压抑。配色不宜过于花哨，整体不超过三种。底版纯净，清除无关的图形、线条、文字等。
3.应有配套辅助资料。一个完整的微课除视频文件外，至少还应有《学习导航》（学什么和怎么学的导航性指导）和《针对练习》（需配备参考答案，便于学生自测巩固）。
高中历史微课制作的“道”与“器”（即基本理论原则与基本制作技术）二者中，“道”保证了高中历史微课制作的方向性标准，“器”保证了高中历史微课制作的操作性标准。重道轻器，则微课的技术先进性缺乏，重入录像教学窠臼；重器轻道，则微课的学科性缺乏，易沦为技术炫耀。因此，高中历史微课制作的最优选择是道器并重，以“道”驭“器”，以“器”践“道”。
参考文献：
[1]张一春.微课的“四微特点”[EB/OL].
[2]张一春.微课的“四术”与“三合”[EB/OL].
中国传统器型探究与现代产品设计论文
【论文摘要】基于对中国现代产品设计发展前景的思考，立足传统，从器物造型的角度深入探讨研究中国传统器物型态的重要性，以及对现代产品设计可能产生的启示和影响。总结前人研究成果，寻求新的理论创新，以实用器物为主要对象，寻求器物形式与生活方式变迁之问的交互影响关系。
【论文关键词】器型 研究 方式 传统
可以说工业革命促成了工业设计概念的产生，而近代中国的历史使得中国直接从一个农耕国跨进了现代化的工业社会，没有工业革命的过程，这使得中国产品设计较之其他国家相对落后。设计正朝着满足生理和精神需求的方向发展，设计“有意味的形式”是产品设计师的职责。作为中国的设计师，这种“意味”不是抄袭或者借鉴国外的优秀设计造型，而是从中国传统的形态中寻求本源。
东方造型艺术依存于东方文化，以血缘为纽带的社会关系，讲究亲近自然、天人合一、中和为美，造型上强调表现者与表现物之间的情感关系，将一些文学修辞手法用于造型造物，强调物对人精神的主观表现。我们面向中国消费者进行的产品设计，应该以东方传统文化和造型艺术为基础。
1.设计与造型
产品设计作为一种造物造型活动，是根据人的意识活动，制造出眼看得见并且手摸得着的实物形态。随着技术的发展，产品逐渐从有形走向无形。李砚祖在《产品设计艺术》中指出:“设计活动是综合性的形的确立和创造……是形的新的生成，即是一种‘形的赋予’活动。”作为工业设计的基础，对形态进行深入的研究和探讨，有助于建立和培养“形态创造者”。
伴随着符号学的发展，产品语意成为工业设计师关注之一。与符号学相关联，产品的形态除满足其功能和目的，符合形式美发展和人的生理特征、行为习惯等，还需要符合人的心理特征和文化以及价值的取向。
形态本身对人视觉的刺激，会使人产生特定的心理感受。比如同样是汽车，夏利和兰博基尼会造成巨大的心理差异，而甲壳虫造型和悍马的造型有着天壤之别。这些都是产品在造型上所能给予人的具体感受。中国风更是有着明显区别于其他地域和民族的特质。
2中国设计之道
当前“中国元素”己成风潮，怎样把中国的传统元素与现代设计完美结合，进而实现真正优良的中国设计，是现今中国设计师担负的沉重使命。在中华民族的悠久历史中，传统工艺美术是中华民族文化中一颗璀璨的明珠。而中国传统工艺美术中又包含着“造物”的概念。
中国有着丰富的思想理论。从设计的角度考虑中国的传统，主要包括设计思想的研究和设计形态的研究两个方面。首先，从解读设计思想的层面研究传统器物文化，包括儒家、道家思想各自对器形设计的影响等。比如研究《易经》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的哲学命题，可以看作是中国古代器物设计思想的起源，《易经》提出了一个富含设计思想与启发价值的“道・形・器”系统。其次是对古代造物活动的研究。按照年代或者材质分类研究。或是根据当时的时代、政治、文化等社会背景研究当时的器物形态特征。还有就是研究器物的装饰，青铜器或漆器等器物上的纹样，如云纹、卷草纹或者餐臀纹的意义和内涵。
3关于中国传该拐物
乔治奈尔森(George Nelson)指出:器物是文化遗留在它专属时空中的痕迹。研究“老器物”，或许可以探索出中国现代本土设计的真谛。中国有着深厚的造物文化，历史为我们留下了从实用生活品到装饰品再到祭祀用品各种各样的器形。
人类社会最早使用工具是从石器开始，后来发展到陶土烧制的陶器。陶器最初都是以实用为目的的。主要是各种器皿用来盛水或其他用品。后来发展到瓷器，有明显的实用功能。陶和瓷在本质上具有相似性。他们的造型是兼具实用和美观的一类。其中古瓷器显示着特定时代制瓷工艺的.风格特点，瓶、尊、炉、壶、盘、碗、杯、罐、盆、缸等诸多种类瓷器的形制各具特色，与人们的生活密切联系。
冶炼技术发展，青铜器产生。最初的青铜器也是作为实用器具而存在，包括青铜容器、铜镜等器物，之后逐渐发展成礼器，成为具有符号意义的精神产品。其造型保留了作为实用品的一些特征，但实际具有上层建筑的色彩，突显一种权威的力量。礼器当中常常用到的餐餐纹、龙纹等兽面纹也具有很强的威慑力，与生活用品纹饰的简约，理性，抽象，有着很大的区别。
此外中国是一个有着悠久玉器文明的国度。早在旧石器时代中国先祖就发现并开始使用玉石，最初只有族群里少数头面人物才有资格佩带并使用玉器，这使它渐渐演变成礼器、祭器或图腾。而后来兴盛的金银器也多体现象征的意义。
4型态与方式
器物形态的发展是一脉相承的，是整个民族生活方式和性格演变过程中不断改进的体现。新石器时代的彩陶和玉器、夏商周时代的青铜器、战国秦汉的漆器、唐代的金银器和三彩器、宋元明清的瓷器等。虽然各个时期有较大的差别，但器形以承续的方式被延续下来。型态背后所体现的生活方式，是真正意义上中国精神的浓缩。
在历史进步的过程中，人们生活方式的改进，不断影响实用器物造型的演进;而器物的造型发生改变，也在很大程度上为新的生活方式、新的习俗、新的文化的出现起到了巨大的推动作用。中国传统器物的环保意识、社会意识、人性化设计、能工巧思、意境美、仿生设计、简约实用、组合化设计等，体现了很多合理的设计思想。中国的产品要立足于世界，需要有自己的个性特征。中国古人所设计制造出来的器物形态，与中国传统生活方式的紧密结合和对应，对今天的中国设计具有重要的方法论意义。
5结论
对历史遗留下来的器物进行更深入的研究，尤其是从器型的角度，可以与现代产品设计产生很多契合点。器物作为人类生存的印记，是地域、民族文化的物化体现，在器型和中国思想、中国性格、中国方式之间产生映射关联，用于指导相对落后的中国产品设计。
袋式收尘器的发展与展望
本文综述了袋式收尘器的原理,发展历程以及发展前景.
作 者：李佐荣 作者单位：巢湖市环境保护监测站,安徽巢湖,238000 刊 名：安徽农学通报 英文刊名：AUHUI AGRICULTURAL SCIENCE BULLETIN 年，卷(期)：2008 14(16) 分类号：X505 关键词：袋式收尘器 发展与展望 综述新型钢缆自动上油器研究与应用
水文测站的钢缆每年汛期前都要上油维护,为解决人工上油历时久、上油不均的.问题,研制了一款新型钢缆自动上油器,介绍了工作原理、主要优点,并结合龙门镇水文站实际应用情况,探讨了该上油器存在的一些问题及解决方法.实际应用和比测试验结果说明,新型铜缆自动上油器在缆道上油应用中简便、高效、安全,为防汛备汛、渡河设备正常安全使用提供了有力的保障.
作 者：郎毅 尚军 张如修 LANG Yi SHANG Jun ZHANG Ru-xiu 作者单位：郎毅,张如修,LANG Yi,ZHANG Ru-xiu(黄河水利委员会河南水文水资源局,河南,郑州,450004)尚军,SHANG Jun(黄河水利委员会水文局,河南,郑州,450004)
刊 名：水利水文自动化 英文刊名：AUTOMATION IN WATER RESOURCES AND HYDROLOGY 年，卷(期)：2009 “”(3) 分类号：P335 关键词：新型 钢缆 自动上油器 上油水下滑翔器耐压壳体的设计与优化
采用特征值屈曲分析方法对水下滑翔器耐压壳体的结构参数进行了分析,计算了结构参数在不同取值情况下壳体的临界失稳压力,在分析比较计算结果的基础上,确定了耐压壳结构参数的'最优数值.计算结果表明,优化设计得到的壳体即能满足抗压稳定性和机械强度要求,又最大限度地减轻了壳体的重量,与最初的设计方案相比,壳体重量减轻了1.51kg,同时也使壳体内部空间得到了加大,其中中间段内部空间直径扩大了8mm.
作 者：王兵振 朱光文 任炜 李永奇 杜敏 WANG Bing-zhen ZHU Guang-wen REN Wei LI Yong-qi DU Min 作者单位：王兵振,WANG Bing-zhen(天津大学精密仪器与光电子工程学院,天津300072国家海洋技术中心,天津300112)朱光文,任炜,李永奇,杜敏,ZHU Guang-wen,REN Wei,LI Yong-qi,DU Min(国家海洋技术中心,天津,300112)
刊 名：海洋技术 PKU英文刊名：OCEAN TECHNOLOGY 年，卷(期)：2008 27(2) 分类号：P715.2 关键词：水下滑翔器 耐压壳体 屈曲分析 有限元