虽然高考作文每个省份不同作文题目命题方向略有差异，但是字数要求和分值都是大同小异的。这也让我们看出来了高考作文的命题有一个趋势：难度越来越大。下面是小编辛苦为同学们带来的全国甲卷高考作文（优秀7篇），如果能帮助到您，我们的一切努力都是值得的。
在人类的发展过程中，难免会遇到一些问题与纠纷，如若我们为此进行战争与厮杀，那么我们终将不是解决问题，而是使问题更加复杂化；倘若我们能站在国家、民族，乃至于人类的高度上，选择宽容，互相解决困难，那么，很多问题或许就会别有洞天，迎刃而解。
管仲与鲍叔牙是一对知音，在管仲几经危难之时，甚至把鲍叔牙都带入窘困，但鲍叔牙却并没有远离他，而是选择了宽容与帮助。后来，鲍叔牙又在齐王面前推荐管仲当丞相，而在管仲临终之时，管仲却并没有举荐鲍叔牙。世人对此不解，以为管仲忘恩负义，以为鲍叔牙选错了朋友；然而，如果我们能站在国家的高度上看待这个问题，我们就会发现，事实上，不管是鲍叔牙对管仲的举荐，还是管仲对鲍叔牙的不举荐，他们的出发点都是为了国家。同样，鲍叔牙之所以能宽容管仲，也并非像管仲所说的——“生我者父母，知我者鲍叔”，而是鲍叔牙从国家利益出发，为齐国培养并保留了人才。管仲和鲍叔牙这种超越生死的宽容，正是建立在国家利益的基础之上的。
腓特烈大帝，这位因鄙薄德语而闻名、讲法语的国王，在他看来，除了与狗说话以外，德语不适合人们之间的任何交流，但当他的大臣赫兹伯格用德语翻译了一段塔西佗的《日耳曼尼亚志》上呈给他，并表达了自己与国王的不同观点：“依微臣之见，德语译文之扼要明晰未必逊色于法语译文”后，这位伟大的国王却表现出了他少有的谦卑：“朕愚陋无知，竟与博学如卿者论及拉丁文学，尚请见谅，朕或思虑不周，卿莫介怀。”腓特烈大帝的宽容难道是建立在个人恩怨之上的吗？显然不是，他必定是以国家利益为出发的。
南非著名总统曼德拉，出生于歧视黑人的乱世，从小被白人欺凌。当他大学期间被黑人、白人平等的理论深深打动后，从此走向了为南非争取和平统一的`道路；但也正因为此，他被白人当局视为了最头痛的人物，并把他囚禁到了罗本岛监狱，经历了长达27年的监狱生活。然而，在坐牢期间，他并没有怨天由人)○(，也没有憎恨白人，而是选择了磨练自己的意志，修身养性。当他走出监狱的大门时，说道：“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么，我其实仍在狱中。”当他成为南非总统之后，并没有呼吁黑人进行仇恨、屠杀，而是呼吁南非黑人将长矛扔进大海，选择了与白人政权和解。他说：“解放斗争并不是反对任何一个团体或种族的斗争，而是反对一种压迫制度的斗争。”不难发现，曼德拉的宽容并非建立在其个人的恩怨之上，而是建立在了整个南非的和平与统一，以及人民的福祉之上的。与此相反，同时期的非洲国家——卢旺达却选择了仇恨。在连年的战火当中，八十到一百万人因仇恨永远失去了宝贵的生命。
倘若一个人不懂得宽容，或者说仅仅把宽容视作个人之间的行为，那么他就只会重现卢旺达的悲剧，而无缘真正的安宁。正所谓“不谋全局者不足与谋一隅，不谋万世者不足与谋一时”，唯有上升到国家、民族，乃至于人类的高度，宽容才真正因为体现它的价值而存在。如是！
青少年的生活，充满了活力与激情，他们拥有着无尽的梦想，渴望着探索世界，发现自我。然而，在繁忙的学习与生活中，他们有时也需要一个属于自己的空间，安静下来，沉淀自我，以便更好地面对未来的挑战。本文将探讨青少年沉淀自我的重要性，以及如何实现这一目标。
一个安静的、属于自己的空间，对于青少年的成长至关重要。在这个空间里，他们可以远离喧嚣的世界，远离手机、电脑等电子设备的干扰，静下心来思考人生，反思自己的行为与思想。正如古人云：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”一个安静的空间，可以让青少年更好地理解生活与自我，从而在成长过程中取得更大的进步。
然而，在现实生活中，青少年往往难以拥有一个安静的空间。他们生活在一个信息爆炸的时代，被各种社交媒体、娱乐节目所包围。这些诱惑无处不在，时刻干扰着青少年的注意力，使他们难以静下心来沉淀自我。此外，青少年还面临着巨大的学习压力，他们需要在激烈的竞争中脱颖而出，这使得他们不得不放弃自己的私人时间，全身心地投入到学习中。
那么，如何为青少年创造一个安静的空间呢？首先，家庭的支持至关重要。家长应该给予孩子足够的自由时间，让他们在这段时间里做自己喜欢的事情，例如阅读、绘画、写作等，从而培养他们的兴趣爱好，让他们在享受自我中得到放松。其次，学校也应该给予学生适当的休息时间。学校可以组织一些户外活动，让学生在自然中放松身心，也可以鼓励学生参加社团活动，让他们在兴趣中寻找成长的快乐。此外，青少年自身也应该学会合理安排时间，学会抵制诱惑，尽可能地远离手机、电脑等电子设备，给自己一个安静的空间。
除了家庭、学校和个人的努力外，社会也应该为青少年提供一个安静的空间。政府可以出台相关政策，限制青少年使用电子设备的时间，保护他们的视力与心理健康。同时，政府还应该加强对青少年教育的投入，为他们提供更多的课外活动资源，让他们在充实的生活中得到成长。企业也应该承担社会责任，开发一些有利于青少年成长的应用程序，例如读书软件、户外运动社交等，帮助他们在轻松的环境中沉淀自我，成长为更优秀的。人。
总之，安静的空间对于青少年的成长至关重要。家庭、学校、个人、社会都应该共同努力，为青少年创造一个宁静的、属于自己的空间。在这个空间里，他们可以放松身心，沉淀自我，更好地面对未来的挑战。只有这样，青少年才能在成长的道路上走得更远，成为对社会有益的人。让我们一起期待每个孩子都能在安静中绽放出属于自己的光芒，为实现美好的未来贡献自己的力量。
每个人都需要一个自己的空间，安静地沉淀、成长。对于青少年来说，学习、生活中的压力和困扰更是需要一个自己的空间来放松、沉淀。但是，在现实生活中，我们常常被各种打扰所包围，很难有一个真正的自己的空间。因此，让心灵安静，不被打扰，成为我们生活中必须要面对和解决的问题。
我们生活在一个信息爆炸的时代，手机、电脑、电视等电子设备的普及，让我们的生活变得更加便捷和丰富。但是，也正是这些设备，让我们经常处于一种“多任务”的状态中，很难真正地沉淀下来，让自己放松、充电。同时，社交媒体的普及也让我们时刻处于一种“在线”的状态中，不得不面对来自各方的打扰和干扰。因此，让心灵安静，不被打扰，成为我们必须要面对和解决的问题。
那么，如何让心灵安静，不被打扰呢？首先，我们需要学会抵制诱惑。各种电子设备、社交媒体等都是对我们注意力的巨大挑战，它们会让我们很难集中精力去完成一个任务。因此，我们需要学会抵制诱惑，关掉手机、电脑等设备，让自己专注于当前的任务。其次，我们需要学会控制时间。我们的时间有限，不能被各种琐事所占据。因此，我们需要学会控制时间，合理安排时间，让自己有足够的。时间去完成重要的任务，同时也能有自己的时间，放松、沉淀。最后，我们需要学会寻求帮助。我们不能独自面对所有的压力和困扰，需要寻求他人的帮助和支持。家人、老师、朋友等都可以成为我们寻求帮助的对象，让我们在遇到问题时能够得到及时的解决和支持。
总之，让心灵安静，不被打扰，是我们生活中必须要面对和解决的问题。我们需要学会抵制诱惑、控制时间、寻求帮助等方法和技巧来实现这一目标。同时，我们也需要认识到，让心灵安静不仅仅是我们的个人需求，更是我们成长、发展必须具备的能力。只有在心灵安静的情况下，我们才能更好地思考、创新和解决问题。因此，让我们从现在开始，努力让心灵安静下来吧！
科技与时间的和谐共生——重塑自主时间管理
当代社会，科技的迅猛发展带来了便利，同时也引发了对时间管理的思考。著名作家亨利·戴维·梭罗曾说：“人们因技术发展得以更好地掌控时间，但也有人因此成了时间的仆人。”通过一个故事和观点的论述，我们深入探讨现代科技与时间的辩证关系，重新审视自主时间管理的重要性。
故事开始，让我们认识一位年轻人叫杰克。杰克是一个充满活力的创业者，他怀揣着追求梦想的热情。然而，随着事业的发展和科技的进步，他逐渐陷入了时间的奴役中。每天，杰克的手机成了他生活的延伸，各种社交媒体和工作应用的通知源源不断地涌入，让他忙得不可开交。时间似乎在他的掌控之外，他成了科技的俘虏。
然而，杰克意识到他的生活被这种繁忙和无尽的工作所主宰，他开始怀念过去自由自在的日子。他回忆起小时候和家人一起度过的时光，那段没有科技干扰的日子，他们彼此倾听和分享，真正体验生活的美好。于是，杰克下定决心改变现状，重新塑造自己的时间管理。他学会了设定工作时间和休息时间，坚持每天留出一段专门的时间来放松和追求自己的兴趣爱好。他关掉了无关紧要的通知和应用，将注意力集中在最重要的任务上。逐渐地，杰克恢复了对时间的掌控力。他不再被手机的震动和通知所干扰，而是将科技工具作为自己的助手，更加高效地完成工作和生活。他开始享受每一个片刻的自由和宁静，重新找回生活的平衡和幸福感。
这个故事深刻地揭示了科技与时间的关系。我们不应成为科技的奴隶，而是要通过自主时间管理成为时间的主宰。科技工具应该成为我们的助手，而不是主宰我们的生活。我们需要明确科技工具在时间管理中的辅助作用，学会合理地运用它们，而不是被它们所控制。
在现代社会，科技的迅猛发展给人们带来了巨大的`便利和机遇，但与此同时，也带来了新的挑战。科技工具的不断更新和创新使我们面临着更多的信息和干扰源。社交媒体、电子邮件和各种通知成为了我们注意力的竞争者。如果我们无法正确管理这些干扰源，就会陷入时间碎片化和分心的困境中。因此，我们需要培养自律和专注力，学会过滤和筛选信息，集中精力完成重要的任务。
此外，科技的快速发展也带来了工作与生活之间的模糊边界。我们随时随地都能够连接到工作，导致工作时间和个人时间混为一体。如果我们无法正确划分和平衡工作与生活，就可能在繁忙的工作中失去对自己和家人的关怀和陪伴。因此，我们需要建立健康的工作与生活边界，确保自己有足够的休息和放松时间，以提升生活的质量和幸福感。
在实现科技与时间的和谐共生的过程中，我们还需要培养自己的时间管理技能。这包括制定明确的目标和计划，优化任务的优先级，合理安排时间，以及有效地利用工具和技巧来提高效率。同时，我们也要学会适应变化，灵活调整时间表，以应对突发情况和不可预测的事件。
最重要的是，我们要追求内心的平静和自我意识。科技虽然给予了我们很多便利，但我们也要学会在繁忙的生活中寻找内心的宁静和平衡。通过冥想、瑜伽或其他形式的放松和反思，我们可以培养内心的专注力和平和心态，从而更好地掌控时间。
总之，科技发展给我们带来了前所未有的机遇和挑战，而我们在面对这些挑战时，要始终保持自主时间管理的意识。通过明确科技工具的辅助作用、培养自律和专注力、建立健康的工作与生活边界、发展时间管理技能以及追求内心平静，我们可以实现科技与时间的和谐共生。只有这样，我们才能真正成为时间的主宰，而不是被时间所奴役。在这个和谐共生的过程中，我们将拥有更加自由和充实的生活，真正成为时间的主人。
每天早晨骑车上学，要经过好几个红绿灯。
“红灯停，绿灯行。”小朋友都会背，随着岁月的流逝，很多成年人反倒记忆模糊了。
横向的红灯刚变，直行的红灯未消，“时间差”被骑车人玩得很溜，常常是横行的汽车刚过路的一半，骑车的勇士们就蜂拥而上，将汽车生生堵住。有时中间还会穿插几个步行者，在几辆汽车狭窄的衔接处闪转腾挪，从这边儿很快移到了那边。汽车笛声阵阵，自行车流滚滚，“注意点”的呵斥声此起彼伏，真的很热闹。更有不怕死的，骑车从来就不看红灯绿灯，只要有缝可钴，就敢大秀蛇行车技，在协锷的'哨声与众目睽睽下，像得胜的将军冲向前方。
交通规则是给机动车预备的，行人、骑车者是不受此限制的。反正你不敢撞我！
绿灯还没亮，车流已滚动。我原地不动等绿汀，感觉怪怪的。
星期天到文化中心，看美术馆的书画。参观的人不少。心想，看来人们的生活水平真的提高了，开始注重精神追求与艺术享受了。其中更多的是家长带着孩子，从小就要培养孩子的艺术素养，这样的家长有远见。
在国家美术馆馆藏作品展区，我静静地与徐悲鸿的奔马相对，看齐白石的鱼虾嬉戏，听黄宾虹的山水禅音，好像自己脱离了尘世，完全融入了大自然的清新、开阔、生机勃勃的世界。
“好马！”
“这马比真马值钱多了！”
“齐白石的虾多少钱一只？”
—阵喧闹。有几个人旁若无人地“品评”着，说笑着。
我看了他们一眼，然后走幵。说笑声依然响在耳畔。参观欣赏的两个小时内，类似话听了十几次。有大人，有孩子。无所顾忌、高分贝的声音，把艺术馆里本应浓厚的艺术氛围破坏得相当稀薄。
每一层的入口处都有“请勿喧哗，保持安静”的提示。
规则，生活离不开规则；有了规则，生活才有秩序。
听过一个笑诘，西方人区分中国人与曰本人，看是否服从红绿灯，是否排队，是否老人、女士优先，一试一个准。笑后，心里酸酸的。
小处，其实反映了素质的高低。
又想，生活中被“搁浅”的规则到底有多少呢？
日出日落，花谢花开，日晷旋转，时钟滴答。时间，可以感知，可以测量。可时间的本质究竟是什么？我想，很少有人答得出吧。
爱因斯坦试图回答。1915年，他在广义相对论中指出：时间、空间和物质是不可分的，它们共同组成了我们生活的四维时空。而且，在不同的重力场中，时间也是不同的。爱因斯坦的伟大毋庸置疑，他开创了现代物理学，可他真正被科学共同体认同，因光电效应得到诺贝尔物理学奖，却是很多年后的事。是时间的沉淀，让他的理论熠熠生辉了吗？不，在这个故事里，时间只是扮演了一条鸿沟的角色。爱因斯坦的理论太超前了，他走在了所有人的前面。
郑州博物馆的镇馆之宝，是一批出土于贾湖的八千多年前的骨笛，它们至今还能吹响，其中有一支甚至能吹出不完备的七声音阶。这说明，它已经不是一个普通的响器，而是一件精巧的乐器。时间在这里又扮演了什么呢？我觉得是滤镜。骨笛乃丹顶鹤骨所制，钻孔极不易，加之每个音孔的音都很准，它本身就是神品。时间的存在，只是让我们在赞美它时，多了几分感慨：哦，多么优美的乐音啊！原来八千多年前，我们的古人就已经这么了不起了。
1874年，莫奈拿着《日出·印象》去参加第一届“独立派”画展，不用说，收获的又是学院派的冷嘲热讽。评论家勒鲁瓦甚至出言讥笑：“画的啥呀？半成品吗？依我看，不过是画了些潦草的印象嘛！”有意思的是，莫奈以及他的同侪居然没有生气，反而以“印象派”自居，更加投入地延续自己的风格。如今，印象派早已成了现代美术史上的重要画派。印象派的'画，也成了许多美术馆的重要收藏。时间在这个故事里，好像什么也没有做。社会的发展，让人类的审美变得多元，也让原本不入流的画，成了永恒的经典。
《诗经》305篇，两千五百年前的文字了，很多字，现在不用了，很多语法，现在也不用了，我们读来，难免有“语障”，需要不停地查字典，找注释，才能明白个大概。可奇怪的是，它仍然是中国最美的诗歌、最杰出的文学。在这里，时间明明扮演了沙尘暴的角色，可《诗经》的光彩却一丝一毫不受影响，这是为什么呢？
我想了想，大概明白了。事物的价值，只在于其本身，而非时间。时间其实什么都没有做，只是一点一滴地流逝。至于事物的价值是立时呈现，延时呈现、还是永远不呈现，就取决于它的运气了。要不然，诗人怎么会慨叹“时间无情”呢？
傲视苍穹的雄鹰爱他的小鹰，但她又为小鹰不能展翅翱翔而忧：绿荫遮天的大树爱他的小树，但她又为小树不能茁壮成长而忧；雄心壮志的赤子爱他的祖国，但他又为不能为祖国奉献自己而忧。是啊，每当我们产生爱时，又不由自主的产生一份忧愁，忧与爱总是这样在我们人生中去留，总是让我们在忧与爱的海洋里含着苦水快乐的游翔。
忧是爱的表现。《游子吟》中的慈母面对即将远游的游子忧愁无比，担心游子在外的生活，这不就是母爱纯真的表现吗？诗人艾青说过“为什么我的眼里常含泪水，因为我爱这片土地爱得深沉”，诗人面对故土，面对祖国不禁流下了爱的泪水，不禁的忧于这片生他养他的热土，就是他对此爱的'流露啊。每一次我们忧愁眼前，忧愁生活是，不正是对生活的无比热爱吗？如果我们不热爱生活，就不会对它有一丝的忧愁，而是游戏人生，得过且过，终将碌碌为无。忧与爱总是这样在人生中闪烁，我们的生活也因由忧与爱而熠熠闪光。
爱是忧的力量。还记得那些闺中怨妇给我们献上额一篇篇楚楚动人的诗篇吗？她们对远方征战的丈夫的忧愁，不就是基于彼此的相爱吗？西汉大将霍去病整日为匈奴战事忧愁，为守护边疆而整日苦苦思索，不正是出于他对祖国，对人们的爱吗？每当我们为国家的不顺利而百感交愁时，为我国的发展而担忧时，是我们对国家的热爱所产生的力量，也是这股力量推动祖国繁荣发展。在忧愁的河流里，爱得力量才是它的中流砥柱。就这样忧与爱在人生的舞台上，上演着一段又一段又欢乐又悲伤的歌曲，让人生就此不凡。
忧是向远方游翔的小船，爱是给予它力量的船桨；忧是漫山遍野的红杉，爱是给予它自信的根基；忧是芳香四溢的鲜花，爱是给予它自信的阳光。
生活中，有父母对我们的忧，老师对我们的忧，社会对我们的忧……而这正是给予我们的爱，我们要用爱的力量，回报父母，老师，社会，和所有因我们而忧的人。