在日常学习、工作或生活中，大家都经常看到散文的身影吧？散文是一种自由、灵活、短小精悍，表现真人真事真是感情的问题。你知道写散文要注意哪些问题吗？下面是整理的中秋节散文5篇，希望能够给予您一些参考与帮助。
每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己故乡的月亮。事情大概就是这个样子。
但是，如果只有孤零零一个月亮，未免显得有点孤单。因此，在中国古诗文中，月亮总有什么东西当陪衬，最多的是山和水，什么“山高月小”，“三潭印月”等等，不可胜数。
我的故乡是在山东西北部大平原上。我小的时候，从来没有见过山，也不知山为何物。我曾幻想，山大概是一个圆而粗的柱子吧，顶天立地，好不威风。以后到了济南，才见到山，恍然大悟：原来山是这个样子呀！因此，我在故乡里望月，从来不同山联系。像苏东坡说的“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，完全是我无法想像的。
至于水，我的故乡小村却大大地有。几个小苇坑占了小村一多半。在我这个小孩子眼中，虽不能像洞庭湖“八月湖水”那样有气派，但也颇有一点烟波浩渺之势。到了夏天，黄昏以后，我在坑边的场院里躺在地上，数天上的星星。有时候在古柳下面点起篝火，然后上树一摇，成群的知了飞落下来，比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。我天天晚上乐此不疲，天天盼望黄昏早早来临。
到了更晚的时候，我走到坑边，抬头看到晴空一轮明月，清光四溢，与水里的那个月亮相映成趣。我当时虽然还不懂什么叫诗兴，但也顾而乐之，心中油然有什么东西在萌动。有时候在坑边玩很久，才回家睡觉。在梦中见到两个月亮叠在一起。清光更加晶莹澄澈。第二天一早起来，到坑边苇子丛里去捡鸭子下的蛋，白白地一闪光，手伸向水中，一摸就是一个蛋。此时更是乐不可支了。
我只在故乡呆了六年，以后就离乡背井漂泊天涯。在济南住了十多年，在北京度过四年，又回到济南呆了一年，然后在欧洲住了十一年，重又回到北京，到现在已经十多年了。在这期间，我曾到过世界上将进三十个国家，我看过许许多多的月亮。在风光旖旎的瑞士莱芒湖上，在平沙无垠的非洲大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮。这些月亮应该说都是美妙绝伦的，我都异常喜欢。但是，看到他们，我立刻就想到我故乡中那个苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下，无论如何我也感到，这些广阔世界的大月亮，万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少万里，我的心立刻就飞来了。我的小月亮，我永远忘不掉你！
轻轻感触岁月的指尖，不觉悄悄来到了中秋月圆夜。
月圆了，心也会圆吗？
也许，我们每个人在中秋来临的时候，或多或少都会带着这样的心情。
月圆了，心会圆吗？
是的，也许一年之中，我们经历着生活的种种，每个人都是生活的一道彩光，划着忽明忽暗的时光线，穿梭来往于生活中的每个角落。有快乐的微笑，有忧伤的情思，还有深邃的目光。唯一不变的，就是那匆匆的背影。
因为中秋来临，不仅是一种岁月的流逝，也是一种人生的变化。
一年了，我们生活的每一天，都不是一层不变。因为追逐梦想的脚步声，依然“咚咚”响亮着。那是岁月的音符，也是心中的向往。
可是，中秋来了，我们得到了什么？和新年一样，一年之计，我们收获的，我们失去的，都会进行总结。
可是，充实的微笑之后，也会有遗憾的失落。不管是感情，不管是梦想。于是，就会用节日的快乐来填补，也会用节日的休整来思量。
记得每个中秋来临，我们会手捧月饼，香兹兹的感受，不是月饼带来的甜，而是时光留下的回忆。所以，也会在月圆之夜，享受着这种交织的美。
不过，我们享受的，不仅仅只是氛围，还有这种节日难以抹去的记忆。应该说，这种记忆才是永恒的追求。
人生里，每天的起起落落，不也是这样反反复复咀嚼着其中的味道吗？因为中秋到来之际，就会寄语月亮，寄语心中那种无声的向往。
也许，生活中最宝贵的，不是吃着“名牌”的月饼，也不是牵手的共诉相思的情。而是内心中那种充满着渴望的期待。
忙碌的每一天，每个人都希望和家人共聚，因为爱，因为亲情。所以我们无可选择的追逐着每天的梦。这种梦，就是中秋时，月亮洒下的清辉。披星戴月下，我们想象着内心的美好。
因为世界依然如此，不管节日来临，还是节日过去，都是一样的绘写着白天与黑夜的交替。唯有我们人生的频道，变换和闪烁着不一样的节目。
而这种感觉，也不是每个人都一样的想，只有心中怀着爱，怀着期待的时候。更加重视这种浓重节日的氛围。
于是过去，很多文人墨客也会用这种节日分析生活中的心情。因为他们能够一触景就生情，无法与现代快速时代相比。
如今，生活高出了很多梯级，因为不是默默面对着一天的变更，更多的精力，早已投入到生活的每一天里。于是，就会产生了很多时代节日的不同意义。
不过，不管怎样？也不管如何去想？节日来了就来了，我们要面对着，心里用最真诚的表达去诠释它。也不管是不是真有心中的那种月亮，我们同样也要用心去解读。
实实在在的想一想，月圆了，心也会圆吗？
中秋节又快到了，月饼蠢蠢欲动，又开始纷纷招摇上市。北京现在卖的月饼花样翻新，但南风北渐，大多是广式或苏式，以前老北京人专门买的京式月饼中，只剩下了自来红自来白，冷落在柜台的角落里，有一种叫做翻毛月饼的，更是已经多年不见踪影。
翻毛月饼类似现在的苏式酥皮月饼，但那只是形似而并非神似。赵珩先生在《老饕漫笔》一书中，专门有对它的描述：“其大小如现在的玫瑰饼，周身通白，层层起酥，薄如粉笺，细如绵纸，从外到内可以完全剥离开来，松软无比，决无起酥不透的硬结。馅子是枣泥的，炒得丝毫没有糊味儿，且甜淡相宜。翻毛月饼的皮子是淡而无味的，但与枣泥馅子同嚼，枣香与面香混为一体，糯软香甜至极。它虽属酥皮点心一类，但上下皆无烘烤过的痕迹。”
这是我迄今看到过的对翻毛月饼最为细致而生动的描述了，最初看到这段文字时，立刻回到当年中秋节吃翻毛月饼的情景。印象最深的是，那时候父亲一只手托着翻毛月饼，另一只手放在这只手的下面，双层保险，为的是不小心从上面那只手中掉下的月饼皮，好让下面这只手接着，当然，这可以见那时老辈人的小心节省，也足可见那时翻毛月饼的皮是何等的细、薄、脆，就如同含羞草一样，稍稍一动，全身就簌簌往下掉皮。赵先生说的“薄如粉笺，细如绵纸”，真的一点不假。
只有曾经吃过翻毛月饼的人，才会体味得到赵先生所说的皮子的特点，这是区别于苏式月饼最重要之处。苏式月饼的皮子也起酥，但那皮子是浸了油的，是加了甜味儿的。翻毛月饼的皮子没有油，也不加糖，吃起来绝不油腻，入口即化，而且有一种任何馅也压不过的月饼本身最重要的原料——面粉的原来味道，这是来自田间的味道，是月饼最初的本色，现在的月饼做得越来越花哨、越来越昂贵，已经离本色越来越远。由于皮子没有油，翻毛月饼放几天再吃，皮照样的酥，苏式月饼就不行，放几天，皮就硬了。翻毛月饼皮子到底是怎样做的，充满谜一样的迷惑和诱惑，只献身，不现形，英雄莫问来处似的，只把余味留下，便潇洒而去。好多年不见翻毛月饼卖了，也不知道现在这手艺传下来没有？
当月儿又要圆时，秋意也就更加的浓了，金风送爽，谁的一声：“立秋了，就要过秋节了哦——”那长长的一声拖着地地道道乡音的尾音。亲切，绵柔，温馨，倏然的一下就会把心儿拉近，无论你在何处在何方，心儿都会被温暖被牵引着，人儿好似实实在在的踏上了乡间的小路上。
若要在咱家乡，往往是那尾音还没有落地，早被飘红的枫叶染上了火热，携进了山岗小村庄后的小河旁随着波光粼粼的河水一起欢唱着，向着远方流淌着。
望着就将要圆起的月儿，从心底就会升起那阵阵童声：念月了，念月了，一斗麦子一个了！念月饼了，好年景了！……这就是咱潍坊独有的念月的习俗。往往是这样的声音一响，所有人的心儿顿时亮堂堂的，欢欢喜喜的，丰收的罗鼓就好似从心间响起来了。小时候每当这样的声音响起，我就早坐不住了，扯着外婆的衣襟：姥姥，咱们蒸月吧。
其实，八月十五念月蒸月，习俗已久，但这一习俗究其源于哪朝哪代，却一时还无法得知，但从老一辈人哪里说起就很久远的事了。而且至今仍在某些地方或村落仍沿袭着，给佳节平添了不少乐趣与美好的色彩。
说起念月就要从蒸月开始了，只要仲秋一临近，家家户户就开始忙着蒸月，到不是为了自己吃，而是送人，送给亲友。一般都是老年人蒸来送给晚辈的，奶奶送给孙儿辈的，外婆送给外甥，姨呀姑呀蒸来送给外甥呀侄子呀，由此体现出无限的亲情与老辈人对小辈人的关爱。
所谓“蒸月”，就是蒸“枣饼子”，因其状如圆月，又象征十五的月亮，说来月不过就是用面粉和枣蒸的。做法也不算难，但年轻人却往往做的不如年纪大的人做的好。
我如今还依然清楚的记得外婆蒸月的情景，外婆做事总是干净麻利的，她总是先将揉好的面赶成两张大大的饼子，大的饼子直径50厘米左右，小的10厘米左右，一般30厘米左右，厚度13厘米。这还是一旁在灶上烧火的小舅对我解说的呢。
外婆边忙着活边给我讲故事，讲嫦娥奔月的故事，才知道那嫦娥曾经就住在我们这里，否则怎么会有寒娥塚呢，而且现今也依然有的呀，离我外婆家不算远。
我同着小伙伴们早听得入了迷呢，问这问那的，幸亏外婆知道的多，否则还被我们问住了。外婆边讲着故事，就已将饼子赶好了。然后，取一张饼子，在上面密密麻麻摆满红枣，再在上面覆盖上一张同样大小的饼子，形成一个圆枣饼，这就是“月”的雏形。
接下来，便开始装点“月”。这也是我们小孩子们最喜欢的一个步骤呢，因为我们也可以互动的，就算是不能亲手做也可以提要求的，一会要外婆捏只小兔子一会要外婆捏头小花猪，小刺猬什么的。
装点分为两步：第一步是给“月”披上“云肩”，那样子就似似女孩的披肩，诩诩有飘逸之感。也就是做一层和“月”一样大小的带花边的薄面饼，紧粘在“月”表面；第二步就是捏塑装饰物，就是用面做一些吉祥物造型，如西瓜桃梨、杏花菊花、灵活可爱的小兔憨态可掬的小猪和顽皮的小狗等，并多用红枣点缀其间，似雪海中的红梅娇艳夺目，这样下来一个“月”就做成了。
外婆做好“月”后，要将“月”先放在一旁先“醒”一个多小时，然后才把“月”逐一放到锅内蒸。很快随着缕缕热气一股股浓郁的枣香味散了出来，早把我们一群孩子的馋虫勾了出来了。一个个垂涎欲滴的围在灶台旁，欢呼着等待着。足足等足35分钟，蒸制就完成了，此时，一个个精美、泛着亮光的“月”就出锅了。
其时在蒸月的时候就足能感受出节日气氛了，老人们在忙碌的时候，小孩子也在一旁也像我们一样都不会闲着的，也学着捏几个花瓣儿放上几颗枣子，老人们虽然会辇孩子们上一边去玩，同时又欢喜的说着孙儿们：“真是越帮越忙了呀。快去灶上看看水开了吗。”或夸几句孙女儿：“嫚儿，这个花儿捏的巧，大了会找个好婆家呢。”
那一旁听了去的小男孩儿就会嘻嘻的通着两筒鼻涕说：“大了嫁俺当媳妇吧，俺天天让你给俺蒸‘月’吃呢。”一群孩子和老人们听了就会轰的炸开锅一样的笑着。
等那月蒸好后还是不舍得吃的，这家送那家送，走亲访友就开始了，我们一群小孩子就盼呀等呀，一天天数着，盼节日快快来到。好在圆圆的月亮下念月。
等呀盼呀，终于把月儿盼圆了，仲秋节傍晚，天刚刚暗下来，一轮明月徐徐升起了，大大的，圆圆的，亮堂堂的，一群孩子们就各自从家中出来，手捧着月念起了月：“念月了，念月了，一斗麦子一个了！念月饼了，好年景了！念煎饼了，骡子马子一大天井了！”宛如一曲“中秋童声大合唱”，又似一首乡村纯音乐，此起彼伏把节日的气氛一次次推向高潮。
仲秋的月儿格外的圆也分外明亮，金风送爽，瓜果飘香欢庆收获，稻谷成熟歌唱丰年，我总是遥望着那圆圆的月儿，一眨也不眨眼的看呀看，大声的念着月欢快的与伙伴们舞蹈着歌唱着，看着看着好似就看到嫦娥飞出了广寒宫，飞回了人间，诉说一腔的念乡，舞蹈一曲的向往人间。
孩子们在村头在巷子口，在树下通过树叶，望着圆圆的月儿用最洪亮的童声大声的念呀念，念完了月才肯将月分着吃，你分我一块，我分你一块，来不急吃急急的跑回家里给上了岁数的长辈们先吃一块，自己才美美的吃呢。
每逢仲秋节，若是哪位孩子刚好病着，不能出来玩耍念月，他的祖母或长辈就会把他搂在怀中念到： “月嬷嬷，本姓张，骑着驴，挎着筐，谁家孩子得了病，俺就给他开药方，只要吃了俺的药，管保叫你更旺祥！”说来也怪，第二天那孩子的病就好了，又欢快的去到处玩耍去补上昨晚没有念的月。因为我的身体不太好，自幼就多病多灾的，每逢仲秋节外婆给我年年都要念上一念呢，如今我身体这样好又如此的幸福，说不定与我外婆每逢十五为我念月的有关呢。
念月念月，念的月儿圆圆，念的家儿团团圆，念的人间处处一片翔和五鼓丰登。又到仲秋，情不自禁的想起了这念月的习俗，这是咱潍坊独有的习俗，不能丢掉，要传承下去。
月儿，又一次在心底念起，无限的幸福与温馨，由心的祝愿着普天之下的人们：月圆人圆家庭团团圆圆，祝愿我们的祖国繁荣昌盛。
农历八月十五，中秋节。这是人们一直都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。有人说，每逢佳节倍思亲。的确，此时在外的游子格外的想家。
中秋之所以是中秋，是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆，所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。
中秋吃月饼。最先见于苏东坡的“小饼如嚼月，中有酥与饴"之句。唐和五代时赏月的食品只见有“玩月羹”等，未见有月饼。月饼作为一种食品的名称并同中秋赏月联系在一起，始见于南宋的《武林旧事》。明代以来，有关中秋赏月吃月饼的记述就更多了。《宛署杂记》说，每到中秋，百姓们都制作面饼互相赠送，：大小不等，呼为“月饼”。市场店铺里卖的月饼，多用果类作馅子，巧名异状，有的月饼一个要值数百钱。《熙朝乐事》里也说，八月十五日称为中秋，民间以月饼作为礼品互相赠送，取团圆之义。这一天晚上，家家举行赏月助家宴，或者带上装月饼的食盒和酒壶到湖边去通宵游赏。在西湖苏堤上，人们成群结队，载歌载舞。同白天没有两样。从这些记载中，可以看到各省百姓中秋夜赏月的盛况。
长期以来我国人民对制作月饼积累了丰富的经验，月饼的种类也越来越多，工艺越来越讲究。咸、甜、荤、素各俱异味；光面、花边，各有特色。
“月到中秋分外明”时值良辰，登高望远，极目天涯。
晚上，女儿手捧月饼，嘴啃香菱，嚷着让我和她一起赏月。于是，我们来到阳台，仰望天穹，只见一轮金黄皎洁的圆月挂在无边深邃的苍穹，散发清幽的光辉，给这个最富于浪漫色彩最具诗情画意的节日平添了几多遐想和诗思。夜纯净如水，月皓然盈空，一股怀古的情思悄然涌起，就如这月光轻悄地渗我心头；又似触摸到了一种淡然的宁静，清凉盈润。
在静谧的夜里，我静静地聆听月光如清泉的声音，聆听心海的如琴声般的私语。生活中总有一些事让我们感动，总有一些情让我们难以释怀，心存一份感激，守望中秋的温暖在心底不断地绵延。
桂花香飘云天外，月到中秋分外明。今天的心情如同月儿感觉格外的圆……