我认为这是一部很不同于大流的战争片，战争片一向以激烈的战争场面、硝烟四起、气势宏大的战场充斥银幕。而这一部则是以揭露战士在战争背后的日常生活细节、家庭情感为主，让我们看到了别于其他战争片的军人形象。导演没有可以塑造军人高大的形象，可是从影片中的许多非常不起眼的细节，我们都能够收到最朴实的触动：梁大娘和儿媳妇为了省钱，抱着小孩翻山越岭走了4天;老妈妈从衣服夹层里拿出钱来;靳开来把带尖刀排的任务留给自己，说自己兄弟4人，死一个不怕，而梁家只有三喜一个了，必须留下续香火……这些小小的情节，每一个都能触碰到人心最下面是小编精心为同学们整理的《高山下的花环》观后感800字【3篇】，如果能帮助到您，我们的一切努力都是值得的。
《高山下的花环》是一部令人令人难忘的老影片，它在壮观的不幸中，激情讴歌了爱国主义精神和英雄现实主义，蕴含着对中国人民解放军战士职业甘于奉献的赞扬与赞颂。电影中描绘了一般士兵对中华民族崇高的赤子之心，营造了像梁三喜一样来源于平民百姓的出色的中国人民解放军战士职业，也描绘了爱走神的赵蒙生经历了竞技场中战争风云的身心的洗礼，最后为战事的。获胜立过了贡献的品牌形象。
看过这一部电影把我深受感动了。为了更好地我国和老百姓，为了更好地中华民族的平静，她们在竞技场上勇敢的杀怪，为国牺牲，而她们放弃后抚恤金仅有五百元！妈妈和我哪一件衣服不必几百块呢！令我吃惊的是这些战士职业放弃后留有的账单竟然要拿她们的抚恤金来还款！
电影中感人至深的摄像镜头有很多，我印像深刻的有“我姥爷2020年已80大龄，他报名参加过淮海战役，身处枪淋弹雨中的盟军，那就是如何一种觉得？儿时我经常愚昧的问，他便也不急不忙的帮我讲这些激动人心的竞技场上事儿。” 我虽不太搞清楚，可是能够想像，那就是如何一种生死离别？这些战士职业大伯都很年青，她们把青春年少送给了这片土地资源，送给了中华民族和老百姓。
岁月悠悠，历史时间的。江河波涛滚滚。昨日，历史时间中的英雄舍生忘死，流芳百世。今日的和平时期里，也是有成千上万的英雄为国牺牲。二零零三年抗非典，有的护士阿姨献上珍贵的性命。天津港爆发，很多大家消防战士献上性命！5.12地震中又不断涌现是多少感人至深的生死瞬间啊！……
大家今天的幸福日常生活不更是成千上万英烈甚至大量中华文化子女用血水和汗液换得的吗？她们帮我鼓励，给我力量，教我奋进，催我勤奋，使我懂得今日日常生活的得来不易！做为一个新中国成立的青少年，我仅有努力学习，有着大量的科学研究文化知识，长大以后才可以更强的为国家和老百姓奉献源于已的能量。我永远记得教师告知大家的一句话：少年强则国强！
谁说我们的作家“不屑于表现自我感情以外的丰功伟绩”。谁说我们的作家都在“回避去写那些我们习惯了的人物的经历、英勇的斗争和忘我劳动的场景”?既然是社会主义文艺，就不可能脱离社会主义的生活现实，脱离人民的过去和现在。李存葆同志的《高山下的花环》，是一个响亮的回答。革命的“传统美学观念”，不仅存在着，而且发展着：一切为祖国、为人民、为社会主义事业奋斗不息，以至流血牺牲的志士仁人、革命战士和他们的丰功伟绩，当然会在社会主义文艺创作中占据首要的地位。
《高山下的花环》发表在一九八二年《十月》的第六期上，十二月又在中央人民广播电台连续广播，受到了广大读者和听众的热烈欢迎，不少报刊也发表了热情的评论，为了满足阅读的需要，这篇小说即将由北京出版社印单行本。这说明了《高山下的花环》不仅在读者群中引起了强烈的反响，而且也给我们当前的文艺创作带来了强力的冲击。我以为，这反响和冲击，首先来自小说中所塑造的那些进行“英勇斗争”、建立“丰功伟绩”的英雄人物。它们的形象既融贯着革命的传统，也闪灼着时代的亮采，血肉丰满，真实可信，但又不是过去有些革命故事中的那种“完美无缺”的英雄。他们都显示了鲜明的个性风貌，都有着各自不同的心灵发展的历程。
《高山下的花环》，是围绕着对越自卫反击战的一个边防连队的战前战后生活，围绕着这支连队的基层干部和战士的思想感情的变化、性格心理的表现而展开的。人们都知道，三年前发生的这场严酷的斗争，并不是我们所希望的。但是，伟大的祖国不可侮！社会主义建设与边境人民的和平生活，决不能容忍忘恩负义的越南侵略者任意破坏和蹂。当我们的年青的战士，或者就如黎笋所攻击的所谓“和平兵”们，目睹了侵略者在我边境的累累罪行，激发起怎样的同仇敌汽的怒潮呵！又创造了多少可歌可泣的英雄业绩，在全军、在全国迅速传颂着。而这些后来被评为英雄、功臣的年青战士们，或则来自穷乡僻壤的农村，或则来自热闹繁华的城市，甚至还可能有不少娇生惯养的“调皮鬼”，他们的确都是在“和平生活”里长大的。硝烟弥漫的战场，这是他们第一次见到；刺刀见红的拚杀，更是他们第一次经历。但是，正义战争
高山之下，烈士陵园，一束束白花放置于坟前。谁知陵墓下的白骨，也曾是多少姑娘心心念念的梦中人。
如果，赵蒙生的转变是导演极力想要表达出的一条电影主线：对那个时代的一些高官子弟的鞭策与冀盼。那么对梁三喜与靳东来等烈士们的塑造则是电影另一主线所在：对万千于战场上牺牲的将士们及其家属的敬意与歌颂。
在影片里，从连长梁三喜与各士兵的对话、连长自身的回忆与举动，都可以看出，他与韩玉秀的婚姻，令人羡艳，十分美满。从梁三喜推着韩玉秀与小猪崽到玉秀不远千里赴部队解相恩最后留波浪鼓等一件件能够体现两人对美好生活的向往的事件。本以为是一个皆大欢喜的结局：连长凯旋而归，一手娇妻，一手憨儿。可是战争无情、子弹无眼，一切成了奢想。前期的美满与结局时玉秀在烈土园的'悲恸，也不过是场战役在这个时代千千万万的缩影。逝者已矣，可遗于生者的，只剩无尽的悲痛与思念。
于锋火之时的家书可抵万金，因为能予牵挂之人一声平安之音。但若为，绝笔之信呢？玉秀所求，仅是三喜的平安，不再是团聚与富贵，可那封自前线而来的锦书，却残忍地抹杀掉了这一切念想。想来林觉民的妻子收至《与妻书》之时，或也同玉秀一般，悲痛欲绝。回看残破史书万卷，又有多少本该琴瑟和鸣的幸福之家成为时代的眼泪呢？有多少妙龄少女从此只能睹物思人呢？
靳东来对梁三喜说：“烈士陵园见”，那时看到这一幕的我，多希望这仅是一句玩笑打趣话。可在最后，他们却真的在高山下的烈士陵园里相聚，和万千牺牲的弟兄们一起。在结局，靳东来的儿子拿着甘蔗，带着军帽，佩戴着一等功勋，用尚且稚嫩的声音喊出：“我也要做像爸爸那样的英雄。”而他的母亲，看着儿子，怔怔出神。我猜，她或许是从孩子的身上看到了那个从今在后，只有在梦里才有相见机会的人了。
那样的千山万水之隔，那样艰难的长途跋涉，挡不住数干年前的孟姜女，更挡不住思夫心切的韩玉秀。孟姜女犹可在遍寻白骨后随之而去，但玉秀不能，她要替三喜给母亲养老送终，将孩子盼盼抚养成人。遗孀之悲，在这漫漫历史路上有多少？唯愿战争不再，唯愿相思不负，更愿人长久。
那高山下的花环何来？不过是有人千里迢迢而来，在梦里人的白骨填埋处所放罢了。