山东是我的家乡，这里物产丰富，景色优美。为您精心收集了山东风景的作文优秀8篇，希望能够给您提供一些帮助。
记得二十年前在德国小城旅行，看到街头有无人值守的图书报刊摊，行人可以自由取阅摊上的杂志，可以坐在旁边长椅上翻看，也可以放进包里带走，而且人人面无愧色，坦然自如，就像从自家书架上拿书一样。
问在德国大学教书的朋友，他告诉我，同样的书报摊遍布城市，拿走书的人读完后可以在任何一个类似的书报摊归还，然后继续拿另一本回去读。有些真正有爱心的人还会把自己家里的书无偿地贡献出来，放在书报摊上，供陌生人阅读。在这样的过程中，不牵扯一分钱的费用问题，只是书吸引读者、读者爱上书这样一种心灵的交流、沟通、轮换。久而久之，在这城市里已成传统。
这件事成了那次旅行的最大收获，每次想起来，那个城市的名字都让我这个读了半辈子书的人感到一股由衷的温暖。
十年前，国内的社区书屋、农家书屋也逐渐建立起来，星火燎原，最终遍布大江南北的城市与乡间。看到坐在书屋里认真阅读的市民、村民，我都强烈地感受到，国民文化素养正在快速增长，每个人的读书热情正在被悄然唤醒，东方文明之邦的丰碑将会再次高高竖起。
感慨之余，我仍然觉得，难道读书仅仅止于“读书”吗？古代的读书人也是像我们今天这样子“读书”吗？“读书”究竟是为了干什么？
翻阅《论语》，我看到了孔子谆谆教导我们的一个大写的“仁”字，也读到学生子贡向孔子请教时提到的“博施于民而能济众”这句话。
忽然之间，我顿悟了什么是真正的“读书”，那就是每一个读书人孜孜不倦读书的同时，一定要懂得“受与施”的道理，将自己读到的书、拥有的知识财富广泛地散播于四方，带动身边的人一起进步，才称得上是“会读书的读书人”。
看到那则24小时营业书店的新闻，我知道，书店的管理者、工作人员才是真正“爱书、读书”的“仁”人。他们不但读书，而且懂得读书人究竟应该为这个世界奉献什么。于是，他们忽略了走入书店的所有人的身份符号、衣着外貌，而统一把那些人看作是“读书人”，只要能为这些“读书人”做些什么，他们就衷心地感到快乐，觉得自己的工作是有意义的。
人本来就没有高低贵贱之分，书亦如此。
知识本来就没有功利深浅之说，纯真的人亦如此。
反观古人，老杜呼吁“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的同时，却止于呼吁，没能真正为天下寒士庇护心灵的“广厦”；诗仙太白草书“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”之际，却在饱醉高歌、放纵诗情后酣然睡去，浑然忘了天下还有那么人为潦倒流离、生活拮据而愁。
只有在这家书店，在平安祥和的深夜里，因为一群真、善、美的“爱书人”的努力与辛劳，一群内心坦然静谧的“读书人”才能坐在书店的灯下，卸下心灵与身体的桎梏，各自寻求着自己的精神慰藉。脑海中出现的这样一幅温情画面，给我带来的震撼犹胜二十年前在德国小城看到的无人书报摊。
我想，一本好书、一盏暖灯、一个小窝、一碗浓醇的心灵鸡汤……足以抚慰行路人疲惫不堪的心了。
这样的一个书店，才是真真正正24小时不打烊的心灵鸡汤店。
暑假的一天，我们全家一行十人开启了一场难忘的山东自驾之旅。
下午五点半左右，我们成功抵达第一站——日照，把行李搁在提前订好的宾馆后，我和弟弟迫不及待地奔向了沙滩，那细细、软软的沙子，直朝我的脚缝里钻，清凉的海风夹杂着大海的味道，钻进了我的心中，浪花一个接一个向岸边涌来，真是惬意极了！
第二站——极地海洋世界。这里的海洋生物种类繁多，我不仅认识了各种各样的海洋观赏鱼，还有看到了我期待已久的海洋动物表演。那活泼的白鲸，不但会跳舞，还能和潜水员互动；可爱的海象既会钻圈、又会顶球，赢得了观众们的阵阵掌声；企鹅、海狮、美人鱼的表演，更让我和弟弟情不自禁地为他们高声喝彩！出了极地海洋世界，我们还去了五四广场，欣赏了绚丽多彩的灯光秀。
第三站，中国道教的发源地——崂山。崂山素有“海上第一名山”的美称，我们首先去了玉龙瀑，在阳光的照射下，整个瀑布宛如一条银白色的长龙从天而降，我和弟弟异口同声地吟诵出了，李白的名句：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。接下了我们又去了“九水十八潭”的“自取潭”、“洗耳潭”、“清心潭”……
快乐的时光转瞬即逝，我们收获满满地离开了令人难忘的山东。
暑假整天被闷在家里心情十分郁闷，当妈妈告诉我，全家打算去山东威海玩玩时，我激动地一蹦三尺高。
于是我们出发了，一路上我跳呀，蹦呀，没有一刻是闲着的，我还在想：那儿的海滩和我们这边有什么不同？那儿的海和我们这儿的海有什么不同？为什么银滩？所以，我不停地问妈妈银滩什么样儿，妈妈要睡觉，只是让我自己去猜。
终于到了那里，我迫不及待地跑下车，吴叔叔一家已经等着我们了，他告诉我们今天要去海边玩儿。到了海边我急切地换上泳衣，向大海的方向奔去，呀，我终于找到答案了：这里被海水洗刷过的地方被太阳一晒，发出银白色的光亮，所以叫银滩。海水哗哗地拍打着岸上的岩石，好像是海的交响乐！看着一望无际的大海，在那一刻我觉得自己是多么的渺小呀！那海风的声音一次又一次地把我陶醉，那声音真美。
离开海滩，我们又来到琉璃塔和圣母山。琉璃塔的塔顶有着一个金黄色的小球儿，发出金色的光，塔下是一朵巨大的荷花。圣母山上一座座铜人儿出现在我们眼前。
这次的山东游让我大开眼界，啊，我爱海，更爱美丽的山东。
今天，姨父、姨妈带我和弟弟去日照玩。
早上六点我们从泰安出发，经过四个小时的颠簸，终于到达了向往已久的日照。一到日照，我不顾旅途的劳累，要求姨父、姨妈立即带我去看大海。
我们来到了海边，令我非常吃惊的是，课本上写的海水是蔚蓝色的，可那里的海水却是沙子的颜色。我脑子里充满了疑问，就在这时弟弟跳下了水，我来不及思考，套上救生圈，戴上游泳镜也赶忙跳下水去。
刚进水时，那里的浪花可真温柔啊！轻轻地挠着我的小脚丫，舒服极了。于是我们大胆地冲向大海的深处，想享受一下大海更深的抚慰，这时一个大浪过来了，一下子把我们冲得连滚带爬，冲回了岸边，我们立马感受《www．》到大海的威力。不敢在大海里那么放肆了。我俩都躲到姨父的身后，这时一个大浪又冲了过来，我们都转过身，闭着眼睛，怕再被海水冲走，等我们睁开眼睛时，发现自己安然无恙，原来是姨父一顶浪花把它顶散了。有了姨父这个护兵，我们又尽情在海里边撒开了欢。
回到家，打开电脑，我立即搜索心中的疑惑。原来人们常喜欢用蓝色来形容海洋。其实海水的颜色，从深蓝到碧绿，从微黄到棕红，甚至还有白色的，黑色的，并非只是蓝色。
我爱大海，更爱日照的大海！因为它带给我无穷地快乐。
山东烟台市是我外婆（姥姥）的故乡，因此那也是我一直都想去探访的“家乡”。让我高兴的是，2008年我和外公、外婆（姥爷、姥姥）陪我太姥爷一起坐飞机去探望他们很多年都不见面了的亲人，也顺便带我去那里玩一玩，我的愿望终于得到实现了。
在飞机上， 我姥姥跟我讲：烟台市是个美丽富饶的地方，它处在胶东半岛（嗯，也就是山东省）的东面、在渤海的边边上，那里属于面临大海的城市和乡村，出门不远就可以看见大海。那里不仅有很多很现代化的高楼、商店、公路等，而且还有大片肥沃的土地，可以让那里的人种许多品种的庄稼，建很大很大的果园。总而言之，那里美丽极了。
我们乘坐的飞机终于在机场降落了，我们推着行李车走出机场出口，姥姥的亲人早就在出口处热情地迎接我们。
在姥姥故乡的十多天时间里，亲人们用小车拉着我们到许多地方去游玩。在游玩的过程中，我看到了我以前从未看过的景色，终于感觉到姥姥对我讲的山东烟台美丽一点也不错。
有大海陪伴的烟台市，的确是个有名的旅游城市。特别是那里有一个世界闻名的“蓬莱仙阁”的旅游点，它就在海岸边上。我到那里一看，哇，游客真的很多呀，完全可以用“人山人海”来形容了。姥姥跟我说，你知道为什么会有这么多的人来吗？那是因为“八仙过海”的美丽故事，就是在这里发生在的，所以人们都到这里看神仙下凡来了。姥姥的话让我心里真是美滋滋的。这里，还有一处全国闻名的“南山大佛”的景点。那尊金黄色的大佛像，你在几公里以外就可以看得到它，据说是用很重很重的铜件来铸连而成的，它高高地竖立在一座山（当地人叫南山）的旁边，真是巨大无比。大佛像的正前方有一个广场，姥姥跟我说，这个广场可以容纳成千上万的人；从广场最近佛像的一头走到佛像的跟前，需要走360级的阶梯才能到达；那天我兴趣勃勃，用尽力气终于走完那360个阶梯到了大佛像的跟前，还在那里照了一张相片作留念呢。
烟台还是著名的水果之乡。那里有出名的烟台苹果、巨峰葡萄；盛产樱桃和草莓。姥姥跟我讲，有——种有名的酒叫“张裕葡萄酒”，就是用这里的葡萄酿造的。
姥姥真正的老家是在烟台市一个叫龙口的地方，那里除了有城还有乡（也就是农村）， 那里是一个大平原。农村的土地平坦而宽广，人们耕地、播种和收割都使用机械。农民除了种麦子， 还种很多的水果， 一片一片、一行一行的很整齐。我看见，姥姥的亲人和其他人家的生活很好（富裕）， 房子建得很漂亮，家里用具应有尽有， 在周围可以看到有很多摩托车、小汽车停放；他们家家都有一个院子， 有的周围种上许多的花草， 有的院子里鸡鸭成群， 大人小孩都是乐哈哈的。
烟台的确是一个美丽的地方。我从那里返回广州后， 有许多事还留在我的脑海里。特别是想起在旅游中跟我的表姐在渤海边看海浪、看大船航行、一起玩沙滩、捡贝壳、吃海鲜那些欢乐的情景， 久久都忘不掉。
今天，我，妈妈和姥姥三人来到山东日照来看海。日照是太阳最先照到的地方，所以取名为日照。我们三个人住在一个名叫王家皂的村子里，这儿离美丽的大海只 有两百米。
你要是问我海水美不美，我可以肯定地告诉你，这里的海水并不像海南岛那儿的海水那么清澈，但是，这儿的海浪还是挺壮观的。还有人说:“你看海浪时心脏病都快被吓出来了。”听的时候后觉得夸张，但是看过海浪之后，才知道人家说的并不夸张。
漫步在沙滩，脚底下湿湿的，一步一个脚印儿，海水也把脚印儿一个一个地冲掉。沐浴着阳光，仿佛披上了一件温暖的纱衣。我和妈妈都喜欢挖个洞把脚埋起来，沙子软软的，可舒服了！有时挖着挖着还能挖到皮皮虾，寄居蟹呢！而姥姥就坐在台阶上看海浪，海浪气势汹汹，它们像一个个大嘴巴，人要是被卷进去就别想出来，看着都觉着害怕。海里也是有声音的，海浪咆哮的声音，简直惊天动地；海鸥鸣叫的声音，多么婉转动听；鱼儿跳起来的声音，也节奏感十足。
我喜欢大海，也喜欢沙子。日照真好玩！
山东高考作文题评析及优秀例文
【作文原题】
“窗子就是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是闹，有人看到的是静……”
【范文】
一个窗口，一幅画框，一份心境，一份雅致。窗口看景，雅俗闹静，由谁所生？缘于本人心境也。鲁迅先生曾说一部《红楼梦》，“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。这亦是心境使然也。
如何看到雅？雅是什么？雅就是一种感觉，一种境界，一份认知。你站在窗前，你只是看到了具象的景物，而一位唐朝大家则看到了千古时空的变幻：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。为何西岭千秋雪作者能看到？为何东吴的船舶已经消逝了多少年，作者还能领略？这就是作者的心胸襟怀了。你就是一个时空的符号，可传承千秋历史的文明基因？正如苏轼所言“少陵翰墨无形画”，雅境也。
怎样才有雅境？是曰：推物及人，超凡脱俗。高雅的心境是窗前的一支五彩的画笔，窗口只是形式，画框只是衬托，拿油彩的笔在作者自己手里。高雅者景物也高雅，那是精神使然。郑板桥的窗前——是竹子，他作诗言“一枝一叶总关情”;周敦颐的窗前——是莲花，他作文曰“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”;徐悲鸿的窗前——是永远奔跑的马，他自抒说：“独持己见，一意孤行。”一花一草一奔马，都是高雅的心灵晕染的。
有雅境亦有雅心。作家张炜说：“我的小说是为另一个我而写的。”“另一个我”就是作者的理想与推崇的高雅神圣啊。他曾被车撞，在床上躺了半年。正是他的雅心支持他写作的。窗前的景物人等，并没有不同，其不同的是什么人、用什么样的眼光、神态、心境，甚至是灵魂去看。为何幼小的林肯看到窗外的奴隶，说我要拯救他们。这就是高贵高雅之心。
窗外喧嚣热闹，为何有人独独收获了雅？窗外纷繁纷纭，为何有人独处一隅，收获了自己的纯粹？
风景虽好，更需要你去创造一片雅境。二三十年代的朱自清、夏丐尊在窗前看着白马湖的涟漪是如何选择的？他们都选择了在偏远、潮湿、荒凉的白马湖朝晖中学教书。一个清华学子，一位平屋文豪，却来到了乡下，沉静地教着贫苦大众的子弟。那篇《白马湖》自溯了朱自清多少神圣？松风如吼，油灯如豆，夏先生则是戴着罗宋帽，在寒冷的冬夜里拨拉着炭灰，工作到深夜。甘于寂寞，磨砺理想，高雅绝世，两人其志何其弘远？
高雅的心境需要自己心灵酝酿而成。你有怎样的心境，你的窗前就有怎样的景物。福楼拜曾这样给女友写信：“我从深夜工作，写作到第二天黎明，推开窗户，看太阳渐起，听密林鸟鸣，看劳作的人们出行。”这是诗意的人生；梭罗的窗前是瓦尔登湖淅淅沥沥的雨丝，他说：“一粒豆子都是我的孩子，我喜欢在南瓜上睡觉”，这是逃离喧哗，追索人类本质的人生。
“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”。窗外的春风秋水，可唤起你容物绝尘的雅静？孟子曰：“仁，人心也。”我曰：雅，亦在人心也。
【作文评析】
李渔在《闲情偶寄》里说：“同一事也，同一物也，此窗未设之前，仅作事物观，一有此窗，则不烦指点，人人俱作画图观矣。”画图者，人人俱作，肯定出于画者心也。山东卷高考作文题亦有此意，并且让我们看到了展开的不同画卷。云有人看到窗外雅、俗、闹、静……，把主体(有人……有人)、客体(一幅图画)、窗子(一个媒介、条件、方式)缀连在一起，形成了较大的开放空间。利于考生思辩能力、想像能力、语言表达能力的发挥。本题有约束，又有开放；有限制，又有灵活；可以聚焦一个角度，又可以整体观照，应该值得肯定。
从整体上看，20山东卷高考作文题的材料富有诗意，具有开放性，有利于考生写出个性化的文章来。材料由两个句子组成，最后加一个省略号。从窗户望出去，看到窗外风景或图画，是人们生活中最常见的行为；在此基础上，列出不同人看到的风景或图画不同。一个省略号，言外之意就是除了看到雅俗动静外，你可以看到更多的风景或图画。由此可见，今年山东高考作文题取材于日常生活现象，引发考生就视野之内所见，思考所见的缘由与“看到”其背后的“东西”。因考生所见不同，认知层次不同，生活阅历不同，自然写出的文章也就不同了。从审题角度看，窗外的风景或图画首先是一个现实世界，可以是静止的，也可以是移动的。可以认为不同的主体面对同一幅风景或图画，有不同的理解；也可以认为主体在面对风景或图画时，风景或图画里有很多东西，有的主体只看到了一个部分，有的主体看到了另一部分；主体面对同样的风景或图画，有不同的注意，也就看到了不同的部分。如果把窗外风景或图画当做心灵的世界，把窗外风景或图画主观化；或认为窗外风景或图画不是现实，而是一种愿景，一种主观的想象，那就是对该作文题目设定的立意范畴有所泛化了。当然，题目中的窗子，就是画框，就是“看”的媒介、条件、方式，既可以是真实的窗子，也可用作比喻义，如《红楼梦》是一个窗口，网络是一个窗口。要注意，行文中对窗子没必要作进一步引申，如谈论一个建筑的窗子是大还是小，是有还是无；议论窗子的形式和数量；或议论要不要打破窗子等，这些引申都是不合理的。
从立意角度看，年山东卷高考作文题给考生极为宽阔的立意空间。“谁知窗外纷纷意，尽日高吟窗外看”，窗外的奇幻万象，无论是“绿遍春风窗外草”(吴龙翰诗句)、“窗外芭蕉叶未齐”(止庵法师诗句)，还是“窗外近移秋色早”(舒岳祥诗句)、“窗外虚明雪乍晴”(徐铉诗句)，观其变化，都会引发考生或怅惘、或豪放、或豁达、或奋进的感受与体验。窗外世界斑斓，人们的眼界可以很小，也可以很大；视线可以很近，也可以很远；不同的心境，不同的`立场，往往看到的风景与图画不同，也需要考生去着色与勾画。窗外万象，静雅由心；窗外人生，阴晴圆缺；给自己一个好的心态与角度去打量欣赏这个世界，你就会发现世界每一个角落都有自己的风景或图画。从写作实践看，“窗外月明谁是主”，看到窗外“什么”，由考生自己设定；这不仅考查考生观察能力，更考查了其人生阅历的品位。窗外虽“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，但有考生“断其一指”，聚焦窗外某一事物或图景，如写“窗外看到了雅”，写出了“看到”了哪些雅的风景与“图画”，谁在什么状态下“看到”的，为什么是这些人看到了“雅”，看到“雅”时心理状态与情感状态如何，考生自己看到了哪些雅的风景与“图画”，为什么能看到这些；考生沿波讨源，顺着作文材料的意思，顺着写出所见所感所悟，也是能够获得高分的。另外，你看到了窗外的俗，可人家却看到了雅；你看到了窗外的闹，人家却看到了静，等等。为何看到会有所不同呢？是眼睛有问题，还是视野有问题，还是心灵的底片有问题？由“看到”到“想到”，便有了人生社会等方面的大思考了。其实该作文题还具有极大顿悟空间。有诗云：“窗外浮云苍狗”，“窗外好山千翡翠”;从释迦牟尼拈花，到迦叶看到后会意微笑，让人悟到佛家的真谛；从庄子看透人世间生老病死，到其为妻死鼓盆而歌，让人悟到道家的无为而有为；从孔子看到春秋礼崩乐坏，到其周游列国而死不悔，让人悟到了儒家的仁字精髓，等等，不一而足。沿着看到、想到、悟到这一条逻辑思路，考生就会写出上好的作文来！以眼见衬托心境之高远，把眼前所见与心境缀连起来，则容易使行文更有深度和哲理味。轶闻一则，一日，苏轼对佛印说，“在我眼里，你就是一块屎。”佛印则说，“在我眼里，你就是一尊佛。”苏小妹正告苏轼说，“不要高兴得太早了，谁的心里有什么，谁就看见什么。”苏轼惭愧不已。有时境由心造，眼前浮现的就是你心境的外化，若这样来写，则给人一种立意新颖之感，容易拿到高分。
从阅卷评判来看，一类卷需要考生能够切合作文材料的范围，能够看出不同的人或一个人面对同一幅图画，从中看到了不同的意义及内涵，能揭示不同的原因，进而由解释原因过渡到如何改变，即“看到——为什么——如何改变”;做到材料新鲜、有说服力，旧材料说出新意。若题意有不同程度的偏离，如仅仅写不同的人看到了不同的世界；或过度看重人的心灵和内心的态度；或对窗子的理解错误(善良的窗子、拼搏的窗子，将窗子主体化);或以写选择及行动为主，理解判断从略，缺少了对图画的判断感知，分析太略；则列入二类卷。若题意上有较大偏差，例如谈如何对待挫折，如何成功；用内心的窗口代替窗外的世界，如何选择不同的窗子等；或不提窗子，也不提对风景或图画的态度，而是谈个人修养、幸福观；或只谈当今的世界，主客体之间只谈一个方面，等等，则列入三类或四类卷子了。
随着年龄的不断增长，我们的身体和心智也日渐成熟，开始踏上了追求理想之路。于是问题也随之而来，我们的理想究竟是什么？又该怎样去实现它？汉代思想家扬雄曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，莫而后发，发必中矣。”他指出“修身”“矫思”和“立义”与成就理想之间有着密不可分的关系。
翻开厚重的历史典籍，我们看到了一位位名人志士那追梦圆梦的精彩人生。杜甫晚年颠沛流离，仍然有梦，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；宋应星走遍大江南北，为“贵五谷而贱金玉”编撰《天工开物》；毛泽东走出韶关时，就怀抱凌云志“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”；周恩来还是一名少年读书郎时就立志“为中华崛起而读书”……他们都有一个共同的理想，那就是造福天下。
看到这里，我不由得心潮澎湃。从这些伟人名士的身上，我懂得了什么是真正的理想，那就是成为一名造福社会的杰出人才。我也恍然间明白了扬雄之喻的含义，拉开“修身”之弓，插上“矫思”之箭，对着“立义”的靶子，用力发射，一发即中，理想就是这样实现的。
为了心中的鸿鹄壮志，我们首先要“修身”“矫思”。正如扬雄早年喜好静默沉思，不愿与人争论，尽管家境贫寒，连口余粮都没有，但他不羡慕荣华富贵，不担忧贫穷低贱，清心寡欲，致力于学问，非圣贤之书不读，善于“吾日三省吾身”，最终学富五车，才高八斗，被后世称为“汉代孔子”。修养身心，淡泊名利，专心于自己热爱的事情，这是实现理想所必须的条件。
“修身”“矫思”可以让人加强修养，端正思想，然而“立义”尤为重要。一个人如果能“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，一生秉持清莲般高洁的品质固然很好，但如果在邪恶势力当道时，不能挺身而出，弘扬正义，却明哲保身，退隐山林，置处于水深火热之中的苍生于不顾，这能说他的理想高远宏大吗？
低头沉思，作为社会主义新时期的青年，处于蒸蒸日上的祖国建设的关键时期，我相信自己会不断“修身”“矫思”，为民“立义”，让自己成为一名有理想有担当有本领的青年，让国家有前途，让民族有希望。这样的理想也必将会让我的人生精彩无限。
佳作点评
1、审题到位，完成任务。命题材料暗示了写作内容要围绕“修身”“矫思”“立义”与理想之间的关系展开，并结合自身发展，谈自己对当代青年追求理想的思考，考生在文中将这些任务全部完成，并做了深入论证。
2、提问总起，结构清晰。考生开篇提出两个问题“我们的理想究竟是什么？又该怎样去实现它”，以总起全文；主体部分详细阐述，进行举例说理，依次回答了这两个问题；最后联系实际，表明心迹：自己要成为一个“有理想有担当有本领的青年”。这样安排结构，让读者一目了然。
3、巧用材料，搭线串珠。考生充分利用命题材料，如开头部分以扬雄的比喻，引出自己关于理想及其实现条件的深层思考；再如论述“修身”“矫思”与理想之间的关系时，选用扬雄早年修心治学的事例等，让文章一脉相承。