下面是小编整理的18篇藏文作文，欢迎您能喜欢，也请多多分享。
【教学目标】
1、认识“兔、冬、早、块”等10个生字，会写“飞、老、鸟、早”4个生字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。
3、学习小白兔机智沉着、关心别人的品质。
【内容分析】
《兔兄弟和老鹰》是一篇科普童话故事。故事讲的是兔兄弟利用自己身体的颜色，巧妙地躲过老鹰的袭击。课文中蕴含着这样的科学常识：有些动物可以利用自己身体的颜色，迷惑敌人，躲过袭击，从而保护自己。课前可让学生收集青蛙、大青虫、蝉、斑马、长颈鹿等动物图片。老师准备生字课件、朗读内容课件、图片课件等。
【学生分析】
小学生最喜欢看的是小动物最后摆脱了困难，取得了胜利，本课适合学生的阅读品味。小白兔利用保护色的原理机智地脱离了被老鹰追捕的危险，这一原理不需要学生了解透彻，只要求学生大致明白一些道理即可。
【设计思路】
本课教学分两课时完成。第一课时识字、读文、明理；第二课时写字、积累、实践活动，拓展思维（续编故事）。
【教学过程】
一、聊天引入课题。
1、小朋友喜欢玩游戏吗？都玩过些什么游戏？（学生汇报）“老鹰捉小鸡”的游戏怎么玩？谁来说说老鹰的`样子？表演一下可以吗？课件出示老鹰让学生观察。（并相机引导学生认识老鹰凶猛，专吃比它弱小的动物。）
2、谁见过兔子？喜欢吗？（学生汇报后出示课件：小灰兔和小白兔）
3、引入课题：有一天，可爱的兔兄弟与凶猛的老鹰之间发生了一件事。同学们想知道是什么事吗？等会儿，我们学课文便知道了。
板书课题：22。兔兄弟和老鹰
二、初读课文，认识生字。
1、听故事（放录音）：注意听准每个字音，想想兔兄弟和老鹰之间到底发生了什么事？（听后学生汇报，听懂多少说多少）
2、请同学们自己读读这个故事，圈出课文中不认识的字。
3、遇到不认识的字怎么办？（拼拼音，查字表，问同学或老师）那就请同学们再读课文，选择自己喜欢的方式识字。
4、同桌互相读课文，如果遇到不认识的字，你就教教他，也可问其他同学，每人读一遍。
5、脱离具体语言环境识字：①点击课件认读生字；②做与字宝宝交朋友的游戏；③开火车领读生字；④全班齐读生字。
6、把生字宝宝放回课文中，再大声朗读课文。
三、品读课文，感知内容，明白道理。
1、教师范读课文，说说老师哪儿读得好？哪儿读得不好？应该怎么改正？
2、小组分角色帮读，比比看谁读得最好。
3、找自己的好朋友合作探究下面三个问题。（学生可下位找学生伙伴）
课件出示：
①兔兄弟怎么知道老鹰来了？
②小白兔想出什么办法？它的办法好吗？
③老鹰为什么没发现小灰兔和小白兔？
4、在学生交流汇报过程中相机指导朗读。
（1）小鸟在天上飞，较早发现了老鹰，把消息告诉了兔兄弟。
指导朗读：
①鸟儿见到老鹰时有什么表现？“乱飞”、“大喊”说明了什么？怎么读这两个词试读一次好吗？出示课件：忽然，鸟儿们乱飞起来，对兔兄弟大喊。
②鸟儿怕老鹰为什么还把消息告诉兔兄弟？鸟儿的话怎么读？谁来读读鸟儿的话？出示课件：“不好了，老鹰来了，快藏起来！”。
③让学生自由表演、朗读：忽然，鸟儿们乱飞起来，对兄弟大喊：“不好了，老鹰来了，快藏起来！”
（2）小灰兔听到鸟儿的消息有什么表现？谁来做做“慌了”的样子？（学生动作演示）小灰兔为什么会慌？怎么读小灰兔的话？出示课件：“这儿没有洞，往哪儿藏啊？”
（3）小白兔想出什么办法？这办法好吗？为什么？（学生汇报后，出示课件加深理解）
指导朗读：
①小白兔告诉小灰兔：“你藏到乱石堆里！”这句怎么读？谁来试试？
②小灰兔怎么说？（“哥哥，你怎么办呢？”）说明什么？怎么读？你试试好吗？
③“你快藏吧，别管我。”这句话谁会读？教大家读好吗？
（4）分角色朗读：老师读鸟儿的话，男同学读小白兔的话，女同学读小灰兔的话。（读完后评价谁读得好？他哪个地方读得好？）
（5）故事的结尾告诉我们什么？大家读读。“瞧了又瞧”什么意思？做做动作让老师看看。
（6）前后四人一小组讨论：老鹰为什么没发现小灰兔和小白兔？（明白道理）
5、教师小结：小白兔和小灰兔利用自己身体颜色与周围环境相近，躲过了老鹰的袭击。
【拓展延伸】
1、课前，老师要同学们找青蛙、大青虫、蝉等动物图片，都找到了吗？说说这些动物的身体颜色与周围环境有什么关系？
2、你还知道别的动物也可用自己身体颜色保护自己吗？
3、动物们遇到危险会用
藏文版心经解释
“色不异空，空不异色”两句话，是为了消除我们对空性和现象的细微分别——认为这个是空性，那个才是现象的分别。
空即是色
“空即是色”是什么意思呢?
前面，我们把所有的物质都分解到心的本性如来藏了，这已经是路的尽头，再往下就没有可走的路了，这就是“色即是空”;反过来说，就是“空即是色”。
比如说，当我们把这栋楼分解到心的本性光明以后，是否意味着这栋楼房的现象也不存在了呢?并非如此。儘管被我们分解了，但房子还是依然如故地存在着的。这是怎么回事呢?上面我们通过观察，知道不仅是这栋房子，包括组成这栋房子的微小粒子都不存在，但为何它还在我的眼前出现呢?这就是“空即是色”。
佛教所说的“空”，是除了物质以外并不存在的。物质就是空，空就是物质。
这样观察究竟要达到什么目的呢?
我们不是要在思维以后，就让这栋楼房不存在，就让眼睛看不见楼房，而是要获得一种胜利。什么样的胜利呢?就是跟自己的执着决斗所取得的胜利。
什么执着呢?以前我们认为，房子就是房子，物质就是物质，都是日常生活不可缺少的，实实在在的东西，从来没有想过这都是虚幻的。
当我们想到“我要拿钱去买一束花供佛”的时候，并没有刻意地想“我要拿实有的钱，去买一束实有的花，然后去供实有的佛”，虽然心裏没有想到这些名词，但实际上我们却认为：“我买的就是实实在在的一束花，而不可能买的是纸上画的花，或者电视机萤光屏裏出现的花”，“我拿的肯定是实有的钱”，“我供的也绝对是实实在在的佛”，“之所以我要供佛，是因为有一个实实在在的地狱，地狱裏面有实实在在的痛苦，为了避免这些难忍的痛苦，我就要去供佛积累资粮”，其实在这当中，就已经默认了自己的执着。
现在学了空性以后，就要通过观察，从而在我们心裏消除这是地狱、这是佛陀、这是花的分别执着。我们现在要推翻的，不是所看到的楼房等现象，而是自己原有的这些实有执着。眼睛看得见看不见，是没有什么问题的。关键的问题，是要消除自己内在的执着。
有人会提出疑问：前面所讲的修法，就是通过观察思维，将一栋楼分解、分解、再分解，最后体会到空性，但是，当我们睁开眼睛一看，这栋楼还在面前，这样从起点到终点，最后又回到了起点。不就等于原地踏步，白修一阵了吗?
并非如此。虽然此时我们的眼睛仍然能看到物质，但认识上却发生了巨大的转变，过去我们认为，这就是实实在在的楼房，但现在我们却明白，虽然它看起来是楼房，但它却是虚幻的，而不是实实在在的，这就是我们的收穫。
在刚刚开始修法的时候，我们只能从理论上知道空性，当别人问我们“这本书是实在的吗?”我们也会毫不犹豫地回答说：“它不是实在的，而是虚幻的。”当我们回答的时候，并不是因为其他原因，才违背自己的意愿而说出来的，这就是我们的真实想法，我们发自内心地认为它就是虚幻的，但如果没有修行，就纯粹是一种观点，起不到什么作用。
如果通过这样的观察方式去修的话，最终执着是肯定可以消灭的。
这样一来，外境就不会对我们有任何利害了。什么是利害呢?就是我们自己的心去分析这些物质。比如说，在我们刚刚看到这束花的时候，就像刚刚出生的婴儿一样，虽然看见了，却没有任何思维，也没有任何执着，那时也就不会有任何利害。
佛经裏面也讲过：小孩子杀生没有成年人的罪过严重，因为成年人杀生，是故意去杀的——因为这个动物身上有可以食用的鲜肉，或可以卖钱的皮毛，所以就生起了强烈的贪心，继而去杀害了这个动物;小孩子虽然也杀死了动物，给动物带来了痛苦，但他们的思维却是很简单的，没有太多的恶意，没有什么大的执着，是无意去杀的，所以没有成年人的罪过严重。这是佛经裏面说的，不是我编造的。
再比如说，当有人看到战争的杀人场面，自己却没有生起嗔恨心，也就不会造作罪业。
这说明什么呢?所有的一切，都来源于内心的执着，因为有了执着，便会导致很多的烦恼。如果不消灭内心的执着，我们就会认为，金钱是实在的东西，可以解决实在的痛苦，我去挣钱是应当应分的事情。如果挣不到钱，实在活不下去，那么採取偷盗、抢劫等不正当手段去获得钱财也是未尝不可的，这样就会造业，并丧失最起码的道德观念，所以，我们必须要消灭自己的执着，要跟自己的执着决一雌雄。
在消灭执着以后，是什么样的状况呢?在那个时候，虽然我们的眼睛还是可以看到所有的东西，跟以前没有听过空性，没有修过空性时完全没有两样。以前能看到的，现在也看得见;以前能听到的，现在也听得见，但心裏看问题就全然不同了。以前认为是实在的东西，现在不需要去分析这束花是能量，是空性等等，不假思索地直接就可以把它看成如梦如幻，所以也不会有执着，继而也就没有烦恼;既然没有了烦恼，也就没有理由再在轮回中继续受苦了。
虽然眼睛所看到的现象，在一定的阶段也可以发生变化，但在显宗修法当中，却要经过很长很长的时间，才能慢慢发生改变;而依照密宗生起次第的修法，则可以快速地改变，不但心裏没有执着，而且也可以看到全然不同的景象。
当然，这不是我们现在的工作。对于我们来说，无论看得到现象还是看不到现象，都没有问题，主要的是破除对现象的执着。
比如说，当我们眼睛看到一个人，如果只是眼睛看到，而心裏却没有执着，既没有对他的贪心，也没有对他的嗔恨心，那看到看不到都没有什么问题，但是，如果看到这个人以后，心裏产生了执着，随即开始贪爱或者嗔恨这个人，那就会造业，造了业以后，就无论如何都跑不掉了，所以，我们一定要消除执着，如果不消除，就会导致一系列的问题;要消除执着，就要去修行，这是非常合理的说法。
有些人认为，所有合理的'东西就叫做科学。既然如此，那我们前面的推断，就应该是非常“科学”的说法。其实科学本身，也并不是绝对的真理，关于这一点，前面已经讲过;退一万步说，既便科学的结论是正确的，那它的权威性，也只能限定在世俗谛当中，一旦超出了世俗谛的範畴，科学就一无是处了。
总而言之，“空即是色”，就是虽然通过观察，知道万事万物都不存在，但它却还是会在我们的眼前出现。
现在经常有些人不知天高地厚，一看到佛经当中说“色即是空，空即是色”，便望文生义，抓住字面就开始胡乱地批驳一气，但他们却根本不懂什么叫“色即是空，空即是色”，这就是很荒唐的。
在辩论当中，有一个十分严格的要求，就是如果想驳倒对方，就必须非常清楚地知道对方的观点，这样才有资格去评价对方。如果别人说的是什么都不知道，却不明就裏地妄加评论，那就是荒谬至极的做法。
“空即是色”要告诉我们的意思，并不是说这栋楼房连现象都不存在，只是说要表明，这个世界是一个如幻如梦的虚幻世界，并进一步要我们消除对它的执着而已。
色空双运
“色不异空，空不异色”的意思和前面讲的差不多，空离不开色，色离不开空。如果离开了色法，就不存在空性;如果离开了空性，也就不存在色法。在色法或者现象之外，不存在空性;除了空性以外，也没有其他的色法或者现象。空性就是现象，现象就是空性。
为什么呢?比如说，当我们的肉眼正在看一本书的时候，同时它就是空性的。佛菩萨境界当中一切万法的空性，与我们所看到的不空二者，是位于同时的。作为现象的色法，根本就没有离开空性。现象和空性二者，是无二无别、不可分离的。
我想用一个大家都能接受的例子来说明这个问题，如果有人说：“运动不异静止，静止不异运动。”这句话听起来似乎是矛盾的，但实际上一点也不矛盾。
怎么理解呢?因为，我们所看到的所有静止物体，比如一座大山，实际上就是运动的，所以“静止不异运动”;实际上是运动之物，在我们看来却是静止的，所以“运动不异静止”，这就是现象和实际存在方式的两个不同侧面。
虽然我们在日常生活当中所遇到的一切都是空性，但从我们的角度来说，它们却都是那么地完整、那么地实在，这是为什么呢?就是我们的幻觉在作怪。
比如说，从我们的肉眼来看一本书，是一个静止的物体，无论怎么去看，都不能看出它在运动，但前面也讲过，从经典物理学的角度来说，你们都知道，如果用电子显微镜来看，它却是由很多粒子构成的，而其中的每一个粒子，都是以极快的速度在运动。其中围绕原子核旋转的电子，是以每秒730至2200公里的速度在运动。
在原子裏面，绝大多数都是空间。我们都知道，原子裏面只有一个原子核，原子核有多小呢?我们可以打一个比方，如果把原子放大到这栋楼这么大的话，那么原子核的体积就只有一粒芝麻那么小。除了原子核以外，在原子中剩下的其余部分都是空的，只是一些电子在围绕着它旋转而已。正因为电子转得太快了，人类的眼睛看起来，就像根本没有运动的固体一样，所以，以前的科学家会认为：原子就是不能分割的最小单位。
比如：如果在漆黑的夜晚用一根燃烧的蜡烛很快在空中画一个圆圈，我们就只能在空中看到一个亮的圆圈，而看不出一个个的亮点;但如果划圈的速度减慢以后，我们就能看到蜡烛的运动，以及蜡烛所在之处的亮点。
再比如，当螺旋桨飞速旋转的时候，我们也只能看到一个似乎是静止的封闭的圆圈，而根本看不到其中的叶片和空间，也看不到叶片的运转。
为什么我们看不出来呢?就是我们的眼睛出了问题，我们的眼睛还没有这样的能力，所以，我们的眼睛看起来是静止的东西，却并不能证明它是静止的。
而我手裏的这本书，就是由这些飞速运转的原子、电子等等组成的。
当然，实际上运动和静止不可能同时在一本书上成立。既然如此，那么，当宏观的静止概念和微观的运动概念发生矛盾的时候，哪一个是正确的呢?肯定微观的结论说了算，所以，这本书就是运动的。
不仅仅是这本书，包括周围的房屋、花园、山脉等等都是这样，虽然我们从来没有发现它们是运动的，但它们实际上就是运动的。
同样，虽然我们看到了楼房，看到了周围的一切，对于我们来说，它们都是确确实实地存在着的，但实际上，它们却是不存在的。
在了知这一切以后，我们就会恍然大悟：噢!原来是我的眼睛有错，不要说什么胜义谛光明如来藏，连世俗谛物质的细微层面我都看不见。
我们的眼、耳、鼻、舌，只是在特定的範围内起作用。在这个範围之内，它们说了算——眼睛看到是蓝色，我们就认为是蓝色;耳朵听到有歌声，我们就认为有歌声，但是，如果超出了这个範围，我就不能再相信它们。那相信谁呢?相信佛的理论。最终的真理，就是佛教，特别是大中观的境界。
那个时候，物理学就帮佛教作了一件大好事。
虽然这些道理我们都知道，我能讲得头头是道，你们也可以听得津津有味，从头到尾没有什么不懂的内容，然而，虽然我们知道自己生存在一个虚幻的世界裏面，但我们现在还没有办法逃出去，还是要去接受现实，还是要从存在的角度来面对这一切。
明明我们知道这是虚幻的，为什么还要把它们当成实在的呢?为什么在实际操作的时候，我们的表现还是和普通凡夫一模一样，凡夫追求的我们也渴望，凡夫厌恶的我们也躲避呢?
这就说明我们的修行还不到位，只是理论上知道了一点，却羽毛未丰，还没有真正的本事，所以在日常生活中不一定能起太大的作用。
但有一点值得欣慰的是，我们已经有了一个比较好的见解，如果在此见解上再能进步的话，则以后在实际操作的时候，也会和普通的凡夫大不一样，只是我们现在还没有能力而已。现在没有能力，并不说明证悟空性不能断除烦恼，只是因为我们还没有证悟空性，所以才不能断除烦恼。
也许有人会想：既然这四句话的意思都差不多，那为什么要罗啰嗦嗦地说四句呢?
其实，这四句话分别还有一些特殊的必要：
“色即是空”，是为了让我们断除常见。
常见是什么呢?我们都认为，物质是实实在在、常住不灭的，这就是常见。
要断除常见，就要证悟空性，这就是宣说“色即是空”的目的;
“空即是色” 是为了让我们消灭断见。
断见是什么呢?有人认为，既然“色即是空”，那么一切都是不存在的，所有的因果、山河大地、宇宙等等都不存在，什么也没有。这种不建立、不承认现象，只是片面、一味地言说空性的见解，就是断见。
如果什么都不存在，那我们所看见的周围的一切又作何解释呢?所以这种观点是错误的。
我们要把这些概念分清楚，如果分不清楚，只是大体、笼统地知道一个空性，便含混不清地妄说一切都不存在，就是违背现实，就是断见。
为了断除断见，所以就要说“空即是色”;
“色不异空，空不异色”两句话，是为了消除我们对空性和现象的细微分别——认为这个是空性，那个才是现象的分别。
我们就是要打破上述割裂空性和现象的执着，空性就是现象，现象就是空性，二者没有任何差别，只是我们的分别念而已。这就是宣说“色不异空，空不异色”的原因。
在此之前的内容，我们可以和现代物理结合起来进行讲解，但后面剖析受、想、行、识的时候，就跟物理完全靠不上边了，因为受、想、行、识的空性，已经超出了物理学所研究的範畴，完全是不同的两个领域。
虽然现代物理学在物质领域的研究成果还是令人可喜的，但在精神领域的研究却没有什么突破。西方的科学家也认为，在精神领域的研究方面，他们也刚刚才起步，所以，在精神世界方面，只有佛说的，才是最透彻的。
不要说物理学，包括全人类的所有思想——各种流派的哲学、宗教、学说等等，都一点也帮不上忙，他们都还没有达到这种境界，根本无法对深层次的精神内幕，说出什么真实的答案来。
所以，解释《心经》剩下的内容，就是佛教自己的工作了。
藏文字母是学生学习藏语、藏文不可缺少的基础，是一年级学生入学后学习藏文最先要涉及的内容。那么，一年级学生该怎样学好藏语字母呢？首先要清楚兴趣是最好的老师。因此，在藏文字母教学中我进行了一些尝试，使学生在爱学习、好学习、勤学习、善学习的规律中发展。利用不同的教学方法使学生在游戏中学，使学生在心情放松愉快的状态中得到知识。
一、从直观的形象性施教
一年级学生的思维通常是以形象思维为主，很容易在直观的形象性教学中激发出兴趣。教材上那些色彩鲜艳、图文并茂的内容会吸引学生的注意力，并自然地议论图上画的是什么？它们在干什么？字母上方那些画面上有相对应的动植物等，利用这些图画编串一个小故事，并且让学生参与故事的内容的角色进行表演，争相模仿，再慢慢校正他们的发音，通过生动的图画延伸到轻松的学习中，模仿正确的发音方法，让整个教学过程成为主动、轻松愉快的娱乐教学。
用直观的办法来帮助学生记住字形，并强调准确发音。教学中用身体模仿各字母的形态，如：我把双手在右边上下伸直，把头贴近右臂，让学生从形象的相像中认识该字母。如此不断的进行直观性演示。
二、善用小学生“玩”的天性
小学生都有爱玩的天性，利用爱玩的天性来教学，效果事半功倍。用游戏编排情境，激发兴趣让学生在娱乐中掌握知识，从欢乐中得到教育。
在藏文教学中我通常让同学扮演藏文30个字母，和英语字母组合一样藏文字母也组合起来再和其它字母相互组合形成各字、词，从形象和参与中让学生了解和熟悉各字母和字母之间的关系组合。
在字、词有了一定的量之后再运用这些字、词编一些童话故事，将教学内容融入故事情节之中，培养和激发学生们积极探求知识的兴趣，如：当学习字母时先安排好学生所要扮演的各字，然后开始营造一个故事的氛围，在很远的地方有一个大森林（此时扮演“大森林”藏文字母的几个同学站出来按照字词的顺序手拉着手），里面住着很多很多动物（所有学生都模仿动物做几个动作），他们相互学习相互团结，非常和睦，以此随着情节的发展，把所要教学的藏文字母和拼写方法加入游戏中，使学生在游戏和故事中掌握藏文各字母的拼读和词义。但这种教学一定要保持循序渐进的原则，即：等一种字词的组合被学生从形象的感知到具体的掌握之后再进行下一个字、词的组合训练。
小学生孩子非常活泼好动，在上课时有引导性地叫他们做一些知识性游戏会让学生感到轻松，对学习也非常有效，由于它需要有身体动作的参与对加强记忆，增强反应能力，对字与字之间相互的关系都一个初步的了解和掌握。小学的教材图文并茂，充满了纯真和梦幻，那些色彩鲜艳的插图，会在每一个小学生心中都会幻化成为一个有趣的故事。而那些充满情趣，浅显易懂的童话故事更会让学生们爱不释手。如果能善于激发他们的兴趣他们就会爱读，爱背，更爱表演。
对以上自编童话故事进行延伸，让故事充满童趣。这个故事内容说的却是小同学们的事情。让在小同学们在纯真的心里，培养有了问题动脑筋自己解决的意识。故事一定要和学生们在生活中经常接触到的，在学生们头脑中有一些生活经验的内容，只有让孩子们表达他们内心中最真实的感受，他们才有兴趣。如此引导学生进行口语表达的训练，就抓住了兴趣，也就会有较好的教学效果。善于运用故事的情境，把课文故事的情境演“活”，让学生在“活”的课文故事的情境中学习是个很好的方法，由于小学教材的几乎每一篇课文都具有情境，对于情境是否生动在教学中的效果是完全不同的。
三、情境和思维能力的培养
（一）发散思维要有一定的情境，可运用自编童话故事或课本内容并结合学生生活中的实际，用具有趣味性的方式教学。如：
1、小鸭子摔伤了，你要帮助他，你会怎么帮助他？
2、小兔子去找医生在森林里迷路了怎么办？
3、医生终于来了，他怎么给小鸭子治伤？
以上三个自编故事是在让学生扮演具体的角色中激发学生的思考能力，把他们在生活中所可能遇到事情整和成一个内容。这三个问题是从简单到复杂，活跃学生的思维，最后将他们的理解都融入表演之中。只有让学生感到有趣，才会积极的投入。
（二）情境的建构与新字、词的掌握
建构生动的情境，能提高学生的在学习新的字词中由于枯燥而没有兴趣的现象。建构情境会吸引学生逐步对新的字词进行学习和书写，如：我经常设计这样一个情境：小兔子在森林中迷路了，我们要去救他，同学们都拿着各种工具去救小兔子，在森林里遇到了一个又一个难关。所谓的在每一个“难关”的度过就是要掌握新的字和词。设置这样难关的目的就是为了激发学生的学习兴趣，调动学生们的求知欲。让学生们在教师的指导自己的努力中度过每一关，最后成功把小兔子营救出来。学生们在完成任务后一起合唱一首歌，以表示胜利的喜悦之情。通过这种建构情境的方式让学生在情境中学习各字词。
（三）情境的建构与口语的训练
训练藏语口语更是需要有生活的情境。我会在教学中运用学生已有的一些生活场景，让学生利用这一情境进行一些口语的训练，通过模拟买冰激凌、传递消息、打报告等一些生活场景中的具有的对话进行口语训练，使学生掌握一定的对话技巧，培养一定的对话能力。设计场景对学生的口语有很大帮助，学生进入场景的诱导才能说，才敢说。尽量为学生建构模拟真实的情境，学生才能很快融入情境，无意中训练了语言的表达能力。通过不断的对话让学生在相互的交流中逐步提高运用语言的能力。训练口语的表达是要让学生真正动嘴说话，让学生之间，教师和学生之间进行大胆的对话和交流，这都是一种具有实际效果的课堂内容。学生只有敢说才能过度到会说，藏语言的表达能力也会在对话交流中得到逐步的提高。
四、趣味性表演与教学
在学习中让学生们不断扮演课本内容中的各种角色，让学生在表演中表达对课本内容的理解。在大多数情况下，学生要在表演中融入自己对课本内容的理解。从而发展学生的理解能力和形象思维能力，同时也训练学生的语言能力。这种教学（扮演角色）只是很多教学方法中的一种，是为了能让学生们表达体验的一种方式，其最终目的是通过这种表演来掌握课本知识，让静止的课本内容在表演中变得具体而生动。结合课本内容的基础上逐步深入剖析，以达到学生们能够在表演中表现自己对课本知识的理解。这种教学方法在藏语文的教学中，往往会加深学生们对课文的理解，提高学生对藏文的学习兴趣。在教学的整个过程中，学生们不仅积累了很多词汇量，加深了对字词的理解，也增强了对藏语语感的能力。课本内容的表演是在读懂文章的基础上进行的一个提升，是把学生学习的语言，在实践中运用语言的过程，同时也为学生构建了一个宽松而愉悦的课堂氛围。
从小培养学生主动学习的习惯和独立识字的能力需要过程，学生们的学习不能离开教师的正确指导。对于识字和写字，最好是给予学生充足的时间，让他们从形象上感受字词，再进行表演再回归字词的理解。同时也要强调字体的质量，要提倡学生在教师的指导和帮助下写好每一个字。不断的提高藏文字体的美观和工正改正不足。获取知识的方法是有很多种，通过让课本内容生动化和自身参与的方法是提高藏语文教学质量的一个很好的手段，在这种教学活动中不仅可以让学生更快更好的掌握知识，而且也把书本内容创造性的表现出来，培养出学生的创新能力的。当然这种教学方法中也一有这样或那样的需要完善的地方，这需要在今后的工作中不断总结。
好想学藏文散文
1961年6月，我们结束在土门煤田地质队的工作，回到了拉萨。原来与我同住一屋的小陆却连铺盖也不见了。一打听，才知道他到西藏地方干部学校学藏文去了。学藏文，这可是我多年的梦想呀！
1958年，我来到班戈湖地质队，队上配有两个从青海来的翻译，一位虽然留在了队部，但是他一天到晚忙里又忙外，几乎见不到人影子，另一位随普查分队去了阿里。加上我经常要到钻机去跟班，还是找不到学习藏文的机会。但是，1959年秋天发生的一件事，却使我学习藏语文的心愿更加强烈了。
事情是这样的。
1959年，我们有一个分队在扎曲藏布江一带进行普查。快到十一国庆节了，赵队长决定派人前去慰问。由大队机要员老张带队，翻译老马，还有工会的小张、队医小钱、加上我和警卫班的小王。老马提前几天，就跟附近的藏族老乡联系雇好了马。但就在临要出发时，他不小心崴了脚，根本无法骑马了。赵队长很着急，老张说：“这条路我们常来常往，我们五个人，五枝冲锋枪，（另有两匹马驮着慰问品），有什么可怕的？”
9月28日，那天天气特好，我们清晨出发，下午一点钟便过了扎曲藏布江。过江后，老张让大家原地休息。人吃点干粮，马儿也好啃上点草。正在这时，我们熟悉的牧羊娃小普布赶着羊群向江边走来，看样子是赶着羊群来饮水。远远见到我们，他丢下羊群，急急忙忙地跑了过来。见到张汝元，孩子十分着急的样子，一手紧紧拽住了老张的枪背带，一手指着远处的山沟，指指点点，说了一大堆话。可他到底说了些啥呀？我们五个人，十只耳朵，除了那个“芒波都”是“很多”的意思，大家都听明白了，其余那一大堆话，可连一句也没能听懂。我不无遗憾地说：“真倒霉，老马那脚，早不崴，晚不崴，偏偏挑了今日来崴。今天若是他来了就好了。”
老张不以为然地笑着摇摇头，一副成竹在胸的样子，说：“今天老马在不在这里都一样。就由我来给你们当回翻译官吧。小普布是说：山沟里黄羊‘芒波西扎杜’（藏语：很多），要我们去打。可我们现在还要赶路，哪有那时间？”说完这句话，老张顺手从口袋里摸出一把水果糖，塞进小普布的小皮袄里，我们便各人牵上自己的马，准备出发了。这时候的小普布，也真是急红了眼，他双手一起使劲又拽住了老张的枪背带，老张一时没站稳，差点摔倒了。他正了正近视眼镜，嘴里连连说着：“没想到，这小鬼头力气还真大。”这时的小普布，嘴里又模仿着枪声，大声地喊着“啪、啪、啪”，然后松开了老张的枪带，张开双手，两眼紧闭，装出一副难受的样子，一下子倒在了地上，嘴里连声喊着：“皮擦，皮擦！”这个藏语单词，我们几个又都听懂了，那就是“死了，死了”的意思。老张笑着说：“让我再来给各位翻译一次吧。小普布说：山上黄羊，芒波都，快快去皮擦。怎么样？我这翻译官当得还行吧？”说完这句话，他拉过马来，翻身就骑了上去，一勒马缰，马儿哒哒哒地跑远了。我们四个也赶快跨马跟了上去。丢下可怜的牧羊娃小普布，还在河边大声嚷嚷着什么，我们却将他的声音远远地抛在了脑后……我对老张说：“孩子好像还在哭，”一句话还没有说完，老张说：“别说了，快赶路要紧。等后天回来时遇到他，再多给他一些糖，有时间我们再上山去打几只黄羊，回队上请大家吃手抓羊肉。”很快，我们就进了山沟。
进了山沟，走了多没远，突然一阵“啪、啪|、啪”的枪声和“嗖、嗖、嗖”的子弹飞行声一齐传了过来。大家一下子都愣住了。“赶快下马！”老张一声大喝，飞快跳下马来，就势卧倒在一块大石头后面，朝枪声传来的方向扣响了冲锋枪。我们四个人，这时方才如梦初醒，也都学着老张的样子，赶快下马，爬在地上，我还没有看清对面山上的人，也就朝山上开了火。
我们虽说有五个人，但真正上过战场，跟敌人面对面地打过仗的只有一个老张。那王奎三虽说是个1956年参军的志愿兵，并没有真枪实弹地打过仗。幸亏那天我们带的清一色50式冲锋枪，火力挺猛的，没多久，山上枪声听不到了，又等了好久，还是不见动静，老张亲自点名让志愿兵王奎三为他作掩护，他就利用山上那纵横交叉的沟壑悄悄地爬了上去。不久竟在山上站起身来，大声告诉我们：“叛匪全都被我们打跑了！”大家一阵欢呼，可是又立即发现情况有些不妙：我们那七匹马，还有驮在马上面的慰问品，还有我们五个人的马被套（每个人的铺盖都在里面），统统没有了踪影。我对老张说：“去小普布家，请他们帮忙雇几匹马吧。”老张沉思了一下，说：“去不得，去不得。我们去请他帮忙，我们走后，万一叛匪回过头来找他们的麻烦怎么办？再说这附近也没有几户人家，一下子到哪里去找五匹马？”实在没有了办法，看来只能步行返回班戈湖了。
我们四个人，垂头丧气地跟着老张往回走，不久就回到了扎曲藏布江边上。老张蹲下去，掬起河水就喝了起来。喝完了水，他笑着抬起头，说：“没想到这扎曲江的水比班戈湖那带油味的水好喝多了，实在是甜！小伙子们，赶快多喝一点哟。”钱医生嘟囔着：“一点吃的东西都没有，光喝这冰凉冰凉的河水胃哪里受得了。”听了他的话，老张脸上那淡淡的笑容不见了，他严肃地说：“阿斯匹林（钱医生的外号）同志，从这里到班戈湖还有三十多公里，可一过了这条河，一路上连个小水坑也没有了，我劝你现在还是给自己肚子多加点水，好处大着哟！”大家没有再说话，学着老张的样子，也就拼命往肚子里“加水”了。
一路上，谁也没有心情再多说一句话，只是垂头丧气地跟着老张往前走，两只脚就像踩在棉花上，呼吸也越来越困难，真是好难受哟。也不知道走了有多久，反正西边的太阳不见了，这一眼望不到边边的无人区的天，也就会一下子黑下来。老张说：“这半天，我们才走了不到一半的路，现在抓紧休息一下，争取天亮前赶回队部。”
老张的话还没有说完，我们四个人都迫不及待地躺了下来。尽管躺在那冰凉冰凉的卵石滩上，人被冻得直打颤，又被乱石头硌得好难受，但总算没有走路那么累，还是躺着好呀。老张没有躺下，只是坐在那里，还不时回头向西边望望。过了一会儿，他站起身来，像是自言自语地说：“躺着还真舒服呀。可再这么躺下去，万一那些叛匪骑马追来了……”他的这句话就像一把火，一下子“烧”到了我们几个人“心”上，大家忙不迭地爬起来，咬着牙，跟着老张继续往前走。这时我突然记起，过去在看革命回忆录《红旗飘飘》时，好象看到过一位老革命介绍他在行军路上的'“疲劳消除法”，大意是：在行军途中感到了疲劳，他一边仍然紧跟着前面的同志走，尽量不掉队，一边就找出一些话题来琢磨，根本不去想自己那双疼痛的脚，更不去想脚下那条没头没尾的路。这样子疲劳也就减轻了许多。我也就学着这法子做起来。可那时候又累、又饿、又冷，脑子里像灌满了糨糊，什么事情都想不起来，琢磨个啥问题呢？我就先一边跟着大家走，一边想今天这场有惊无险，但七匹马加上五个人的铺盖都丢掉了的“遭遇战”。我心想，人也真是个奇怪的生物，莫说去了解他人，就是对自己也知之甚少。我过去爱看书，像苏联英雄马特洛索夫的故事，像上甘岭的黄继光。每次看了后都是感动深深，热血沸腾。我还一直觉得自己挺勇敢，不怕死，只要能够当上兵，上了战场一定可以当个大英雄。可是今天真的遇到了叛匪，子弹“嗖，嗖”地就在耳边响着，我的第一反应也挺快：今日我最好能亲手打死一个叛匪，回去后那可就有了向人夸耀的大本钱了。可这个想法刚刚冒出个头，一颗子弹嗖地一声从我头顶飞了过去，我立刻打了个寒战，吓出一身冷汗，心里也立即冒出个“小算盘”：我二十刚出头，人生的好多好多事情都没有经历过，若是刚才那颗子弹飞得再低一点点，撞到了我的脑袋上，我早就“皮擦”了，完全彻底地完蛋了……想到这里，我那握枪的手也不禁哆嗦了起来。
现在，走在回班戈湖的路上，细细回想起来，我才发现，自己过去的那些勇敢、那些沸腾，多是在看电影、读小说时派生出来的，真正到了生死关头，那些英雄气概和豪言壮语统统变成了肥皂泡，一眨眼就破灭了，心里头那些平时连自己也不清楚的肮脏东西，一下子就都冒出来了……
我就这样垂着头，拖着两条腿，艰难地跟着大家走，一边琢磨着今日的“战斗”，解剖着自己。走一阵，躺到冷冰冰的地上歇一歇，爬起来再往前走。就这样周而复始，也不知道走了好久，猛听得钱医生大喊了一声：“谢天谢地，总算看到硼砂厂的帐篷了。”
那次事件，对我的刺激特别大。回到班戈湖之后，我还在想，那天小普布对我们说了那么多的话，除了“芒波度”（很多）、“皮擦”（死）这两个单词之外，那一连串话里头“土匪”和“枪”两个单词肯定少不了。我们中间哪怕有一个人，哪怕就只是能够听得懂那两个单词中间的一个词，也不会将小普布的“救命话”错当成让我们上山去“打黄羊”呀。那天还真算是老天爷有眼，“一个半兵”（后来赵队长讲评说：王奎三只能算半个兵）带着三个“老外”（赵队长说我们三个人是打仗的老外行），东西让马给驮丢了还是小事，那天与叛匪幸好是突然遭遇，双方都没有思想准备。若叛匪稍有准备，我们五个人的小命就都要留在扎曲藏布江边了！从那时起，我就暗暗下定了决心：一定要找机会学好藏文！但是在班戈湖，一直没有找到这样的好机会。
今天，学习的机会终于来到了，我千万不能放过呀。我急忙去找局办公室唐主任，要求去学藏文。主任说：“人家开学都一个月了，还能收你吗？真想学，下次一定让你去。”我没有再说什么，跑出小院，又一口气跑过了拉萨河大桥，向守桥战士打听藏干校的地址。他哈哈大笑，手指桥下说：“你就站在藏干校的围墙外面了，还要去找藏干校。这真是骑马找马。哈，哈，哈——”
干校的杨孝彬主任接待了我。我说：“主任，我要求来学藏文。”杨主任说：“想学藏文，这很好。可开学一个月了，拼音已经教完，你下一期再来吧。”我说：“主任，这一次我一定要参加学习。”接着，我就向杨主任讲述了1959年发生在扎曲藏布江边的那个小故事。主任饶有兴趣地听完我的故事，好久好久没作声。后来，他端起杯子喝了一口水，说：“学习目的挺明确，不错。那好吧，只要你们单位同意，你就来。可我的丑话也说在前头：若是跟不上班，你就必须即刻卷起铺盖走人！”我立马赶回地质局，找到唐主任。主任笑眯眯地听我将杨主任的话讲完，然后抬起头，看了我一会儿，说：“那你就去吧。希望你别半路又打道回府哟。”我说：“主任，这次学习我若拿不到前三名，就不回来见您了！”
我终于可以实现自己盼望已久的心愿了！
我的藏文老师作文700字
我想此时我遇到的这位老师应该是我最敬重的一位老师吧！我之所以敬重他，是因为他一直在为保护我们藏族的母语而努力着。他就是我们班的藏文老师——洛桑老师。
在还没接触汉语之前，全村人通用的语言就是藏语。但自从接触了汉语，人们现在说话的时候，可能汉语中间夹杂着藏语，或者藏语中间老夹杂着汉语。我想，再过50年，可能世上没人会讲藏语了吧！老师平时最常讲的话就是“平常讲话绝不能汉语、藏语混着讲，要不全部讲藏语，要不全部讲汉语。”
以前的我真的不喜欢上藏文课，总抱怨为什么要学习藏语，我们自己都会说何必呢？到现在，我连藏语发音都不标准。洛桑老师一直在努力让我们对藏文课感兴趣。每一次上课，他都会把我们藏族的一些历史呀，民间习俗呀，生活常识呀，这些讲给我们听。虽然我们没有藏文教材，但藏文课并不会因此而枯燥乏味。他甚至会因为一个地名而奔走各方求证，并记录下来。
老师时常会给我们讲一些生活的常识，讲完就会让我们站起来说出其中的道理。上学期我们学校的`学生大部分会从校门口的小吃店买包子带进学校作为早餐。一天早晨，我恰好看见这样一幕：洛桑老师捡起丢在路中间的包子丢进垃圾桶。当时我想：老师只是捡了丢在路中央的包子而已，也没什么可新鲜的吧！就这样迎来了藏文课，老师一走进教室就跟我们讲了今早的一幕。原来那包子是几个男孩打闹的时候丢在地上的，老师说当时那几个男生并没有捡起来放到一旁，反而用脚边踢边走，老师讲完以后就告诉我们：“一粥一饭，当思来之不易。包子是脏了，但也不能当球玩吧！别看这是件小事，但是里面的道理可大着呢……”听完，真的是越来越想听着老师的话一直受教下去……
我敬重您——我们的藏文老师。我觉得您是最懂藏族历史、藏族文化的人。您对藏族文化的热爱和执着让人钦佩，您一直在为弘扬和传承民族文化而努力。我们会一直向您学习的，成为骄傲自信的藏族人！
小学五年级第一学期藏文老师个人工作总结
一个学期又过去了，时光太匆匆。在这个学期我担任五年级的藏文教学工作，在教学中，我依据新课程标准的指导思想，认真落实课程标准，抓好教学常规工作，圆满完成了教学任务，为了能从本学期的教学工作中总结经验，吸取教训，也为了使自己的教学水平有所提高，在此，特对本学期的藏文教学工作做一个全面的、系统的回顾总结：
一 、基本情况分析：
经过四年的学习强化与教育指导五年级的绝大部分同学各项行为习惯已形成，大部分同学对藏文学习有浓厚的兴趣，形成了学习藏文的良好氛围。但仍有个别学生因基础差，与班级队伍有一定的差距，希望通过复习能尽量缩小差距，使班级总体成绩上一个新台阶。
二、教学所达到的目标以及采取的措施：
1、培养学生良好的学习习惯。针对学生的实际情况和好胜心强的特点，实行小组竞争机制，评选出学习认真的好学生，奖以花朵、笑脸，以此促进学生自觉的学习，逐渐养成良好的学习习惯。每天在早读和中午练字的时间里，安排两位学生当“小老师”负责早读和中午练字的情况。一位安排读的内容，一位边读边在下面转着看，以免有些学生开小差。以此培养学生的组织能力和朗读能力。经过自己的不断努力，学生朗读能力提高了，课文读熟了，上课的热情自然就高涨了，同时也锻炼了学生的自我组织能力。
2、规范学生的书写习惯，提高书写质量。发作业本时强调：表扬优秀的，有进步的，鼓励作业差的学生向优秀学生学习。这样，学生慢慢的开始对比了，开始竞争了，对老师作业上的批语重视了，书写习惯也逐步向好的方向发展了。
3、正确指导学生理解和运用祖国语言丰富语言的积累，使他们具有初步的听写读说能力，养成良好的学习习惯。在教学过程中，使学生受到爱国主义教育，培养学生的创造力，爱美情趣，发展健康个性，养成良好的意志品质。上好每一堂课，注重发挥学生的主体作用，充分利用各种辅助设施调动学生的积极性，使学生积极主动地参与到课堂教学中来。
4、根据学生实际，取长补短，灵活运用。加强预习的指导与检查，每课在指导预习上，从课文的朗读、字词、预习提纲、预习问题的训练入手，把预习的方法教给学生。逐步让学生掌握自主预习。根据学生的质疑，调整教学设计，加强教学的针对性，要使学生通过不断地预习，逐步培养自学能力，养成良好的学习习惯。教师要转变角色，由单一的传统知识变为教学活动的组织者，引导学生进行自主性学习和探究性学习，由知识教学变为能力的培养。逐步训练学生的自主学习能力，有了一定的进展。
5、在阅读教学中，把读书的时间还给学生，充分信任学生能读懂课文，让学生在自主的阅读实践中学会读书。引导学生把自己当作课文中的人物去感受，去体验，去思考，引导学生入境入情地读，在读中感悟理解。
6、以学定教，顺学而导，精心组织教学活动。充分发挥了学生的积极性和主动性，让学生通过自主学习，理解课文思想内容，并在自学实践中逐步提高了理解能力。
7、重视培养习作兴趣，使学生乐于表达。加强习作与阅读、口语交际、综合性学习的联系。重视习作中学生之间的合作与交流。给学生提供展示写作才能的机会。提高了学生的习作水平。
8、组织阶段性的写字比赛，促进了学生写字水平的提高。在平时的写字训练中，严格要求，控制作业量，提高了学生的写字质量。
9、培养学生良好的阅读课外书籍的习惯。本学期结合阅读课，为学生配备了课外阅读书籍，让学生从中积累好词佳句，并对有特点的词句进行归类，及时摘抄在读书笔记本上，先摘抄自己喜欢的句子或故事，然后初步写出自己的感想。
10、进行了家庭作业自主学习和作文领域的探索，在学生的'自主学习和习作兴趣上取得了一定得效果。
三、存在的问题以及今后的措施：
针对学生的因材施教、分层教学做得还不够细致，没有达到预期的效果。教学中对学生的学习要求有时比较笼统。对学生的课外阅读指导还不够到位，这就需要在以后的教学中有所侧重。不应过于注重学生读，而应引导学生边读边悟，注重知识的积累，还有学习藏文要与学生的生活实际紧密联系起来，充分利用生活中的藏文资源，比如电视、报纸、杂志、网络等，学生的自主学习能力还有待于进一步引导和提高，从根本上提高学生的藏文素养，让学生真正成为学习的主人，全面提高学生的藏文素养。
“一份耕耘，一份收获”。好的教师就应该多下苦功夫去研究教学教材，多花心思去和孩子们接触，探讨方法。在以后的工作中，努力改掉不足之处，真正和孩子融为一体共同学习，让孩子们感受到学习的乐趣，知道学习的意义，树立远大的抱负，为实现自己的目标而奋斗！
高考考场温馨提示
1、从大方面着手
这一点要求我们应当认真、细心地对待生活中的任何一件事。请记住，这是第一点，也是最重要的一点。
2、认真审题
做题时拿支笔，边读题边画，把重要的一些信息画出来(如果嫌影响卷面，可以用铅笔画，做完再擦掉)，这样，就会把题中的信息做到心中有数，从一定程度上避免了读错题的情况。
3、重视检查
学会检查是非常最关键的，做好计算前的准备工作是保证计算过程正确性的关键。第一步应准备好草稿本。有了它，同学们就能看到自己的思维过程，直观清晰，在结束计算时还可检查过程，避免出现错误。
值得一提的是，排在草稿上的字也有它意义重大的一面，字迹端正清晰的，失误就少；相反，字迹越潦草，出错的概率就越高，有的更是因为字迹模糊难以辨认，结果原本正确的答案却抄错了，多让人痛心！计算到最后就是验算，但是有大部分的同学没有这种习惯。总之，要想让人永不出错很难，甚至不可能，但是我们不该放弃，争取将这些让人惋惜的过失减到最低。因此养成良好的计算习惯是保证计算正确的最好方法。
第一步，要通读一遍题，一是可以及时发现是否看错了题，二是可以及时发现是否理解错了题意，三是可以及时发现是否漏掉了信息(比如忽略一个极其重要但又极其隐蔽的一句话)。
第二步，要验算一遍，把这道题从头到尾算一遍。如果时间不允许的话，你可以将你的答案带进题中，看是否符合题意。如果时间仓促的话，连这都没时间去做，你可以找到刚才计算的草稿纸再认真地检查一遍(注意此时万不可慌了手脚)。
第三步，专题检查(这是时间充裕时做的)。不妨分为以下几个问题：单位是否正确？计算是否正确？答题是否规范？是否考虑多解情况？卷面是否整洁？是否漏题？等等。
切记一点：检查以及做题时，心一定要静下来，万万不可想别的事情。
4、训练注意力
这种方法主要帮助注意力容易分散的好动的同学。环境对这类同学很重要，所以应当重视培养他们适应各种环境和进行自我调节的能力。
5、坚持不懈，刻苦训练
这主要适用于计算常出错的同学，但对于在其他方面不足的同学也有很大的帮助。由于计算题类型的多样性要求同学们在平时不断地加强训练，因此，计算在数学中占了极其重要的地位，这里我提倡多练、多做，熟能生巧。对于错题最好能够做到摘录成册，从而加深印象。
6、掌握技巧
考试时，有许多同学比较紧张，即使平时学习很好也会导致考试失败，这主要是和同学不会调节自己的情绪有关。
正确的应试方法应该是：自信地走进考场，试卷发下来之后，先整体浏览一遍，自己在复习中已熟练掌握的题目、简单的、自己会做的题目先做，一时不会做的题目留在后面做。等自己把完全有把握得到的分数全部得到之后，再从容地处理那些“难”题。如果实在做不出来也不要着急紧张，你要这样想：我做不出来，也许别人也做不出来，这样你就会很冷静地继续思考，没准儿真还能做出来。
昨日记者从省教育考试院获悉，根据招生计划和生源情况，在征求招生学校意见的基础上，四川省201X年普通高校招收藏文加试、彝文加试考生专科录取控制分数线确定。藏文加试专科录取控制分数线为：文科高考统考成绩221分，藏文加试成绩12分；理科高考统考成绩208分，藏文加试成绩11分。 彝文加试专科录取控制分数线为：理科高考统考成绩302分，彝文加试成绩11分。
专一批次录取日前已全部结束。今年专一批次录取生源旺盛，部分高校文理实录线甚至超过二本线。
以中国民用航空飞行学院为例，该校文科在川录取5人，实录线为472分，理科在川录取48人，实录线为452分。文科超今年全省二本省控线10多分，理科超了7分。
连日来，不少家长打进本报热线倾诉，让他们最为担忧的是孩子上大学后，能否迅速适应。记者采访了成都七中心理教师陈艳萍，她分析：孩子进入大学，有心理波动是非常正常的。总结起来，刚进大学校园一般会失落、迷茫，在心理上不知怎么和新同学打交道，在学习上难度增加担心跟不上进度，在生活上和室友生活习惯相差太多。
陈艳萍建议，大一新生首先要适应大学老师的教学模式，然后学会自己看书，除了专业书籍外，多看些培养个人修养等对于个人发展有利的书。其次，新生尽快确立自己大学四年的目标，有计划地进行学习，合理安排学习和放松的时间。
在生活习惯上，她建议同学之间要相互包容，相互体谅，尊重彼此的作息时间，不要因为自己一时贪玩影响了其他人休息，从而影响室友之间的关系。“新生应该多增进与同学、老师间的相互了解，多参与一些团体性活动。”陈艳萍强调，如果遇到想不明白的问题，希望同学们去找学校的心理辅导老师咨询，或者与高中的好朋友保持联系，相互倾诉。
师法传统独辟新径-评格桑居冕、格桑央宗著《实用藏文文法教程》
现代藏语方言差别很大,甚至互相不能通话,但藏族使用的藏文却是统一的.使用不同方言的`藏族学习藏文相当于学习一种新的差别较大的方言,所以不学习藏文文法,就无法正确使用藏文.格桑居冕、格桑央宗著<实用藏文文法教程>,介绍了藏文文法的传统理论,并使用现代语言学和语法学的理论科学地解释了传统理论,做到了推陈出新,古今交融,独辟蹊径,自成一家.
作 者：瞿霭堂 作者单位：中国人民大学,中文系,北京,100051 刊 名：西北民族大学学报（哲学社会科学版） PKU英文刊名：JOURNAL OF NORTHWEST UNIVERSITY FOR NATIONALITIES(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCE) 年，卷(期)：2006 “”(6) 分类号：H2 关键词：藏文文法 <实用藏文文法教程>的知识脉络' > 藏文近了近了，春的脚步声近了。
多么迷人的春呀，看，春天的脚步正在向咱们走来，向咱们正在展示春的美。小草偷偷的冒出它那尖尖的头，正在探视着春天的脚步到了哪里。柳树随着春风妹妹的到来，它那纤细的小手臂也随之迎风飘扬，好象在告诉咱们春天的脚步近了。冰冻的河水随春天的到来融化了，一条条溪流向东而去……看，这充满生机的一切都在告诉咱们春天的脚步近了，春天已经到咱们身边了。
多么悦耳的春呀，听，春天的脚步近了，她迈着轻碎的小步伐向咱们走来，同时她也带来了滋润万物的春雨弟弟。淅淅沥沥，淅淅沥沥……有节奏的下着小雨，竹笋弟弟妹妹们听见雨弟弟的脚步声都不约而同的探出脑袋好奇的望着周围的一切，听那节奏般的音乐吸引着他们努力向上生长着。冬眠的动物听见雨弟弟的呼唤声，都睁开那明亮的眼睛，随着雨弟弟的到来去寻找春天的脚步声。听，一曲美妙的声音，向咱们宣示春天的脚步近了，春天到了。
多么香浓的春呀，闻，便可以得到沁人心脾的香，那种香是多么令人心醉，春天脚步带来了芳香。桃树开了花，嗅一嗅，满鼻飘香，香的让咱们感受到春天为咱们的生活带来了欢笑和快乐。躺在开满花香的草地上，使劲用鼻子嗅一嗅，便猛然间觉得清新的空气中弥漫着花香的味道，让咱们沉醉于鸟语花香的世界，让咱们感受到春天的脚步近了，让咱们感受到春天带来温暖和安慰。
近了近了，春天真的近了，广阔的农田里有了农民伯伯们那忙碌的身影，燕子们纷纷从南方飞回来了，麦苗泛青了，河水唱起悦耳的步伐向前冲了。
春天是人们所向往的季节，人们总是在这个季节做好了自己的打算。俗话说得好：一年之计在于春，每一日之计在于晨。春天的脚步近了，春天的到来就已经暗示了咱们应该从今天做起，从现在做起，从一年中春的到来做起，好好学习，发挥自己最好的潜力，取得一个好的成绩，长大后成为祖国的栋梁之才，努力建设祖国的美好未来。
啊，终于可以睡觉了，但愿做一个好梦。
星期三，我坐在办公室里，边喝着咖啡，边翻着电子书。突然，电话响了，我连忙跑过去。只见里面传来了低沉的男中音：节能大使，你到环保局一趟，有急事！说完，就挂掉了电话。我心里一阵窃喜：自从上次整顿白色污染工作结束，几个月都没事干，今天总算有事干了！于是，我坐着一架飞艇，赶往环保局。
来到了环保局门前，只见几个暗淡无光的塑料大字：泰州市环保局。下面还写着一行小字：环境污染、能源等各种环保问题俱能解决。看到这儿，我感到有一点儿好笑：连制作金子招牌的材料都没了，环保问题怎么能解决？
到了局里，局长林聪先生对我十分热情，可当我问起他什么能源不够了，他却尴尬极了，吞吞吐吐地说：是是是。到底是什么能源？我既着急又有些不耐烦地问道，纸！站在一旁的副局长韩建平说道。听到这个消息，我暴跳如雷，大吼道：几个月前你们就找过我谈论纸的问题，怎么今天又是纸？韩建平见我发怒，连忙说：人民需要纸呀，虽然现在科技十分发达，但生活中的许多地方还是得用到纸，可树却是个很严峻的问题。这事不能全怪我们，现在的树是供不应求，我们每一个月就种一次树，可往往才不到半个月，树就被造纸厂的工人们砍了。我们已经竭尽全力了！我仔细一想，说的也是。于是态度平和了许多，说：二位局长，你们为什么不执行《节纸法》呢？林聪的脸上顿时露出了瞧不起我的神色，洪节能使，您也太天真了吧！说完随意拿起一张草稿纸，我们已经执行了让市民们每天只用3张纸的法律。我面露愧色，苦思冥想，突然想出了一个好点子，于是对他们说：恕吾失陪，在下回家画张草图。
我坐着飞艇回到了办公室，忙活了半个小时左右，又回到环保局。手上带着3份资料：草图、草稿以及备注。
林聪展平草图，摊在桌子上。只见第一幅草图上，画着一条繁华的大街上，有一堆纸；第二幅图上，画着一个大大的机器；第三个图上，有一个男人，他把那些废纸都投进了再生纸回收器里面；第四幅图上，男人拿出几张崭新的大白纸，高兴地回家了。大街都看不明白，韩建平连忙拿起草稿，上面写着林韩二位先生及环保局所有人：
最近树少，纸需求量又大，不得已造出再生纸回收器，这种机器可以将普通白纸变成再生纸。再生纸使用过后，投入再生纸回收器，它就会变成一张新的再生纸。
洪节能使
林聪又拿起备注，大声念出内容备注
给半猜半懂者：
从前的再生纸设计存在缺陷，我这种再生纸，可以无数次循环使用。
林聪和韩建平看完十分高兴，说：这才是长远之计，真心感谢你帮助我们解决了这个棘手的问题。
要想练就绝世功，就要忍受常人难忍受的痛我正准备接电话，突然，我惊醒了，原来这是南柯一梦啊！但是我会为这个目标努力下去的。
世界上有各种各样的力，弹力、回力、引力、吸引力、……可是我最喜欢的还是巧克力。
假如我来到巧克力世界我会，我该怎么办？
我有一次在睡觉时，突然，我到了巧克力世界，我还穿着衣服口带里的5元钱还在呢！我看见那里的人都像地球人他们什么都东西都是巧克力做的，房子、车子都发出阵阵香气，我在也经不起这样的诱惑了，看到一个补胎场，抱起一个轮胎就吃，那个老板说：“小朋友我的轮胎有那么好吃吗？快赔钱，不然我要叫警察。”我把5元给了他，他看了又看说：“这是什么东西呀？”我看到一个人拿出了钱才知道他们的钱是巧克力做的，那个人掉了五块钱我就捡起来给了他我发现一个牌子上面写着“自动参加环保卫生，”我去参加了，他给了我一个扫把我想着这些垃圾也是巧克力做的那么，也就可以吃呀！我没有要扫把自己把那垃圾狼吞虎咽的吃掉了，后来我告诉他们我是地球人，他们说：“地球人怎么喜欢吃我们的垃圾啊？”
突然，我醒来了，原来这是梦，但我觉的，巧克力世界很有意思，希望下次还有机再次进入巧克力世界！
【精选假如作文汇总10篇】
快乐与他人分享，就2份快乐；痛苦与他人承担，便减轻1份痛苦。分享是美丽的，分享是爱的包容。学会分享，是心灵的寄语。
学会分享美景，是情操的陶冶。古时陶弘景就与友人分享“晓雾将歇”，“沉鳞竞跃”的山中美景；苏轼也与张怀民分享“水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的月下之色；“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，磅礴的气势，不正是李白在与他人分享这天之绝色吗？学会分享美景，是对心的洗礼，是对境界的提升，让人生对生命有不同的感悟。
学会分享最珍贵的礼物，是爱的传播。东南亚海啸时期，英国小毅然捐献出最爱的小布娃娃。她说：“它让我感到快乐，也灾孩子感到快乐的！”纯洁的童心！布娃娃在灾区眼中，连一滴水都，但它身上却承载了无私而纯洁的爱！我，娃娃落在哪个孩子手上，她能感受到大洋彼岸的亲切问候，春日的阳光温暖而充满甜蜜。学会分享最珍贵的礼物，是分享着真诚与炙热的爱，像阳光雨露般撒入心田。
学会分享生命，是的高尚。你可曾，当你的鲜血被注入垂死的病人身体里时，你就与他分享了你的生命！邓小平老人至死都将角膜捐献，又是何等的高尚？他与别人分享了光明，更分享了光辉灿烂生。
分享是美丽的。，与他人分享快乐，是跳动的音符，叮叮咚咚，组成悦耳的乐章；是五彩斑斓的颜色，跳动着，在人与人心间搭起爱的彩虹。学会分享，学真诚的爱撒满于地间。
【分享作文汇总十篇】
有一天，我正在大街上走着，看见大人们正在吵闹，因为一点儿小事，吵得不可开交。我在旁边看着，喃喃自语：“假如大人都消失了那该多好啊！”当我真在想象那个画面的时候，一阵奇怪的风吹俩，耳边也清净了，抬头一看，身边竟然一个大人都没有，都是些小孩。他们和我都愣住了，但没过几秒，又变得热闹起来，因为不会再有大人管着我们了。
会到家中，我高兴极了，连忙邀请同学到家里“做客”。于是，大家开始疯玩，有的站在电视机前面唱歌，有的在客厅里手舞足蹈，大家都高兴地唱啊、跳啊！有几个男生，围成一团玩扑克牌，不争个你输我赢决不罢休。还有的坐在电脑前面目不转睛地玩着游戏。客厅、房间等地都挤满了人，热闹极了，就算在隔壁，也能听到我们的欢呼声、笑声。
同学走后，家里变得乱七八糟，没人收拾。“咕噜”我的肚子饿了，我又不会做饭，只好去买些东西解饿了。在面包店门口，一大群小孩在抢面包，谁也不让着谁，有的甚至打起来了。在超市里，东西全被抢完了，空空的，一点也不剩。
总而言之，大街上全是吵闹的声音，根本不会停歇似的，没完没了。我实在受不了了，大声喊到：“还是大人在的好啊！”
那阵风又吹来了，一切都恢复了原样，我走回家，看到妈妈在做饭，爸爸在看电视，一切都没变。
还是有大人在的日子好啊！
假如我是一位语文老师，我就不会在下课的时候，还在那里拖课。我会让他们下课，好好去休息。这样下节课才有精神听课。
假如我是老师，就会让每一个同学当上运动员，去参加运动会。而不会让他们觉得自己没有希望，感到自己十分没用，而只有在那里羡慕的分。我不会让他们感到孤独，要让他们融入到我们这个大家 庭中。
假如我是老师，我就不会没收他们那些十分心爱的玩具。我会讲道理给他们听，让他们更加珍惜玩具，可是也得遵守纪律，孝顺父母。
假如我是老师。我就会把家庭作业布置得少一些，减轻他们的负担，让他们每天快乐地成长。
假如我是老师我就会这样做。
话说当年西楚霸王骑着乌骓马来到了乌江边上。下面的场景不是《项羽本纪》中的自刎，而是西楚霸王想通，过了乌江，骑着他的乌骓马，来到了乌江对面……
项羽是个性情至极的人，望着江对面的刘邦和他的红衣汉军。以及自己的几百名黑衣楚军。伤感至极。这时，史书中的乌江亭长冒出来说：“大王，他们为国殉职，死得其所。咱们还是快回楚地，等我们东山再起之时再祭奠他们也不迟啊。”项羽想了想，还是扬鞭而去。
项羽回到楚地，对众江东父老大喊：“现天下，已被汉贼夺去，我欲东山再起，众江东父老，可肯助我一臂之力？”
这史书中所说的江东人民，自然是一堆正常人。暴秦刚亡，天下想修生养息，谁会与你一起造反？你是项羽又怎么样？就算你是朱棣，我也不会舍命陪君子。
江东人民中自然少不了代表，这代表也不能没有个名字，就给他路人甲的光荣称号吧。这路人甲就对着这西楚霸王大喊：“我们凭什么相信你，当初你也说会带领我们夺得天下，结果怎么样？八千人就换你了你胯下的那匹马！？”话音刚落，大笑声四起。当然霸王有霸王的风范。立刻回道：“要不是当初我轻信刘邦那小人，我怎么会落到如此田地？”
路人甲说：“几句话就让你交出了几千人的性命，我们又凭什么相信你的话呢？你的命值钱，我们的命就不值钱吗？”霸王无言。在他所信任、相信的楚人没想到这么无义。
这就是乌江亭长所说的江东人才。项羽想要东山再起，可惜西山不准他的小伙伴被一个人所操控。其实现在想想也释然，谁会在太平盛世的时候为了一个“义”而丢掉自己的性命，不是所有的人都是孟圣人，舍生取义者只有乱世才有，舍生取义者是乱世的特产。
霸王再次来到了乌江边上。提刀自刎。苟延残喘几年又有什么意义？换来的只是史书上的一个较大的数字和“霸王于乌江自刎之。”而不是“霸王不肯过江东，自刎之。”
【【精华】假如作文汇总5篇】
姐姐，在咱们这个小世界里，我最爱您，难道您还看不出来吗?吃饭的时候，我总是把菜一个劲儿地往您碗里夹;分苹果的时候，我总是把最好最大的往您手里塞。
这样做，都是因为我非常佩服您，您用十倍、百倍努力换来了重点中学的录取通知书，也在您的人生旅程中艰难地向前迈出了第一步。小世界的每一个成员都用另一种眼光看待您，而您并不骄傲，继续埋头向着知识的高峰攀登。姐姐，假如我是您，我会清楚地知道，您手中这薄薄的录取通知书是多么来之不易。
我会用千倍、万倍的努力迈出第二步、第三步……我一定会比您学得更好!但是，我不会小心眼的生怕别人超过自己!“假如我是……”这就是我—小世界里的一个小成员所想到的。但是，我毕竟是我，一个年仅11岁的六年级的小学生。我应该脚踏实地地走好自己的人生之路，奔向更加光辉灿烂的明天
漫步在湖边，看到春天的柳树叶色清翠碧绿妆得婆娑在风中起舞，千条万条的柳枝低垂着柔嫩而轻盈，好象羞涩的女子，望着远远的湖波含情脉脉。是谁?创造自然界的精彩的景象，那是春天装点的。
此时让我想起了贺知章的《咏柳》∶”碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。“这挥洒自如的诗句道出了柳树的婀娜多姿。
临湖翠柳，具有风味人情，有多少人在这和心上人依依难舍，执手话别，多少思念，多少离愁，又有谁能说得明了。这柳树的细丝流荡着一种淡淡的感伤情绪，春风知别苦，不遣柳条青。
在柳树下，有情人的窃窃私语看明朗月光映照湖水的涟漪，柳树的摇曳，这是多么浪漫的情调。长长的柳条如同长发飘飘的少女，风情万种，在月光下的显得温柔。那是春天的使者。
春天给人希望，嫩绿的柳芽在春风中涌动着一种活力，有些细叶刚刚抽出，鹅黄嫩绿，在春风下清新秀丽，绿柳才黄半未匀给人一种喜悦和神奇!