生活给了我一个清醒的大脑，一双智慧的眼睛，去发现生活的点点滴滴，用透明的文字，去宣泄内心真实的情感。生活的美幻，万物的情仇，时时牵挂与我，叩击着我的心扉。
生活如同一本书，散发着缕缕墨香，无数文人墨客为它所吸引，品位着它，找寻住它，吮吸着其中的灵气。这本书，我常常品味，常常感悟，可是，一团接一团的雾气笼罩着我，疑惑了，懵懂了，终究念念不忘。才懂得了李白“仰天长叹出门去，我辈岂是蓬蒿人”的傲气，吃透了谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的凛然，品味了陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的怡情。不禁暗自叫好，大快人心。
书中的内容五彩斑斓，浩瀚无边，总令人可望不可即。人生的悲欢，事态的炎凉，生死的离别，时常使我有一种空虚之感，倍感无奈。精彩的细节，跌宕的情景，完美的结局，深入人心。从而，你烘出了水浒的忠义，凝为了三国的韬略，哭成了红楼的辛酸，造就了西游的神奇。在你的妙笔下，白娘子的恩终有报，许仙的情终有果。你太多的感叹，让我沉思——生活是幻美的。
生活仿佛一首诗，寄托了无限的感慨。你，记录了诗人的泪，绘出了诗人的情，歌唱了诗人毕生的心血。“夕阳西下，断肠人在天涯”离乡的游子啊，生活究竟给了你们什么？是悲欢？是离愁？还是肝肠寸断的乡思？也许，你们不曾埋怨过生活，它赋予了你们艰难的使命和理想，因为你们有激情，永不放弃，所以再苦再累，你们心中依然有天地。它给予了你许多，也给了我许多。
生活又似乎是一个人，永远读不完，感悟不完。在它身上，可能有卑劣，可能有高尚。它好像一个婴儿，变幻莫测，喜怒无长。于是，人们却要受它摆布，吃尽苦头。
生活又犹如炼狱，也许，有人会功名成就，也许，有人会怨天尤人，但不正如泰戈尔所说：“只有经历地狱般的磨炼，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。”不是吗？
生活又譬如……
生活，给予你的；你付出的，生活它也接受的太多。生活从来不会羞怯于你给的太多，也不会害怕自己得到太多而无法前进。相反它会发怒于你给的太少，给你的惩罚便是：让你变得一穷二白和痛苦不堪,这是最轻松的。
人们努力学习，为了生活；拼命工作，为了生活；仿佛这一切就为了俩字——生活。也是，人生一世，为了活下来，使用各种手段去拼，去闯去创造，可谁到最后，还不是变成一捧黄土，消散在人海中。但鲁迅先生曾经说过，“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他已经死了”，刚开始的时候，并不是很懂这句话，只是从各种资料上略见一些他人的见解。但那些东西毕竟不是自己的，渐渐的，我开始走向各种各样的生活中。
学习生活：平淡且无聊，但也有些许意义，可能我会用一生来完成这件事，尽管现在的我还不如意。当然，我更觉得，分数高，他的学习不一定好。那只是成绩好而已，学习——广而言之，发现一个事物与事物存在的价值，化别人之长为自己之有，不仅“学”而且“习”。
社会实践生活：复杂而有趣，诚然不知，人心多变，这里，我见到过绝望到爆的分手情侣；也见到为养家糊口而不幸献出自己生命的人，；更见到过那些无家可归，无依无靠的流浪人士。同样也见过那些身家过亿，到处风流之人，世间百态，人生可畏，能让你驻足观望的风景点有几个？能让你相思成疾的人有多少？能让你感慨万千的事又有几件？
直到现在，我也还没能悟出一些关于人生的道理，也许我还太小，些许我还太天真。但我却也明白：能带给你快乐的人，不一定是什么好人，也许只是个小丑，同样，能带给你忧伤的人，也不一定是什么坏人，也许，他是你最爱的人。
初二生活的感悟议论文
时光即逝，转眼间我该上初三了。回想那些点点滴滴，初二生活的确给我许许多多的欢乐和感悟，现在的的我变得更加成熟了。
还记得那堂语文课，我们学习《孔乙己》的时候，我被意外地挑起来回答问题，老师问我：作为新时代的学生，你想对孔乙己说些什么？我听到我的名字时，我彻底的懵了，不敢看老师的眼睛，一直低着头，慌忙地翻课本，即使我知道课本里没答案。我在慌乱中看到老师失望的眼神，心中不免有些慌恐。脑子一直回想这答案，但又纠结对不对。当老师对我特别失望，要挑别人回答时，我勇敢地抬起头看着老师（其实心里还是感到害怕），我围绕孔乙己的性格特征，支支吾吾的回答着：我······我会对他说：你不能再这么迂腐下去了·····说完后，老师便让我坐了下来。正准备坐下的.我因为碍于回答结结巴巴的，害怕失了面子就看看了教室里的同学，他们没有用异样的眼光看着我，我便悻悻地坐下了。之后，我在课堂上踊跃发言，在课下也经常找老师问问题，我觉得我变得更加开朗，外向了。不会再碍于面子而胆怯了，因为我懂得了：敢于尝试新事物，敢于丢脸，勇于挑战。年轻时多犯几次错误是有好处。’
还有那件事，也让我刻骨铭心。老师星期天布置了一篇写状物的日记。我便认真地完成这个任务。到了星期四，日记发了下来我的日记得了优，我之后看了看我周围同学的日记，他们都得良，我不禁沾沾自喜起来。到了作文课，老师说：上个星期写日记得优的同学，已经写得很不错了，稍微改一下，把它净到作文本上。听完之后心中狂喜，便拿起笔抄了起来。我写快有有一半了，便看看我的同桌写的怎么样了，谁知她一个字都还没写，正在日记上认真修改呢，我不屑地看了她一眼。心里想着：装什么装啊，再怎么改，写的依旧很烂。每次老师批改完我们作文都要评写的好的，我还以为我会受表杨呢，可是老师偏偏表扬我的同桌。我看了一遍她的作文，作文里优美的句子深深地打动了我。同时，我心中也感到愧疚。那次我真的体会到不进而退的感觉了。
初二的生活使我从懵懂变得成熟，使我从自卑变得自信。初二生活的精彩至今历历在目，以后的道路会更加宽广，非常感谢老师们还有我的朋友们，谢谢你们陪我一起成长。
罗曼罗兰曾经说过“人生是一场无情的战争，凡是要做称得上人的人，就得时时刻刻向别人挑战，议论文对生活的感悟。”人生的确如此吗?其实也并不是这样的，它只是需要你去感悟。
人生，是一本日记，简短的几个字便将你的生活概括;人生，是一个耸立着的金字塔，时而闪闪发光，时而困难重重;人生是一部百科全书，让你在实践中获得人生中的精华。
有时，人生是一根细小的粉笔，粉笔用完后，则可以让你看清自己;有时，人生是一台录像机，在那里继续着每一天的生活;有时，人生是一个舞台，宽大而绚丽;而有时，人生则像是一团乱麻，让人“剪不断，理还乱”。
我觉得人生是一道简而易懂的选择题，只有ABCD四个选项让我们来选择，而选择过后，却让我们回味无穷。
人，其实真不应该做人生的奴隶，不应该做自己思想中的奴隶，一定要在沉默中爆发。人，真的需要一种反抗的精神。
真的，人生是一艘刚才起帆的船，不具任何波浪，我们每个人都是这艘船上的舵手。每个人都可以做“人生”这场戏中的主角，演绎出自己精彩的人生。
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罗曼罗兰曾经说过：“人生是一场无情的战争，凡是要做称得上人的人，就得时时刻刻向别人挑战。”人生的确如此吗?其实也并不是这样的，它只是需要你去感悟。
人生，是一本日记，简短的几个字便将你的生活概括;人生，是一个耸立着的金字塔，时而闪闪发光，时而困难重重;人生是一部百科全书，让你在实践中获得人生中的精华。
有时，人生是一根细小的粉笔，粉笔用完后，则可以让你看清自己;有时，人生是一台录像机，在那里继续着每一天的生活;有时，人生是一个舞台，宽大而绚丽;而有时，人生则像是一团乱麻，让人“剪不断，理还乱”。
我觉得人生是一道简而易懂的选择题，只有ABCD四个选项让我们来选择，而选择过后，却让我们回味无穷。
人，其实真不应该做人生的奴隶，不应该做自己思想中的奴隶，一定要在沉默中爆发。人，真的需要一种反抗的精神。
真的，人生是一艘刚才起帆的船，不具任何波浪，我们每个人都是这艘船上的舵手。每个人都可以做“人生”这场戏中的主角，演绎出自己精彩的人生!
生活是一个无法破译的谜，一万个人就有一万个谜;生活是一部无字的书，每个人都有自己的读法;生活是一道无解的题，无论怎么演算都是徒劳。
生活是一种经历，是一种感觉，是一种悟性，是一种心境。
我不曾经历过大风大浪的洗劫，对生活有些一知半解。往事回首，有过成功的喜悦和自豪，也有过失败的悔恨和自责，曾有欢声笑语伴随耳旁，也曾有寂寞孤独与我相伴。
生活的片断犹如点点风帆，随波逐流，顷刻间，即消失的无影无踪，只留下一片生命的大海和天边合而为一。我站在生命的海边玩耍，总觉得自己太平凡，太渺校烦闷的我躲了起来，生活从此平淡，与世无争。但这静得像沉睡的夜一般的生活，有着更多的孤独与苦闷。于是，我再次返回轰轰烈烈的大海，重新扬帆出发。我突然明白--生活无法逃避，只有面对。
当夕阳渐渐在视线中下滑，晚霞染红了半边天的时候，我喜欢喊上邻居家的孩子(与我同龄)一起出去走走。一次，我们看夕阳西下时，空中正好一群麻雀叽叽喳喳地飞过，她说：“你我都是‘空中鸟’，天空好比生活的大笼子”，范文《议论文对生活的感悟》。我颇有所悟，“无论我们怎么飞，都飞不出生活的大笼子”。
慢慢地，我开始注意生活的点点滴滴。品尝过生活的苦与乐之后，我发觉生活的确很苦，但苦中有乐却是以前所不曾发现过的。生活本应该是美好的，要学会捕捉生活中每一个精彩的瞬间。
我赞叹过旭日的辉煌，也惊异过落日的灿烂;我感慨过星空的浩瀚壮观，也赞美过大海的博大深沉。可我面对乌云密布或大雨滂沱的天气，也许就会不自觉地皱眉头。其实换一换心情，我就可以感受到雷雨来临前每一丝气氛的变化，也可以看到中国水墨画在乌云上的.体现;还可以奔进大雨中，切身体会大雨的气势，也可以静下心来聆听雨点敲击玻璃的声音，是跳跃的，是美好的，也是动听的。
生活本来就有两面：有愁云必定就有晴空;烦恼的背后也许就是美丽。
有人认为生活并不都是真实的，追求真实会让人无法生存。所以人们常常要在无可奈何之中，臆造出一种使自己满足的假象。在痛苦时浮现出的笑容，烦恼时体现出的轻松，那都是人们慰籍他人或自己的假象。
也许人认为生活来不得半点虚假，制造假象的人，都是在逃避现实。
两种说法好像都对，又好像都不对。
生活，真的很难解释清楚。它永远是个无法破译的谜。青年人喜欢随心所欲的生活，所以总是打破常规;老年人喜欢按部就班的生活，所以总有看不惯的事情;男人感受生活的轮廓，所以总是粗枝大叶;女人感受生活的细节，所以总是细致入微。有人因无所事事，而让生活变得烦恼;有人因无所用心，而让生活变得毫无意义;有人因无动于衷，而让生活变得麻木;有人因无所适从，而让生活变得无可奈何……一万个人便有一万种生活。因为“生活的真谛”对每个人来说都是不同的，每一个人对生活的感悟也都是不同的。以你特有的方式，去经历生活，去感受生活，去感悟生活，去品味生活，让生活好好地进行下去吧!
热爱生命必然热爱生活，热爱生活才是热爱生命。
轻风拂在脸上，丝丝凉，一个人，走在青春的河边，脚下，柔柔的，痒痒的，痴醉于这恍若天堂里的美丽，任思绪在梦搁浅的地方回旋，不知归路……
仰首，广袤的天空里，飘着纱似的羽衣，宛若缪斯在天空飘舞，我不禁看得有些痴了，便张开双臂，轻轻地回旋，感觉肌肤间不经意滑过些什么，如水一般轻柔，哦，那是缪斯游丝般的气息在轻抚吗？依旧，让柔美的风轻吻着我那倦怠了已久的肌肤，让心，飞向那遥远的美丽……
看着天空，偌大偌大的天空，像被九月的格桑花刺伤了般，微疼微疼，感觉自己渺如苍海一粟，在这宇宙万物之间，个体的生命是多么的渺小，多么卑微。然而，似水年华，却又是如此的短暂，几十年而已，匆匆，大匆匆，在这短暂的生命轮回中，自己，只不过是一个匆匆的过客。匆匆地来，匆匆地去。留下了些什么，记忆里一片空白。十六载岁月已轻轻从指间滑过，曾经的美丽已在记忆的尘封下面目全非，前尘似梦。回首，是我泛滥成河的时光，曾经，在别人的笔记中寻找着流年，总觉得，那些离自己好遥远，直到，自己也有了一腔感慨，才看见，花开花落，时光荏苒，走过的路一片模糊。痛过爱过也痴过，总喜欢，在岁月的风中，倚窗，凭吊我那些已逝的美丽，然后，久久地沉沦，让光阴一次次地从身边呼啸而过；总喜欢，躲在记忆的`森林里，回望，往事如烟，让阳光从身边流泄而过。回首，发现，一夕之间，失去了我所有的所有，只留下一串串淡淡的泪痕，在记忆里风干……
风起了，樱花如雨，像在诉说着生命中难遣的悲哀。记忆中的忧伤，如潮涌一般。我想逃，逃离这段令人窒息的陌生的旅途，不想回去，害怕被挤压的疼痛，害怕看见现实中一无是处的自己……
风声如泣，像在祭奠一个美丽的传说。我走在河边，在水与冰之间挣扎……
恍惚间，天空掠过一鸿飞雁，看着远去的弱小的雁影，在广袤的天地间，展示它那羸弱的翅膀。
无语，凝咽，把曾经的疼痛串成一只幽婉的风铃，在星稀月朗的夜晚，回旋心间，放眼，几处寒秋，花落去。
既然选择了远方，便只顾风雨兼程，哪怕有撕裂的灼痛。
我伫立在青青的河边，再看一眼记忆中唯美的景致，存留于心间。然后，挥一挥衣袖，往回走……
生活，生活是什么？一个简单而又深沉的问题。
或许，人活着就是为生活，但生活却不仅仅为了活着。涉世未深的我不敢妄加给生活下一个定义，但从周围的人或事中，却能让我发现生活，体味生活，学会生活。
你见过拉着小板车的商贩吗？我见过：一辆破而旧的小板车，一堆零而简的小货品，一个劳而惫的身影。从城东到城西，从城西到城中，周而复始，忙忙碌碌。烈日下，他得拭汗而行；风雨中，他得冒雨前进；日丽时，他得尽量赶路。其实真正一天下来收入并不多，多的只是走过的路，被昏暗的路灯拉的长长的身影。这是一种生活，一种劳累的生活。
你见过蹬着脚力车的妇女吗？我见过：她大约四十岁，但生活在她脸上留下的痕迹已经远远超过这个年龄段。黄而白的头发，多而深的皱纹，一脸的沧桑。在这个行业里她是吃亏的，但她又是坚强的。男人们轻而易举办到的事，她得花上双倍的力气，虽然很累，但她并没有放弃。正是凭着这份执念，她的生意很好，这也意味着她比别人要累，但她脸上始终都挂着笑容。这也是一种生活，一种劳累，快乐并存的生活。
你见过自得其乐的老兵吗？我见过：他年轻时参加过解放战争，现在一切都过去了，留下的只是对往昔的回忆和一身的伤疤。每天早上，老人都早早的起来，踱着细步，哼着小曲儿，沿着公园小道慢慢的走着走着，不知何时停下。空暇时，他会养养鱼，浇浇花，和孩子们玩成一片，快然自足；做事时，他会严肃认真，一丝不苟，毫不怠慢。老人时常一个人静静的仰望着天空，面露笑容，似乎在憧憬着什么，一脸满足的样子。这更是一种生活，一种快乐并满足的生活。
……
世间有太多太多的生活，成长的过程亦是学习生活的过程。每个人都有自己独特的生活方式。或名利，或精神，只不过每个人的追求不同罢了。其实只要无愧于良心，都是好生活，有何必在乎别人怎么说。
愿世间的人都能找到属于自己的生活。
人啊，好好生活吧！
若干年前，我做过一个“无聊”的测试题，题目是：面对你的死亡。问题包括：你第一次亲眼见到的死人是谁？你最厌恶自己死亡的哪一面？死亡对你意味着什么？倘若人们告诉你，你已病入膏肓，大限将至，你会怎样安度时日，直至死去？倘若你已结婚，你想比你的配偶活得更久吗？倘若你有选择余地，你会喜欢哪一种死亡？倘若你有选择余地，你会何时去死？你愿意为谁或为什么而献出自己的生命？在备选答案中选择完毕后，我忽然发现，整个测试题竟然没有任何结果。
直到很久以后的某一天，我才明白了这个测试的答案——真的就像题目那样简单：面对你的死亡。那一天，我在书架上看到了《生命的肖像》。它记录了一些人的生与死，他们中有科学家、作家、银行家、医生，甚至还有几岁的孩子和刚出生不久的婴儿。
不管他们的身份、地位和年龄有何差异，摄影师对他们的记录大多是两张黑白照片：一张记录他们活着时的状态，另外一张则是他们死亡后的表情以及一段不长的文字，那是根据他们生前在临终关怀医院的采访记录整理下来的故事。
封面和封底是其中的一位主人公——一个1岁多的小女孩。在有关她不到5页的文字中，我们能看到的只是一个母亲的痛苦与不舍。在此之前孩子的知觉已经几乎没有了，大部分是在靠药物维系着生命。尽管在母亲看来她走得并不平静，但是在那张记录孩子死亡后表情的照片上，一点儿也看不到痛楚。
文章的标题是：“至少她来过这个世界。”我倒更相信摄影师瓦尔特观察中得来的经验：“新生婴儿的脸上表情都很恐怖，而人在死亡前后的脸上表情却很安详。”记起刘小枫在《沉重的肉身》里对“I am born”的解释——英文是被动态，直译成中文是“我被出生了”。我的生命起点不在我自己的手里，不是由我决定的。
不过，我并不认为摄影师的经验适用于所有人。你会发现，书中记录的人物的脸上，有不甘心、平静、满怀希望，也有绝望、放弃、哭泣、害怕，还有深深的哀伤。
曹女士是瓦尔特采访的一个病人。她住进临终关怀医院前，已经大约没有出过家门了，但她表现得一直非常乐观。她常常笑，很少抱怨，她很有耐心，态度泰然自若。因为她已经不止一次地面对过死亡了，她保证说，她不害怕死亡。每天她都会做冥想，她希望在自己的最后一秒钟舍弃一切牵挂。然而，到最后，她还是被某种紧张和不安控制住了。
曹女士是带着怎样的心态走进另一个世界的？她的女儿回答说：“人在面临死亡时，他的一部分会很高兴，他的另一部分会充满恐惧。”我想这恐怕才是常态。
读过书中故事，不难得出一个结论：之前有过更多留恋更多恐惧、做过更多挣扎与奋斗的人，走的时候反倒平静。
汤姆·彼得斯在他60岁的时候说，他不希望自己的墓碑上刻下这样的文字：“他本来可以成就一些非凡的业绩，但他的老板却不让他那样做。”他希望生命能够再延续几年，他希望墓碑上的文字是：“他曾经是一个‘玩家’”。
而对死亡与生活，我还没有认真想过。
“我把每个睡醒后的早晨都当成一件礼物，因为这表示还有一天可以工作。”贝聿铭的这句话总嫌矫情。还是乔布斯更本色。他说，他每天早晨都要对着镜子问自己：“如果今天是我生命中的最后一天，我还愿意做我今天原本应该做的事情吗？”当一连好多天答案都是否定的时候，他就知道做出改变的时刻到了。
1、站立的思想：
笔直的姿势，从不弯下躯干，默默遥望远方，是你，以你骄傲的姿态，呈现出世人一幅亮丽的画面。站，犹如停下的钟摆吗？我停留在这里，盼望能在追。但是时光却永远定格在这一刻。又犹如天安门广场上的人民英雄纪念碑，屹立着，以它不倒下的姿势获得人民的敬仰。我仿佛与之融为一体，寻找着历史遗留下的足迹，它引导着我，使我领悟、感受着，体会那站的宣言。
我仰望着，站立的姿势使我感到敬畏。他崇高，使我呼吸到伟人的气息；他宽大，使我融入广阔的海岸。
站着，使我看到了生命的另一种表达。
2、行走的絮语：
矫健的步伐，从不走回头路，匆匆定下目标，是你，以你优美的姿态，刻画出一道道动人的弧线。
走，能使我步向前方。但有时候，我也能感受到肩上的负担有点沉重。无奈命运由不得我放下，走在此刻只成了一个不可变更的动作。
一步一个脚印，黑暗中跋涉的影子，有点疲惫，一路路跌的情绪，遗留下的，不光是叹息。远去的的已远去，那背影，将载入我航行的日志中去。偶然，我也重拾那点点滴滴，但我觉得，过去走过的路美好又带点遗憾。
有时，碰到很久未见得同学。我们之间的友谊，就像天空中的小鸟，虽与太阳近在咫尺，却永远无法抵达太阳一样，就像熟悉的陌生人。可是，走过的岁月将无法挽回，就像记忆从不拐弯，能做到的就剩下珍藏……
走着，让我领悟到人生的另一种真谛。
3、躺下的沉思：
优美的体态，依靠在怀里，静静地闭上眼睛。是你，以你沉默的姿态，讲述着一次安详旅途的结束。
躺下是在喧哗的城市里难得的清净。杂乱的思绪、杂乱的画面在这里一一洗刷。我也喜欢一个人躺下哭泣，为自已所做得遗憾而哭，为许多的人和事而伤心。星光洒落时，我们躺下沉思。每天晨曦来临时，我们应该感谢上天又赐予我们重生的机会。
总有一天。人会像花儿一样凋零。我们会远远超出我们“生”的时间去思考。要敬畏的是，死亡是躺下的精华。当它不再重生时，我觉得，那已是超出尘世中的一种最辛福的享受。
睡着，令我感到活着的另一种重生。
生活美不美？生活美，生活很美！生活中处处都存在着美。其实，美很简单，美在生活，美在对生活的认知、理解，美在对生活中事物的观赏，美在一种优缺点的结合。
车尔尼雪夫斯基说过“美是生活”。生活中美是无出不在的，只要我们细心发现，美，就在你我身边。当然，美也具有一定的主观性，不同年龄、性别、性格的人对美的享受、对美的感觉、对美的认知也不尽相同。但，美在生活，美就在你我之间是不可怀疑的。
在生活中，衣食住行是人类生存最基本的要求。从原始社会人们最早用树叶、兽皮遮体，发展到今天的绫罗绸缎、皮毛化纤、金银首饰，这些都在反映着人们对美的一种享受，一种追求。如德国艺术家格罗塞认为原始刺纹有时候作为部落的标记，有时候会有所谓的宗教意义，“但在大多数情况下是为了装饰”，“喜欢装饰，是人类最早也最强烈的欲求，也许在结成部落的这意思产生之前，它已经流行很久了”。从原始社会发展到今天各地的时装节，这完全是追求美，追求一种视觉上的享受，给予现代社会一种新的潮流。俗话说：“人是树桩，全靠衣装”，生活中服饰对于人的外观形象有重要影响。服饰是给予人一种外在美的感受，在读外表美的追求中，服饰充分发挥了抑丑扬美、以巧掩拙的审美功能。在现实生活中，稚气可爱的小女孩头上扎一个蝴蝶结会多出几分活泼，妙龄少女在衣裙上系一条腰带会平添几分飘逸，中年男士一身精致西装会增加几分气派，胖妇人穿一身质地松软、宽松自如的套装会透出几分雍容，即便是白发老翁脖子上的一条长围巾、手上的一根拐杖都会显出一种硬朗……这些都是生活中的美，一种真正存在于你我之间的美。
在《巴黎圣母院》中的吉普塞姑娘爱丝米拉尔达，，她有着漂亮的容貌，更重要的在于她心地善良、为人正直、品行刚烈，这些无疑都构成人们喜欢她的元素。同样有着英俊容貌、衣冠楚楚的宫廷侍卫长菲里斯却遭到人们的鄙视和痛恨，因为在他漂亮的外壳里包藏着一颗肮脏的灵魂、丑恶的心，他虚伪、歹毒，即骗取了爱丝米拉尔达的爱情，又对她加以迫害，这样能不让大家对他痛恨么？这两个人也是从我们现实生活中浓缩出来的形象，它反映了人们对美的追求、对美的认知。由此可见，美存在于你我之间、存在于我们的生活。
“金无足赤，人无完人”，任何事物都是优缺点的统一体。在生活中，美也体现在优缺点的统一。一代足球大师齐达类在他的职业生涯中曾多次在国际联赛赛场上踢出许许多多的精彩进球，在20xx年德国世界杯上在他的最后一场足球赛上即世界杯决赛上先罚进一个勺子戏法的点球却最终因用头部撞击马特拉齐的胸部而被红牌罚下，一代足球宗师就这样宣告他的足球生涯结束。虽然法国队最终被意大利队在点球大战中击败，齐达类，他永不倒下，仍然是法国足球的标志，是一位伟大的世界足球先生。在06—07赛季中，意甲豪门AC米兰遭受“电话门”事件的影响，欧冠从小组赛踢起，他们年轻的场上中心卡卡几乎是以一己之力救球队于危难之中，一次次精彩的过人盘带，一次次的妙传，一次次漂亮的射门，最终，AC米兰取得了欧冠的冠军，卡卡也因此获得了欧洲足球先生的称号。虽然他在下半赛季里发挥的.不是太好，然而作为年轻的场上灵魂，卡卡是不可替代的。他们的美不仅在于他们每一次的盘带、每一次的传球和射门，同样也在于他们每一次低迷之后的回升，每一次错误发生后的及时改正。
美在生活，生活中无时无处不显示着美，美就在你我之间。
生活是多彩的，生活是无奈的，生活中有太多太多的谜团我们未知，生活有太多太多的寓意需要我们去意会！
有人说生活是苦涩的，有人说生活是甜蜜的，这一苦一甜看似对立，儿真正理解生活的人绝不会这样认为。而在我看来生活既是美好的又是无奈的，都市的倪虹，安逸的追求使现实充满太多的诱惑，人的本性是贪婪的，因此在生活中我们必须牢牢掌握生活之舟的风帆，慎重选择方向，不要因一时的疏忽而造成一失足成千古恨的恶果！现实不可能一帆风顺，因此，我们更要坚定意志、确立目标、抑制现实的诱惑向前打拼！
其实生活更多是美好的一面。生活好比一位资深的老师，生活中有很多事给人以启迪。诗人一句“生活让我学会宽容，懂得了心灵如何解脱”告诉我们为什么“鸟鸣山更幽”的境界更让人祛除浮躁静心做事；启示我们一介书生也应当有驰骋天下建功立业的追求；“人生自古谁无死，留取胆心照汗青”更是为我们做出榜样，赤胆忠心保家为国；蜜蜂的勤劳启示我们要在日出而做日落而息中求得生命的充实；山羊的俯膝求乳暗示我们滴水之恩当涌泉相报。诸如此类的事迹还有很多很多，关键在于你是否用心观察、体会，细心观察生活中的事物你便会发现，其实生活给予了我们很多很多！
生活即是深不见底的井有是汩汩而涌的泉，给了我们无穷的智慧和力量去品读生活，品读自己，读懂了也就明白了一切！眼泪里泡过微笑便晶莹，惆怅里沉淀歌声便动听，寂寞里浮出的孤独便昂扬，迷恫中走出的灵魂便清醒……
佛心，即平常心也。一个人能够真正长久地怀抱一颗平常之心，身放闲处，心在静中，云中世界，静里乾坤，那就意味着他的“参禅入定”已然相当境界。
日常中，我们常常身陷形形色色的纷争和困扰，总是无法宁静，总是无法超脱。我们向往着闲适快乐的生活，却又往往在现实利益之前备受着种种羁绊。可见，“功利”的杀伤力是如此顽固和强大。
参禅到何种程度，一切皆取决于人境的高与低和空与实。要让我们时常葆有一颗平常心，就得千方百计将一切的利益和纷争都看淡，无论做什么事情，都得像吃饭睡觉一样平常和简单。然而，平常并不代表庸碌无为，而是更加地对人生充满热情充满积极乐观的进取精神。
禅师有云：禅者之所以为禅者，应在于他心如大海那样的深邃宽广，似秋月那样的皎洁柔情，像明镜那样的明亮清纯。因而，禅者方能两袖一甩，一路清风；布履一双，踏破山河；仰天一笑，快慰平生；张口即佛，人人皆成菩萨；与人为善，天天都是好日子。
我们参禅悟道，并非是说我们必须看破红尘归之于佛门，过一种苦行僧的生活。“参”或“悟”，参的是一颗心，悟的是一种人生态度。禅师的一席话，多少还是能令我们悟出些许道理的。
《一路莲花》第十章，教诲人们一句话14个字——心地能平稳安静，处处皆青山绿水。
禅，就是内在的学习，就是一种自我的净化。
净化之过程，是砺炼之过程，是修养之过程，是宁静来自于内心之过程。
所谓触目菩提，在于自己心境而已。
一个人的心，如果澄净明了，就日日是好日，夜夜的良宵，处处是福地，法法是善法。那么，还有什么能够来迷惑与浸染我们？
我不知道郑板桥老先生有没有参过佛法，但他的“难得糊涂”，在我看来，真的是历经了沧桑后的一种顿悟，一种禅义。
难得糊涂，好啊。有时候太清楚了反而障眼，该糊涂时不妨糊涂一把。
这糊涂，也是难得的平常心呀。
禅说：一切随缘就好。
一切随缘的注解并不是得过且过，不思上进，或者自暴自弃。所谓的“一切随缘”，就是在热爱生活的基础上，面对现实，从容淡定，并合理选择切合实际的人生方式和努力目标。
凡事均不可强求。努力了，是你的就是你的，不是你的终究不会是你的。千万别眼高手低，一山望着那山高，也千万不要妄自菲薄，自己看不起自己。
享受人生，其实更多的是在享受着创造生活的过程。
只要用心去生活，在生活中慢慢积累，自然就会水到渠成。随缘吧，就让一切随缘。
有这么一个比喻，非常经典，非常好。
人生要像一只皮箱，提放自如。皮箱在我们有用时，就将它提起，不用时就把它放下。倘若不用皮箱时，你仍然把它提在手上，便是累赘；反之，要用时，没有皮箱，就会有不便之处。
我们做人就必须像皮箱一样，能够提得起，也能够放得下。提所当提，放所当放，提放自如。
生活中当追求自然，人生中当追求自由。
追求自然与不做作的人，才能获得自由，才能“随欲而安”，闲适快乐。任性自然的人生态度，是潇洒，更是一种境界。
为什么人们总是感叹：活着真累？是因为发出如此这般的感叹，说明：一是表明心累，心里有负担；二是表明对现实状态的无奈。“心累”和“无奈”，来自于人们的生活态度，来自于人们对“功名利禄”和“荣华富贵”的理解。说到底，就是想不开，就是放不下。
人生苦短，又何必去追求那虚幻如梦的浮光掠影？
累了，就歇歇。
其实，世界对于每个人都是公平的，就看你是以怎样的心态去对待生活，去理解世界。
一个人只要在精神上超越了物质的表象，他的内心世界便会无比的广阔无比的自在。
禅说：心若无事，万法不生，意绝玄机，纤尘何立？
人生原本并无所谓的意义，人生的价值是我们所赋予的，每日无数种场景交替，每个人都在扮演符合其形象的角色，本是理所应当，可这又是为何？
责任一词，往往会给人一种无形的压迫感，也许是受传统价值观念的影响。这一词高频出现在我们的生活中，在社会主义国家中，负责任不仅是法律要求也是道德所倡。然而，负责人也是分程度的。一般层次上的负责任，俨然已经成为了中国社会的常态，如家长教育孩子，老师教书育人等这些早已司空见惯的事。人在自己的角色上做到应做的事，便是一般程度的负责。
然而生活中，一些负责任的行为确是值得作为社会正能量来弘扬的。比如感动中国十大人物，像最美公交车司机吴斌，原本开车注意安全，保障乘客安全到达目的地是他的责任，但他负责任时是在与自己的意志作斗争，甚至为此牺牲了生命的代价。这种更高程度上的负责，更是敬业的表现，是当代中国社会所需要的。
中国社会需要更多敬业的人，需要更多人为自己的工作负责。为什么德国，日本的工艺享誉世界，正是因为他们每一道工序的高度负责，精益求精。这种精神就贯彻在一种精神——工匠精神上。拿日本寿司之神小野二郎来说，他经营一家米其林三星餐馆，店铺仅有十人座位，预约却已挂到两年后，是因为他对食物的苛求。在了解这件事之前我很难想象一个人能够专注一件事长达几十年，旁人看来枯燥，可是他做到了。他做天妇罗长达三十几年，几乎一辈子都与虾打交道，从虾出生到做成成品每一道工序都要把控。甚至店里做煎蛋的师傅，也要是起码有十年经验的老师傅来操刀。即使收获那么多关注，他也不肯将店面扩大，即使他们一天仅能接待几十位客人，也不肯为了利益放弃食物的本味。
中国社会需要更多这样的人，尽力做好自己的本职工作，对工作精益求精的人。社会的快节奏把我们磨得愈发功利，凡事追求快，而无法慢下来，将它做精做细。精益求精，虽然过程艰苦，但是只有知道尽责的苦，才能享受到负责任的乐。
白岩松说过，一个人的一生总会遇到这样那样的时刻--一个人的战争，这个时候你的内心已经兵荒马乱天翻地覆了，可在别人看来你只是比平常沉默了一点，没有人会觉得奇怪，这种战争，注定单枪匹马。
很多时候，没有人懂我的悲伤。在他们的眼中我无忧无虑，我快乐。我笑了，除了笑，我又还能怎样，我没有权利去要求他们懂我的悲伤。
朋友真的一大堆，可悲伤时又有谁可以在身边。很羡慕那些有一大堆朋友会为自己的眼泪而难过的人，很羡慕那些有一大堆朋友肯为自己小小委屈而打抱不平的人，很羡慕那些有一大堆朋友肯为自己的沉默而想方设法逗自己开心的人，很羡慕那些有一大堆朋友肯为自己难过的脑袋腾出她们肩膀的人……我不是一个贪婪的人，我不奢求有一大堆那样的朋友，我只希望可以有一个，仅仅有一个我就心满意足了，可是她、他--你在哪儿呢？
可能朋友是不能随便交的，我总是很容易的就交到一堆朋友，我交朋友的方式也总被她们用奇怪来形容。或许朋友不能拥有太多，多了就都不属于自己了……
这样的孤单是我造成的吗？没有人能看到我的悲伤，也没有人能看到我的眼泪。我总在所有人面前故作坚强，在所有人面前做一个忍者，把所有的眼泪和悲伤都养在心里。我好希望有一个人，不用我说出就可以看到我的悲伤，可以在我难过时陪着我，可以对我说：“任何时候我们【不离不弃】……”可我不知道他、她在哪？
我也一直告诉自己，没有人会因自己的眼泪而悲伤，也没有人能会因自己的落寞而心痛，所以，不要落寞，不要悲伤，不要流泪，不要做黑暗的傻子，我也会自己安慰自己，小楠乖，不哭，明天就好了……
忽然想到小时候有种很奇怪的习惯，奶奶说我睡觉喜欢拉着别人的右手，在自己的左手边没有别人的右手时我会睡不着觉。当有一天去了全托幼儿园，一个星期才可以会一次家，睡不着我会哭，会一个人在别的小孩已经熟睡时悄悄起床趴在窗户边--想家、想我的奶奶想我的亲人，那时总感觉自己似乎被抛弃了。在每个星期五妈妈接我时我会告诉她：“我想家”妈妈会说：“幼儿园是你的家。”我就会哭着说：“我要那个有奶奶有妈妈有爸爸有妹妹的家……”奶奶总会在我每次回家时哭着抱着我告诉我：“睡不着觉就用自己的左手拉着自己的右手……”不知过了多久，我知道我必须面对一个人的孤单，我开始习惯。记着有一次两岁的我和婴儿的妹妹一同与爸爸妈妈睡，第一天晚上我争开眼看到左边的爸爸和右边的妈妈，我开心地笑了。第二天晚上，因为某种原因左边的爸爸和右边的妈妈在妹妹的右手边和左手边，我哇哇地哭了。
被知道为什么后得多大人认为这是自私。如今某次饭桌上的开玩笑也会被认为是自私，我知道不是那样的，我只是惧怕孤单，我不想解释给他们什么。我只要自己明白那是从小害怕的孤单，从小害怕的被别人忽视，从小就喜欢哭……听起来这种孩子气很懦弱，但我一直认为自己足够坚强，坚强到可以一直将悲伤掩在心底不被任何人发现。
上帝说我们只是自然打了蝴蝶结送给他的礼物，他对我们可以随心所欲。他老人家可能也是一个人吧，所以让宿命注定我要孤单。
家人还说每次难过我惟一的选择就是-睡觉。这个习惯已被家人习以为常的接受。在别人悲伤用某种发泄方式填补伤口时我竟然选择了睡觉，因为知道我的悲伤不会有人懂，悲伤时不会有人来陪，不会有人来安慰我，只有选择睡觉。只有这样才可以让自己忘记那抹疼痛，只有这样才可以暂时扔掉那些悲伤。而且，我会在悲伤时喝很多的咖啡，喝到自己的肚子已经不能容纳任何东西时睡觉，这样睡得很香，梦中悲伤离我很远。还有，我有睡觉不观灯的习惯。我想也是害怕黑暗吧。
知道自已将是不再相信童话抑或是神话存在的年龄了，那些单纯的信仰被现实的压力研磨成碎屑，被时间的洪流轻松的冲走，已经对假期的生物钟颠倒习以为常，静谧的深夜可以让自己很快安静下来，然后再干自己喜欢干的事不被打扰……
已经习惯一个人穿梭在诺大的校园，已经习惯不再去依赖任何人，已经习惯数自己的悲伤，已经习惯被人抛弃，已经习惯被人遗忘，已经习惯自己独自在世界中，孤独行走……
总是一个人发呆很久，看一个人的电影，站在阳台、躲在角落，看见不同的面庞的不同表情，然后去编造他们的过去，他们的故事，以至悲伤满满沉淀。
因为宿命，我注定孤单；因为这些乱七八糟的习惯，这场战争、我注定单枪匹马。