以下是小编为大家准备的25篇本色作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
人生之路，朋友有几何呢。暗香袭来，迷醉其中。到底为了什么，又或者失去了什么。寻觅其中的奥秘，却像迷宫一样好像永远绕不去了。迷失了，好像遗失了。灵魂在命运的渡口飘荡，蔚蓝的天，白色的云，好像又得到了什么，只是说不出来了，一个人的感觉，真心无语。啥都没有嘛，躺在草地上，看着夜空满天星，突然留下了眼泪。
撒都不知道，撒都知道了。
初二:竟似乐
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世上真正的英雄本色没有多少，但我到知道个企鹅本色，他就是姜卓呈。
企鹅生活在南极，那是个不折不扣的极寒之地，它们生来就有厚实的皮毛和脂肪，这样才得以让它们在南极生活下去。姜卓呈也是有一点胖的，外观看起来也蛮像我们想象中的那种企鹅。
企鹅通常将蛋产在比较温暖的地方，但越温暖就意味着有更多的捕食者，生存越大，风险也就越大了。但此时，成年的企鹅便会奋不顾身地抵御敌人，捍卫自己的领地。姜卓呈也是如此，当你触犯了他的尊严或人格，他会毫不留情地与你喋喋不休，哪怕你只是开个小小的玩笑。
企鹅性格十分温顺，除了觅食的时候，对别的动物都不犯秋毫，平易近人。又因为它们是群居动物，所以总是很团结的成群结队的行动。姜卓呈相比还更胜一筹，他性情温厚，从不故意与人逞能，他给人的总是那么幽默，风趣，一点也不自私，为人又乐观，所以我们都喜欢和他在一起。
我曾经看过一则报道讲的是帝企鹅的迁徙，一大群帝企鹅放弃了原有的栖息地，毅然出发前往新的环境，坚持不懈，最后成功找到新的住所，繁衍生息，开始新的一切。姜卓呈也有这般的'毅力，面对一个个难以克服的奥数问题，面对极具挑战的体能训练，我们都被击败放弃，而他却知难而进，毫不畏惧，直至登上成功的顶峰，一览众山的渺小。当你瞩目他时，你会发现他又跋涉于新的高峰去了。
企鹅身上所体现出来的不懈与坚持，在姜卓呈身上也充分展现了。本色坚持，坚持本色，这就是企鹅，这就是姜卓呈，留给你的最深刻的印象。
本色季羡林
季羡林，国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。
我所认识的季羡林，执著于记忆中的每一桩珍贵往事。他曾对我讲过鲁迅，讲过胡适,讲过他的恩师陈寅恪，其神情谦恭无比，如师长犹在前。他说,他们都非常爱护年轻人。北大的郝斌曾跟我讲过他陪季老去台湾的事。他说,当时邀请一来，季老马上就答应了。说明他心里有事，想去。到了台湾，季老就提出要去谒胡适墓。那天，郝斌跟在他后面。季老上前就恭敬地朝着胡先生的墓三鞠躬，然后回头对跟在后面的郝斌说：“鞠躬!”语气很严厉,容不得半点商量。这在季老平时是很少有的。郝斌于是赶紧鞠躬。后来郝斌跟我说：“他不叫。我也是要鞠躬的。因为他在我前头，我意思得等他行礼退下，我再上前行礼。不料季老那么性急。他怕我不行礼。”情之急切，可以想见。回来之后，季老写了“在胡适墓前”的文字。这埋藏在他心中已久的感情终于宣泄。可见，季老是一个有心灵底线的人。面对多少年来对胡适的谩骂，季老只能沉默不语，但该守望的东西，他没有丢掉。
季羡林是认真的人。学者的严谨个性也体现于平素的处世中。我在拍摄《西南联大启示录》时，提出要采访他。季老先是拒绝，以为不合适。他还从来没有拒绝过我什么事。但这一次，因为他本人不是西南联大的，抗战时期他正留学德国。我说，我采访他是因为这部片子需要谈谈陈寅恪，而国内能够谈陈的人不多了，季老才答应了。他着重地给我讲了陈寅恪一家“三世爱国”的传统。他说:“爱国，也是遗传。”他们是唯一的三代人进入《辞海》的世家。采访时，也请他谈西南联大，他谈得非常审慎，自己的身份也摆得很恰当。我当时曾暗想，今后我也要这样，不能什么都插一杠子。季羡林不是圣人，作为一个从建国后各种“运动”中走出的知识分子，他的脚步不可能是笔直的。也有过若干的徘徊，而一旦猛醒，便不随大流。铁肩担道义，衰躯护犊子。这是我由衷敬佩季老和愿意一生追随他的原因。他爱引用的一句话是：“任重而道远，士不可以不弘毅。”他一生致力于东方文化的研究。这在他的《学海泛槎》一书中一 一作了交代，而近年来人们瞎给他称号，其实有损他的学者风范。
“什么‘一代宗师’，好像听着不入耳。”季羡林这样反映。
再问他：“如果给您下一个定义，应该是什么?”
他说：“我是北大教授，东方学者，足够了。”他还说：“对一个人，要给他名符其实的定义，他自己心安理得。如果不名符其实，他自己也吃睡不安。好多事情不是这么出来的。什么是‘国学大师’?先得把这概念搞清楚。”在他心中，王国维够称做“国学大师”。
最后一次到他家中，是在卧室中见他的。他于半坐卧中对我说：“够本了，就这样吧。”神情非常恬静。季老很多方面不像他的先师陈寅恪。但有一点绝同，这就是九死而无悔，将生命和进了中国泥土，一辈子没有离开中国的大学。(选自《都市文萃》)
品读：
季羡林，堪称一代“国学大师”，可是，他从不接受这样一个称号，其高风亮节的胸怀，虚怀若谷的人品，令人肃然起敬!文章紧紧围绕季羡林的“本色”行文，他尊敬师长，神情谦恭;他处事严谨，不随大流;他淡泊名利，无私奉献……这就是曾经感动中国的北大教授——季羡林!
季羡林学术成就
季羡林的学术研究，用他自己的话说是：“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”。综合北京大学东方学系张光麟教授和令恪先生所述，季羡林的学术成就大略包括在以下10个方面：
1、印度古代语言研究：博士论文《〈大事〉渴陀中限定动词的变化》、《中世印度语言中语尾-am，向-o和-u的转化》、《使用不定过去式作为确定佛典的年代与来源的标准》等论文，在当时该研究领域内有开拓性贡献。
2、佛教史研究：他是国内外为数很少的真正能运用原始佛典进行研究的佛教学学者，把研究印度中世语言的'变化规律和研究佛教历史结合起来，寻出主要佛教经典的产生、演变、流传过程，借以确定佛教重要派别的产生、流传过程。
3、吐火罗语研究：早期代表作《〈福力太子因缘经〉吐火罗语诸本诸平行译本》，为吐火罗语的语意研究开创了一个成功的方法，1948年起即对新疆博物馆藏吐火罗剧本《弥勒会见记》进行译释，1980年又就70年代新疆吐鲁番地区新发现的吐火罗语《弥勒会见记》发表研究论文多篇，打破了“吐火罗文发现在中国，而研究在国外”的欺人之谈，并且吐火罗文在世界上仅有不到30人会翻译
的《校注前言》，是国内数十年来西域史研究的重要成果，而完成的《糖史》更展示了古代中国、印度、波斯、阿拉伯、埃及、东南亚，以及欧、美、非三洲和这些地区文化交流的历史画卷，有重要的历史和现实意义。
6、翻译介绍印度文学作品及印度文学研究：《罗摩衍那》是印度两大古代史诗之一，2万余颂，译成汉语有9万余行，季羡林经过坚韧不拔的努力终于译毕，是我国翻译史上的空前盛事。
7、比较文学研究：80年代初，首先倡导恢复比较文学研究，号召建立比较文学的中国学派，为我国比较文学的复兴，作出了巨大贡献。
8、东方文化研究：从80年代后期开始，极力倡导东方文化研究，主编大型文化丛书《东方文化集成》，约500余，800余册，预计完成。
9、保存和抢救祖国古代典籍：90年代，担任《四库全书存目丛书》、《传世藏书》两部巨型丛书的总编纂。
10、散文创作：从17岁写散文起，几十年笔耕不辍，已有80余万字之多，钟敬文在庆贺季羡林88岁米寿时说：“文学的最高境界是朴素，季先生的作品就达到了这个境界。他朴素，是因为他真诚。”“我爱先生文品好，如同野老话家常。”
终于抽出几周的时间把乐嘉的《本色》一书读完。读到印象最深就是《自尊》《写作》《养儿育女》
首先，对乐嘉老师提出的关于自尊其实就是自己跟自己过不去是很认同的，过分放大自己的感受，并且用自己的无能引起自己的愤怒，如果这种情况下你的愤怒能给你带来压力，带来动力是好的，但是过分在意影响自己就有点得不偿失。乐嘉老师说当你真正取得成绩并且站在那样的高度的时候，你会觉得那些人是很可怜的，用自己对别人的鄙夷来显示自己的高尚，而自己站在这些人的上面，已经不屑于用任何方式去证明什么，你足以强大到用无言证明的时候你就真的强大了。所谓你的自尊的存在无非就是你还没有足够强大的证据而已。
其次是写作，说句不自量力的话，我觉得我跟乐嘉老四真像，我现在的工作是培训师，是产品培训师。并且我也有一个写作的梦想，我想写一部小说，主人公或者是自己想象，或者是自己的亲身经历，在爱情中逐渐成长的过程。但是自己的这个想法已经两年之久，一直没有去实施，最主要的原因是自己觉得自己根本就做不到，大体的思路是有了，可是怎么去开头，怎么去部署逻辑关系，一塌糊涂。之前有上网查过写书注意事项，又觉得太难，干脆放弃。总之就是没有耐心，没有勇气，更没有信心去做这件事情。没事的时候写过一些日记，但是那种苦思冥想的苦楚，搜肠刮肚的煎熬真的很让人崩溃。
乐嘉老师对这种痛苦也深有体会，但是文章中有一句话对我的触动很大，只要你足够喜欢这件事，并且做得时候很快乐并且付之努力，那终会有所成就。还有，如果理智和利益不足以趋势你去奋斗，那撩人的浪漫和众人推崇的膜拜会让你为之振奋并付出行动，大体意思就是这样。我觉得这句话很有道理的原因，因为让我找到了我不能实现梦想的原因。一是因为我还不够喜欢写作，嘴里说的很喜欢写作是个美丽的谎言而已，因为我足够热爱我必定会日思夜想，半夜翻身起来写作。可见，我对写作还需要更多的爱。
第二是因为，我找到了我是需要什么激进的人，我不是个理智的人，或者说对金钱的期望不是很大，这点从工作中就可以看出来，对工作没有激情，觉得毫无意义，完全就是为了那一个月几千块钱的工资，这一点也可以说是因为我不思上进，好高骛远，眼高手低，人懒的原因吧，总之就会与世无争的样子和态度。但是我想象我成名的样子却很兴奋，我会成为一个作家，会是有内涵的一类名人，而不是浮夸的。想想这样感觉竟然很沉迷，拿着应该就是乐嘉老师所说的撩人的浪漫和别人的崇拜吧。
乐嘉老师文章中写作历程的艰辛也大大鼓励了我，想着一个性格活泼的人整日坐在电脑面前苦思冥想该是多么的无聊，但是，如果你把他当做你的'喜欢的事情，能实现自我的事情，是自己真正想做的事情你就不累了。于是我决定了，我要为我的梦想付出行动，在努力列出提纲，丰富内容中，只要做了就会有成效，一步一步的来吧。
《养儿育女》中我所得到的感慨是，我十五岁和十八岁的时候并没有一个人告诉我那些，导致现在的我还浑浑噩噩，不知道自己干什么，甚至说，乐嘉老师写给十五岁女儿的信中，我也觉得对我也很受用，我其实都25了，这说起来其实是很悲哀的事情。父母出身农民，没有人告诉我该读什么样的书，看什么样的电影，培养什么样的兴趣，甚至是我喜欢画画，但是从小到大一直没有人教过我。
我虽然从小学到高中一直是美术课代表，这仅仅是凭我的对美感的天生的感觉，我从来没有受过有关于美术的教育。到后来大学了，感觉跟专业生有差距了也就慢慢放弃了，后来工作有钱了也因为年龄的问题一直没有再碰。
我很羡慕那些家庭背景很好，父母很有文化的人，会比我成熟早很多，也会少走很多弯路。身世没办法，只能靠后天努力了，一直觉得多读书是个好办法，但是读什么书也是个问题。况且实际交往中书中的知识的如何让应用也是个学问，说了那么多，其实是在给自己找借口了，小时候家境不好成功的人比比皆是。不多说了，说多了全是泪啊。总之，我会按照乐嘉老师给女儿的忠告中获取一定的方向，让自己早日步入正规。
自己的一点心得和体会以及感慨，记录下来，人生其实没有那么多可以想的，确定目标去做就好了。剩下的就是拼命努力，这样比想什么都充实。
本想下午骑着电车去逛几个地方，拍几组照片拼成一组组回忆，可是欲望不是很大，于是打开了电脑，看起了乐嘉老师的《本色》，因为上午跟蒜头聊了一上午，发现真的该了解一下自己！
从头读到一半时，特别困，就睡了一觉，醒来继续读，把耳机带在脑袋上，没有开音乐，怕音乐打搅了我的思考，很享受乐嘉带给的思考，里面有很多的我影子，从来没发现自己的一切行为和想法原来在书上可以发现，真的很感慨！只有这样自己才能了解自己。
近一个月来，也许感性完全占据了思考的空间，变成样子也许我是功不可没的，一个“证明者”就是这样诞生的，总想着我们会用事实说明我们能做的好多，可能是太久没有尝到成功带来的自信，然后就活在自己带给自己的自信中，不在用理性思考来思考问题啦！最主要的是没有了太大的热情去做，也许卞老板说的对，因为你出发点就不太对。
有些东西太急于求成反倒自食其果，这样做想想太傻了。因为年轻有些事情我们可能不会在乎，可是成长让我们能感受到不一样的感觉。接下来还是多读读书吧，更加清醒的认识自己。不是我们本来性格就是给大家的感觉，因为我们可能本来就没有投入自己的热情，所以慢慢的发现自己的兴趣，培养它，投入热情！只要做一件事做久了，石头也会化的，也许是风化啦。
向小伙伴们推荐这本书，乐嘉老师真的很，相信你们看见后会更加的清楚的认识自己啦！
不知道从什么时候开始，我们瞬间成长，希望自己出人头地，能有一番作为，好像如果做不到就白活了。可是，世界太大，总有人演绎着平庸的角色。每个人都有缺点，但同样也有优点，就像任何事物都有两面一样。没有谁都是圣人，学会取其精华去其糟粕就好了，做最真的自己，演绎最棒的自己。
乐嘉，用积极的亲身经历来讲述人生。“写的是我，说的是你，站在本色面前，撕开自己，打碎自己，重塑自己，这就是我的故事，更是你的故事”这段话激起了我的思绪。认得一生要经历幼年、童年、青春、成年、老年多个阶段，伴随着这些阶段的是亲情、爱情、自尊、信任、梦想、现实、势利、人情世故。当我们葬身于人海中，不断完善、改变自己时，是否能够自我剖析，做到本色的自己，让我进入沉思。
关于负责，作者写的挺好的。的确，人本就应该对自己负责，对家庭负责，对社会负责。对自己负责便是对家庭负责的基础以至于延伸到对社会负责。从小做起，一个人便是一个个体，倘若一个人不能对自己负责，做不到自我照顾，做不到追逐心中的那份梦想，又怎能由对自己负责向外扩张。俗话说：“一屋不扫，何以扫天下”。要想撕开自己、打碎自己、重塑自己，第一步便是对自己负责，以负责的事项去负责。
《蜘蛛侠》里说过“力量越大，责任也就越大”。我想，我存在与这个世界上，就有我存在的意义。世界上有许多事情必须做，但不一定是我喜欢的，这就是我的责任。
关于信任，书中有几句话我特别喜欢。“所谓信任，是指在看不到未来时全凭感觉的那个东西，谁都看得清未来，那不叫信任”。我有时候觉得信任是很重要的东西。有时候在那些你之前未认识的人面前突然对你表示我信任你，会觉得压力很大，前路坎坷。其实，自己并不是想去证明什么，仅仅追随内心，尽我所能，做到本色的自己。
对于我喜欢的话有些许惊讶，感觉啊？会准吗？看不到未来时的那个感觉是否听天由命，好像又不对，也许要靠自己度过的岁月积累的经验吧。看得见未来的那不叫信任，那么人与人之间的关系又是什么？牵绊吗？还是过客？又或者不断的乱发？
关于梦想，作者阐述的很棒，很多场合下自己都是：想要的还没有实现，然后由不多的梦想。就像作者所说的梦想，谁没有呢。不过对于梦想的印象不同罢了，最终是付诸行动才能实现。我常想为什么长大后对梦想的概念模糊了，是不是小时候被无数的大人们问多了然后每一个都觉得遥不可及是麻木了去接受这安逸的生活。韩寒曾说：“一个十八岁以上的成年人不知道自己的梦想是什么，那便是教育的失败”。我反问自己，那是教育的失败吗？后来明白了，是梦想太多，开始迷惘了，但我相信一旦自己付诸行动然后义无返顾地去做便是无悔了。
说实在，永嘉《本色》这本书给了我很多的启示，又是一次对自己的思考、自我剖析对于自我的负责、信任、能像的深思，沉淀自己，然后寻找心中那份沉静及动力，接着面对现实，忠于梦想，勇于向前去掀开心中的阴霾，从而精进地构筑未来的自己。
这篇文章应该算是我对乐嘉老师从初识到细读《本色》后的看法。纯个人感受，最鲜明的几点印象在这里分享给大家。有很多朋友看过我曾经写的超演之旅回忆录。那里面也记录了我初识乐嘉时的感受和对他的印象。#本色#是对他最准确的形容。
这些都是他的亲身经历，窃喜终于可以有机会慢慢拼凑他的成长之路了。一是出于好奇，二是想看看有啥小辫子能抓到，以后在被他批评的时候，稳稳揪住，予以反击。这是我的“阴险”嘿嘿。
结果是，我发现这是个“圈套”。 《本色》封面上的八个大字“写的是我，说的是你”初看是那么的亲切和友善，就像一双向你敞开的臂膀：“来，我们是一类人，是缘分，是朋友……”而当你捧起这本书，细细读来的时候，才发现有时找到共鸣并不都是好的感受。这本自剖录不是自传，那些故事是直指内心的人性笔记，是血和泪，是痛苦和挣扎。而且，他的“阴险”在于，他用自己真实的故事做例子，他坦白自己的动机，他揭开自己的丑陋虚荣，脆弱无能，他把所有内心承受过的挣扎与痛苦，一刀剖出摆在你面前，笑着向你诉说真相。回想当初我看书的动机……想抓的小辫子人家自己早就梳理整齐，一一摆在你面前，而且最让人崩溃的是：“写的是我，说的是你”，这些小辫子，是乐嘉的小辫子，也是你的小辫子，是我们所有人的小辫子……
“梦想”“目标”“欲望”“热爱”“证明”“自卑”“自尊”这是对我影响最大的几篇。诙谐幽默的文字并没让我感到愉悦。相反，我开始沉默，郁闷，悲伤，无奈……总之，很长一段时间被负面情绪围绕着。有时候勾起对曾经的回忆，也有时候审视自己的动机……最后，我终于明白乐嘉的良苦用心。这本书是面镜子。他告诉你怎样的回忆才是有意义有价值的，他告诉你如何洞悉真正的自己。
《本色》是本自剖启示录。也许对于我这么个三十大几的人来说，是时候追溯源头了。在“总渴望被人了解，却又害怕被人看穿”中挣扎了这么久。我在34岁生日这天做个决定吧！从今天起活出本色！！“拿刀来！……别担心，不是自剖，是切生日蛋糕！”不过我感谢#本色#，感谢乐嘉，与他同样性格的我占了个大便宜，从同类人身上，可以看见自己的过去，现在和将来，当然，他的自剖让我看清了自己的不足与潜能。……
从初识乐嘉，到浅读性格色彩，他始终扮演着传道者的角色。而今《本色》这本书，是对我最大的冲击。曾经的《色眼识人》让我清晰理性地看到了性格色彩学的价值与意义。我想，这本《本色》会让很多人对乐嘉老师的个人魅力毫无抵抗力。尽管，他说他并不完美……
所以，不要问我是否爱他，你对乐嘉有抵抗力吗？去读他的《本色》吧！
人类一直在追求真善美，落实到我们生活的社会中，科学解决了真的问题，宗教信仰、道德伦理、人文社会学科解决了善的问题，价值观解决了美的问题。毫无疑问，乐嘉的性格色彩工具是属于人文社会学一类，他解决的也是人们如何洞见、洞察、修炼和影响的问题，目的是让人们之间有更多的理解与和谐。就这一点来说，在今天我们这个贫富分化严重，社会矛盾激化的环境里弥足珍贵。
《本色》中，读的我泪流满面的一段文字是这样的：因为证明者的性格是红加黄，给我信任当然好，不给我信任时，鼓励和赞美是我的零食，冷眼和嘲笑是我的正餐。你越让我痛苦，我越要欢乐，你越想让我死，我就是不死，我要让你希望出现的结局永远都不会出现。
这个世界上包括我最亲近的人在内从来没有谁这么理解我，说出了我藏在心底的话。被认同和理解触动到内心深处时，眼泪是控制不住的。
想自己这半生以来，从大学毕业，()做过电器安装工，做过安利直销员，在企业从底层业务员做到店面经理，最后辞职创业，生意赔个吊蛋精光时，对老天说要么饿死我，要么让我赚到钱。最后终于靠拼图生意得以生存。颠沛流离半生，无非四个字：证明自己。
想自己这半生以来，遇到学妹，变成妻子，最后因互相猜忌，变成路人，无非两个字：信任。假如时光倒流，早识本色，或许结局非此！哎，说来都是泪。
《本色》二十多节各有精彩，在此就不一一罗列，写的是我，说的是你，读者不同，各有所悟！随缘，珍惜！
一周前，友人向我推荐《本色》，由于他没有时间阅读，所以希望我能够给他一些读书建议。原本他希望购买该书的纸质版本，但是被我阻拦了，据我个人的经验，明星出书，无不外乎乘热打铁，自产自销。没有什么真正实用价值。能够从网路找电子档，阅读完就罢了，实在不需要花太多精力去研究。他听从了我的建议，放弃购买该书的念想，但是抵挡不住乐嘉的名人气质，看他忙于工作，无暇看书的可怜样儿，我答应他，此书我去阅读，读罢后，我会写一篇读后感给他，满足他的速食需求。
睡了一个饱足的午觉，醒来，天都黑了。挨不过饥肠辘辘的不舒坦，预出门觅食。找了一家西式餐馆，点了一杯畅饮，外加一份披萨，番茄烩面。吃饱喝足后，花了一段时间，继续阅读。翻翻目录，此书，我已经快看完了，顿感无趣。想起读后感的许诺，还是理理思绪准备晚上动笔。
《本色》这本书不值花时间研究阅读，这本书纯粹是讲乐嘉的人生经历回顾。和励志书属同一类型，但是，和励志书类比起来，乐嘉的文笔略显单薄，该书个人感情色彩太强了，不够旁观专业。阅读过后得不到太多的启发和运作功效，当然如果你是乐嘉的粉丝，你可以看看，通过《本色》乐嘉又推荐了另外几本他早期写过的自传，有打广告嫌疑，但就本人感触，可以纯粹当做训练阅读速度看过，就罢了，不推荐。当然仁者见仁智者见智，如果你对性格色彩，心理学有做研究的需要，你可以去看看。但是就心理学之类的专业书籍，我个人推荐胡茵梦的翻译类书籍，他在翻译的外国著作方面，很有水准。胡茵梦翻译的《当生命陷落时》很出色，我推荐！
本色面试
“本色面试”是求职法宝
通过一些别出心裁的方式博得考官好感无可厚非，但应聘者一定要清醒地意识到，考官最大的心理需求不是“娱乐”，而是帮助企业选拔最适合岗位的专业人才，在面试过程中，如果应聘者过分专注手段及方法的修饰，很可能会忽略参加面试的真正目的——展示出与期望岗位任职要求相符合的个人素质，这正是考官最想获得的信息。
求职者不仅要揣摩考官心思，还要注重内容的表达，使考官看清自己的能力。如果单纯为了吸引考官的注意力，考官开心过后依然不会给予求职者肯定。事实上，“本色面试”是求职者的法宝，“本色面试”往往会起到意想不到的作用。
所谓“本色面试”，就是以一种大学生刚走出校园步入社会的新鲜姿态为前提，科学、客观地表达职业理想与职业素质的面试方法。对于大学生来说，各方面的资质与阅历都比较浅显，因此对于职位的迫切渴望常使人产生力不从心、心慌意乱的感受，甚至临场失手都在所难免。与其战战兢兢，不如一开始就告诉自己——“这份工作要求太高，我根本没太大希望，但至少不能放弃，就当作一次宝贵的临场经验吧”。看似自卑却并不倦怠的自我暗示，反而能帮助自己真正放松，从而发挥出自己的实力。
两位求职者的“本色面试”
“生气中”赢得机会
孙文轩：北京某餐厅厨师，24岁。
在老家跟一位大厨学了一段时间厨艺后，我来到北京找工作。每当有酒店招聘厨师时，我都会去试试。每次参加面试的人大都是正规职校的毕业生，手上有厨师等级证书。于是，很多次我连试菜的机会都没有，便败下阵来，
有一天，我在一家饭店吃饭，正好有厨师要辞职，和老板闹得很僵。厨师一直坚持，老板只好答应他干完当天的事，然后结账放他走人。我没有勇气毛遂自荐，只是默默地品尝服务员端上来的菜。菜其实不错，只是火候和刀功有所欠缺。换了平常，我一定不会太在意，这回我装着一副很生气的样子，指责菜做得不好，并指定要老板来解决问题。
老板来后，我指出菜的不足之处，并详细地说明火候的掌握和刀功的技巧，老板很快心服口服。当我再说出几道店里没有的特色菜时，老板饶有兴趣地问我在何处高就。很自然，没有工作的我顶替了辞职的大厨。
面试感言：尽管就业压力日益增大，但机会永远垂青有准备的人。当机会来临时，适时抓住并展现自己的才干，成功就离你不远了。
视频面试“秀”出自己
勇兵，南京某大学大四学生，23岁。
上了大四后，找工作成了重中之重。学校和市里的招聘会，我每场都参加，依然没有找到满意的工作。班上的一些同学为了找到工作，甚至去北京、上海参加招聘会。坦白地说，我也想到北京、上海看看，但作为一名贫困生，根本没有财力走南闯北。
当上海一家网络公司发布招聘信息时，同学们都被优厚的.待遇和良好的发展前途所吸引。当他们启程去上海时，我选择独自留守寝室。面试当天，我通过电话联络到该公司的人事经理，述说了自己希望视频面试的愿望。开明的经理答应了我，并亲自和我通过视频交流。我没有刻意打扮自己，只是穿了一身干净的衣服坐在电脑前等待面试。我仔细地回答经理的提问，并将计算机等级证书、英语等级证书和相关资料呈现在探头前，还把自己为某公司建立的网站网址留给经理。对面的经理显然比较满意，不过由于没亲眼看到我，又有些拿不准。我诚恳地说，我因为经济原因不能亲自前往。最后，视频那边的经理郑重地点了点头。
面试感言：在网络发达的今天，面试不一定要千里迢迢赶到现场。只要真诚地面对考官，真实反映自己的情况，视频也能起到事半功倍的效果。
本色抒情散文
那天，车间5S检查，没想到散料线如此整洁，就连邋遢的2#堆料机也恢复了它的本色。
球团料场散料线现场整理可不是个轻松的活儿。刚开完班前会，班长就一手握着手锤，一手拿把扁铲走上了岗位。“胡师傅，支架我帮你一起清吧！”胡师傅笑着说：“怎么，我这点活儿还得麻烦您亲自来动手？”“人多力量大嘛。”胡师傅和班长由里至外忙碌了起来，不一会儿，这敲敲打打还得磨磨叽叽的活儿便干完了，班长的额头上冒出了豆大的汗珠。
我们班的责任区散料线可是原料进入炼铁生产的第一道战线，所有从球团料场进入烧结、高炉的各种各样矿石和矿粉，后来还有煤，都要从我们责任区岗位的“阵地”上通过。
从C-1开始，无论是平台、电机、减速机，还是开关箱、头尾轮现场，从顺达码头上来的个个滩头“阵地”，在皮带机转机战斗打响前后，“战士”（班员）们都要逐一整理、整顿、清扫。
10-1头部水龙头和管子虽然在接手责任区“阵地”前，早已没了踪迹，可班长楞是找来龙头和几节废弃的风管把它接上了，这下可方便了我们清理、整顿“作战”！
工具和备件整齐按定置摆放着，机器上的`积尘也挥之一去，蓝天下那黑黄相间的护栏依旧是那么的鲜亮！
快下班了，大滴的汗水从同志们的面颊掉落，（湘江）江面上落日的红霞把大伙的面孔映得一片潮热！
铁是红的，钢是白的，皮带又随着隆隆的机器声呼呼地转动起来，那一幅钢铁般坚强的本色画面又将再次呈现在十里钢城！
乡土本色
从基层上看去，中国社会是乡土性的。我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。这些社会的特性我们暂时不提，将来再说。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人。他们才是中国社会的基层。我们说乡下人士气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。“土”的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田村生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪的问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真象是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。-这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。
靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。在数量上占着最高地位的神，无疑的是“土地”。“土地”这位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一对，管着乡间一切的闲事。他们象征着可贵的泥土。我初次出国时，我的奶妈偷偷的把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。-我在《一曲难忘》的电影里看到了东欧农业国家的波兰也有着类似的风俗，使我更领略了“土”在我们这种文化里所占和所应当占的地位了。
农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定。做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之象是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的.。
直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。我遇见过一住在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也很少。他接着说：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动。”-这结论自然应当加以条件的，但是大体上说，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使象抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。
当然，我并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的，因为人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，象是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹了”。我在广西靠近瑶山的区域里还看见过这类从老树上吹出来的种子，拼命在垦地。在云南，我看见过这类种子所长成的小村落，还不过是两三代的事；我在那里也看见过找不着地的那些“孤魂”，以及死了给狗吃的路毙尸体。
不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以一处住在的集团为单位的。本来，从农业本身看，许多人群居在一处是无需的。耕种活动里分工的程度很浅，至多在男女间有一些分工，好象女的插秧，男的锄地等。这种合作与其说是为了增加效率，不
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小街本色
小街知秋 这条小街,因了它对面那家大医院和上下班的`人流、车流、四邻八县赶来看病的人群以及周边几所大中小学校进进出出的学生流,成为这个首府城市中,虽偏居边缘一隅却热闹非凡的“都市里的村庄”.沧桑兴替,承载经年.
作 者：潘国萍 作者单位： 刊 名：黄河文学 英文刊名：HUANGHE WENXUE 年，卷(期)：2009 “”(12) 分类号： 关键词：本色诗歌
看见你升井后疲惫的模样
雷声就一次次从心上滚过
在你从容的双眸里
回答了肝肠如火的理由与机缘
坚守着被囚禁的阳光
以一块煤炭千万年的修行
在早已习以为常的'黑暗里
收集常青藤芨芨草一样华美的梦想
矿工兄弟，一如静默的煤块
驮着你我压缩成幸福的春天
尽管 你忽略了季节的流转
尽管 你忘却了歌声一直在微笑的前沿
尽管 你把青春掘进一条难以打理的遗憾
尽管 你把深埋的阳光慢慢揹成黑色的碎片
沿着你古铜色的脊梁
谁读懂了生存之所以艰辛的姿势
一颗饱蘸煤尘的汗滴
把活着的理由提升成黑色的惊叹
淋湿了这个世界上所有的眼睛和语音
多少不甘在无言的坚守中灿烂
多少期盼在深深的井下辐射为柔软的浅叹
为何总有许许多多的牵牵扯扯
一步千年
也无法漂白你我相依为命的名字
在无尽的时光里
枯守等你的诺言
本色读后感
说是读后感，其实又可以说跟原书没有直接关联。因为即便没读过《本色》的人，也可以看明白我下面要讲的东西。首先旧事重提，可能是出版的小纰漏，第一次到手的书，从18页开始，缺了30页，其后乐嘉先生命人专程送了一本签名新书给我。这里，再次对乐嘉先生、工作室以及出版社的朋友表示由衷的感谢。
金庸先生在《倚天屠龙记》里有一段张三丰教张无忌太极拳的对话：“还记得吗？”“全都记得。”“现在呢？”“已经忘却了一小半。”“啊，已经忘了一大半。”“不坏不坏，忘得真快，那么现在呢？”“已经全都忘了，忘得干干净净。”正由于前述原因加之目下工作、生活环境嘈杂的因素，本书是间断跳跃着读的，所以如同张无忌一样，文中内容具象非常之不明晰，以致这些文字，也无法一蹴而就写成，我只能从脑海所存中挖掘一些遗留的痕迹来浅谈辄止。
<一>梦想欲望、证明攀比
如果有人问我：“你有什么不想做的？”我会很坚定地回答。早在我对职业这东西，仅有一点点概念的时候，便真切地认定，在这个活着已是艰辛的年代，绝不可从政，亦不欲做传统的学校里的老师。这第一，自身的性格占据了主导原因。我自恃没有海瑞同志那么高尚的节操和“冥顽不宁”的精神，也不想做个狗腿子祸国殃民；至于老师一职，我本身是充满敬意的，心里一直很感激多年来教导过我的师长们，但我这样会为他人之风光心生不甘的人，要去做中小学教师的话，实非我的本意。当然了，不想做什么，就好比我有个朋友他不喜欢吃香菜一样，如果没了那股味，也许便不会不喜欢了。
至于梦想，对还有几天恰好满22岁，刚从大学校园走出来的我而言，要说去回顾往日的什么完成、未完成，未免有点扯淡。明确地说，往日所谓的想法都很局限于当时的生活，并不能称之为“梦想”。那时候只是我想做什么、我要做什么，于是有的做到了，更多的则没做到。时至今日，我以为，做到一件事情最猛也有效的动力，即是欲望，我没做到的，只能说是达成那件事的欲望及我能得到的还不够、或者是我不能发觉体会到它的好处。
众所周知，现在大学校园里的大多数学生，都养成了一个熬夜的“好习惯”，常常在周末的时候，或者一个人对着某个游戏、或者集结几个人对着一桌扑克牌干到深夜（当然，少数时候也会对着第二天要交的作业），然后第二天便和枕头、被子长相厮守，直到中午起床去吃饭的时候依旧昏昏沉沉。我虽没这么彪悍，但也时常晚睡，有时候是因为写点东西，有时候是因为玩手机、看电视。时间长了，出于内心深处的自责以及对第二天白天精神不佳、到半夜忽然精神抖擞这种违背常理的现象感到的不安，我一次次告诫自己：小子，你不能这样了，要养成良好的作息习惯。结果却往往无济于事。直到有一天，我和一位心爱多年的姑娘在一起了。姑娘和我不在一所大学，平常只能用短信或者电话来互诉衷肠，又因姑娘是“早睡早起型”的、且白天她要忙着准备考研，所以我只能在她早上去图书馆之前仅存的这段时间，给她道一声早安。于是乎，我一直想改变的陋习，终于有了一定程度的改观，为什么说一定程度呢？因为早起是早起了，但依旧晚睡。
举此例子，不再是来回忆那一段过往，表达自己有多么的心爱，事实上，姑娘对我付出的心力则更多。我想说的是，动力的形成除了“欲望”之外，还有一种“热爱”，出于人性本能的热爱，喜欢你没道理。然而单纯的“热爱”，只能是引子，仅仅单纯的热爱，未必会付诸行动。我曾经喜欢玩一个游戏——流星蝴蝶剑，因为这个游戏还结识了不少好朋友。这是一个热血江湖的搏击格斗类游戏，所以和朋友们一边在打打杀杀的过程中积淀了深厚的友谊，一边又互相竞争，将对方视为对手，今天你打败我、明天我KO你。这种竞争的本源，我称之为“良性的攀比”。这种不服输的性格，往往正是“你行，我也行”“我要证明我行”等思维在捣鬼。所以我，是一个彻彻底底的“证明者”，给毁我的人证明：你是错的，给鼓励我的人证明：Youareright，给强我的人证明：我不比你差。
大学有过“挂科”经历的朋友都应该有感受，很揪心，特别是一群同学围在一块查成绩的时候。只听坐在电脑前的同学就像“主刀手”似的，一个一个报著名字：张三，过；李四，过；王五，杀咯。。。生怕下一个会轮到自己。而当王五被砍了之后，一种矛盾的心理便会从心里生起，一方面希望其他同学都过了、一方面又隐约“期待”着还有人来和自己作伴。这种区别于害人之心的邪念，撕裂着我们的内心，妄想再抓一个或几个人到自己的阵营中，然后大家一起携手，步入补考之路，风萧萧兮易水寒。
对于一个不明白我在深层挖掘内心的人来说，必定会以为上面种种阐述，都与功利、势利挂钩。实则不然。前些天曾给乐嘉先生写信求收留，却如石沉大海。不过，这也是我起先的预见。诚然，我的欲望不是被“收留”而是“实现自我”，若相信，我便肝脑涂地，若此路不通，我便另寻他途。平日里，诸多方面，我都容易迁就别人，具有的另一部分性格里，很想寻一个如花美眷，过自由自在、平静安逸的生活。然必须一提的是，我愿意像张无忌与赵敏那样遁世，却不想同“天梯老人”这样隐居。
更能说明问题的是和一位大朋友聊天时我说的话：自由往往伴随着寂寞，寂寞便想要有归属，有了归属又往往有了牵绊，那又转而想要自由。人生，哪有绝对的自由，人生哪能真成风一样去追逐。当沧海化作桑田，当时光轮转、当岁月沉淀，当一切一切看似尘埃落定，最后的追逐，不还只是反反复复吗？一人一世，造化在作祟，走一步、做好一步，看一场风华烟雨、寄一份心事情怀。有激情自有落幕。我只愿有一份功成，能让我身退，如此便好。
所以在梦想之外或说之上，我隐约觉察到有另一种人性的渴望，暂且将其命名为——追求。之所以不同，我认为，梦想是你要完成的东西：趁着年轻，去做几件自己喜欢的事情；而追求，也许是一辈子都在做的事情，一辈子的情操。正如“读万卷书，行万里路”，这不是我的梦想，而是我的追求。同时，在我看来，任何一个追求个人成长、精神喜悦，有梦想有抱负的人，都必须正视诸如欲望、攀比、自私、证明等此类的情绪，并将其化为动力，最后终于绝顶及至升华。在你终于证明了自己之后，要做的，不是炫耀、不是报复、不是嘲讽，而是回报与感恩，指导更多想要证明自己的年轻人，怎样合理使用、超度内心的魔障！
“一剑在手，天下我有！可我却不要天下。”
<二>自尊自卑、自我自强
现在我要扮演一个“几年前的我”，并把所谓自尊自卑，发挥至极致。声明一下，以免误伤朋友。
“假使未来你无法达成目标，我也不在乎，我们可以去流浪。”——这话若是出自我女朋友之口，可能要分情况。若心情好时听到，会是一种浪漫和莫大的温馨；可要是在遭受挫折、失败、在苦闷感非常强烈的时候，这话在实现自我之性格极其强烈的人听来，似乎就会变成一种可怜的安慰，可怜的。因为我们是这样一类生物，宁愿一个人孤寂、落魄萧条死，也不愿自己最心爱的人跟着自己过如此卑微的生活。因为心爱，也因为性格使然。所以这个时候，再多的话不如一句“你还有我”、不如一个深情的拥抱。
不得不承认，我是一个绝对“自我”的人。这种“自我”是指主见，而非自以为是、任性妄为，旨在大事大非、内心深度、精神喜悦，而非今天吃什么、明天穿什么。我自觉在眼下所能触及到的各色人物、事务当中，大体能够明辨是非、看清本质，却往往又发现结果还是无法掌控。有时候觉得做对了的比做错了的还要难受，那便打算什么都不做，可又容易招来质疑。平日里谁都嫌弃“拿着鸡毛当令箭”装腔作势的人，自己做班委的时候，却发觉很多同学在接到班级任务时候的不作为，是多么令人恼火的一件事。因为你觉得你在对大家负责，你觉得你有使命感，别人却可能认为你太较真。
这些天，我跟乐嘉工作室的“主页君”沟通时，留下过自己的QQ，可“主页君”比较忙，婉拒了我的“好意”。于是乎，“我”就想：你这是看不起我么？你以为你是谁呀？你有你的骄傲，我有我的高贵，我的空间，从未转过一条说说，我的微博没有关注任何人，我加的朋友，更要经过我的审视和认可。。。同样相信酒香不怕巷子深且自命清高的“我”，却又无法真像那些桀骜孤高的世外高人一样可以藐视一切活着的生灵，以百姓为刍狗。这样的“我”，最在乎别人的认可，也是最累的。这种累，源于责任，源于自己，源于对自身成长的苛求也源于过份在意外来的目光。其实“主页君”什么都没有做，人家本来就忙，人家可能见得多了像你这样自以为了不起或者这样来套近乎的芸芸大众。所以说，理解万岁。
一个读者同仁说自己“低自尊”，“走在街上觉得众人都在看我，议论我。”想起一段旧日的文字：说来也奇怪。每逢阴雨天气，我独自一人，走在熙熙攘攘的人群中的时候，总会觉得自己好似不属于这个人群。觉得所有人的动作、神态，都在自己眼中；而自己却不存在于任何人的瞳孔中，甚至于任何一个角落。就这样，每当与他人擦肩而过的时候，我都会怀疑那是一种错觉，一种喧闹与宁静的交替。恍如隔世的我，静静地听着今时人的话语；又像是时空与时空之间的摩擦，然后我便能看见那缝隙中迸射出的一道光芒，在灰暗色调中的一抹亮丽的洁白。然后我依旧前行，没有思想，或者思想早已飘远，身体慢慢变得有点不像是自己的，就像是背了一个人一样，有点负累，有点沉重，仅靠一点意识维持着在前行，直到抵达归处。
看似两种极端，一个是“被关注感”，一个是“不被关注感”。然而细想一下才发现，其实都一样，而且这两种情况很容易转变。一个像只刚从草丛中探头的老鼠，畏首畏脚，迅速而胆怯的钻入墙洞；一个像是头跟错队伍的小羊，怯生生、无力地呼喊。无一不是内心深处掩藏的空洞和深深的自卑。暴露在阳光下的过街老鼠，只有带着惶恐不安，终于爬进自己的小洞才能感觉到一丝安全，放下维系持久的警惕；跟错队伍、误入他群的小羊，也只有带着担忧煎熬，终于找到属于自己的大部队，才能平息纷乱的内心，绽放应有的光彩。
不知从哪天开始，养成了一个习惯：每天早晨出门前除了洗漱外，都要洗下头。提这件小事，是因为我好像从中窥探到了一些东西。我认为这个习惯的原因，除了爱干净之外，或许还有其他。有时，前一天晚上洗了澡，第二天早上同样会洗头，仅仅是因为头发睡得有点像“超级赛亚人”。
写这段文字的时候，我作了深刻地反省和严峻地分析，于是又想起了另外一件事。其时正值初二，由于皮肤干燥或者其他原因，很容易有头皮屑。有一天在教室，一位名为佳的女同学，突然指着我的头顶，我有点茫然，问她怎么了，只见她仍旧指着我头顶，然后用那种带着“咦——”的眼神对着我说：海洛因。说实话当时的我并不知道海洛因是什么东西，末了回家我才明白她是说我头上有头皮屑，为此我还特地翻字典查证了一下海洛因和头皮屑这两东西。后来，我用过一段时间药用去屑洗发水，加上经常洗头，这个毛病似乎没再出现，这件事情，对我也并没有什么直接的影响，但当我用心回忆，却发现初中的.事情忘了很多，有些却一直记得，包括这件。也许我不得不承认，当时这位女同学一句很随意的话，误伤了我幼小的心灵。
对自身形象的重视，某种程度上来说，源于对他人于自己看法的在乎。所以我很佩服那些不修边幅之人的勇气，不过也许这种勇气说得有些盲目，因为像我这样的人，做如此的事，需要勇气，而很多其他的人，却会觉得每天早上都洗头多么有耐心、有毅力。于是乎，猛然发觉，乐嘉先生弄个“光头”，是多么有先见之明！
是的，生命中没有那么多的条条框框、行为准则，你要做的是你自己，不懈进取的自己。将你的内心，化作力量的源泉，把自尊的容器填满、把自卑的泥淖风干。用最好的方式，接纳最美的自己！
<尾声>等待一个英雄的到来，或看着这个英雄拯救世界、或加入到英雄的队伍当中！
上诉两个分节，是在看完本书的一半内容后写就的，本拟看完全书，再如法炮制，借乐嘉先生之刀，行自身之事。然而当我真正看完之后，却又打消了这个念头。
这部分，只记录一下我在读完书中后半一些章节时候的真实感受，《崇拜》《人性》两章，具象来说，讲偶像、粉丝以及微博中的嬉笑怒骂、众生百态，我觉得先生还是碍于一些话不好说，有些话又说得太多。
于我看来，所有所谓“粉丝”对“偶像”无非就是盲从，当然，这要看你怎么定义这两个词。人世间最美好的家庭、婚姻，莫过于父母是你的榜样、伴侣是你的知音。可能很多人会以为这种想法太过理想和天真，事实上，任何你觉得的理想和天真，都是你希望获得或者已经失去但却难能可贵的东西。其实我是一个现实的人，永远无法在虚幻中意淫。假如我是一名士兵，要我去崇拜素未谋面的“老总”，我更愿意崇拜带领我冲锋陷阵、铁血豪情的班长。每当我开始欣赏一个人、尊敬一个人、爱一个人，其必要不充分条件是必须和我有过真实的交流。也许这是一种看重自我的表现，但我理解为这是不盲从。
在这么一个纷纷扰扰的年代，在大众刚刚获得开口却还不会合理、健康地使用这个权力的时候，还是保持缄默为好。作为渺小草民，公众人物所能给我们看到的一面极其有限，可能他很好却被误会、可能他很锉却被包装。保持距离，感谢你看到的好，同情你看到的不好。有幸得到一个你喜欢的他的签名、一起合了个影，作为一份珍贵的回忆珍藏、或作为一份可以镌刻历史、融入成长的礼物来增进你和家人彼此的感情、朋友彼此的友谊，远比拿出来炫耀来的有意义。
历史长河无止，生命之水有终。很多人拒绝谈“命运”或者大谈“命运”，我以为都不应该。命运这东西，真实存在。上天所能赐予你的东西有很多，比如家庭背景、天赋才能、际遇机会等等，这些都无法否认。人力能做的，实际上是选择。选择你从事的行业、选择你交友的对象、选择你在前进道路上的努力与否。待明白这些，才会明白“尽人事、听天命”，才会活出潇洒、活出豁达！
谢谢《本色》的最后一句话：祝你活出本色！
本色经典散文
那天，车间5S检查，没想到散料线如斯整洁，就连肮脏的2#堆料机也恢复了它的本质。
球团料场散料线现场整顿可不是个轻松的活儿。刚开完班前会，班长就一手握着手锤，一手拿把扁铲走上了岗亭。“胡师傅，支架我帮你一路清吧！”胡师傅笑着说：“怎么，我这点活儿还得麻烦您亲自来着手？”“人多力量大年夜大年夜嘛。”胡师傅和班长由里至外劳碌了起来，不一会儿，这敲敲打打还得磨磨叽叽的活儿便干完了，班长的额头上冒出了豆大年夜大年夜的汗珠。
我们班的义务区散料线可是原料进入炼铁分娩的第一道战线，所有从球团料场进入烧结、高炉的各类各样矿石和矿粉，后来还有煤，都要从我们义务区岗亭的“阵地”上经由过程。
10-1头部水龙头和管子固然在接办义务区“阵地”前，早已没了踪迹，可班长楞是找来龙头和几节放弃的风管把它接上了，这下可便利了我们清理、整顿“作战”！
对象和备件整洁按定置摆放着，机械上的积尘也挥之一去，蓝世界那黑黄相间的`护栏依旧是那么的鲜亮！
从C-1开端，无论是平台、电机、减速机，照样开关箱、头尾轮现场，从顺达船埠上来的个个滩头“阵地”，在皮带机起色战斗打响前后，“兵士”（班员）们都要一一整顿、整顿、清扫。
快下班了，大年夜大年夜滴的汗水从同志们的脸颊掉落落落，（湘江）江面上夕照的红霞把大年夜大年夜伙的面孔映得一片潮热！
铁是红的，钢是白的，皮带又跟着隆隆的机械声呼呼地迁徙改变起来，那一幅钢铁般倔强的本质画面又将再次涌如今十里钢城！
校园里，几乎无人不知杨阳的大名。因为杨阳是这所名校的“天才”，数学考试回回都是满分，而物理、化学也是没有下过98分，他可是学校重点培养对象。
杨阳人不高，属于很瘦弱的那种，而杨阳的同桌刘义则恰恰相反，人高马大，似乎只用两个手指头就能将杨阳的喉骨捏断，但他的成绩与杨阳相比，可差得多。杨阳瞧不起刘义，常常称呼他为“四肢发达、头脑简单的动物”。而刘义对此则毫不介意，对杨阳是毕恭毕敬，几乎是奉若神明。
杨阳是走读生，每天总是最后一个回家。这天，杨阳刚出校门不久，便被三个青年截住，他们将杨阳拖进附近一个小巷，其中一个带墨镜的青年掏出一把明晃晃的刀子，对着杨阳，阴森森地说道：“识相些，把身上所有值钱的东西拿出来，否则的话就给你放血。”杨阳吓得面如土色，哆哆嗦嗦地掏出身上仅有的十元钱。那人一见，不禁大皱眉头：“就这么点？”杨阳只是不断地点头，吓得连句话都说不出口。那人显然对这点“战利品”非常不满意，另外两个人又将杨阳全身搜了一遍，结果一无所获。那个“墨镜”又对杨阳恶狠狠地说：“明天你拿三百块钱来，我们还会在这等你。记住，不许告诉任何人，更不许报警，不然的话……”说完，扬长而去。
第二天，杨阳一直想着那事，上课时精神不集中。同桌刘义发觉了，问他有什么事，杨阳只是支支吾吾地推托说没事。
放学的铃声响了。杨阳的'腿沉得像铅一样，出了校门不远，果真看见那三个人站在不远处。他们毫不费力地将杨阳架进了那条小巷。“墨镜”迫不及待地问道：“钱呢？”杨阳发抖的手从兜中掏出三百块钱。那青年一见，一把将钱抢了过去，笑着对杨阳说：“算你识相。”于是大手一挥，便向巷口走去。
然而，他们在巷口被一个身材魁梧的人挡住了，杨阳抬头一看，竟然是刘义。刘义一脸怒气，大喝道：“好哇，你们这帮兔崽子，竟然敲诈到我们学校头上来了。快把钱还了。”那三个人仗着人多势众，对着刘义便动拳脚。奇怪，刘义三拳两脚便将三人打倒在地，并且让他们乖乖地交出了三百块钱。
杨阳颤抖着看了这场精彩的打戏。好一阵子，杨阳才问刘义：“你怎么这样厉害？”刘义神秘地一笑，说：“我参加过空手道俱乐部，对付这几个小子，还是绰绰有余的。”杨阳又有点不明白：“你怎么会在这儿？”刘义笑嘻嘻地笑道：“我发觉你今天不对劲，放学后便跟在你后面。”杨阳感动之余，顿生几分敬意：刘义虽然四肢发达，头脑简单，但他热情、豪爽，该出手时就出手的好男儿本色，同样“装点人们的生活”。
开学至今，在写了几篇随笔之后，不少学生慢慢“吼不住”了，开始“我手写我心”了，在随笔里开始坦露心声了；在批改了几篇随笔之后，我也慢慢发现了问题，之前发现都是别的学科的问题，要么难，要么作业多，从最难的物理开始，轮着来，数学，化学，生物，英语，物理，一科接一科。今天在批改随笔的时候，终于有人提出了语文的问题，最直接的困惑是，语文如何学好？上课的信息量太大，如何跟得上？在我早作准备的情况下，还是有同学对语文开始有了一些信心动摇，认为语文有点大、有点抓不住，再加上我这几天的课堂观察，是有必要梳理一下语文的学习思路了。
如果直接回答“语文如何学好？”这一问题，几乎无法回答，即使有人勉强回答，也要对这个回答慎之又慎。因为，“语文”这一概念太过繁杂，太过含混，或者说内涵极其丰富、广博，所以对于如何学好自然无法解释。如果说是“如何考好语文成绩？”这个问题的回答比较简单，最好的答案就是：做题。当然，有些题目做了再多估计也没有什么用处，比如作文，没有自己的思想根源，写了再多估计变化也不大。如果说是“如何学好课堂语文？”这个问题的解决方式也比较清楚，做好课下的知识积累，跟得上课堂的发言节奏，撵得上老师的问题思考。高一刚开始的两个月内，我的课堂语文的方法就是课文学习中加入方法，方法建立中加入问题，问题回答中走向文章的深处，尽量把课堂用问题的形式串联起来，慢慢培养学生的自主学习与自主阅读意识，不断地把语文从“牵引”推向“指引”的大路上。
今天在阅读的过程中，读到了一段内容“于我心有戚戚焉”。
“课堂教学的过程，应该是学生发现问题解决问题的过程。让学生在学习中发现问题，并通过一定的方式解决问题，这是过程观的最好体现。学生只能根据别人的指令去思考问题而不能发现问题解决问题，是学习能力弱化的显著标志，而这是由长期的学习过程缺失造成的。
……
要围绕两个方面培养学生的问题意识。一是障碍式的问题，即学习中的困难；一是发现式的问题，即对教材或教师的结论提出不同的见解。前一类的问题，是主要的；但后一类的问题更有价值。对前一类问题，要尽可能引导学生自己解决，通过这些问题的解决，掌握语文学习的基本方法，提高语文学习的基本能力。后一类问题的解决，能够提高学生语文学习创造思维的能力。对这类问题，要进行分类和筛选，不同的问题采取不同的解决办法。有的可以展开充分的讨论，有的可以引导学生进行分析反思，有的可以等待条件成熟再进行解决，不必一律要现场解决，更不必都给予一个明确的答案。”
用问题引领课堂，用问题来组织课堂内容，用问题来搭建师生对话的平台，用问题来进入文本深处，用问题来锻炼学生的思维品质，用问题来锻炼学生自主学习的能力……问题有时候真的很重要。回顾这一段时间的课堂，我常常会设计一两个问题来支撑文章的分析，在问题的回答中，课堂的讨论氛围较为热烈，思考的投入度也比较高，可在自主学习这一块，可能还不够，还没有形成“自主的问题意识”。可能针对上述培养学生的“障碍式问题”意识和“发现式问题”意识，我要重新调整，保留“障碍式问题”，分解“发现式问题”，因为对于高一的学生来说，“发现”很难，如果强硬“发现”就会很容易走向“空洞派”“心虚派”。所以我做了如下处理：
障碍式问题，自主阅读课文时，在理解困难或不理解的地方，标记问题，每一课应该都有；质疑式问题，自主阅读课文时，在理解或读懂的基础上，提出自己的质疑，标记问题，每一课都应该有；解释式问题，自主阅读课文时，尝试解释作者的意图，或者尝试回答自己的问题，每一课一定要有。为了让学生更加清楚具体地明确问题的形式，我又列举了经典的常见的具体的问题形式：
1、这一个词，这一句话，什么意思？（有什么内涵？你是怎样理解的？）
2、作者这样写有什么意图？（其目的是什么？有什么作用？是为了什么？）
3、这一段文字或内容给我们什么启发？（什么启示？联系当下我们应该如何看待？）
用问题引领课堂，慢慢培养学生的自主语文学习能力，那么我就可以更自由地更充分地加大课堂的容量，自然也就能解决好同学的第二个疑问了。
万物皆有其本色。东汉许慎在《说文解字》中释义“本”为“树的下部”，也就是根部，是它最简单，最真实的样子。古人常用“牙白”，“竹青”，“水绿”，“黛蓝”等词语描绘事物的颜色，反过来说，每个颜色都可以用大自然的事物去形容。这样的词语形象且美好，因为它们遵循了自然的本色。
简单的自然永远令人悸动。那纯粹的叶，那似有若无的风，那不加装饰的本色，足以点染春夏秋冬。花中的世界总是震撼，叶里的菩提总是神圣。一望无际的田野，荡漾着麦稻的香气，随风摆动的金黄，与阳光挑逗，照亮了心灵。石上泉水的透明，总是恬静，总是清新，闪烁着光点，分外耀眼，舍不得只聆听。自然的本色需要我们去保护，挽留我们曾经的动容与倾心。
那人的本色呢？人的本色便是生命的本色，亦是生命的底线。最美的本色，就是不忘初心。日本作家大江健三郎曾经说过：“只要用功念书，累积经验，把它伸展下去，现在的你，便会在你长大之后的躯体里活下去。而你背后的过去的人们，和在你前方的未来人们，也都会紧密联结着。”这不就是不忘初心的最好体现吗？但凡想要去做的，就竭尽全力去做，不慕荣利，不追求人生的幻光，脚踏实地，尽职尽责。还记得周恩来总理的那一句：“为中华之崛起而读书。”他确实做到了，用自己的能力，真诚与信念。他守住了当年宝贵的初心。再说林书豪，他对篮球的极度热爱并没有在别人一次次的质疑中消退，反而愈挫愈勇。终究成就了一个伟大的奇迹。初心就是梦想，初心就是底线，初心就是本色。生活不必太高贵，只要不负自己；生活不必太奢华，只要不忘初心。坚守我们心中的圣土，难忘我们捍卫的原则，做好每一个自己，这就是初心，这就是本色。
本，为万物之根。心，为万物之本。前路漫漫，不忘初心，方得始终。挫折重重，坚持自我，方得本色。
我就是我，有点叛逆，有些调皮，但又有些可爱，在许许多多的事情中，我尽显我的本色。
本色四部曲之一——粗心
人无完人，我依然有自己的缺点，而我最大的缺点就是粗心。说来不怕大家笑话，我唯一一次得双百分，那是在小学一年级的时候，其他时候，基本上没得过，妈妈一直说我粗心，这也就算了，还总说某某男生有多细心，唉！我还在老师口中获得了“粗心大王”的雅号呢！
本色四部曲之二——个子矮
我身上最明显的缺点那就是个子太矮，从小学到现在，我一直是个“排头兵”，总坐在第一排，所以，小学同学都叫我“头号首长”。
在我的记忆中，有一次，我和妈妈到一位叔叔家做客，遇到一位教三年级的老师，他正在谈论他的教学方法，我听得津津有味，待他讲完，他居然问我一句：“小朋友 ，你读三年级吗？”我一听这话，脸就红到了耳根，恨不得找个地缝钻进去，还是妈妈打的圆场：“你别看他个子小，他五年级了”。看着那人一脸不相信的样子，我十分难堪。
本色四部曲之三——内向
我这个人呀！性格比较内向，瞧！来到这个陌生的班级，我很少开金口，因为在这里我谁也不认识，尽管我知道沉默不是金子，但我还是不爱说话，没办法，江山易改，本性难移嘛！
最近变了不少。朋友们都这么说。
以前，看见有个猪头在找郁闷，我会很没心没肺地说：“你丫真白痴！”可最近却说不出口，说了，也是违心的。
最近换了床单，以前那条画了圆珠笔道道。本来很高兴的，可我偏偏觉得床单上那个跳舞的天使笑得很勉强，甚至有些落寞。呵，或许是这样吧，一个人孤单地在舞台上转圈圈，我也会感到寂寞呢。写的时候，又忍不住看看她——自己在空旷的橙色舞台上，忽然觉得她笑得让人觉得可怜。
最近一直在听那首《回来我的爱》。应该算老歌了吧，可就很奇怪地喜欢上了 。世纪上应该是在看了那篇关于它的网络报道以后。错别字很多，但有一句话我记得很清楚：沙哑的歌声会在你耳边跳跃，你会听到两个词：落寞，孤单。
最近喜欢上了写作，可很郁闷，老师总喜欢在下面批：你写得是什么？阅。
最近，最近……以前想学某人那种孤独的'眼神，自以为很像时，家人却说怎么你好像没睡醒？以前的文笔别人的评价总是“你这小妮子真是不知人间愁为何物”，现在则变成了“读你以前和现在的作品，会得心脏病”。
……
最近一直是这样，我很明白人是在一直变化得，可我更喜欢以前的那个小妮子，努力地改变回来吧。
……
树，砍断纸条还能再生；草，烧了还能再长；种子能掀翻压着它的石块；松树能在悬崖峭壁上生长……生命，似乎无处不在，像是不用珍惜也有生命让我们浪费。可是细想，真的是这样吗？
树能活几百、几千年，但它们并没有因为岁数多就浪费时间，它们每天都在忙碌，把枝条往上伸，把根茎往下展；草能活十几年，它们也没有松懈的时候，总是找有阳光的地方，让绿油油的身躯长大再长大；种子为了生存，用尽全力把石块掀翻；松树为了能在树林中有立足之地，选在悬崖上生根发芽。
它们辛苦，它们勤劳，但它们快乐吗？
当然了！树虽然不辞劳苦地生长，但是它们碧绿的叶子记载着它们的快乐；草虽然用力地长大再长大，但暖烘烘的阳光更给予了它们快乐；种子虽然用尽全力掀翻石块，但是大千世界足以让它的“心灵”得到安慰；松树在峭壁不屈向上，但对于它来说，成长的快乐就是一罐蜜糖。
我们的生命，能随便浪费吗？
不能！不管是树、草、种子还是松树，它们的生命都只有一次。连它们懂得不能虚度光阴，那我们呢？
生命只有一次，我们必须好好地使用它。珍惜生命，珍惜时间。让我们活得更有光彩，让生命绽放出它的本色！
字翼德，涿郡涿县人（今河北涿州）。三国时期蜀汉的重要将领年出生年被部将范疆、张达刺杀。
年为替二哥关羽报仇，同刘备起兵攻伐东吴。临行前，因鞭挞士卒被部将范疆、张达刺杀，死时只有五十五岁。
祖龙图曰：“蜀之诸将，惟飞最雄。”可张飞不止有勇还有谋，二十二回中玄德曰：“两弟谁可探听虚实？”张飞曰：“小弟愿往。”玄德曰：“汝为人躁暴，不可去。”飞曰：“便是有曹操也拿将来！”云长曰：“待弟往观其动静。”玄德曰：“云长若去，我却放心。”以此激张飞。三更时分，张飞自引精兵，终获大胜。玄德闻之，谓云长曰：“翼德自来粗莽，今亦用智，吾无忧矣！”乃亲自出郭迎之。飞曰：“哥哥道我躁暴，今日如何？玄德曰：“不用言语相激，如何肯使机谋！”飞大笑。
《丹铅总录》中记载，涪陵有一刁斗铭，上面的铭文就是张飞所写。
文武双全，实乃英雄本色，后人有诗叹道：
虎牢关上声先震，长坂桥边水逆流。
伐吴未克身先死，秋草长遗阆地愁。
勇者的本色，是面对困难的勇往直前，是踏着荆棘的一路高歌。
她是感情上的勇者，思嘉。她是米切尔笔下敢爱敢恨的女人。她不会在一段失败的爱恋后而悲伤，她会做的是让自己的心重新安置在另一个地方。在现在看来，也许她不是一个很好的女字，她娇媚，他贪婪。但是，这些形容词就算堆砌在她身上，他爱情上的勇敢的光辉依然在闪闪发亮。并且愈加耀眼。她是乱世中的佳人。大科学家伽利略，他不畏惧众人的批驳，不远顺从亚里士多德的谬论。他勇敢假设，勇敢的去证明，终于人们被他彻底的征服了，成为了物理学史上不朽的丰碑。
诗人的本色，是干戈四起时的忧国忧民，是孤独寂寞时的呤诗抒情。
杜甫漂泊西南时期，远离了政治中心。但他将自己饥寒交迫、艰苦备尝的生活与国家的安危、人民的苦难紧紧联系起来，写下了大量怀念盛唐的诗篇，抒发了中兴无望的悲慨。他把儒家奉为国家祥瑞的凤凰当作自己的图腾：“我能剖心血，饮啄慰孤愁。血以当醴泉，岂徒比清流?所重王者瑞，敢辞微命休?”为了重现太平之治，他不惜生命，甘愿剖心沥血。
医者也好，勇者也好，诗人也好，其他人也好。总之，他们每个人都有着自己的本色，有自己内心最真挚的独白。
树，砍断根条还能再生；草，被火烧了还能生长；种子能靠着自己的努力掀翻压着它的大石头；松树能在悬崖峭壁上生存下去，无论是雨水还是风雪，它始终坚持地活下去……生命，似乎无处不在，但有些人却把生命看得平淡无忌，似乎遗忘了它。
树能活几百、几千年，但它们并没有因为岁数大了而浪费时间，春天、夏天它们舒展碧绿的枝叶为人们带来凉爽；草虽然被突如其来的大火给烧死，但是它在第二年重新成长；松树不怕任何困难坚强地活下来；一颗小小的种子在困难的时候凭着自己的那么一点儿力量把比他重了十几倍的石头掀翻，它们辛苦，它们勤劳，但它们快乐吗？
当然了！不同的植物有不同的“同伴”带来他们不同的快乐，草用力地长大再长大，但是天上暖烘烘的阳光更给予了它们无限的快乐；树虽然不辞辛劳地生长，但是它们碧绿的叶子记载着它们无穷的快乐；种子竭尽全力掀翻石头，但是这次成功让它感到快乐和欣慰；松树在峭壁上生存，对它来说，成长的快乐就是“人生中”最快乐的事情。所以我们的生命，能随便浪费吗？
不能！不管是树、种子、草还是人，它们的生命都只有一次，连它们都懂得不能虚度光阴，那我们呢？
生命只有一次，我们必须好好珍惜生命，利用生命。让生命绽放出它的本色。