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子曰子曰子曰作文200字
子曰，子曰，子曰，我们背论语的时候，最常见的.便是子曰，但是你们知道子曰是什么意思吗？或许知道，或许不知道，那我就来告诉你们吧，一般是指古代男子的称呼，这里指孔子，孔子大家都不陌生吧，是我国的教育家，思想家，政治家。姓孔名丘，儒家学派的创始人，主张仁，现在你们知道了吗？曰的意思是说。
子曰，子曰，子曰，你们听过孔子说的哪些名言呢？接下来我给你们推荐几句。
子曰：“学而时习之，不亦悦乎。有朋至远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
………………
要学好论语哦。
子曰初一作文
最近，我在闭关修炼孔子的文言文。你若是到我家做客，一进我的房间，一定会瞧见我像小婴儿学说话似的咿咿呀呀的念着：“子曰，三人行必有我师……”我亲爱的表弟坐在床上看着漫画书，问我：“你说的那啥“子曰”是神马意思？”我“晕倒”，说：“子曰就是孔子说。”弟弟茫然地问：“孔子是何方神圣？”我耐心地为这位“文学家”讲解：“孔子是儒家的名人、儒家的创始人！”这位亲爱的表弟冷不丁的冒出一句话：“儒家有神马好的，最好的是懒羊羊！吃了睡，睡了吃，遇到困难还有人来救！”我感到大汗特汗：“儒家提倡‘德治’，它的基本理论是‘性善论’，像懒羊羊那样活着是没有意义的（接下来是长达10000000字的社会教育，以下就省略了，不然用纸量超标，电脑也会崩溃的）。”
我讲的头头是道，弟弟却听得一头雾水。连看电视的表哥都晕了。他撞开门，我一看他那么使劲，我想：这家伙一定实现我们的.“口水战”太激烈，来塞住我的嘴，吾命休矣。他说：“怎么难理解，我一个上初中的都听不明白。”我再次“晕倒”，说“唉……知音难寻啊！”弟弟放下书本跟哥哥去他们的卧室了，临走前还听他们说：“不听了，我上‘扣扫’去了。”我像朱自清似的唉声叹息，以每秒钟零点二个字的速度自言自语道：“己所不欲，勿施于人，哥也是被老弟逼的。”不一会儿，表弟回来了，我问了一句“耐人寻味”的话：“汝和以之come（你为何回来了)？”弟弟说：“我知道孔子的师傅是谁！”
我本想看看弟弟有没有长知识，没想到他不说不要紧，一说差点把孔子在天之灵气的想拿刀削他。他回了我一句：“是‘钻’子，因为没有‘钻’子，那里有的了‘孔’子呢？”我大叫：“混账！吾代表孔子之灵削死你！”弟弟跑了，这次算他跑得快，我本想抡八十二斤青龙偃月刀砍他，可听了他的回答，我双膝跪地，以帕瓦罗蒂的声音仰天大吼：“子啊！请带我走吧！”（外加吐血声扑……扑……还有，不要以为哥死了，哥正在天堂和孔子“青梅煮酒论傻瓜”呢！）
子曰 高一习作
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人怒之而不愠，不亦君子乎。”
--题记
泱泱大国，有着五千年的文明，在生生不息的文化长河中，大思想家,大教育家孔子和他弟子的《论语》穿越时空，一直将和谐，宽容，仁慈，孝顺，友爱，教育的声音传递到现在，传递到未来。
孔子是一位充满智慧，循循善诱的思想家，教育家。他是一位闪耀着人性光辉的古代先贤。他的“学而不厌，诲人不倦”，“三人行必有我师焉”不正是他虚怀入谷，实事求是，锲而不舍的精神写照吗？他活到老学到老，处处拜能者为师，这与我们当今社会所提倡的终身学习的理念不谋而合，他的“学而不思则罔，思而不学则殆”的先进教学方法不值得我们借鉴吗？新时代的教师，要想适应社会发展的需要，要想培养出具有关黄信精神的人才，死守书本，不更新自己的知识行吗？长此以往，你只能成为夜郎。
我们应该以孔子为榜样，拜能者为师，不耻下问，敏而好学，日常生活中，我们每天接触的人很多，而每一个人都有各自的闪光点，都值得我们去学习，都可以成为我们的良师益友。我们身边的许多人，有的是书法能手，有的是绘画巧匠，有的是象棋大师，有的是球场精英若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡之中汲取点滴之长，这就是《论语》所教给我们的。
在当今世界的风云变幻中，和平，和谐更是一种人向往的'境界。一个国家无论大小，贫富，都应互相尊重，取长补短，才能创造美好的一切。对每个人而言，真正的和谐应该是人人互助，团结友爱，尽可能地奉献自己的力量，让世界充满爱，这就是《论语》对现代人所谓和谐的启发。
《论语》就是这样，文字虽极简朴直接，却能把孔子的积极思想完全表现出来。然而“质朴”并非平庸和枯燥。由于孔子生活及《论语》生成之时代，春秋诗性文化风韵犹存，加之孔子及孔子弟子良好的诗学修养，因此“文简”而“语长”，“质朴”而“含蓄”造就了浓郁的诗味，给人以悠然神远之感。
每次品味《论语》，皆如沐春风；或似一杯香茗，酌饮一口，便唇齿留香，深深陷入其中，久久不散。
古人云，读书千遍，其意自观。让我们与这些文人骚客一起饮酒作诗，一起体验这世间的真善美吧！
郭书
子曰缘份散文
圣人云：子不入怀、缘也。
父之子曰：子不入怀、缘之份哉！窃以为：缘、人常以熟之，其实不然，殊不知大小远近无内外焉，是以冥冥之好感从之；另缘有深浅者也，深者、一生不解，浅者、擦肩而过；始之谓缘份也。子茶之继曰：魂牵单恋、缘也，人互有情、份也；缘为客、份属情，世人细察之、莫执牛耳强也，君以为然否？存乎？余少时曰：师所见略同，子入怀缘之，反之份也！情之一物，谨随心之妙也，勿强哉！然人非圣贤、焉知己甚？人非草木、情非可以制也，无情、与禽兽何异？纵单思、诚不以为过也！师详察之。
子良久曰：善哉，或如此焉，然无份之缘、何益？余思之曰：若水塞、大可蓄之，以为湖也；洪荒万世、代代清流、情得以堪寄之，亦不枉红豆一抛乎？
子泪曰：亦不知汝痴子也！也罢、虽无偿所愿，然亦为情也！缘份在天酌之，情份自酿之...
余跪曰：呜呼，师恩言为励也。言毕、执子之手、径入后堂酒之。
席间、余惟诺诺，子苍然无语、只饮之...
余不胜惶恐哉。
注：本文中的圣人、指的是孔孟先贤；父、圣人门徒常以圣人为师为父自居；子、圣人的学生或孩子，在这里是我的老师的'身份；父之子，在这里实际上指的是我理性的一面，余、指的是我感性的一面；父之子与余之间的对话，其实是我自己在自言自语、自问自答、梦呓。
《子曰》练习题及答案
《子曰》练习题及答案
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
小题1:解释下列划线字。（4分）
（1）不亦说乎 （2）与朋友交而不信乎
（3）是知也 （4）然后知松柏之后凋也
小题2:下列句子中的“而”表示转折用法的一项是 （ ）(2分)
A．学而时习之B．温故而知新C．择其善者而从之D．人不知而不愠
小题3:翻译下列句子。（4分）
（1）学而不思则罔,思而不学则殆。
（2）己所不欲，勿施于人 。
小题4:宋开国丞相赵普曾说：“半部《论语》治天下。“这句话是什么意思？有什么目的？（3分）
参考答案
小题1:（1）“悦”的古字，愉快 （2）真诚，诚实（3）这（4）凋谢
小题2:D
小题3:(1)只是学习却不思考就会迷惑，一味空想却不学习是有害的`。 （2分） （2）自己不愿意干的事情，不要施加给别人。 （2分）
小题4:这句话的意思是精通《论语》就可以治理天下，道出了《论语》在修身、治国方面的作用。（意思相近即可）（3分）
《子曰》试题及答案
《子曰》试题及答案
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“ 学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“贤哉回也，___________，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“三军可夺帅也，___________________ 。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
小题1上文选自，它是一部记录孔子和他弟子言行的书，是_______家经典著作之一。（2分）
小题2在文中划横线处填上正确的语句。（2分）
小题3解释下列加横线词的意思（4分）
人不知而不愠传不习乎不逾矩曲肱而枕之
小题4:翻译下面句子（4分）
（1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（2）逝者如斯夫，不舍昼夜。
小题5:结合自己的`学习实际，谈谈你对“学而不思则罔，思而不学则殆”的理解。（2分）
参考答案：
小题1:论语儒家
小题2:一箪食一瓢饮匹夫不可夺志也
小题3:生气，恼怒老师传授的知识超过，越过胳膊
小题4:（对于学习）知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。时光像流水一样消逝，日夜不停。
小题5:略
原文
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸，子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路臣之义似之何其废之？欲洁其身而乱大伦曰：“不仕无义。长幼之节不可废也，君。君子之仕也，行其义也，道之不行已晓之矣。”
老舍《赵子曰》阅读答案
赵子曰
老 舍
赵子曰先生的一切都和他姓名一致居于首位：他的鼻子，天字第一号，尖、高、并不难看的鹰鼻子;他的眼，祖传独门的母狗眼;他的嘴，真正西天取经又宽又长的八戒嘴。鹰鼻、狗眼、猪嘴，加上一颗鲜红多血、七窍玲珑的人心，才完成了一个万物之灵的人，而人中之灵的赵子曰!
他不但得于天者如是之厚，凡加以人事者亦无所不尽其极：他的皮袍，从“霜降”穿过“五七国耻纪念日”，半尺来长的雪白麦穗，地道西口老羊皮。他的皮鞋，绝对新式，英国皮，日本做的，冬冷夏热，臭闻远近的牛皮鞋。……
道德，学问，言语，和其他的一切，不跟别人比较，(也没有比较的必要)他永远是第一。他不要文凭，不要学位，只是为学问而求学。有时候可也说：“咱若是要学位的时候，不要哲学博士，不要文学博士;咱要世界第一，无所不有的总博士。”
有两件事他稍微有一点不满意：一件是住的房是第三号，另一件是上学期考试结果的公示把别人的姓名都念完，才找到“赵子曰”三个墨饱神足的大字，有点儿不高兴!然而，(然而，一大转也。)客人们都管第三号叫“金銮殿”，自然第一号之意寓其中矣。至于名列榜末呢，他照着镜子自己勉励：“倒着念不是第一吗!”于是那一点不高兴，一片雪花儿似的那一点，没其立足之地了。
还有一件不痛快的事，这一件可不似前二者之容易消灭：他的妻子，在十年前，(赵子曰十五岁结婚。)真是九天仙府首席的小脚美人。他在结婚后三个月中，受爱情的激动，就写了一百首七言绝句赞扬她的一对小金莲。现在赶巧了在隆福寺的旧书摊上，还可以花三个铜子买一本赵著的《小脚集》。可是，现在的人们不但不复以窄窄金莲为美，反异口同韵的诋为丑恶。于是“圣之时者”的赵子曰当然不能不跟着人们改换了“美”的观念。他越看东安市场照像馆外悬着的西洋裸体美人画片，他越伤心家中贮藏着的那个丑女。
他本是个海阔天空、心怀高朗的学者，所以他只诚实的赏识真的美，只勤恳的搜求人生的真意，而不信任何鬼气弥漫的宗教。不幸，自从发觉了他那“头”，或者说那“匹”妻子的短处以后，他懊悔的至于信了宗教以求一些精神上的安慰。他的信仰物，非佛，非孔，非马克思，更非九尾仙狐，而是铁面无私的五殿阎君。牌余酒后，他觉得非有些灵魂上的修养不可，他真的秉着虔诚，匍匐在地的祷告起来：“敬求速遣追魂小鬼将贱内召回，以便小子得与新式美人享受恋爱的甜美!阎君万岁!阿门!”
祈祷之后，他心中轻快了许多，眼前光明了许多，好似他的灵魂在七宝莲池中洗了一回澡。他那个小脚冤家，在他半闭着的眼中，象一条黑线似的飞向地狱去了;然后金光万道，瑞彩千条，无数的维新仙子从天上飘然而降。他的心回复了原位，周身的血脉流得顺了故辙，觉得眼前还有一盏一百二十烛力的西门子电灯，光明!希望!他从无聊之中还要安慰自己，“来吧!再爽快爽快!”于是“金銮殿”中两瓶烧酒由赵子曰的两片厚嘴唇热辣辣直刺到他灵魂的深处!
可怜的赵子曰!
(节选自老舍长篇小说《赵子曰》)
【注释】《赵子曰》是老舍的`第二部长篇小说，作于1926年。该小说是国内第一部正面表现“五四”运动退潮后学生状况的长篇文学作品。
9.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )(4分)
A.作者对赵子曰的态度是又可怜又厌恶，这态度正如鲁迅先生所说：“哀其不幸，怒其不争。”
B. 小说开头说赵子曰的姓名“居于首位”，是因为“赵”为“百家姓”之首，“子曰”是《论语》的开头两个字。
C. 赵子曰是一名颇有文学才华的在校大学生，他写的诗作在旧书摊上可以买到，可见其流传甚广。
D. 本文在行文上颇有特色：长短句结合，用短句突出人物性格，用长句叙述故事情节。
E. 本文以赵子曰为典型，反映了五四运动退潮后大学生的灰色人生，意在揭示部分青年人革命性的不彻底和革命意志的不坚定。
10.小说主人公赵子曰有哪些性格特征?请结合具体事例加以概述。(4分)
11.这篇小说最突出的两个写作特点是什么?请举例分析。(4分)
12.在《赵子曰》这部长篇小说里，赵子曰最终是参加了革命活动的，你从节选的这部分情节中，能为他日后的这一行为找到一些依据吗?(6分)
【参考答案】
9.B D
10.是一个形象丑陋的大学生。①狂妄自大，自以为是，不切实际，有很强的虚荣心，认为自己是天下第一;②精神胜利，自欺欺人，名列榜末，却以倒着念也是第一来满足自己的自高自大;③喜新厌旧，随波逐流，体现在对妻子的前后不同态度;④趣味低级，习惯恶劣，以丑为美，荒唐可笑。
(答出一点2分，答出两点即可。)
11.①用了漫画式的讽刺手法。用幽默夸张的语言和故事来讽刺人物，运用反语，似褒实贬，使人物形象更加突出;②夹叙夹议的手法。在叙事、描写中，加入了议论，淡化了故事情节，含蓄地表达了主题。
(答运用对比，揭示人物性格的弱点，入木三分也可，但都须举例分析。答出两点即可，每点2分)
12.他毕竟是生活在五四时代的青年，耳濡目染也会受到当时进步思潮的影响。①“鲜红多血、七窍玲珑的人心”，“万物之灵”，“人中之灵”等语，虽为反讽，但也透露了赵子曰内心深处的某些上进的因子;②他乐新厌旧，虽行为思想不免荒唐，但也体现出乐于追逐新事物的年轻人具有的特点;③“海阔天空”“心怀高朗”，也能说明他还是有一些理想和追求的，不能完全用于低级趣味的追逐。
每点2分，如学生其他答案，只要言之成理，也可给分。此题属于探究性题目，学生必须从文本出发，从作者的言行中挖掘出“正能量”，不可妄加推断。)
老舍《赵子曰》阅读及答案
赵子曰
老舍
赵子曰先生的一切都和他姓名一致居于首位：他的鼻子，天字第一号，尖、高、并不难看的鹰鼻子；他的眼，祖传独门的母狗眼；他的嘴，真正西天取经又宽又长的八戒嘴。鹰鼻、狗眼、猪嘴，加上一颗鲜红多血、七窍玲珑的人心，才完成了一个万物之灵的人，而人中之灵的赵子曰！
他不但得于天者如是之厚，凡加以人事者亦无所不尽其极：他的皮袍，从“霜降”穿过“五七国耻纪念日”，半尺来长的雪白麦穗，地道西口老羊皮。他的皮鞋，绝对新式，英国皮，日本做的，冬冷夏热，臭闻远近的牛皮鞋。……
道德，学问，言语，和其他的一切，不跟别人比较，（也没有比较的必要）他永远是第一。他不要文凭，不要学位，只是为学问而求学。有时候可也说：“咱若是要学位的时候，不要哲学博士，不要文学博士；咱要世界第一，无所不有的总博士。”
有两件事他稍微有一点不满意：一件是住的房是第三号，另一件是上学期考试结果的公示把别人的姓名都念完，才找到“赵子曰”三个墨饱神足的大字，有点儿不高兴！然而，（然而，一大转也。）客人们都管第三号叫“金銮殿”，自然第一号之意寓其中矣。至于名列榜末呢，他照着镜子自己勉励：“倒着念不是第一吗！”于是那一点不高兴，一片雪花儿似的那一点，没其立足之地了。
还有一件不痛快的事，这一件可不似前二者之容易消灭：他的妻子，在十年前，（赵子曰十五岁结婚。）真是九天仙府首席的小脚美人。他在结婚后三个月中，受爱情的激动，就写了一百首七言绝句赞扬她的一对小金莲。现在赶巧了在隆福寺的旧书摊上，还可以花三个铜子买一本赵著的《小脚集》。可是，现在的人们不但不复以窄窄金莲为美，反异口同韵的诋为丑恶。于是“圣之时者”的赵子曰当然不能不跟着人们改换了“美”的观念。他越看东安市场照像馆外悬着的西洋裸体美人画片，他越伤心家中贮藏着的那个丑女。
他本是个海阔天空、心怀高朗的学者，所以他只诚实的赏识真的美，只勤恳的搜求人生的真意，而不信任何鬼气弥漫的宗教。不幸，自从发觉了他那“头”，或者说那“匹”妻子的短处以后，他懊悔的至于信了宗教以求一些精神上的安慰。他的信仰物，非佛，非孔，非马克思，更非九尾仙狐，而是铁面无私的五殿阎君。牌余酒后，他觉得非有些灵魂上的修养不可，他真的秉着虔诚，匍匐在地的祷告起来：“敬求速遣追魂小鬼将贱内召回，以便小子得与新式美人享受恋爱的甜美！阎君万岁！阿门！”
祈祷之后，他心中轻快了许多，眼前光明了许多，好似他的灵魂在七宝莲池中洗了一回澡。他那个小脚冤家，在他半闭着的眼中，象一条黑线似的飞向地狱去了；然后金光万道，瑞彩千条，无数的维新仙子从天上飘然而降。他的心回复了原位，周身的血脉流得顺了故辙，觉得眼前还有一盏一百二十烛力的西门子电灯，光明！希望！他从无聊之中还要安慰自己，“来吧！再爽快爽快！”于是“金銮殿”中两瓶烧酒由赵子曰的两片厚嘴唇热辣辣直刺到他灵魂的深处！
可怜的`赵子曰！（节选自老舍长篇小说《赵子曰》）
注释：
《赵子曰》是老舍的第二部长篇小说，作于1926年。该小说是国内第一部正面表现“五四”运动退潮后学生状况的长篇文学作品。
9、下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）
A、作者对赵子曰的态度是又可怜又厌恶，这态度正如鲁迅先生所说：“哀其不幸，怒其不争。”
B、小说开头说赵子曰的姓名“居于首位”，是因为“赵”为“百家姓”之首，“子曰”是《论语》的开头两个字。
C、赵子曰是一名颇有文学才华的在校大学生，他写的诗作在旧书摊上可以买到，可见其流传甚广。
D、本文在行文上颇有特色：长短句结合，用短句突出人物性格，用长句叙述故事情节。
E、本文以赵子曰为典型，反映了五四运动退潮后大学生的灰色人生，意在揭示部分青年人革命性的不彻底和革命意志的不坚定。
10、小说主人公赵子曰有哪些性格特征？请结合具体事例加以概述。（4分）
______________________________________________________________________________________。
11、这篇小说最突出的两个写作特点是什么？请举例分析。（4分）
______________________________________________________________________________________。
12、在《赵子曰》这部长篇小说里，赵子曰最终是参加了革命活动的，你从节选的这部分情节中，能为他日后的这一行为找到一些依据吗？（6分）
______________________________________________________________________________________。
答案：
9、（4分）BD
A项：作者对赵子曰的态度，多是讽刺，没有“哀其不幸”；C项：小说并没有表现赵子曰的文学才华，至于在旧书摊上“可以花三个铜子买一本赵著的《小脚集》”是作者对赵子曰丑行的讽刺；E项：说明的是本文的主题，节选的文字主要是对赵子曰一类人的尖锐讽刺，表达的是作者憎恶的态度，并没有写到青年人的革命性或者革命意志。
10、4分）解析：是一个形象丑陋的大学生。
①狂妄自大，自以为是，不切实际，有很强的虚荣心，认为自己是天下第一；
②精神胜利，自欺欺人，名列榜末，却以倒着念也是第一来满足自己的自高自大；
③喜新厌旧，随波逐流，体现在对妻子的前后不同态度；
④趣味低级，习惯恶劣，以丑为美，荒唐可笑。（答出一点2分，答出两点即可。）
11、（4分）①用了漫画式的讽刺手法。用幽默夸张的语言和故事来讽刺人物，运用反语，似褒实贬，使人物形象更加突出；
②夹叙夹议的手法。在叙事、描写中，加入了议论，淡化了故事情节，含蓄地表达了主题。
（答运用对比，揭示人物性格的弱点，入木三分也可，但都须举例分析。答出两点即可，每点2分）
12。（6分）他毕竟是生活在五四时代的青年，耳濡目染也会受到当时进步思潮的影响。
①“鲜红多血、七窍玲珑的人心”，“万物之灵”，“人中之灵”等语，虽为反讽，但也透露了赵子曰内心深处的某些上进的因子；
②他乐新厌旧，虽行为思想不免荒唐，但也体现出乐于追逐新事物的年轻人具有的特点；
③“海阔天空”“心怀高朗”，也能说明他还是有一些理想和追求的，不能完全用于低级趣味的追逐。
（每点2分，如学生有其他答案，只要言之成理，也可给分。此题属于探究性题目，学生必须从文本出发，从作者的言行中挖掘出“正能量”，不可妄加推断。）
出处：《论语》
原文：
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
译文：
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，使胳膊弯着做枕头，乐也在其中。用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般(不值得关心)。
【注释】
[1]饭：动词，吃。
[2]疏食：粗粮。
[3]水：古代与“汤”有别，指冷水。
[4]曲：弯曲，用作使动。
[5]肱：手臂自肘到腕的部分。
[6]枕：躺着时把头放在枕头或其他物体上。
[7]之：指代“肱”。
[8]且：连词，而且，并且。
①子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《论语》7.16)
②子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食①之间违仁，造次②必于是，颠沛必于是。”(《论语》4.5)
【注】①终食：一顿饭的功夫。 ②造次：仓促匆忙。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之 阅读答案子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之 阅读答案23.第②则材料中所说“其道”即指第①则材料中的“ ”字和第②则材料中的“ ”字(2分)
24.根据两则材料，简单说明儒家对君子生活方面的要求。(3分)
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之 阅读答案文章子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之
答案
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之 阅读答案阅读答案23.(2分)义 仁
24.(3分)君子生活上要安贫乐道;君子追求富贵，应该遵循仁义的标准;君子要严格约束和规范自己的思想和行为，在任何时候任何情况下都不可背离仁义，哪怕是一顿饭的功夫，哪怕是在仓促之间，哪怕是在颠沛之中。(每点1分)
[子曰饭疏食饮水]
老舍长篇小说《赵子曰》鉴赏
长篇小说《赵子曰》，老舍作。1927年发表。
故事简介
大学生赵子曰爱慕虚荣，不务正业，在**中沽名钓誉而被学校除名，赵子曰的邻居莫大年在赵子曰钦慕的对象——王灵石女士的门口，碰巧发现了赵子曰的最好的朋友欧阳天风要挟王灵石女士，之后莫大年告诉赵子曰，欧阳天风的行径，赵子曰于是便来到了天津，迷迷糊糊的过了几个月，为谋取一官半职，他先去一位将军家当家庭教师，良心发现帮助了一名被坏人控制的卖身女，但怕被坏人报复，于是又回到了北京，之前莫大年告诉他的话，他早就已经忘得一干二净了。
在武端和欧阳天风的怂恿下，赵子曰从控制“女权发展会”入手，想谋取点名声做官，结果事与愿违。后在武端的'怂恿下，企图通过裙带关系达到做官目的，不料欧阳从中捣鬼，终于一事无成。在一次欧阳天风的安排赵子曰与王灵石女生的见面中，赵子曰发现了其中的端倪，便怀疑起了欧阳天风，想起了莫大年的话，也想起了自己以前的行径，终于愿意痛改前非，便拜托他曾经的同学李景纯告诉他以后该何去何从。李景纯在一次暗杀军阀的行动被抓，此时赵子曰和武端都已经重新做人。李景纯给了赵子曰王灵石女士给李的两封信，赵子曰从中明白了一切真相，在若干年前，王灵石女士被欧阳天风俊俏的外表迷惑，从而以身相许，但流氓欧阳却将她作为一个赚钱的工具，逼迫她嫁给一个有钱人，好从中谋取暴利。正在此时，赵子曰，武端，莫大年得知，李景纯已经被枪毙，三人痛哭一场后，决定为了不辜负李景纯的期望，武端决定去外国攻读市政，莫大年负责照顾李景纯的老母亲，而赵子曰则踏上了漫漫的革命之路，三人从此分道扬镳，整本书到此结束。
相关拓展：
老舍 - 创作生涯
1918年老舍毕业于北京师范学校。1924年夏，赴伦敦大学东方学院任华语教员，并从事文学创作。1926年发表了第一部长篇小说《老张的哲学》在《小说月报》17 卷第7号上连载时，署名为“舒庆春”。但自第8号起连载上的署名改为“老舍”，直一小说全部载完。这标志着老舍文学创作道路的开端。接着，又发表了《赵子曰》 《二马》，从而奠定了他在现代文学史上的地位。 老舍就任小学校长的第二年，爆发了五四运动。他自称只是“看见了五四运动，而没在这个运动里面，对于这个大运动是个旁观者”(《我怎样写〈赵子曰〉》)。这确实使他在一段时期里，对于青年学生及其活动，有些隔膜和误解。但“五四”时期兴起的新的时代潮流，包括文学革命在内，仍然冲击着他的心灵。本来，军阀政府基层机构的贪腐，混迹其间的卫道者们的虚伪，在这个刚刚来自社会底层的年轻人的眼中，无处不是破绽和丑态，难以与他们安然相处。当“五四”民主科学、个性解放的呼声，把他从“兢兢业业地办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子，如是而已”的人生信条中惊醒，他作出了新的抉择。
1922年9月，老舍辞去所有职务，到以开明新派著称的天津南开学校中学部任国文教员，在那里写下了第一篇新文学习作《小铃儿》。在这以前，还坚决退掉母亲包办的婚约。次年回到北京，任顾孟余主持的北京教育会的文书，同时在第一中学兼课，业余时间到燕京大学旁听英文。一度还信仰过基督教。虽然道路不无曲折，但“五四”推动他进一步挣脱了封建的、世俗的羁绊，去寻求一种比他已经得到的更有意义的生活。