读完一本名著以后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回过头来写一写读后感了。但是读后感有什么要求呢？为同学们精心整理了《我的叔叔于勒》读书心得【精彩7篇】，您的肯定与分享是对我们最大的鼓励。
有一段时间我以前认为：“外国的月亮比中国的圈。”自从读了法国作家莫泊桑的《我的叔叔于勒》之后，我的思想翻了个个儿。这篇小说象一面照长镜，清楚地照出了资本主义社会的狰狞面目，使我认识了这个社会的罪恶本质。
《我的叔叔于勒》这篇小说透过菲利普一家由原先厌恶、怨恨于勒，到之后听说于勒发财又喜欢、索敬于勒，直至在于勒穷困潦倒时又遗弃他的故事，一层进一层地无情揭寡了资本主义社会人与人之间的赤裸裸的金钱关系，展示了资本主义社会的五恶面目。
在小说中，作家以辛辣的笔触讽了菲利普夫妇吝音，嫌贫爱富。当于勒花了自己应得的遗产并大大占用了菲利普应得的那部分时，他们将其视之为“混蛋”、“无赖”;当于勒被迫出走，在海外赚了点钱时，他们立即对于勒寄以厚望，甚至每个星期都到海滩上等候于勒回来，为的是从他那里得到什么甜头；但当发现于勒不仅仅没有成为富翁。
反而沦落为卖牡的小贩时，菲利普夫妇的市侩面目便幕霉无遗了，连善良的约瑟夫出于同情多给了于勒十个铜子也要遭到克拉丽丝的斥骂：“你简直是疯了！拿十个铜子……给这个流氓！”最后，他们悄悄地离开于勒而去。
这面镜子照得多么清晰透激啊！它照出了菲利普夫妇卑都的灵魂，更照出了资本主义的“庐山真面目”。时过一个世纪，当今资本主义社会的状况究竟如何呢？我听说这样一件事：在美国，有个小孩拾了一万美元之巨款，把它交还给了失主。
但他不仅仅没有受到社会的赞扬，反而在一次评选“若干最……”的活动中，被评为“最俊的人”。理由是拾的钱就应归自己，不就应交还失主。这简直太荒唐了！然而这是事实！这充分说明“人不为己，天诛地灭”、“金钱至上”是资本主义社会天经地义的准则。“老”的资本义也好，“新”的资本主义也罢，无一例外。
《我的叔叔于勒》是认识资本主义社会的一面镜子，它使我认清资本主义社会的本质，也从另一方面激发我更加热爱社会主义祖国。
暑假，我看了法国著名的短篇小说巨匠莫泊桑最著名的小说名篇之一《我的叔叔于勒》，它带给了我很大的启发。
当于勒花光了自己所得的财产，并且大大地占用了菲利普应得的部分时，他们视之为混蛋、无赖；当于勒被迫出走，在海外赚了点钱时，人们立即对他寄予厚望，甚至每个星期天都去海滩上等候于勒的回来：但当发现于勒没有成为富人，反而沦落为靠卖牡蛎过日子的小贩时，他们的真面目暴露无遗，连我出于同情多给了于勒十个铜子，也要遭到斥骂：你简直是疯了！拿十个铜子给这个人，给这个流氓！
这篇小说通过于[]勒贫穷时被赶走与发财时被夸赞，以及菲利普夫妇望眼欲穿地盼望于勒归来与见到穷困潦倒的于勒躲之惟恐不及的两组对比，揭示出菲利普夫妇的自私、庸俗等性格特点，从而揭示出资本主义社会人与人之间是赤裸裸的金钱关系这一主题。
在当今社会中，像菲利普夫妇这样的人依然有所存在目中惟有金钱。这是一种精神的缺失，一种关注内心的缺失，急功近利的物质主义者。我想，我们更该关注我们的内心世界，以清丽的双眼凝眸世界，用爱与责任铸造生命的意义，谱写新世纪的辉煌。因为，金钱并不是万能的，正如著名作家龙应台所说：钱可以买到房屋，但买不到家；钱可以药物，但买不到健康；钱可以买到书籍，但买不到智慧由此可见，拥有亲情、友情才是最重要、最幸福的。
所以我们不要把实现理想寄托在别人身上，应该通过自己去奋斗，去努力，去争取。在亲情和钱上，应珍惜亲情，淡泊名利。对弱者应多付出爱心，同情，树立正确的人生观。
《我的叔叔于勒》讲的是叔叔于勒的故事。叔叔于勒生活在一个小职员的家中。他想生活在上层社会。想创业。但是都失败了。这些经历形成了菲利普夫妇面对自己的弟弟于勒的不同态度。
一直以来，于勒在菲利普夫妇眼中都是一个不务正业的人，总是花钱。还花掉了哥哥的那一份钱。这在本来就不富裕的家中简直是一个打击。菲利普夫妇没给于勒好脸色看。最好竟然把于勒赶了出去。
我觉得文中的菲利普夫妇真的是很势利眼，一开始于勒很穷的时候，就叫他坏蛋，流氓，在于勒有钱了之后又变成好心的人，当在船上看见了变成穷光蛋的于勒，又骂他是讨饭的，流氓。他们夫妇的种种举动真的很让人厌恶。他们竟然连亲弟弟都不认，他能冷血到什么地步，他还是人吗？连动物都知道保护自己的家人，而菲利普夫妇看见了于勒，不但不去认于勒，反而走开。可见菲利普夫妇是多么的冷血，无情，六亲不认而且爱慕虚荣。
在当今社会中，像菲利普夫妇这样的人依然存在。只知道金钱，没了金钱就什么也不是。但是，金钱并不是万能的，但是拥有亲情、友情……才是最重要的，才会是最幸福的。
《我的叔叔于勒》的作者是法国的“短篇小说之父”莫泊桑。
《我的叔叔于勒》讲述的是一个炎凉世态下资本主义小市民家中发生的曲折故事。在这个拮据的家中有胆小懦弱的父亲——菲利普；泼辣蛮横的母亲——克拉丽斯；两个到了年龄却迟迟未嫁的姐姐；及未时世事的“我”。但尽管如此，每逢周日，全家都要穿戴整齐去迎接家中曾经的败家子，被送到美洲后偶然发财，写信来说要补偿父母当年损失的叔叔——于勒。于勒的信好比福音书，在看了这封信后，终于有人上门提亲二姐，家人就匆匆把二姐嫁了出去。父母亲高兴的不得了，组织全家到泽西岛旅行。途中父亲看到有人优雅的吃着牡蛎，虚荣顿起，也故作大方请客吃牡蛎。走近一看，却发现卖牡蛎的潦倒船员像极了于勒！在小心翼翼的向船长打听后证实了这个消息，父亲吓呆了，母亲怒火冲天的步步指示：让“我”把姐姐们带回来，把牡蛎钱付清，她和父亲躲到对面船头去。我十分同情于勒叔叔给了他半法郎消费，并对父母不认亲人的行为困惑不解……
金钱和地位对于大人真的如此重要，胜过血浓于水的亲情？读到这儿，心都不由寒了！不禁意间又联想到另一个故事——
有个饿了好几天的小乞丐在风雨中乞讨，遇上了好心的多尔先生给了他一美元。他连声谢过多尔先生后，转身又消失在风雨中。过了一会儿后，多尔先生又在一家花店中遇上了那个小乞丐：他正掏出磨得亮晶晶的硬币，买下一束菊花，并要求店员写上“祝妈妈生日快乐”。多尔先生笑笑，没有多想。在他回火车的路上，第三次遇上了那个小乞丐：在风雨中，他捧着那束菊花，庄严而庄重的向不远前的那片墓地走去……多尔先生的视线模糊了……
我的视线也模糊了。两个对比如此强烈，震动着我的灵魂。少年心才是世界上最美的东西，最纯粹的东西？长大后真情难道就要被抹灭？
这是所有人都不想看到的。其实原本的题目是“情仅存于”，但来回想想，实在不喜欢“仅”这个字，因为我希望情是共存的，存在于每个人心里……
这个周，我们学习了莫泊桑的著名短篇小说 《我的叔叔于勒》，这是一部很好的小说，看了以后也会给人很大的回味。这篇小说的主人公是菲利普夫妇，但是它却是以我的叔叔于勒为题，主要是因为于勒是这篇小说线索，而对菲利普夫妇的刻画也是通过对于勒的态度。
我觉得文中的菲利普夫妇真的是很势利眼，一开始于勒很穷的时候，就叫他坏蛋，流氓，在于勒有钱了之后又变成好心的于勒，有办法的人，正直的于勒。当在船上看见了变成穷光蛋的于勒，又骂他是讨饭的，那个人和流氓。他们夫妇的种种举动真的很让人恶心。人家是富翁时，又是正直，又是有良心，变成穷光蛋后就是流氓，讨饭的，再说于勒并不是在讨饭，而是在靠自己的双手挣钱，我说你长没长眼睛啊？更有意思的是一个人看见自己的亲弟弟都不认，他能冷血到什么地步，他还是人吗？连动物都知道保护自己的家人，而菲利普夫妇看见了于勒，不但不去认于勒，反而走开。而且从文章中也可以看出菲利普夫妇是多么的冷血，无情，六亲不认而且爱慕虚荣。
我敢说如果菲利普夫妇在船上看见的是一个大富翁，他们一定去讨好于勒，肯定马上和于勒相认，而不是走开。这表现了菲利普夫妇极度的贪婪和爱慕虚荣。
读了这篇泊桑写的短文小说《我的叔叔于勒》，我感受深刻。
在这篇小说中，在听说叔叔于勒有了钱，我们全家都盼望他早日回来，能够给我们带来幸福和奢华的生活。
可在一次旅行中，当“我们”全家乘船旅游时见到了他，他并没发财，而是又老又穷苦的在船上当一个卖牡蛎水手时，“母亲”和“父亲”却像看见瘟神一样尽量躲开他，为什么呢？我想时因为他没钱的样貌，还又老又穷，怕他缠这我们，换个角度想想，难道于勒真的没认出自我的哥哥和侄子吗？答案肯定是否定的，他认出来了，可他明白自我以前犯下许多错，不好意思和他们相认。
再想想，为什么于勒没有会自我的家乡呢？答案从船长口中得知：“据说他再哈佛尔还有亲属，可是他不愿意回到他们身边，因为他欠了他们钱……”这样说来，他最起码也明白了要自力更生，而“我的母亲”却看他此刻没钱，怕他回来吃我们，这说明了“我的母亲”是个见钱眼开的市井妇女，而“我的父亲”也和“母亲”一样的“见利忘义”，他们认定“我的叔叔”这辈子没出息了。
如果我是他们，我就会和他相认，毕竟血浓于水的亲情是永不磨灭的。
我们身边也有人做了错事，但不明白去弥补，就像我班的施健安，他把我妈妈给我新买的铅笔盒弄坏了，说赔，可到此刻也没赔给我，真期望他也看看《我的叔叔于勒》这篇文章。
读了法国著名作家莫泊桑写的《我的叔叔于勒》这部短篇小说之后，我的心里久久不能平息。
小说主要写菲利普夫妇为了钱，对自己的亲弟弟——即"我"的叔叔不同的态度：当叔叔把自己的钱花光，还把父亲的钱占为己有时，菲利普夫妇非常痛恨他，骂他是坏蛋、流氓。当叔叔于勒变成了一个富人，并说会赔偿的损失时，菲利普夫妇都非常重视他，很想巴结他，把他当作"福星"，渴盼着他的到来。当菲利普夫妇知道他又变成穷光蛋的时侯，父母就鄙视他，把他给抛弃了。
菲利普夫妇真的很是势利眼，为了钱居然可以到丧心病狂的程度。他们根本就不是人，连动物都知道要保护自己的亲人，他们居然还鄙视人家，还把他抛弃了。为了钱，他们可以抛弃自己的同胞兄弟，不肯为他施舍一滴同情的泪水。
我给大家讲一个故事：从前有一个富人，有一些人想把他给杀了，把他的钱占为己有。一天，富人逃到一家酒店旁，因为他的衣裳破烂，酒店小二就对他冷言冷语，当他拿出钱的时候，酒店小二就立马道歉认错，不敢怠慢。
这酒店小二和菲利普夫妇衡量人的标准就是，有钱的人——富人，就应该去巴结他，对他好；没钱的人——穷人，就不要跟他在一起，还鄙视他，就算是亲人也不认。这根本没有一点儿良心。
我们应该为我们的社会喝彩。如果我们的生活里，人人充满了爱心，处处有爱的光芒。有些人为祖国荣辱舍生取义，有些人为济贫扶弱慷慨解囊，又有些人默默地付出。我相信，在春风吹拂下，我们的明天将会更加美好。
自从《我的叔叔于勒》进入初中语文课本以来，菲利普夫妇就被贴上醒目的标签——自私、冷酷、贪婪、唯利是图、爱慕虚荣的资产阶级小市民，几十年来替整个西方资产阶级背着一个超大号的黑锅任人口诛笔伐，既无招架之力，更无还手之功。千古奇冤比窦娥有过之而无不及。
他们的生活很拮据，这样的经济基础决定了他们的行为方式。菲利普夫妇都是小人物，“挣的钱不多”；“样样都要节省，有人请吃饭是从来不敢答应的，以免回请；买日用品也是常常买减价的，常常要在价钱上计较半天。”这样的生活又有几个人没经历过呢？人们工作辛苦，加班加点，挣钱不多，可失业的危险还是如影随形；人们并不认为节省是美德，可是又不得不把一分钱掰两半花；人们懂得礼尚往来，可又最怕人家婚丧嫁娶的请帖。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，他们何尝不明白呢？但他们有什么办法呢？
他们不是自私的。于勒“行为很不端正”，“把自我应得的部分遗产吃得一干二净之后，还大大占用了我父亲应得的那一部分。”使得“我”家的生活雪上加霜，几乎陷入绝境。注意是于勒侵占菲利普的财产而不是菲利普侵占于勒的财产，侵占别人财产的人理直气壮，被侵占的人反倒被判“自私”，还有没有天理呀！
他们不是冷酷的。万般无奈之下“按照当时的惯例，把他送上从哈佛尔到纽约的商船，打发他到美洲去。”当兄嫂的已经仁至义尽了，怎样就“冷酷”了？难道仅仅因为于勒不务正业变成“无产阶级”就要无条件地被他拖垮吗？难道为了收养再次变穷的于勒就要葬送女儿的终身大事吗？我们的道德评价很奇特：对好人按照圣人的标准来要求，求全责备；对坏人大讲什么“浪子回头金不换”，极其宽容，造成好人难做。再看看我们身边吧，有多少亲弟兄为了争夺财产反目成仇；有多少人自我华衣美食，父母却得不得赡养，甚至被弃置不顾……比较他们，我们又怎能苛求菲利普夫妇！
他们不能算贪婪、唯利是图。“这封信成了我们家里的。福音书，有机会就要拿出来念，见人就拿出来给他看。”“对于叔叔回国这桩十拿九稳的事，大家还拟定了上千种计划，甚至计划到要用这位叔叔的钱置一所别墅。”他们确实有点过分，但这仅仅是“计划”而已，好比镜花水月，距离变成现实何止十万八千里。对于一个生活拮据、地位低下的普通小职员家庭，这种对未来完美生活的想望也应当无可厚非吧？（那些买彩票的想用2元钱去博取500万，这才是贪婪；那些想自我的股票天天涨停大赚特赚才是贪婪；那些贪污亿万民脂民膏的家伙才是贪婪；那些梦想全国每个人给我一分钱我就成为千万富翁的才是贪婪……）况且他们以往给予于勒那么多，于勒有钱了补偿一下也在情理之中嘛。“受人滴水之恩，当以涌泉相报”这句话对于于勒也应当适用吧。如果他们真的唯利是图的话，当初沾光的就不是于勒而是菲利普了。
他们更算不上爱慕虚荣。“我们并不是有钱的人家，也就是刚刚够生活罢了。可是每星期日，我们都要衣冠整齐地到海边栈桥上去散步。”富人能够到夏威夷领略异国风情，穷人到海边散步也是爱慕虚荣吗？穷人也有享受生活的权利呀！菲利普由于羡慕两位先生请他们的太太吃牡蛎的高雅风度，就对自我的太太、女儿们说：“你们要不要我请你们吃牡蛎？”难道说人穷了连给孩子买零食也成了罪过不成？可为什么杨白劳为女儿买红头绳不但不是虚荣并且是对完美生活的追求呢？”克拉丽丝说“我怕伤胃”，“至于若瑟夫，他用不着吃这种东西，别把男孩子惯坏了。”可怜天下父母心！克拉丽丝因为穷而小气，可她苦的是自我和最疼爱的儿子呀！这如果放在咱中国，必须会被誉为伟大高尚母亲的典范；可因为她处在资本主义的法国，同样的行为就变成了面目可憎内心阴暗女人的罪行。双重标准何其不公也！
菲利普夫妇不必须有多么高尚，但也绝不比我们大多数人卑鄙。他们只是生活在社会底层的小人物，有这么穷的资产阶级么？人性中的优点和缺点他们都具备了，生活中的辛酸和无奈他们都经历了。他们可能对你没有帮忙，但也绝对没有侵害你。如果让你在菲利普夫妇和于勒之间做一个选择，我想你不会选择于勒的。
一言以蔽之，这篇小说其实就是告诉人们“贫贱夫妻百事哀”——小人物生活的辛酸和无奈。