下面就是小编整理的10篇古今异义词的几种类型，希望大家喜欢。
古今异义词的几种类型
(1)词义扩大。
文言文中,有些词语的本来意义比较狭小,后来它的意义有所发展,应用的范围比原来广泛了,这种现象叫词义的扩大。这种词义是今义大于古义,古义包含在今义之中。如“河”,古代仅仅指黄河(饮于河、渭);现在则是一个普通的名词,成为河流的通称。
(2)词义缩小。
词义的缩小,是指词义随着时代的发展逐渐变得狭小。词义缩小主要有两类:
A.程度减弱。如“病”,古义指严重的疾病,已达到受死亡威胁的程度(君之病在肠胃);而今天的“病”一般指所有疾病,程度减弱了。
B.范围缩小。如“臭”,古代指气味(左佩刀,右备容臭);现在则仅仅指臭味。
(3)词义转移。
古汉语中一些词义,随着历史的.发展,由原来表示的对象转移为表示另外一种对象,这就叫词义的转移。主要有以下几种:
A.由表示甲事物转化为表示乙事物。如“颜色”,古义指容颜、脸色(颜色憔悴,形容枯槁);今义指色彩。
B.由表示甲动作转化为表示乙动作。如“去”,古义指离开、距离(西蜀之去南海,不知几千里也);今义是“到……地方”。
C.由表示甲义的范围转化为表示乙义的范围。如“鲜美”,古义有“鲜艳美丽”的意思(芳草鲜美);今义则是形容词,指食物味道好。它所表示的范围就由表示事物外在的颜色转化为表示事物的味道。
D.由表示甲义转化为表示乙义时,词性也发生了转移。如“烈士”,古义指有远大抱负的人(烈士暮年,壮心不已);今义指“为了正义事业而献出自己生命的人”。
(4)词义感情色彩的变化。
古今词义在演变的历史过程中,褒贬义相互转化的现象,叫做词义感情色彩的变化。主要有三种情况:
A.褒义词转化为贬义词或中性词。如“风流”,古义指杰出、英俊(大江东去,浪淘尽,千古风流人物);今义多指轻浮放荡,含贬义。
B.贬义词转化为褒义词。如“乖”,原指偏执、不顺服(行为偏僻性乖张);现在是“听话”“安顺”之义。
C.中性词变为褒义词或贬义词。如“鄙”,古义表示“见识短浅”,是一个中性词(肉食者鄙,未能远谋);今义指品质恶劣,成为贬义词。
常见古今异义词例释
以下内容按字词、例句及所选篇目、古义、今义顺序整理:
穷 上高山,入深林,穷回溪(《始得西山宴游记》)穷尽 贫穷
丝 宴酣之乐,非丝非竹(《醉翁亭记》) 弦乐器 蚕丝
委 委而去之,是地利不如人和也(《得道多助,失道寡助》) 放弃 委托
去 委而去之,是地利不如人和也(《得道多助,失道寡助》) 离开 到,往
是 故天将降大任于是人也(《生于忧患,死于安乐》) 这 表示判断
举 傅说举于版筑之间(《生于忧患,死于安乐》) 被举荐 举起
征 征于色,发于声,而后喻(《生于忧患,死于安乐》) 表现 出征,征收
喻 征于色,发于声,而后喻(《生于忧患,死于安乐》) 明白,了解 比喻
豆 一箪食,一豆羹(《鱼我所欲也》)古代盛肉或其他食品的器皿 豆类名称
就 此人可就见,不可屈致也(《隆中对》) 接近,趋向 今常作副词或连词
诚 此诚不可与争锋(《隆中对》) 确实 真诚、诚实
秋 此诚危急存亡之秋也(《出师表》) 时 四季中的秋季
义 引喻失义(《出师表》) 适宜,恰当 正义,意义
否 陟罚臧否(《出师表》) 恶,坏 表示否定
猥 猥自枉屈(《出师表》) 辱,有降低身份之意 卑鄙下流
庶 庶竭驽钝(《出师表》) 希望,期望 众多
狱 小大之狱,虽不能察,必以情(《曹刿论战》) 案件 监狱
师 十年春,齐师伐我(《曹刿论战》) 军队 老师,或军队中一种编制
再 一鼓作气,再而衰,三而竭(《曹刿论战》)第二次 表动作重复
间 肉食者谋之,又何间焉(《曹刿论战》) 参与 间隔、空隙,不连接
里 不过其邻里乡党之人(《上枢密韩太尉书》) 古代居民区名 方位词,与外相对
游 与其门人贤士大夫游(《上枢密韩太尉书》) 交往 现常指游历、游览
池 与仓廪府库城池苑囿之富大也(《上枢密韩太尉书》) 护城河 现指水塘
非丝非竹【竹：古义：管乐器;今义：竹子】
四时之景不同【时：古义：季节;今义：时间】
野芳发而幽香【发：古义：开放;今义：散发】
醉翁之意不在酒【意：古义：情趣;今义：愿望，心愿】
林霏开【开：古义：消散;今义：打开】
颓然乎其间者【颓然：古义：醉醺醺的样子;今义：颓废的样子】
文言文古今异义词整理
1、行李
古：出使的人，如“行李之往来，共其乏困”；今：行装。
2、师徒
古：军队士兵，如“寡君之师徒，不足以辱君矣”；今：师傅与徒弟。
3、左右
古：动词，调遣，如“惟君左右之”；今：名词，表示大约，不确定。
4、宣言
古：扬言，如“（廉颇）宣言曰：‘我见相如，必辱之’”；今：宣告，声明。
5、致死
古：效死命，如“有带甲五千人，将以致死”；今：导致死亡。
6、丈夫
古：男子，如“丈夫二十不娶，其父母有罪”；今：妻子的配偶。
7、其次
古：进驻，如“余何面目以视于天下乎？越君其次也”；今：次一等的。
8、行政
古：施行政令，如“行政不免于率兽而食人”；今：国家机关的管理工作。
9、地方
古：土地方圆，如“地方百里而可以王”；今：某一区域。
10、东面
古：脸朝东，如“东面而视”；今：东边。
11、面目
古：面部，如“于是河伯始旋其面目”；今：面貌。
12、至于
古：到了，达到，如“吾非至于子之门，则殆矣”；到……结局，如“至于颠覆理固宜然”；到……时候，如“至于今，郡之贤士大夫请于当道”；今：表示另提一事。
13、大方
古专家、学者，内行的人，如“吾长见笑于大方之家”；今：对财物不计较，言谈举止自然。
14、以致
古：两个词，而招致，有动词性，如“以致天下之士，合从缔交，相与为一”；今：用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果，多指不好的结果。
15、非常
古：意外的`变故，如“以备他盗出入与非常也”；不寻常，作形容词，如“非常之谋难于猝发”；今：程度副词。
16、细说
古：小人的谗言，如“未有封侯之赏，而听细说”；今：详细说明。
17、足下
古：对人的尊称，如“再拜奉大将军足下”；今：脚下面。
18、幼稚
古：小孩子，如“幼稚盈室，并无储粟”；今：形容头脑简单或缺乏经验。
19、人事
古：做官，如“尝从人事，皆口腹自役”；今：人的离合、境遇、存亡等情况。
20、扶老
古：竹制手杖，如“策扶老以流憩”；今：搀扶老人。
桃花源记古今异义词
无论——古义：不要说，(更)不必说;今义：多为连词，表示条件不同而结果不变
妻子——古义：妻子和儿女;今义：男子的.配偶
绝境——古义:与人世隔绝的地方;今义：没有出路或环境凶险的境地
鲜美——古义：鲜艳而美丽;今义：味道好
交通——古义：交错相通;今义：各种交通运输和邮电事业的总称
不足——古义：不值得、不必;今义：不够
间隔——古义：隔绝，不通音信; 今义：两处的间距
俨然——古义：整齐的样子; 今义：形容很像
缘——古义：沿着 ;今义：缘故，缘分
津——古义：渡口。问津指探访。 今义：口液、唾液
外人——古义：特指桃花源外的人;今义：局外人
仿佛——古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子;今义：似乎，好像
开朗——古义：地方开阔，光线充足;今义：乐观，畅快
志——古义：做标记;今义：志气
延——古义：请;今义：延伸，延长
《兰亭集序》古今异义词归纳
【通假字】
1、悟言一室之内 “悟”通“晤”,会面
2、趣舍万殊 “趣”通“取”
【古今异义】
1、列坐其次
古义：其,代词,指曲水.次,旁边、水边.如：列坐其次.
今义：① 次第较后;第二.② 次要的地位.
2、亦将有感于斯文
古：这些文章 今：常用义为文雅,又指文化或文人
3、或取诸怀抱
古：胸怀抱负.今：①抱在怀里; ② 胸前; ③ 心里存着; ④ 打算.
4、引(之)以(之)为流觞曲水.
古义：把……作为. 今义：认为.
5、所以游目骋怀
古义：①表凭借,用来. ②……的原因.如：所以兴怀.
今义：①表因果关系的连词;②实在的情由或适宜的.举动(限用于固定词组中做宾语).
6、俯仰一世
古义：形容时间短暂. 今义：低头抬头
7、俯察品类之盛
古义：物品,物类.指天地万物. 今义：物品的种类
【词类活用】
1、形容词作名词 群贤毕至,少长咸集.贤,贤德之人 少,年轻的人,长,年长的人.
况修短随化 寿命长 寿命短 死生亦大矣 大事
2、形容词作动词 齐彭殇为妄作 把……看作相等
3、名词作动词 ①映带左右 环绕 ②一觞一咏 喝酒
4、数词作动词 固知一死生为虚诞 等同,把……看作一样.
5、动词的使动用法 所以游目骋怀 使……纵展 使……奔驰
犹不能不以之兴怀 使(怀)兴,即：使感叹产生,
6、动词活用为名词 足以极视听之娱 耳目
【一词多义】
(一)临
1、未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀：面对,引申为“阅读”.
2、把酒临风,其喜洋洋者矣：面对,引申为“迎”.
3、临不测之渊,以为固：面对.
4、故临崩寄臣以大事也：将要.
(二)一
(1) 一起.例：若合一契
(2) 一样.例：其致一也
(3) 看作一样.例：固知一死生为虚诞.
(4) 一边……一边…….例：一觞一咏
(三)次
1、列坐其次 旁边 水边
2、又间令吴广之次所旁丛祠中 驻扎
3、凡用兵之法,全国为上,破国次之 次一等
4、余船以次俱进 次序
5、太上不辱先,其次不辱身：下一等.
6、陈胜、吴广次当行：次序、按次序引申为“轮到”.
(四)致
1、所以兴怀,其致一也 情致
2、假舆马者,非利足也,而致千里 达到
3、家贫,无从致书以观 得到
4、此人可就见,不可屈致也 招致
(五)修
1、此地有崇山峻岭,茂林修竹 高
2、况修短随化,终期于尽 长
3、怠者不能修,而忌者畏人修 学习进步
4、是故事修而谤兴,德高而毁来 办好
5、乃重修岳阳楼,增其旧制 修建
6、修守战之具 整治
(六)期
1、况修短随化,终期于尽 至 、及 ,注定
2、不期修古,不法常可 期望、要求
3、会天大雨,道不通,度已失期 时间期限
4、期(jī )年之后 周、满
5、、君与家君期日中 约定
【虚词运用】
1、所以
所以兴怀,其致一也 表原因
所以游目骋怀,足以极视听之娱 以此 用来
吾知所以距子者,吾不言 表方法
2、之
仰观宇宙之大,俯察品类之盛 助词 表定语后置
曾不知老之将至 助词 用在主谓间,取消句子独立性
及其所之既倦 动词 往 达到
每览昔人兴感之由 助词 的
以之兴怀 代词 回指上文中的事.
暮春之初 音节助词 衬足四个音节
【特殊句式】
(一) 判断句：死生亦大矣.
(二)倒装句：
⑴ 介宾短语后置( 于+宾语 也叫状语后置)：
① 会于会稽山阴之兰亭——于会稽山阴之兰亭会;
② 不能喻之于怀——不能于怀(在内心)喻之
③ 亦将有感于斯文——亦将于(对)斯文有感
④ 当其欣于所遇——当其于所遇欣
⑵ 定语后置：
虽无管弦之盛——虽无盛之管弦
仰观宇宙之大,俯察品类之盛——仰观大宇宙,俯察盛品类
(三)省略句：
1、省略句：
⑴ 省主语：
① (群贤)会于会稽山阴之兰亭 ② (群贤)引以为流觞曲水
⑵ 省介词宾词：
引以(之)为流觞曲水
⑶ 省介词“于”：
① 映带(于)左右 ② 悟言(于)一室之内
【其次】古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列做其次。
今义：① 次第较后;第二。② 次要的'地位。
【斯文】 古义：这篇文章。如：亦有感于斯文。
今义：文雅;文化或文人。
【怀抱】古义：胸怀抱负。今义：① 抱在怀里; ② 胸前;③ 心里存着;④ 打算。
(一)通假字
1.趣舍万殊(“趣”通“趋”，意为“往、取”)
2.亦由今之视昔(“由”通“犹”，意为“像”)
(二)词类活用
A.形容词作名词：
1.群贤毕至(贤，意为“有才有德的人”)
2.少长咸集(少长，意为“少者”)
3.无丝竹管弦之盛(盛，意为“热闹的场面”)
B.名词作动词：
1.一觞一咏(觞，意为“喝酒”)
C.形容词作动词：
1.齐彭殇为妄作(齐，意为“相同看待”)
(三)古今异义词
1.是日也(是，古义：指代词“这”|今义：指判断动词“是”)
2.茂林修竹(修，古义：长|今义：指修建处理)
3.所以游目骋怀(所以，古义：指用来|今义：表因果关系连词)
4.信可乐也(信，古义：指确定|今义：指书信)
5.向之所欢(向，古义：指过去|今义：指方向)
6.列坐其次(次，古义：指旁边|今义：指数次，从次)
7.及其所之(及，古义：指等到|今义：表并列关系连词，和)
(四)一词多义
1.之：
所之既卷(动词，意为“往”，到达)
以之兴怀(代词)
夫人之相如(取消句子独立性)
极视听之娱(结构助词，的)
2.修：
茂林修竹(意为“高”)
况修短随化(长，修短指寿命长短)
乃重修岳阳楼(意为“修建”)
修守战之具(意为“整治治办”)
3.虽：
虽趣舍万殊(虽然，连词)
虽世殊事异(即使，连词)
4.于：
会于会稽山阴之兰亭(意为“在”，连词”)
欣于所遇(意为“对”，介词)
终期于尽(意为“到”，介词)
5.以：
引以为流觞曲水(意为“把”，介词)
亦足以畅叙幽情(意为“用来”，介词)
犹不能不以之兴怀(意为“因”，介词)
(五)特殊句式
A.判断句：
①死生亦大矣。(语意山构成判断)
B.倒装句：
1.状语后置：
①会与会稽山阴之兰亭。
②当于欣于所遇。
③终期于尽。
④不能喻之于怀。
2.定语后置：
①仰观宇宙之大。
②俯察品类之盛。
C.省略句：
①(大家)列坐(于)其次。
②(大家)引(之)以为流觞(之)曲水。
③晤言(于)一室之内。
④放浪(于)形骸之外。
古今异义_9350字
古往今来，人们在生活中发现了许多处世之道，然而随着时间的变化，这些处世之道也发生了变化。小女子不才，今日便与古代处世之道叫叫板。
一、与格言叫板
古人云：“萧望之历位将相，藉师傅之恩，可谓亲昵亡（无）间。”
我说：“与人相处，亲密则有间。”
亲密无间，乃是古人认为的人与人相处的最高境界。但经过本人的亲身体验，证明该境界并不存在。高一第一学期我和我的好朋友小李同住在一间寝室，本以为这样可以促进我俩的又有又好又快发展，可是，事与愿违。在一学期的住校生活中，我俩发生口角的次数甚至比三年的不住校生活内发生的口角次数还多！（没有夸张！！）生活在一起，难道不是更显亲密吗？但是相处得太过亲密却会让你发现对方身上的许多缺点。就好像你拿着放大镜去观察一块次品玉上的瑕疵一样。每个人都会有缺点，每个人的容忍也是有限度的，而亲密地生活则会放大这些缺点，从而超过这些容忍限度，导致间隙的产生。正如孔子所说：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”相处太过亲密，关系太过甜蜜，则只会让人感到腻烦。因此，不如拉开些距离，平淡地相处。毕竟，距离才会产生美嘛！
二、与俗语叫板
俗话说：“早起的鸟儿有虫吃。”
我说：“早起的虫儿被鸟吃。”
鸟儿早起觅食，若虫儿晚起，躲在被窝里偷睡个懒觉，说不定可以躲过这一劫，偷个懒就可以保住性命，何乐而不为呢？虫儿偷懒，避开鸟儿的锋芒，此可谓一种保命良策。正如晋楚城濮之战，重耳令晋军退避三舍，避开楚军锋芒，养精蓄锐，因而得胜。与人竞争，也当如此。若与对手针锋相对，就如同针尖对上麦芒，双方皆有所伤。不如退让一步，让自己喘口气，蓄势待发，把握时机，便可以一鸣惊人，一举夺魁。做一只晚起的'虫儿，惬意地欣赏每天的阳光，享受生活。
三、与古诗叫板
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”
我说：“举世皆浊我偶浊，众人皆醉我偶醒。”
社会和人一样，不可能十全十美。社会中的每一件事都不可能分毫不差地满足每个人的要求，都不可能做到绝对公平。现代社会已经不可能出现陶渊明之类的隐士，因为文明早已渗透到了世界的各个角落，我们几乎无法找到适合人生活的世外桃源。因此，如果一个人无法容忍社会中阴暗的地方就像屈原所说的“独清”、“独醒”，那么这个人必将毁灭，被孤独毁灭，被自己毁灭。正如海子一样，他想要面朝大海，春暖花开；他想要喂马劈柴，周游世界；他想要有最平凡的生活，可是没人理解，没人知晓他的想法。如果海子改变一下，变得偶尔会小小地自恋一下，偶尔享受一下鲜花、光环相伴的生活也许结局便会不同了。偶尔随波逐流，偶尔迷醉一下，你会发现这个世界是很美好，很可爱的。
①爷：古义指父亲，e.g.：卷卷有爷名;今指爷爷，即父亲的父亲。
②走：古义为跑，双兔傍地走;今义行走。
③但：古义为只，副词，e.g.：但闻黄河流水鸣溅溅;今常用作转折连词。
④郭：古义为外城，e.g.：出郭相扶将;今仅用作姓氏。
⑤户：古义为门，木兰当户织;今义人家、门第。
⑥迷离：古义为眯着眼，今义模糊而难以分辨清楚。
⑦十二：古义为虚数多，今义数词，十二。
木兰诗的文章修辞
互文交错
(1)当窗理云鬓，对镜帖花黄。
(2)将军百战死，壮士十年归。
(3)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
(4)开我东阁门，坐我西阁床。
(5)雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
复沓
(1)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
(2)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。
顶针
(1)军书十二卷，卷卷有爷名。
(2)归来见天子，天子坐明堂。
(3)出门看火伴，火伴皆惊忙。
(4)壮士十年归，归来见天子。
排比
(1)爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
(2)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
比喻
(1)双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
夸张
(1)万里赴戎机，关山度若飞。
设问
(1)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。
对偶
(1)不闻机杼声，惟闻女叹息。
(2)朔气传金柝，寒光照铁衣。
(3)将军百战死，壮士十年归。
(4)策勋十二转，赏赐百千强。
(5)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
反问
(1)双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
借代
1.愿驰千里足，送儿还故乡。
⒈气象万千【古义：景色和事物; 今义：天气变化;气象万千形容景色和事物多种多样、非常壮观。】
⒉微斯人【 古义：(如果)没有;今义：微小】
⒊此则岳阳楼之大观也【古：景象;今：看】
⒋横无际涯【古：广远;今：与“竖”相对】
⒌浊浪排空【古：冲向天空;今：全部去除掉】
⒍予观夫巴陵胜状【古：指示代词，表远指，相当于“那”;今：丈夫，夫人】
⒎前人之述备矣【古：详尽 今：准备】
⒏增其旧制【古：规模 今：制度】
⒐作文【古：写文章 今：作文】
⒑至若春和景明【古：日光;今：景色、景物】
11则有去国怀乡【古：国都;今：国家】
⒓则有去国怀乡【古：离开;今：前往】
⒔予尝求古仁人之心【古：曾经;今：品尝】
⒕越明年 【古：及，到;今：越过】
⒖宠辱偕忘【古：荣耀;今：恩宠】
⒗沙鸥翔集【古：群鸟停息在树上;今：集体，集中】
⒘进亦忧【古：在朝廷做官;今：前进】
⒙退亦忧【古：不在朝廷做官;今：后退】
中心思想
这篇文章叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
主题
“洞庭天下水，岳阳天下楼。”一提起岳阳楼，人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳阳楼记》， 想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，还会赞颂他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。可以说，人们把太多的目光和关注给了范仲淹，而很少会有人想到功不可没的滕子京。既是自勉，又是与友人共勉。
后世影响
影响力洞穿史册，成为延绵千年的治国理念之一，政事通达、人心和顺成为后代无数治国理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警语”云：“善为治者，贵运轶民之隐，达民之情。”“治民之大者，在上下之交不至于隔阂。”“上下之交”而不“隔阂”，其核心就是个“通”字，揭示了“政通人和”的关键所在。
问题研究
1、作者在此提出了一种什么样的更高的理想境界?
答：这是一种超然物外的理想境界。虽然因物悲喜是人之常情，但并不是做人的最高境界。
2、作者的旷达胸襟与政治抱负之间的关系：因果关系。
3、“古仁人之心”的内涵是什么?(用原文回答)
答：不以物喜，不以己悲。
4、“是进亦忧，退亦忧”这句话中，“进”是指什么?“退”是指什么?
“进”是指“居庙堂之高”即“在朝廷做官”，“退”是指“处江湖之远”即“不在朝廷做官”。
5、这段话中所用的主要表达方式是什么?本段在全文中的作用是什么?
答：议论。作用：点明主旨，抒发了作者宽阔的胸襟和远大的政治抱负。
6、“微斯人，吾谁与归”表达了作者的什么感情?
答：一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远;另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负以及对滕子京遭贬谪的慰勉。
7、如何理解“进亦忧，退亦忧”一句?
答：“进亦忧”照应“居庙堂之高则忧其民”，“退亦忧”照应“处江湖之远则忧其君”。这句话表达了古仁人不念自己的处境，而是忧国忧民，以天下为己任的思想。
8、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句在文中的作用：。请再写出一句你从课外读到的与此意思相似的诗句或名句。
答：作用：体现本文主旨。1、天下兴亡，匹夫有责。2、位卑未敢忘忧国。
9、作者巧妙地用两个设问句来逐层深入地阐明论点。第一个设问句先从反面说，后从正面说，揭示了“古仁人”之心的内涵，得出“是进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问句，将文章推向高潮，从而提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点。
10、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”一句的修辞：对偶。
11、“迁客骚人”登楼“览物之情”为什么不同?
答：他们因外物的好坏和自己的得失而产生或喜或悲的感情(或“以物喜，以己悲”
12、选文表达了作者怎样的思想感情?
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