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鹧鸪天 读李崖州诗作者：元好问 朝代：元 体裁：词 袄铮??酱汗庾苁粢*姚宋光明到此家。争教老作贾长沙。碧山也要崖州住，百币千遭绕郡衙。南苑月，曲江花。青云轩盖满京华。新生黄雀君休笑，占了春光却被
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鹧鸪天 场州平山作者：李齐贤 朝代：元 体裁：词 乐府曾知有此堂。路人犹解说欧阳。堂前杨柳经摇落，壁上龙蛇逸杳茫。云澹泞，月荒凉。感今怀古欲沾裳。胡僧可是无情物，毳衲蒙头入睡
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鹧鸪天 宿赵州作者：元好问 朝代：元 体裁：词 宿酒消来睡思清。梦中身世可怜生。绿衿红烛樱桃宴，画角黄云细柳营。秋历□，月胧明。步檐倚杖候晨星。无穷宇宙无穷事，一笑山城打六更。绿袖垂肩士女图。艳歌还似转莺雏。一春杨柳吹绵后，五月榴花照眼初。明画烛，倒金壶。使君晓夙宴西湖。老来忘却行云梦，犹要春风醉后
鹧鸪天辛弃疾读渊明诗
《鹧鸪天 读渊明诗不能去手，戏作小词以送》
年代: 宋 作者: 辛弃疾
晚岁躬耕不怨贫。支鸡斗酒聚比邻。
都无晋宋之间事，自是羲皇以上人。
千载后，百遍存。更无一字不清真。
若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上尘。
注释
⑴去手：离手。
⑵“晚岁”两句：谓陶渊明晚年躬耕田园，安于清贫，以薄肴淡酒邀会相邻，彼此融合无间。按：陶渊明有《西田获早稻》诗备述农耕之乐，结句云：“但愿长如此，躬耕非所叹。”陶潜又有《归田园居》诗：“漉我新熟酒，只鸡招近局。”躬耕：亲自耕种。斗：盛酒的容器。
⑶“都无”两句：言陶渊明鄙薄晋宋年间的社会现实，向往和平淳朴的上古生活。晋宋之间事：指东晋末年、刘宋初年，即陶渊明生活的年代。这是一个南北分裂、战乱不断、篡弑频起的年代，极端动荡混乱，凶残黑暗。陶渊明因作《桃花源记》，幻想出一个超现实的理想社会。桃源中人竟“不知有汉，无论魏晋。”辛词化用其意。羲皇以上人：指上古以远的人。
⑷“千载后”三句：言陶诗以其“清真”而流传千秋。清真：指陶诗独具的一种风格：清新纯真。苏轼《和陶渊明饮酒诗》：“渊明独清真。”
⑸“若教”两句：言陶渊明归隐田园，高风亮节，即便是柴桑的尘土也远较王、谢诸郎高洁。王、谢诸郎：王、谢两家的`子弟。王、谢是东晋的两大望族，其子弟以潇洒儒雅见称。柴桑：在今江西省九江市西南。陶渊明柴桑人，晚年归耕也在柴桑。
翻译
陶渊明晚年躬耕田园，安于清贫，以薄肴淡酒邀会相邻，彼此融合无间。他鄙薄晋宋年间的社会现实，向往和平淳朴的上古生活。
千年过后，流传下来的陶诗有一百多篇，没有一字不是清新纯真的。他晚年归耕在柴桑，即便是柴桑的尘土也远较王、谢诸郎高洁。
作品鉴赏
此词是颂陶之作，既颂其诗品，更颂其人品。论诗拈出“清真”二字，颇有见地。“清”者，言其诗清新淡远；“真”者，言其诗纯朴真挚。词人以此即陶诗千载流芳之真谛所在。读稼轩农村词，正可察见“清真”二字所给予的深刻影响。论人则推崇其不耻躬耕，安贫乐道，清操自守。稼轩两度退隐田园二十余载，正由此汲取精神力量。诗如其人，诗品之高洁，必源于人品之高洁，词作正体现此种文学批评原则。
鹧鸪天读渊明诗辛弃疾
《鹧鸪天读渊明诗不能去手,戏作小词以送》是宋代词人辛弃疾创作的一首词。词围绕“清真”(指陶诗清新质朴率真性)二字来写作者自己读陶诗的体会，下面给大家分享鹧鸪天读渊明诗原文及赏析，欢迎借鉴！
鹧鸪天·读渊明诗不能去手，戏作小词以送之
晚岁躬耕不怨贫，只鸡斗酒聚比邻。都无晋宋之间事，自是羲皇以上人。
千载后，百遍存。更无一字不清真。若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上尘。
白话译文
陶渊明晚年躬耕田园，安于清贫，以薄肴淡酒邀会相邻，彼此融合无间。他鄙薄晋宋年间的社会现实，向往和平淳朴的上古生活。
千年过后，流传下来的陶诗有一百多篇，没有一字不是清新纯真的。他晚年归耕在柴桑，即便是柴桑的尘土也远较王、谢诸郎高洁。
赏析
此词是颂陶之作，既颂其诗品，更颂其人品。论诗拈出“清真”二字，颇有见地。“清”者，言其诗清新淡远；“真”者，言其诗纯朴真挚。词人以此即陶诗千载流芳之真谛所在。读稼轩农村词，正可察见“清真”二字所给予的深刻影响。论人则推崇其不耻躬耕，安贫乐道，清操自守。稼轩两度退隐田园二十余载，正由此汲取精神力量。诗如其人，诗品之高洁，必源于人品之高洁，词作正体现此种文学批评原则。
辛弃疾
辛弃疾（1140－1207），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的`悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。
①杜鹃：布谷鸟。
②一夜雨：一作“一半雨”。
③树杪(miǎo)：树梢。
④橦(tóng)布：橦木花织成的布，为梓州特产。
⑤巴：古国名，故都在今四川重庆。芋田：蜀中产芋，当时为主粮之一。这句指巴人常为农田事发生讼案。
⑥文翁：汉景时为郡太守，政尚宽宏，见蜀地僻陋，乃建造学宫，诱育人才，使巴蜀日渐开化。翻：翻然改变，通“反”。
⑦先贤：已经去世的有才德的人。这里指汉景帝时蜀郡守。最后两句，纪昀说是“不可解”。赵殿成说是“不敢，当是敢不之误”。高眇瀛云：“末二句言文翁教化至今已衰，当更翻新以振起之，不敢倚先贤成绩而泰然无为也。此相勉之意，而昔人以为此二句不可解，何邪?”赵、高二说中，赵说似可采。
《送梓州李使君》作为一首送别诗来看，它的艺术构思新颖奇特。诗中没有一句涉及送别之时、之地、之情、之事，全篇都是描绘巴蜀的山水、风情和民事。然而读后深思，就会发觉此诗紧紧围绕李氏即将赴任的梓州步步展开，层层深入，全诗融注着诗人对李氏欣羡、期望、劝勉的一腔真情，前后融会贯通，结构谨严缜密。前两联描绘巴蜀雄秀山川风光，景因情生，流露出诗人对梓州风光的热烈向往，对李氏即将前往赴任的无限欣羡。第三联有极强的概括力，既表现了蜀地的物产、民风，也说明蜀地僻远经济落后，人民穷困而且缺乏教化，这就含蓄地提醒李使君，治蜀并非易事，而是任重道远。这一联还为尾联埋下伏笔，使诗人劝勉李使君的话更显得切实而不空洞。尾联则顺势而下，勉励李使君以汉代蜀郡太守文翁为榜样，在梓州重施教化，翻新吏治，大展宏图。诗人以文翁来比李使君，用典贴切，切人，切事，切地，又能借以传达出自己真诚、殷切的期望之意，可谓用典妙笔。
诗写送别，不写离愁别恨，不作浮泛客套之语，却有对于国家大事、民生疾苦、友人前途的深切关心。在唐人送别诗中，堪称是一首构思别开生面，思想境界高远，读后令人振奋的佳作。
《送梓州李使君》作者简介
王维(701-761)唐代诗人。字摩诘。原籍祁(今山西祁县)，迁至蒲州(今山西永济)，晚年居于蓝田辋川别墅。青少年时期即富于文学才华，擅画人物、丛竹、山水。公元7(开元九年)中进士第一，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安，被擢为右拾遗。安史乱前，累官至给事中。公元756年(天宝十五载)，为安史乱军所获，署以伪官。两京收复后，降职为太子中允，后官至尚书右丞，故亦称王右丞。王维诗现存约四百首，最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”，同为盛唐山水田园诗派的代表人物。晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。
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读淮南李相行营至楚州诗作者：鲍溶 朝代：唐 体裁：七律 阃外建牙威不宾，古来戡难忆忠臣。已分舟楫归元老，
更使熊罴属丈人。玄象合教沧海晏，青龙喜应太山春。
来年二月登封礼，去望台星扈日轮。