奉赠韦左丞丈二十二韵 杜甫
纨袴不饿死，儒冠多误身。
丈人试静听， 贱子请具陈：
甫昔少年日， 早充观国宾。
读书破万卷， 下笔如有神。
赋料扬雄敌， 诗看子建亲。
李邕求识面， 王翰愿卜邻。
自谓颇挺出， 立登要路津。
致君尧舜上， 再使风俗淳。
此意竟萧条， 行歌非隐沦。
骑驴十三载， 旅食京华春。
朝扣富儿门， 暮随肥马尘。
残杯与冷炙， 到处潜悲辛。
主上顷见征， 歘然欲求伸。
青冥却垂翅， 蹭蹬无纵鳞。
甚愧丈人厚， 甚知丈人真。
每于百僚上， 猥诵佳句新。
窃效贡公喜， 难甘原宪贫。
焉能心怏怏？ 只是走踆踆。
今欲东入海， 即将西去秦。
尚怜终南山， 回首清渭滨。
常拟报一饭， 况怀辞大臣。
白鸥没浩荡，万里谁能驯！
兵车行 杜甫
车辚辚，马萧萧， 行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送， 尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭， 哭声直上干云霄。
道旁过者问行人， 行人但云点行频。
或从十五北防河， 便至四十西营田；
去时里正与裹头， 归来头白还戍边。
边庭流血成海水， 武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州， 千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁， 禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战， 被驱不异犬与鸡。
长者虽有问， 役夫敢申恨？
且如今年冬， 未休关西卒。
县官急索租， 租税从何出？
信知生男恶， 反是生女好；
生女犹得嫁比邻， 生男埋没随百草！
君不见青海头， 古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭， 天阴雨湿声啾啾。
前出塞九首（其六）杜甫
挽弓当挽强， 用箭当用长。
射人先射马， 擒贼先擒王。
杀人亦有限， 列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。
《丽人行》
作者：杜甫
三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有，翠微盍叶垂鬓唇。
背后何所见，珠压腰[衤及]稳称身。
就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。
紫驼之峰出翠釜，水晶之盘行素鳞。
犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。
黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。
箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂沓实要津。
后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。
杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。
灸手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。
杜甫在长安的时间应为天宝五年到天宝十四年。
关于这段时间，《四库全书传记类杜工部年谱》的记载如下（如需要可将《杜工部年谱》贴完或留邮箱发电子档予你），更详细些的，估计是没有了。我也还不至于要为30分做一篇考据类论文，请谅解。
天寳六载丁亥
诏天下有一艺诣毂下。时李林甫相国命尚书省试皆下之，遂贺野无遗贤于庭。其年甫、元结皆应诏而退。
天寳九载庚寅
秋七月置广文馆於国子监，以郑虔为博士，赠郑虔《醉时歌》云：“广文先生官独冷。”是年秋后所作也。
天寳十载辛夘
《明皇纪》：“天寳十载春正月，朝见太清宫，朝飨太庙及有事於南郊。”甫上三大礼赋，授河西尉改右卫率府胄。曹史谓甫天寳十三载献赋，而考《明皇纪》，十三载至自华清朝献太清宫，未尝郊庙行三大礼，当以《明皇纪》为证。
天寳十一载壬辰
《除夕曲江族弟杜位宅守嵗》云：“守嵗阿戎家。”云云，甫年四十，献嵗年四十一，位弟字戎，甫从弟，李林甫壻，宅近曲江。《浣花寄位》云：“玉垒题诗心绪乱，何时更得曲江游。”
天寳十三载甲午
《上韦左相诗》：“鳯厯轩辕纪，龙飞四十春。”玄宗即位四十二载，故云。玄宗西岳太华碑曰：“天寳十二载癸巳，甫进封岳表，杜陵诸生年过四十。”丞相国忠《今春二月丁丑陟司空赋》曰：“维岳克生，司空则赋。”当在是载，甫是年四十二，故曰年过四十。
天寳十四载乙未
是年十一月初，自京赴奉先，有奉先县《咏懐诗》，是月有禄山之乱。
杜甫在长安的时间应为天宝五年到天宝十四年。
关于这段时间，《四库全书传记类杜工部年谱》的记载如下（如需要可将《杜工部年谱》贴完或留邮箱发电子档予你），更详细些的，估计是没有了。我也还不至于要为30分做一篇考据类论文，请谅解。
天寳六载丁亥
诏天下有一艺诣毂下。时李林甫相国命尚书省试皆下之，遂贺野无遗贤于庭。其年甫、元结皆应诏而退。
天寳九载庚寅
秋七月置广文馆於国子监，以郑虔为博士，赠郑虔《醉时歌》云：“广文先生官独冷。”是年秋后所作也。
天寳十载辛夘
《明皇纪》：“天寳十载春正月，朝见太清宫，朝飨太庙及有事於南郊。”甫上三大礼赋，授河西尉改右卫率府胄。曹史谓甫天寳十三载献赋，而考《明皇纪》，十三载至自华清朝献太清宫，未尝郊庙行三大礼，当以《明皇纪》为证。
天寳十一载壬辰
《除夕曲江族弟杜位宅守嵗》云：“守嵗阿戎家。”云云，甫年四十，献嵗年四十一，位弟字戎，甫从弟，李林甫壻，宅近曲江。《浣花寄位》云：“玉垒题诗心绪乱，何时更得曲江游。”
天寳十三载甲午
《上韦左相诗》：“鳯厯轩辕纪，龙飞四十春。”玄宗即位四十二载，故云。玄宗西岳太华碑曰：“天寳十二载癸巳，甫进封岳表，杜陵诸生年过四十。”丞相国忠《今春二月丁丑陟司空赋》曰：“维岳克生，司空则赋。”当在是载，甫是年四十二，故曰年过四十。
天寳十四载乙未
是年十一月初，自京赴奉先，有奉先县《咏懐诗》，是月有禄山之乱。
送杜少府之任蜀州
王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
送杜少府之任蜀州·作品赏析
离愁别绪，是古代诗歌中常见的一种主题。古代交通不便，一旦分离，再会难期，就连通信也不是一件容易的事。所以在这些送别或留别的诗里，难免染上凄凉、伤感的色彩。江淹《别赋》所谓“黯然销魂者，唯别而已矣”，在古代确乎是这样的。但也不可一概而论，古人写的别诗，也有明朗乐观之作。初唐诗人王勃的名作《送杜少府之任蜀州》，就是这样的一首好诗。
王勃，字子安，绛州龙门人。14岁时应举及第，当了一名朝散郎，沛王召为修撰，但不久就被唐高宗贬黜了。于是王勃便漫游蜀中，一度任虢州参军，又犯了死罪，幸而遇赦，但官职还是丢掉了。他的父亲受他牵累，贬为交趾令。他渡海省亲，不幸溺水而死。年仅25岁。
《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”，是唐代对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠给他这首诗。
“城阙辅三秦，风烟望五津。”开头两句分别点出送别的地点和行人的去向。“城阙”，指京城长安，阙是宫门两边的望楼。“三秦”，泛指长安附近。项羽破秦后，把秦国原来的地盘分为雍、塞、翟三国，封秦朝的三个降将为王，称为“三秦”。“城阙辅三秦”，是说京城长安周围有三秦夹辅着。“五津”，是杜少府要去的地方。四川的岷江从灌县到犍为这一段有白华津、万里津等五个渡口，称“五津”。长安是诗人和杜少府分手的地方，城郭宫阙，气象雄伟，历历在目。杜少府离开这里，自然是恋恋不舍。而将去的蜀州呢？千里迢迢，风烟渺渺，极目望去不免产生几分惆怅。这两句通过一近一远两处景物的对照，衬托出行者、送行者双方依依惜别的感情。
这位姓杜的朋友在京城得到县尉这样一个小官，长途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一个很不得志的知识分子。王勃自己游宦在外，也不怎么得意。当他们走出都城，远望五津的时候，彼此的感情很自然地会沟通在一起。“与君离别意，同是宦游人”，这两句诗把两人之间感情的共鸣写了出来。这两句的大意是：我和你都是离乡远游以求仕宦的人，你去蜀州，我留长安，去和留虽有不同，但此刻的惜别之意却是一样的啊！这两句表现的感情很真挚，态度很诚恳，一种体贴关注的语气，从字里行间自然而然地流露出来，是很动人的。
五六句忽然将笔锋一转，转而去宽慰那即将远行的友人：“海内存知己，天涯若比邻。”意思是说：我们分手之后，虽然天各一方，但是不必悲伤。海内有知心的朋友，即使远隔天涯，也像是近邻一样。最后两句就此再推进一层说：“无为在岐路，儿女共沾巾。”意思是，不要在分手的岐路上因离别而悲伤，就像那些青年男女一样地别泪沾巾。以上四句是从曹植的《赠白马王彪》脱化出来的。曹植在和他的弟弟曹彪分离时写道：“丈夫志四海，万里犹比邻。”又说：“忧思成疾 ，无乃儿女仁！”但王勃的诗更凝练、更鲜明。
《送杜少府之任蜀州》是长期以来脍炙人口的诗篇，特别是“海内存知己，天涯若比邻”两句，至今还常被人们引用。这首诗写得乐观开朗，没有一般赠别诗常有的那种哀伤和悱恻。我想，这正是它受人喜爱的一个重要原因。它的情调和唐朝前期经济文化走向繁荣、封建社会上升发展的时代精神是一致的。
朴素无华是这首诗的艺术特色，也正是它的好处。从齐梁到初唐，浮华艳丽的诗风一直占据着诗坛的统治地位。王勃和杨炯、卢照邻、骆宾王等人扭转了齐梁诗风，为诗歌创作开创了新的风气。王、杨、卢、骆，“以文章名天下”，称“初唐四杰”，在中国文学史上有不可忽视的地位。杜甫在《戏为六绝句》里说：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”杜甫说那些嗤笑“四杰”的人只能“身与名俱灭”，而“四杰”却像万古长流的江河，他们的美名永远不会泯灭。杜甫对“四杰”的推崇是一点也不过分的。就拿王勃这首诗来说吧，并不堆砌辞藻和典故，只是用质朴的语言，抒写壮阔的胸襟。但在质朴之中又有警策，在豪语中又包含着对友人的体贴，绝不是一览无余、索然寡味。诗人本来是要劝慰杜少府的，劝他不要过于感伤。但并不是一上来就劝他，而是先用环境的描写衬托惜别的心情，表示自己是和他一样的宦游人，因而最能理解他那种离开亲友远出求仕的心情。接下去又说，山高水远并不能阻隔知己的朋友在精神上和感情上的沟通，“海内存知己，天涯若比邻”，遂成为全篇的警策。直到最后才劝他不要在分手的时候过于悲伤。这样写来多么委婉！杜少府一定会感到亲切，他那点缠绵悱恻的感情也一定可以排解开了。
[编辑本段]月夜（杜甫） 今夜鄜（fū）州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟（huán）湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。注解：1.鄜州：今陕西省富县。
当时杜甫的家属在鄜州的羌（qiāng）村，杜甫在长安。这两句设想妻子在鄜州独自对月怀人的情景。
2.怜：爱。未解：尚不懂得。
3.云鬟：古代妇女的环形发饰。4.香雾云鬟湿，清辉玉臂寒：夜雾本无香，香从妻子的云鬟中散出；凄清的月光照在妻子的玉臂上，显得寒凉。
湿、寒二字，写出夜已深而人未寐的情景。5.虚幌：透明的窗帷。
双照：与上面的"独看"对应，表示对未来团聚的期望。6. 闺中：内室作者简介：杜甫（公元712--770年），汉族，字子美，原籍囊阳，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。
我国古代伟大的现实主义诗人，人称“诗圣”。一生写诗一与李白并称为“李杜”，有为了与杜牧李商隐区开来，又称“大李杜”。
千四百多首。原籍湖北襄阳，生于河南巩县（现巩义市）。
远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。唐肃宗时，官左拾遗。
后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。
解释：今夜在鄜州的上空有一轮皎洁的明月，我在这看明月，妻子一定一个人在闺房中独自望月：希望相公快点回来！幼小的儿女却还不懂得思念远在长安的父亲，只是东瞧瞧，西瞧瞧看着天上圆圆的东西：真好看，像一轮白玉盘。香雾沾湿了妻子的秀发，清冽的月光辉映着她雪白的双臂。
什么时候才能和她一起倚着窗帷，仰望明月，让月光照干我们彼此的泪痕呢！我不禁流下了眼泪，滴在了妻子的心中！背景：天宝十五载（756）春，安禄山由洛阳攻潼关。五月，杜甫从奉先移家至潼关以北白水（今陕西白水县）的舅父处。
六月，长安陷落，玄宗逃蜀，叛军入白水，杜甫携家逃往鄜州羌村。七月，肃宗在灵武（今宁夏灵武县）即位，杜甫获悉即从鄜州只身奔向灵武，不料途中被安史叛军所俘，押回长安。
这首诗即是困居长安时所作，表达了对离乱中的妻子家小的深切挂念。情深意真，明白如话，丝毫不见为律诗束缚的痕迹。
诗的构思采用从对方设想的方式，"心已驰神到彼，诗从对面飞来，悲婉微至，精丽绝伦，又妙在无一字不从月色照出也"（《读杜心解》）。后世诗人常常学此法度。
赏析：此诗选自《杜工部集》，题为《月夜》，作者看到的是长安月。如果从自己方面落墨，一入手应该写“今夜长安月，闺中只独看”。
但他更焦心的不是自己失掉自由、生死未卜的处境，而是妻子对自己的处境如何焦心。所以悄焉动容，神驰千里，直写“今夜鄜州月，闺中只独看”。
这已经透过一层。自己只身在外，当然是独自看月。
妻子尚有儿女在旁，为什么也“独看”呢？“遥怜小儿女，未解忆长安”一联作了回答。妻子看月，并不是欣赏自然风光，而是“忆长安”，而小儿女未谙世事，还不懂得“忆长安”啊！用小儿女的“不解忆”反衬妻子的“忆”，突出了那个“独”字，又进一层。
在一二两联中，“怜”字，“忆”字，都不宜轻易滑过。而这，又应该和“今夜”、“独看”联系起来加以吟味。
明月当空，月月都能看到。特指“今夜”的“独看”，则心目中自然有往日的“同看”和未来的“同看”。
未来的“同看”，留待结句点明。往日的“同看”，则暗含于一二两联之中。
“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”
——这不是分明透露出他和妻子有过“同看”鄜州月而共“忆长安”的往事吗？我们知道，安史之乱以前，作者困处长安达十年之久，其中有一段时间，是与妻子在一起度过的。和妻子一同忍饥受寒，也一同观赏长安的明月，这自然就留下了深刻的记忆。
当长安沦陷，一家人逃难到了羌村的时候，与妻子“同看”鄜州之月而共“忆长安”，已不胜其辛酸！如今自己身陷乱军之中，妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，那“忆”就不仅充满了辛酸，而且交织着忧虑与惊恐。这个“忆”字，是含意深广，耐人寻思的。
往日与妻子同看鄜州之月而“忆长安”，虽然百感交集，但尚有自己为妻子分忧；如今呢，妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，“遥怜”小儿女们天真幼稚，只能增加她的负担，哪能为她分忧啊！这个“怜”字，也是饱含深情，感人肺腑的。孩子还小，并不懂得想念，可是，杜甫又怎能不念呢？！从小孩的“不念”更能体现出大人的“念”之深切。
第三联通过妻子独自看月的形象描写，进一步表现“忆长安”。雾湿云鬟，月寒玉臂。
望月愈久而忆念愈深，甚至会担心她的丈夫是否还活着，怎能不热泪盈眶？而这，又完全是作者想象中的情景。当想到妻子忧心忡忡，夜深不寐的时候，自己也不免伤心落泪。
两地看月而各有泪痕，这就不能不激起结束这种痛苦生活的希望；于是以表现希望的诗句作结：“何时倚虚幌，双照泪痕干？”“双照”而泪痕始干，则“独看”而泪痕不干，也就意在言外了。这首诗借看月而抒离情，但所抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。
作者在半年以后所写的《述怀》诗中说：“去年潼关破，妻子隔绝久”；“寄书问三川（鄜州的属县，羌村所在）。
百忧集行忆年十五心尚孩①，健如黄犊走复来②。 庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。 即今倏忽已五十，坐卧只多少行立③。 强将笑语供主人④，悲见生涯百忧集。 入门依旧四壁空⑤，老妻睹我颜色同⑥。
痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东⑦。[1]
【注释】
⑴心尚孩：心智还未成熟，还像一个小孩子。杜甫十四五岁时已被当时文豪比作班固、扬雄，原来他那时还是这样天真。
⑵犊：小牛。健：即指下二句。
⑶少行立：走和站的时候少，是说身体衰了。
⑷强：读上声。强将笑语：犹强为笑语，杜甫作客依人，故有此说不出的苦处。真是：“声中有泪，泪下无声”。主人：泛指所有曾向之求援的人。
⑸依旧：二字痛心，尽管百般将就，却仍然得不到人家的援助，穷得只有四壁。
⑹此句是说老妻看见我这样愁眉不展也面有忧色。
⑺古时庖厨之门在东。这二句写出小儿的稚气，也写出了杜甫的慈祥和悲哀。他自己早说过：“所愧为人父，无食致夭折。”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）但也正是这种主活实践，使杜甫对人民能具有深刻的了解和同情。[1]
【译文】
年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。庭前，八月梨枣熟，一天能爬上树几千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日至少千回。可又想现在由于年老力衰，行动不便，因此坐卧多而行立少。一生不甘俯首低眉，老来却勉作笑语，迎奉主人。不禁悲从中来，忧伤满怀。一进家门，依旧四壁空空，家无余粮，一贫如洗。老夫老妻，相对无言，满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃。[2]
一. 译文：一个跟你互为知音的人离开了，就感觉仿佛整个长安都是空荡荡的。
别元九后咏所怀
白居易
零落桐叶雨，萧条槿花风。
悠悠早秋意，生此幽闲中。
况与故人别，中怀正无悰。
勿云不相送，心到青门东。
相知岂在多，但问同不同。
同心一人去，坐觉长安空。
二. 译文：
零零落落的小雨打在梧桐叶上，木槿花在风中萧条，秋意早早袭来，在这幽怨的时间中，与故人相互告别，心中无限忧伤，不要说不用相送，我的心已经到了青门东边啦，知己哪能算多，扪心自问每个人都不同，一个跟你互为知音的人离开了，就感觉仿佛整个长安都是空荡荡的。
三.创作背景：
唐朝中期，朝廷昏庸不明，此诗便写在元稹被贬黜长安，外放做官，诗人与元稹互引为知己，一想到此后只余一人在长安，两人天各一方，诗人心中不禁感慨写下此作。
三. 作者简介：
白居易（772~846），字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。