以下是小编为大家收集的7篇李白写的诗，希望对大家有所帮助。
早发白帝城
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
李白这首诗记述了他朝辞白帝，夜宿江陵，一日千里的行程。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，颇具浪漫色彩。再看
望庐山瀑布
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
诗人遥望挂在前川的瀑布，写道“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，那是何等的壮观，何等的浪漫。又看
月下独酌
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
《月下独酌》是李白最富有浪漫色彩的诗作之一。诗篇描写诗人在月下独自一人饮酒的情景。月下独酌，本是寂寞的，但诗人却运用丰富的想像，举杯邀明月，对饮成三人，我歌我舞，明月相伴，把寂寞的环境渲染得十分热闹。请再看
夜宿山寺
危楼高百尺，
手可摘星辰。
不敢高声语，
恐惊天上人。
《夜宿山寺》是李白的一首游记写景的短诗。“危楼高百尺”，正面描绘了寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。为了突出寺楼的高，用极其夸张的手法写道“手可摘星辰”，“不敢高声语，恐惊天上人”，这是何等的浪漫啦。
我国古代杰出的诗人有很多，李白之所以被称为诗仙，这不仅仅在于他诗歌作品的高产，高质，作诗的得心应手，信手拈来，而更大程度上是他惊人的想象力和大胆的夸张给我们留下了一幅幅浪漫主义的画卷。
李白的写诗风格的形成
一、家庭出身的影响
据最早的文献记载，李白是五胡十六国之一西凉国的创建人武昭王李高的九世孙，祖籍是陇西成纪（今甘肃秦安）。在隋朝末年，李白的祖先因罪或其他原因流亡到西域的碎叶，隐姓易名，流落了五世，到了唐中宗神龙元年（公元7），李白的父亲才携带家族重新返归内地，定居于西蜀绵州的昌隆（今四川江油），同时恢复李姓。唐朝皇帝也是李高的后裔，所以李白长大以后在社交中常常同唐宗室子弟联宗，以从兄弟、叔侄或祖孙相称谓。范震威先生以确凿的证据，考证出年龄小于李白的当涂令李阳冰是李白的从叔，李阳冰是兴圣皇帝、凉武昭王李的八世孙，从而反证出李白为兴圣皇帝的九世孙。范震威先生认为，“李白为李的九世孙，”既出自救济过李白并为李白写过《草堂集序》的篆书家李阳冰的笔下，又出自和李白有过通家之好的范伦之子范传正之手，而范传正不仅是李白墓所在地之父母官，还曾为李白迁过坟，撰写过碑文，所以应是可信的。而范震威先生通过对他首创的“李氏族谱”的研究，第一次确立了李阳冰和李白的叔侄关系，从而为李白赠给近亲、远亲和族亲的数十首诗的诠释与解读，找到了一个可资参照的坐标。
从前人和范震威先生的研究中，我们可以看出，李白是出身于皇亲贵族家庭，他的祖先作为皇亲自然是有一定文学修养的，他的父亲李客又是个富商，爱好文学，那么一定会从小给李白灌输家族血缘的有关思想，这样使李白从小就有一种皇族的优越感，在别人面前就表现出高傲、藐视的的态度，再加上家庭的宠爱，李白的性格就具有明显的任性和自我为中心的特点。椐安旗先生的《李白纵横探》讲，他三岁时就听大人讲《常娥奔月》。后来又听父亲讲司马相如的《子虚赋》、《楚辞》及《庄子》，他听后自然不会无动于衷。这些都培养了他的想象与联想能力，从而为他落拓不羁的性格的形成奠定基础。
二、地域文化环境的影响
据前人和中国唐代文学学会会长傅璇琮先生研究，李白幼年和青少年是在四川度过的，同时受汉和西域两种文化的熏陶。这就不仅给他一副“眸子炯然，哆如饿虎”的相貌，更赋予他追求自由和豪放不羁的性格，“长不满七尺，而心雄万夫”。四川那曾孕育了司马相如、扬雄、王褒和陈子昂的山川培养了他磊落的胸襟，慷慨的激情，更激发了他对自然的热爱。他读书泛览百家，不事章句，颂慕鲁仲连那样扶危济困、功成身退的英雄，鄙视皓首穷经的儒生。又羡慕神仙长生之术，喜游侠击剑，曾从赵蕤学纵横家术，修炼剑道，多年后还在诗中描写自己“抽剑步霜月，夜行空庭遍”⑤的情景。因为四川又有许多道家学者隐居，就在开元五年（公元7），李白17岁，读书匡山，并向赵蕤学纵横术时，在河南郾城观公孙大娘剑器舞，后来写出名篇《公孙大娘弟子舞剑器行》。
由此看来李白的家庭无论是否是皇亲，他是在汉文化和有浓重地方色彩的西域文化的背景下成长确是事实。傅璇琮先生已经谈到在此文化背景的熏陶下，他已有追求自由和豪放不羁的性格。其实，西域文化背景对他的性格影响更大，西域毕竟地处偏远，其儒家思想的约束影响远没有中原地区那样明显，这样，什么“忠君”“克己复礼”“君叫臣死，臣不得不死”等思想于他便很淡漠。（但有儒家的济世情怀）相反，地域的迷信色彩、神话传说、历史传说及道家思想等倒在他心灵深处扎根。正如上面傅璇琮先生所说的“鄙视皓首穷经的儒生”，“慕神仙长生不老，喜游侠击剑，曾从赵蕤学纵横家术，修炼剑道”等，这样他既有强烈的纵横家思想，有豪侠之风、放浪之习，又羡慕神仙世界，反复吟咏游仙的主题，热心修炼长生之术，同时还抱有儒家的济世情怀。他能融合老庄和佛学思想。他称赞佛家的“空”，道家的“无”，而这正好促使他解脱烦恼，转向豁达，融入自然。追求绝对自由，蔑视世间一切，有时他甚至把庄子抬高到屈原之上：“投汨笑古人，临濠得天和。”这些都为他狂傲飘逸洒脱的气质奠定基础。
三、游历山川的影响
开元十四年（公元726年）25岁时，开始了他游历名山大川，交结豪侠少年的壮游。，李白“骇骥筋力成，意在万里外。”于是“仗剑去国，辞亲远游”。他漂浮洞庭，游历襄汉，登上庐山，东至金陵、扬州，复折回湖北，以安陆为中心，又先后北游洛阳、龙门、嵩山、太原，东游齐鲁，登泰山，南游安徽、江苏、浙江等地，游踪所及，几乎半中国。当然李白的漫游有恣情快意的一面，但也有他的政治目的。这些暂且不说，就半个中国所见，会有些什么呢？
首先，是锦绣山川的美景。美丽的大自然对一个人的心胸影响何等巨大。正如范仲淹所说：“心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”当人们面对如此山川美景时，只有慨叹造物主的神奇，天地之伟大，宇宙的浩淼，《登锦城散花楼》云：“飞梯绿云中，极目散我忧”“今来一登望，如上九天游”《横江词六首》其一云：“一风三日吹到山，白浪高于瓦官阁。”此时的心胸多么开阔，思想多么自由，哪还会有什么功名利禄，儿女情长的苦恼？这对李白的豪放性格能无影响？
其次，是神话传说，历史典故。其中也包括各地的宗教信仰的影响。“女娲补天”“大禹治水”“夸父逐日”“精卫填海”等我国古代的劳动人民与自然斗争的壮举，谁看了又能无动于衷？“盘庚迁殷”“卧薪尝胆”“葵丘会盟”“昭君出塞”“三顾茅庐”等历史人物的伟大，谁不俯首膜拜？这些丰富美丽的神话，源远流长的历史曾令多少有识之士动容？特别是之中丰富的想象，怎能不让李白内心汹涌澎湃？如《江上吟》有“仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥”；《丑女来笑颦》云：“寿陵失白步，笑杀邯郸人”等明显有传说内容。
再次，是率真的民风，纯洁的民情。江南的柔美多情，江北的粗犷豪放，齐鲁的剽悍执著，西蜀的能歌善舞，这些淳朴率真的习俗能给人带来多少美好的回忆。大诗人李白也一样，他因此而丰富了想象力与联想力。如《荆州歌》有“荆州麦熟茧成蛾，缫丝忆君头绪多”，《长干行二首》有“长存抱柱信，岂上望夫台？十六君远行，瞿塘滟渝堆。”等，这就是民风、民情对他的诗风的影响。
“一朝去京国，十载客梁园。”天宝三载春，李白离开长安后，再度开始了他的漫游生活。在洛阳他遇见了杜甫，在汴州又遇见高适，这三位诗人便一同畅游梁园（开封）、济南等地。李白和杜甫更结下了深厚的友谊：“醉眠秋共被，携手日同行。⑥”天宝四载秋，李白和杜甫分手后，又南游江浙，北涉燕赵，往来齐鲁间，但以游梁宋为最久。这时期李白的生活是窘困的：“归来无产业，生事如飘蓬”，心情也很悲愤：“摧残槛中虎，羁拽鞲上鹰”，但始终没有丧失他的乐观和自信，也没有放弃他的政治理想，他相信自己“才力犹可倚，不惭世上英”。随着天宝年间政治的日益黑暗，他的愤怒不断爆发，揭露现实的作品愈来愈多，反抗精神也愈来愈强烈，成为他这一时期创作的显著特色。这些社会经历与个人遭遇使他豪放落拓的个性发挥到极点，从而创作了许多的浪漫主义诗歌。
四 政治报负难以实现的影响
由上面我们知道，李白一生始终追求他的政治理想，可直到天宝元年，李白因受到友人的推荐，被召入京。唐玄宗给了他一个供奉翰林的闲职。在将近三年的长安生活中，他目睹朝政的黑暗，渐渐与朝廷发生矛盾，终于被宦官高力士、杨贵妃等人陷害，被迫离开长安，开始新的漫游。安史之乱后，他又被召为幕僚，接着又受牵连入狱，后被释流放。在他逝世的前一年，不顾衰老，请求从军，后因病未能如愿。
政治上的一再挫折，生活上的长期颠沛，磨练了他的思想。正因为他在当时的现实生活中找不到理想境界，所以在诗里就较多地借助于浪漫而丰富地想象来表达理想。他常常把地上的舞台移到天上，用一种虚幻的境界来描绘现实生活。如《梦游天姥吟留别》说：“清冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”这不难发现诗人所憧憬的理想境界。如果没有政治失意的经历，他的这样的浪漫风格也许会受到影响。
五、盛唐思想的影响
由历史看，唐代是中国历史上经济发达，国势强盛，政治开放，文化辉煌灿烂的封建王朝，也是当时世界上最强大，经济和文化最发达的国家之一。唐代中国不仅在亚洲而且在全世界都有很高的声望。唐朝实行开放政策，亚、非地区诸多国家的`使节、贵族、商人、学者、艺术家和僧侣等，不断来唐朝观光、留学、访问和贸易。唐朝派往外国的使臣、学者、僧侣，以及到外国经商的商人，也不绝于途。当时和唐朝通使友好的国家70多个，主要的有新罗、日本、大食、波斯、天竺、尼波罗等。
国家富强，社会稳定，经济发达，政治开放，中外文化交流空前纷繁，为唐代文化的高度繁荣提供了条件。唐代中国劳动人民和科学家、思想家和艺术家，继承前代优秀文化传统，进一步创造出丰富多彩、辉煌灿烂的文化，在政治、法律、教育、经史、哲学、文学、艺术以及科学技术等方面都有卓著的成就。唐代文化以其高度的发达性、多样性和世界性的特点著称于世界。唐代文化是当时东亚世界文明的核心，它对东亚各国和各地区产生了巨大的不可磨灭的影响。
唐代诗歌之所以气象万千，在于唐代政治的开明与开放。一旦政治对思想的禁锢和束缚减弱，社会环境宽松，那么人的思想就会自由起来。不但是个人的思想没有了禁箍，各种流派思想的交流也更加自由与深入，最后互相的渗透同化，这种情况表现在诗歌创作方面就是丰富多彩，表现在人的个性方面就是博大精深。
李白就生活在最强盛的时代，在他的身上，就兼备了儒道侠禅各家的特质，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，儒家的傲岸坚强；“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，道者的避俗离浊；“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，侠者的任性狷狂；“举杯邀明月，对影成三人”，禅者的玄思独绝。国家的富强使他有自豪感，从而使他激情涌动；社会的稳定使他有机会漫游各地，自由挥墨；经济的发达为他开阔了眼界；政治的开放为他提供了敢于直抒感情的机会，为他傲岸不羁性格的展示创造了可能；而中外文化交流空前的纷繁，更为他大胆的夸张与丰富的想象提供了丰富的素材。我们说：盛唐造就了李白，李白辉耀了盛唐。李白的名字是和盛唐――一个开放的、气象宏大的时代联系在一起的。李白人格的最突出的特点，便是独立不拘，不受到任何约束。这是魏晋开始以来人的觉醒发展至巅峰的产物，是盛唐精神高度升华的产物。
诗是语言的艺术，要读懂一首诗，必先理解诗的语言含义。诗词的语言要求精练、古蓄，同时诗词的语言又具有跳跃性。 钱钟书在《谈中国诗》中说：“中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过二三分钟。”这点出了中国诗歌形式上的特点：短小精悍。同时他又说：“另一位诗人说：‘状难写之景如在目前，含不尽之意，见于言外。”这说出了中国诗歌的魅力，这一魅力具体体现在最富表现力的语言上。诗歌的语言高度凝炼，含义丰富而深刻。因此可以说，理解诗歌的语言，是读懂诗歌的第一步，
诗词作品是一个字一个字地写出来的，作品中的词语常是作家从大量语言材料中经过比较、筛选而得，耗费了大量的心血。古代一位诗人说“两句三年得，一吟双泪流”；还有一位诗人说“吟安一个字，捻断数茎须。”马雅可夫斯基也说：“你想把一个字安排得当，那么，就需要几千吨语言的矿藏”。如果一目十行地扫过去，不仔细地体会作品中每个词语的涵义和韵味，就不可能领会到作品的神妙之处。
诗词的语言，不像其它文学样式那样直露，而是含而不露，意在言外，耐人寻味。可以说诗愈隐而不露，意在字外，其味愈浓郁强烈。
（一）华丽，那些白墙下嶙峋的蔷薇，重峦叠嶂界的轩榭，在华丽的低语，低语被月光照进的，镂空的史诗，低语被残损弥补的，古朴的丘壑，如此华丽。
（二）闲人，我要跨在鳌头上纳凉，要翻白眼球瞄那些，藻井上的蟠龙，要攀上红柱金墙，用我唯一的铁勺敲击那些，顽固的琉璃，听渺远的磬音，休想用帷幕掩盖伧俗，拿开它吧，自让我这身破衣烂身，与堂堂的金銮殿，沉入京城的夕天，做两个光明的剪影。
（三）草原，在这个天地萌发的地方，日子在翩然起舞，在那个风雪载途的日子里，绿色在周而复始。
（四）田野，我看到，相安无事的蟋蟀，停在了叶脉上，没有风的气息，把麦芽熨出了褶皱，天衣无缝的夜，笼罩了蚯蚓的挣扎。
谁知道，这生生不息的泥土里，是否有不屈的遗骸，这绵绵不绝的漆黑中，飘洒着劫难的秘密。
无人注目，无人晓，无人停留，无人道。
（五）结束，最后一片桑椹叶落了，我知道蝉蜕是永远不变的周期，蟋蟀的最后一声鸣叫带来了秋日的金黄，一切都在长大，都在奔跑，蛇卸下了生的膜，青苔不需要阳光的炫耀，我默立在菜畦上，创造一片宁静，却发现，已有人先比我到。
学校组织了一个小活动：写诗。只要看见事物，有感而发，就可以写下关于那件事物的诗。这个活动还有要求：写得诗越多，越好，就可以光荣地戴上“小诗人”称号。
这下子，我就来了兴趣，只要有时间，我就会在诗集本上添上一首诗。记得有一天，我在照相机上看到了我在老家时照片。那金灿灿的稻谷，光秃秃的山峰，高大挺立的杨柳，还有树丛中翩飞的蜻蜓蝴蝶，思潮便在我心中荡漾。那可是我记得最清楚的一幕！当时，窗外下着大雨，狂风正在怒吼，可这并没有影响我的心情。我取出本子和笔，深深地望着那个场景，便以《乡中》为题，提笔写下了四行诗。在写诗时，我运用了《绝句》的诗体，在结构方面加以改变。就这样，我创作了自己的第一首田园风景诗。其中，“蜜蜂蜻蜓蛱蝶飞”这句诗我认为最有诗意，那种场景把人的心带去异地。这诗情画意般的场面顿时扫去了外面环境对我的影响，一切都陶醉在诗的意境中。写完了诗，我又捧起本子仔细地回味着刚才写的那首诗，不禁啧啧称赞，完全抵制了外界的干扰。
诗，可以陶冶人的情操，使他的心灵变得十分高尚。自从我写了这首对仗工整，字迹清晰的诗后，我又增加了对写诗的练习。我认为，多鉴赏诗，多创作诗，对人一生的影响和帮助是很大的。
秋意浓浓，落叶归根，诗情画意的秋，唯有那孤独的秋叶，缓缓落下……
——题记
那天无意中，在学校的操场上，看见了成堆的落叶，那些落叶使秋意有了不凡的使命，让我肃然起劲，细细想想，四季中，秋天，难道不是一种布满诗的季节吗？
一步一步走向那慢慢的落叶，恰似在为心灵写一首诗，为自己的命运写诗。我的灵魂被那一片片飘然而下的秋叶深深打动，想到春天在树上随风摇曳的时候，我不觉触景生情，感到由衷的悲痛。
自己也不是和落叶一样曾经坚强风光，也曾经失落痛苦，这一切是不是上天注定，真想让我用落叶写满心灵的诗歌。
我站住了脚步，慢慢地蹲下观察着落叶，那树叶上的脉络细纹，仿佛也已经将心灵描画，那么精彩。一生中，有过像落叶似的命运，也有过像秋叶一样的深沉。我真想对着落叶诉说着我的心声，面对它们而找到我自己，找到我自己的影子。
落叶已经不在乎这些永远停留在这一时段的今天，反而更向往着能够让自己生命的结束而唤醒新的生命，那种精神是我至今难以忘怀的，那么多的艰辛，竟在一个短短的季节灰飞烟灭。这是一件多么令人悲痛的事，也令人怀念。
我轻轻的捡起一片树叶，仔细端详着它，试想着它的生命又在经历着什么样的**，而始终不动摇的确实它那火一般的热情，对生命的憧憬以及牺牲自我而唤醒他人的品质，让我留恋在心。
写诗的落叶，倾诉我的一切一切，却因那匆匆的时间，断了魂魄……
“距期末考试仅有xx天！”每当看到黑板上这几个大字，我心中就会感到很茫然，完全不知道时间以不容我喘息！
回想前几次考试的成绩，惨不忍睹！而自己却不知为何努力，做任何事都打不起精神，或许正值青春期的我也处在一个人生的迷茫期吧！
感情上出现了一个既正常又不太正常的的问题——我喜欢上了一个女孩！我无数次问自己为什么会喜欢上她？终得不到解答……既然我无法去改变现实，那么我便去接受了它，不顾家人和老师的反对，毅然决然地去追求她！我想着：既使没有好的结果，至少我也会懂得一些，这些，无法避免！
我认为自己很喜欢她，做了许多傻事，为她。我认为自己做的每件事都是为她，可事实并非这样……
就这样，在爱与不爱中浑浑噩噩的过了一个学期。我也不知道是什么支持着我一直不变的喜欢着她，反正就是不变！而一直没有对我有任何回复的她，在离期末还有二十五天的时候，突然给我投下一个重磅炸弹——考了全班第一，就与我在一起！我有些不知所措，努力地复习起来，可没坚持几天就泄气了！我不明白为什么自己不能狠下心来，难道……是的，是我不够喜欢，不够爱！
我不能做到对自己说我就是为她而生，可以为她做任何事，甚至为她去死！我又有什么资格说喜欢她呢？一个连追求别人的资本都没有的人，何谈爱呢？只想着拥有，却不去努力，真是太愚蠢了！
不过，我总算有了努力的方向，也有了一点努力的动力，虽然这股动力很小，但我相信，为了她，我行的！
青春萌芽，迎来最美的花季！
待到山花烂漫时，为你写诗！