以下是小编整理的6篇山旯旯的诗意情怀散文，欢迎阅读分享，希望对您有所帮助。
山旯旯的诗意情怀散文
我的家乡位于云贵之巅的边陲小镇上，被群山环绕着。四周翠意朦然，尘嚣稀迹。对于外出打工的人。这里便是一个美妙而温馨的归所，时刻牵挂着流动的心扉。
许久没得清闲，总想回家看看，看看家乡的景，家乡的人，特别是家乡那种淳朴而充满诗意的生活。炎炎夏日，去绿意环抱的山里寻找一份清凉，似乎已然成为一种奢侈。
适逢周末，便想，还是回去看看吧！终归是自己的老窝。从县城出发，大约走了十里。沿着蜿蜒崎岖的山路，果然，一路扑面而来的绿色渐渐将燥热稀释，丝丝的微风裹挟着山野花草的清香，不断从车窗外涌来，将团紧的心情一点一点洇开，大自然的慷慨总是让人获益匪浅却又心生敬畏。一股浓浓的乡情从额头涌向心田。在山间旋转，在树上沉思。
平坝县位于贵州省正中央，四周被高峰山，天台山，笔架山，大坡岭分隔。但由于区位使然，大坡岭却不如其它同仁有名。笔架山至始至终被文人墨客青睐，闻名暇讯。天台山和高峰山又是宗教住所，每逢佳期，更是人流沸腾。至于大坡岭则不同，一直保留着那份原始，原生态的天然构造。若非斯拉河水电站的修建，恐怕至今依然无人问津。
沿着平齐路到齐佰去，一路上，群山叠翠，百花争艳。沐浴着清新的空气，夹杂着淡淡的花香，一路赏景，一路看溪。
沿着狭长的山谷，是一条通往大坡岭的山峪，看着周围的景象仿佛一幅美妙的画卷。山崖顶上，松林茂密，浓墨重彩；峭壁之间，迎春怒放，金光璀璨；山间的浓荫，村舍的坎烟，也为这神奇的画面添加完美的色彩。
大坡岭山峦起伏，如苍龙盘卧。远处清翠披彩，山中弯延曲折。峰瓣层叠有序，幻若水中波纹，时刻准备清洗佳人身上的秀迹。
弯曲的羊肠小道，就像仙女的彩带飘落在山崖。跟随乳白色的云纱飘浮游戈，犹如观看仙娥典雅舞姿。再也不愿寻找来时归路。
列车越过山峦，走过在青鸾的簇拥下，终于登上顶峰，届时，真有种“海无涯时天做岸，山登绝顶我为峰”的`快感，曾经也听见过这句话，但不知其中寓意。当经过一路颠簸，屹立在群上之上的时候。恍惚明了其中的道理。放眼望去，眼前一片翠意。山与山相接，树与树相连。只有少许的白绫将山与树分隔，听着哗哗的声响。远处的村舍，依稀撒落在山崖，让你分不清哪里是三棵树，哪里是茅草寨。只能看清坎烟升起而形成的云朵，在岭上徘徊。
此时，望着群山，想着江海，顿时感觉声色轻非，所经历的已如过眼云烟，随着微风消逝，慢慢沉淀在梦里。可谓莫愁脚下无路，阳光自在心头。想起了外公佝偻的身躯，外婆白发苍苍的脸轮。在山间，在田野里。
这便是我的家乡，一个充满诗意而无人问津的地方。我爱她，因为她承载了我童年的记忆。我爱她，因为她将是我老年的归所。
大坡岭，一个原生态的自然地带，流露出非一般的异域情怀。
山的情怀是用山的精髓写就的，山的情怀在于无限风光在险峰的昂扬奋进。相对于河流湖泊海洋、草原、荒漠，我更钟情于山。山和水，是大自然中两种截然不同的形态。山的存在是一种情怀。山的情怀是深沉的，因为他稳重；山的情怀是丰盈的，因为他敦实；山的情怀是豪迈的，因为他坦荡。山，执着挺拔，志在青云；水，豁达顺畅，志向深远。山，追求正直向上；水，向往辽阔浩瀚。山永远喜欢静；水，永远爱好动。我曾痴情于山，喜欢它的青翠隽永。山，给人以钢的启迪；水给人以柔的感觉。山，是伟大的。她的伟大不仅仅在于她的伟岸高耸，她的绵延不羁。而在于她宽广的胸怀！山虽有界堪比海，胸廓纳得千万彩。山有山的灵性，水有水的神韵。山和水都是人们看也看不完的画，品也品不完的诗，思也思不尽的理。
山，造就于大自然的鬼斧神工。虽形态各异，却胸怀宽阔。全国各地的山大大小小数也数不完，各有所赏的角度，北雄伟南秀气，自然是介于气候地质的不同，开发保护的得当与否，管理利用的差别不一样而已。多少年来，其实山还是那山，只是人一批一批地换，过去的未曾因为消失而悔过，现在未曾因为遗憾而伤感，时空流转，物是人非，什么可以长久，原来还是这些沉默的大山，而山里的人只是寄存在那里，世世代代地延续寄存。生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。爬过诸多的山，有名字的没名字的，有名气的无名气的。凡大自然托付予她的生命，她倍加呵护，责无旁贷。众生云附，附而生机。喜欢山林的密不透风，抬头仰望，树冠遮天蔽日，脚下百草灌丛。虫鸣嘶嘶，偶有不知名的鸟受到惊吓扑腾飞起，啼鸣划破山林的寂静。炎炎夏日，徜徉于林间，幽凉浸润着每寸肌肤，贪婪吸着清新的空气，感受着泥土的芬芳；同样也喜欢被草甸覆盖的高山，杂乱的碎石上花团锦簇生长着各种不知名的小花。你一朵，我一团的顽强地生长在狂风烈日下的高寒山上。没有挺拔的身姿，没有惊艳的外表，它们总是默默扎根于此，每个登上高原的人，都情不自禁地爱上这些小花，留恋于花海中。山泉则七拐八弯的流淌于花海中，滋润着根下每寸土地。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
山，是多彩的。她的色彩使七色画笔显得苍白无力，难以描绘，不能概全。城市的人何常不是由大山走进城市寄居一样，如今走近山里是不是怀旧，是不是找寻那些似乎熟悉的感觉呢？溪流清水，绕山环游，仰视蓝天，白云悠悠，远眺群山，云雾朦胧，站立高山之顶，心旷神逸，飘飘然而后觉，青云渺渺，携手相离。我也曾迷恋于海，爱它的博大幽蓝；只是也许真正爱山时，你并不在山里，真正爱海时，你并不在海边。只是猛醒后才知发觉情如海深、爱比山高。或许每天生活在城市里的人，厌倦了车声轰鸣，闻惯了乌烟尾气，受多了紧张压力，就愿望着走出去轻松一点心情，哪个地方风景如画，山清水秀，哪个地方就想往。山给了我生命，山给了我淳朴，山给了我思考。每当走近一座山，就有种深深的爱萦绕在我心头。哪个地方未曾污染，保持原始生态，哪个地方就想去。可了解这样的心态，不知道生活的人总是互相羡慕，如同山里的人向往繁华的都市，车水马龙，灯火辉煌。城里的人也好想山里的清静，白云蓝天，红花鸟鸣，生活就是这样：平淡的成了自然就感觉无奇，奢侈成性追求变得没有满足，都是好奇的原因。我出生在黄土高原上一座默默无闻的小山上，我的成长也和山始终保持暧昧的关系。每当我想到那座山，我就充实，变得真实可爱。几次悄悄地与它告别，我都在漆黑的凌晨静默片刻，然后义无反顾地奔赴前方。
大山，它从悠远的历史中走来，历经多少个世纪的风雨，显得既古老又年轻。它目睹了多少个世纪的变迁，铭记着历史的兴衰。山让我的童年始终生活在一种自我发掘和不断思索的交叉中循序渐进，我时常一个人跑到山的顶峰望着远方，望我那神秘而又遥远的地方，我的童年差不多是在不断的幻想和眺望中失去的。山的那一边是城市，城市的那一边是山与山的相连。可望似乎从此开始。走出再走出去，走近再走进来。把山的情怀写在脸上露出的一点惊喜，就可以了。它像一位思想者，注视着人世间的一切，在这个尘世里，无论是帝王的驾到，还是高官的惠临，它荣辱不惊，从不会低下令人敬仰的头颅。我不知道是自己被山感动了，还是自己在感动着那座山。我时常留恋那段枯燥而又真实的岁月，我知道我的童年并不精彩，但是始终有一样东西伴随我，那就是大山。亲近山的同时珍惜一下它的原始物貌，风情可存，风光则可依旧。“山不在高，有仙则名”，在我看来，山是有灵性的，每座山都有神灵仳佑着。遑论兀自巍峨矗立的高山，又或是连绵不绝的山峰。大山，它的身躯连绵数十公里，你想看清它的面貌，须得仰视，它的身躯是那样的伟岸。它历经了多少个世纪的熔炼，博纳万顷岩波，汇聚无数元素，不停地修炼自己，不断地充实自己。它横空出世，便以一个博大而睿智者的形象，伫立在我们的眼前。
人生总有沉浮，总有顶峰和低谷。没有人的一生都一帆风顺，亦没有人的一世都命运多舛。家乡有句话“靠山吃山，靠水吃水”。当我有一天终于能走出那座大山时，我双颊润湿了。我知道自己的过去没有太多浪费的眼泪，即使在酸刺林中窜动，被那很长很尖的刺扎得满脸是血，遍体鳞伤，我都从来没有掉过一滴眼泪。时间是个多面手，可以刻出嶙峋的瘦山，也可以堆积出丰润的岩层。每一种山，都有理由入艺术家的眼，在他们笔下绽放烟霞。与那些瘦骨嶙峋、怪石尖锐的山不同，草原上很多山险峻却不凌厉，它的线条圆的居多。母亲告诉我，在山中生长的孩子，一定要坚强，不但要抵抗狼豹，还要战胜困难。所以童年的我几乎没有一滴的眼泪是虚浮的。而在我离开的那一刻，我竟然情不自禁地双眼变得朦胧。这样实在的山，迎着阳光，袒露着胸膛，跟我的父老乡亲一个样，跟这块质朴的土地一个样。山总以各种姿态呈现在世人面前，奇险灵秘秀幽圣。奇如武陵源的石英砂柱峰，险如南迦巴瓦峰，灵如秦岭山脉，秘如玉龙雪山，秀如桂林喀斯特地貌上座座孤峰，幽如青城山，圣如冈仁波钦峰。而水则是山的血脉，山的灵气所在。山深处的谷里，稍微厚一点的`土层，都舍不得长点闲花野草，尽可能地长些丹参、连翘、葛根、紫苏……
每一座山都有顶峰，每一个峡谷都有深底。大山每天都在感受着风的重量，可它是被草木覆盖的。可是，谁又知道大山是多么的忍辱负重，生性寡言，默默承受……山感恩地，方成其高峻；海感恩溪，方成其博大；因为感恩，才有了世间的种种真情；因为感恩，才让我们明白了生命的真谛。每每望着这一道山和这一道水，我会忍不住想起我的父老乡亲。这样朴拙的山，背后的渊源也与它相得益彰。山水养育了他们，他们背负着山水。她是每时每刻都在变化的自然画卷。不用说节气变化，就是春夏秋冬这四季图也够画家们临摹一生一世了。有人说，冬的山野是残酷的。草木凋零枯萎，不见半点生机。而我却认为：没有严冬就没有物种的纯正。恰恰是严冬赋予万物休整的机会。草木只有得到严寒的检验和充实，才能生机勃发。历史如烟。山水有了故事和传说，丰厚了文化的底蕴；文化有了山水作依托，更能生生不息源远流长。这山这水，饱含了莒南的人文精神和质朴情感。无论有多少寄托和期待，这片山水，都承载得起。
凹山，地处向山镇东南方。100多年前，它是一座高130多米的死火山。虽算不上是高山，但在低丘多陵的向山地区，应当能说是凸立丘群了。然而经过百年的世纪沧桑，现如今呈现在眼前的，却是一个深凹下去的巨大采坑——马钢集团矿业公司南山矿凹山采场，最大坑口直径达1100多米，最深处已达—210米，是华东地区最大的露天采场，已成为真正的“凹”山了。
初识凹山，还是在1986年的秋天。那时，我在市第三高级职业中学任教，随市教育局组织的一次教研活动来到马钢南山矿，并乘工程车下到了凹山采场的底部（当时的深度大约在—15米）。从此，凹山就深深映在自己的脑海中。后来，由于工作关系，我与凹山有了更多的接触机会，每年都要到凹山数次。随着到凹山次数的增加，自己对凹山的了解也在逐渐增加，对凹山的情感也在增加。
凹山，在地质时代曾是一座火山。由于地质运动火山岩浆喷涌，使得这一地区铁矿资源十分丰富。早在民国初年，就有民族资本家在这一地区开采铁矿，不过当时开采条件极为简陋，开采规模极为有限。
1937年，日本发动全面侵华战争后，侵略者为了实现其罪恶的“以战养战”战略，在侵占南京后就迅速派军队侵占了包括凹山在内的向山地区，开始了对向山地区大规模的资源掠夺。
其实，早在侵华战争爆发前，日本就已多次派遣大批政界、军方、企业的官员及专业技术人员，以各种身份和形式，频繁到向山等地区活动，窥探资源，刺探情报，提前做好了日后大规模掠夺资源的各项准备工作。
日本侵略者在侵占向山地区后，为了大规模掠夺资源的方便，他们修建了从向山到江边码头的专用铁路（现马向铁路的前身，原为窄轨），先将矿石用火车运送到江边马鞍山脚下屯集起来（该地区“矿内”名称的由来），用轮船运送回国冶炼成钢制成武器后，再运送到中国用来屠杀中国人民。后来，随着战争形势的发展，日本侵略者就地在江边地区（现马钢一铁总厂区域内）建起了几座小高炉进行炼铁，再将成品铁运回国内制造枪炮。
为解决采矿劳工问题，他们通过强掳、绑架、拐骗等多种手段，从江北地区集中了大量的劳工，用刺刀、棍棒强迫他们在没有任何安全措施、使用原始劳动工具的条件下，从事繁重的采矿作业。这些劳工住在用芦苇席围成的工棚里，吃着少得可怜且霉变的食物。他们当中，因事故伤害、过度劳累、饥饿、疾病或被日本人打死的无以计数，甚至有些劳工，因伤病等原因不能再干活创造价值了，人还未死就被日本人扔进死人堆中。附近的山野中出现了成片的“侉子坟”和死人坑。那一座座长满着凄凄野草的坟茔，向着苍天诉说着同胞的苦难，控诉着侵略者的罪恶。而与之形成鲜明对比的则是，日本侵略者在江边马鞍山脚下修建了几十栋别墅，供日本军人、管理人员和技术人员住用（现矿内新村还保留了2栋作为历史的见证）。
日本侵略者占领凹山后，凭着直觉判断凹山下面应藏有丰富的铁矿资源，于是从日本国内调派了高水平的专业技术人员和先进的探测仪器设备，在凹山展开了大规模的勘探。然而，日本技术人员在上勘下探、左分右析后却得出了凹山铁矿资源有限，不具备大规模开采条件的结论。这令侵略者大失所望，于是日本人就对凹山表层资源实施破坏性掠夺性开采，疯狂盗采了500多万吨富矿资源（矿石平均品位高达58.92%）。
新中国成立后，为适应马鞍山铁厂（马钢集团公司的前身）恢复生产的需要，原重工业部化工局342队（现安徽省地质矿产勘查局322地质队前身）开入矿区进行勘探。经过不长时间的勘探分析，就得出其储量高达亿吨的惊人结论（后来随着勘探的深入，最终探明的储量仅达2.1亿多吨）。
归入马钢南山矿管理后，凹山的开采规模和生产管理水平不断得到提升。从最初的年产10万吨，一直上升到最高年产600万吨水平，在相当长时间内，一直成为马钢的主粮仓。
现在，如果站在采坑边向下望去，你会见到采场中平常看上去身躯硕大的装运车辆和电机车，此时却仿佛变成了小小的甲虫和细细的长蛇，正沿着采场边高大的台阶缓缓地爬行和慢慢地蠕动。在它敞开的巨大胸膛中，正在辛勤劳作的工人，则更显渺小，宛若是放大镜下游动的生灵。然而，却正是这样一个个小小的生灵，用他们的双手和智慧一点点搬运走了几十亿吨的山石，开采出眼前这巨大的采坑，由此你不得不惊叹人类力量的伟大！
如今，凹山开采已逾百年。百年中，它累计为人类贡献了1.95亿多吨的矿石。百年中，它经历了中华民族由弱到强的苦难历程，见证了民族资本的艰难与挣扎，见证了日本侵略者的残暴与贪婪，见证了马钢的发展和马鞍山市的成长。
由于勘探范围内的资源已近枯竭，在不长的时间内，凹山就将完成它的使命，将闭坑停止采矿作业。但它犹如一位地地道道的中国老人一样，在辛劳了一生，奉献了一生，进入风烛残年之际后，想到的依然还是怎样发出自己最后的微弱的光热。为充分利用这一资源，马钢集团经慎重研究，决定将它作为尾砂堆放坑。新的使命，新的生命正等待着凹山。到时，凹山将以另一种方式继续为马钢生产，为马鞍山的建设做出新的贡献。
每次到凹山，在完成工作任务后，我都要静静地在她的身边站上十多分钟，看一看，想一想，有一种“相看两不厌”的感觉。自己对凹山的感情已由当初的一见钟情，渐渐变成了日久生爱。每每此时，我的脑海中总要浮现出思考了千百次，但一直都没能找到答案的疑问：
当初，明明是凸起的山峰，为什么却偏偏把它叫做凹山？
——难道是前人有先见之明？
想当年，在外敌入侵国破山河碎时，到底是什么原因让她能在日本侵略者面前，掩藏起了自己的真容，使祖国的宝藏逃过了更大的劫难？
——难道是山也有灵性，山也有情怀？
人生的诗意情怀散文
翻阅一下旧时的笔记本，会有许多尚未完成的充满稚气的诗作。有的兴许就开了个头，有的或还欠个结尾；甚至还有的才起个标题，笔就停了。
偶有兴致，便添上几句。这些自娱自乐的小诗，仿佛是在人生的某些时刻播下的种苗。有的兴许赶在步入不惑之年以前便能收获，有的则恐怕得等自己成花甲之身才可完诗。还有一些，从一开始便注定是死苗，灌溉再多心血怕也不会成形。
兰波，是我十分钟情的法国天才诗人，他被誉为是象征派诗人的鼻祖及代表。但是钟情于他的原因，不仅为他的诗，也为他那充满传奇色彩的人生。
出生于十九世纪的兰波在其14岁时，便已展现出了作为诗人的天赋。一直到19岁为止，他为当时的法国以至世界的诗坛，都奉献出了时至今日仍被视为无价珍宝的篇篇诗章。
停笔以后，直至到他因重病而亡的那一天；他都不曾写下一句一字。有人质疑甚至抨击他是天才殆尽，返归平庸。也有人为其感觉惋惜，对他的再次提笔充满期待。
一个作家，而且还是一个诗人如若不开口，旁人大抵很难去揣测他的心中所想。从诗人到流浪者，天知道这其中的心路历程？辗转欧洲无数地方，后又漂洋东非与西亚一带；士农工商，皆有体验。后因病魔困扰重返故土，不久便于法国这片大地上结束了其甚是短暂的一生。
一段看似与诗脱节的人生。只是，那却并非是某些愚昧后人所评价的从艺术国度堕落到俗世的象征。相反，在我所看，他的后半生其实是他对所写下的诗篇，履行的一份承诺；他是用后半生的流浪来实现诗中所描写的，生命的另一种彼此曾经放弃了的可能。
他的诗有着无可估量的文学上的价值，这是不具诽议的。而我个人则更着重于，他的人生对于其他生命究竟存在怎样的意义？
从某种程度而言，他用诗预言了自己的后半生；也用了生命的一半甚至更多，去实现诗一般的人生。
现实原就不是一个随心所欲的世界。不管你的'心中蕴含了多少充满希望的美丽的文字，都无法使你在人生途上一路平顺。这是现实，也是我们终生必须去面对的问题。
我们也许能在诗的国度里得到精神上的救赎，却永远无法以此抵御现实的种种磨难。但是，那不该叫人放弃心灵上对现世的暂时解脱和对艺术恒久之美的追求。
人之所以能生存，全赖信仰的力量。而信仰，是需要诗一般的情怀去予以美化的。拥有这般情怀，就等于自己拥有了一处可供暂时逃离现实的乌托邦。
相信我，你需要偶尔逃离俗世，浸泡在这可以净化心灵的涌泉里。尔后，你又可以重新迈进那凡尘中去，发放生命的光芒。
有无长诗短歌的语言作人生的雕饰并不重要，一切的一切都只在于你是否拥有可以为你妆点人生的诗一般的情怀。
含笔墨情怀，书写诗意人生散文
题记：如果说上班是生活的苟且，那么下班则是诗意人生的开始。告别了繁重的办公生活，回到家中，铺一张宣纸，研一缕墨香，看着笔尖在宣纸上悄然绽放，就像找到了心的归属，一天下来的疲惫与压力瞬间得到释放，连毛孔都仿佛轻松了许多……
翻开浩瀚的历史画卷，最先映入眼帘的不是巍峨雄壮的宫殿，也不是钟声悠悠的千年古刹，而是那些千年绵延，或以娟秀、豪放的形态跃然于纸上的黑色精灵，它以自己特有的风骨与神韵，绽放在时光的深处，成为中华文明传承的璀璨明珠。
古人云：工欲善其事，必先利其器。蒙恬造笔的故事至今仍不绝于耳，《中华古今注》载：蒙恬始作秦笔，以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被，谓之“苍毫”。一管之笔，源于自然，经过智慧的洗礼，便成为了古代中国独创的书写工具，并用自己独特的方式向我们传递着汉字的文化。
穿过滚滚红尘，踩着先人走过的时光，来到百家争鸣的春秋战国。在那个时代，私学兴起，许多学者和思想流派形成了诸子百家，大家各抒己见，畅所欲言，历史的'车轮也随着文化的洪流滚滚向前……终于，始皇帝凭着十万铁骑横扫六国一统天下，下令车同轨，书同文，行同伦，以秦国的“小篆”作标准，统一全国文字。
李斯的小篆既是秦代官方文字，又是后世篆书艺术之祖，在书法史上有着特殊的地位。作为中国书法的起点，它以破晓之光，为中国的书法风格开启了新的篇章。继它之后，隶书、楷书、草书、行书纷至沓来，在书法的天空中延续着汉字的传奇。
永和九年，三月上巳，这一天群贤毕至，在兰亭清溪两旁席地而坐，四周茂林修竹，又有清流激湍作伴，42名文人雅士饮酒赋诗，论文赏景。酒过三巡后，王羲之将大家的诗集起来，用蚕茧纸，鼠须笔挥毫作序，乘兴而书，成就了书文俱佳、举世闻名、被后人赞誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。流觞曲水的游戏不仅成就了一段笔与书的传奇，也见证了名士成为书圣的造化之路。
江浙自古多才俊,蜀中不乏真豪杰。巴蜀之地，天府之国，名山秀水间孕育了一批又一批的蜀中才女。当黄娥、卓文君和花蕊夫人的故事，在蜀中被人们津津乐道的时候，成都又出现了一位带有传奇色彩的唐代女诗人――薛涛。
薛涛与我因红笺相识，便约下了累世缘分。一支质地精良的浣花笺，一缕萦绕千年的心香，温婉的质地，一扫往日笺纸的沉闷，文房用纸翻动起绚丽一页。
那一年的浣花溪水边，一位蕙质兰心的佳人用一双素手捣碎那季芙蓉，将芙蓉的颜色融入素白书笺，制成薛涛笺赠与有心之人。摇曳的红色是相思的婉转，水墨的痕迹是心事的回环。红色的“薛涛笺”配上以薛涛俊逸的行书书写的薛涛诗更显清丽脱俗，一时间广为风行，成了文人雅士收藏的珍品。
余秋雨先生曾说：“笔墨是用来书写历史的，但它自己也有历史”。文人笔墨一相逢，便胜却人间无数。在那个墨香飘逸的年代，才子佳人们手执素笔，与笔墨纸砚作伴，赌书泼茶，焚香品茗。拨一曲古调，再蘸上点滴笔墨，看着她在素白的宣纸上晕染，散开，就像翩翩起舞的少女，一曲舞罢，墨色生辉。
纸和笔创造了它们共同的“字”，汉字之韵向我们传递的不仅是一种文化，更是一种诗意，一种情怀。一个个看似杂乱无章的汉字，其实亲而有间，“才下眉头，却上心头”的离愁别绪；“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈以及“采菊东篱下，悠然见南山”的诗情画意皆因汉字的魅力而大放异彩。
窗明几净，笔砚精良，人生一乐。小小一隅，承载着自己的志趣与胸怀，带着自己对笔墨独特的情感，让笔在纸上生根开花……
云龙山,那是一座诗意的山散文
云龙山，那是一座诗意的山，是一处能够令人找到灵魂深处的结庐栖所。
她的诗意，就在郁郁葱葱的林海松涛丛中，就在如梦如幻的宝殿牌楼的佛光中，就在松间一层一层的云梯中，就在莺啼深处的聆听中，就在九个龙柱的腾雾欲举中，就在最高峰的参天问鼎中，就在不知多少美丽的传说中，就在龙字贴的史河长廊中，就在蓝天白云的环绕中——在这里，所有的相遇，都会碰撞出美妙的诗意。而所有的诗意，又让尘封中污秽的心灵得以净化，得以在清纯的世间淡泊、宁静，得以体验禅悟的真谛。
有人说，这里是仙境，是回避尘嚣与烦恼的人间天堂。有人说，这里的九龙柱威武，是问鼎天下的航塔。我说，这里就是一个纯洁幽丽的世界，这里就是使人产生美丽诗情而盎然共鸣的'世界。我把一颗心，就在相遇的那一刻，留在了这里。也就在相遇的那一刻，我脱胎换骨，化茧成蝶，浴火重生，凤凰涅槃。而所有的诗情，就在相遇的那一刻展开来，沿着阡陌的石径，沿着一阶一阶的层层天梯，穿行在松涛柏海间，吮吸着悠馨的芳泽，聆听着翠鸟的啼鸣，感受着佛学的彻悟，就像是行走在画里，行走在梦里，行走在白雪公主、白马王子的童话里。这是怎样的一个世界？是那么纯，那么白，那么净，有点像初下的雪，有点像幽谷中的泉，有点像莲叶上的晨露，有点像碧海中的珠，更有点像九霄山上的雾。而我，不是隐士，成了仙翁，成了醉翁，陶醉在这相缘、相遇到相知的最美的自然境界里。
在这个境界里，我看到有一块田野。田野中有犁过的痕迹。让我猜想，那是谁曾在这里劳作？仿佛有着“耕耘丘茵下，悠然见龙山。”的幻景。田野中有一座坟冢。又让我猜想，那是谁家的坟茔？这让我想到了什么是乡愁。有的说，乡愁就是无论天涯海角，总让人魂牵梦绕的地方。有的说，乡愁就是无论天涯海角，埋着先祖灵魂的地方。那就是根。可这里，既没有我的牵挂，也没有我的先祖灵魂，却总觉得有那么一种浓浓的愁思，却总觉得有那么一种淡淡的尘缘，藏在了心灵深处。或许，那是心愿；或许，那就是在这个山上可以找到的希望的带着诗意的曙光。
于是，在这相逢的时刻，她注定要陪伴在我人生的路上，并随我一起走完那最后的人生。无论风吹雨打，无论沧海桑田，有她的陪伴，我都会以她的诗情来歌唱。生命里因她的存在，而激情不涸竭；生命里因为有她，而充满了鸿飞的信念，就能趟过所有的污秽，就能走过所有的漫长的黑夜，就能见到黎明的到来，就能等到每一个春天的到来，就能看到每一次怒放的鲜花。
看啊，听啊。我的友人，我的妻子，都在为她高声欢唱。我也情不自禁地溶入了潮流，就像是归来的取经者，一起大声地歌唱。我以我的快乐、激情、领悟以及天真烂漫的享受，不禁写下了《[戚氏》：
九龙山。皆言三晋美公园。久盼游时，幸得随友逛峰巅。凭栏。望青天。流云逸过翠林尖。聆听小鸟莺海，胜似归隐唱吟恬。亭台廊上，佛光普照，欲抛今世尘缘。看香烟蔓绕，经声千遍，莲座超然。
谁道此处桃源？晨钟暮鼓，响彻古幽轩。松涛里、有多深浅？缱绻无边。意缠绵。恋恋不舍，门牌两侧，挂尽禅联。九龙柱下，问鼎苍茫，沧海辞旧年年。
几度长牵念，匆匆岁月，甚是怜怜。丽色终为外景，内涵犹在醒悟心间。蓦然面对宕峦，但求静好，莫再忧愁怨。寡利名、谴兴登高远。饮甘泉、邀向婵娟。把酒歌、笑影翩翩。更勤垦、汗水浸牛鞭。夜闲窗畔，萤囊映雪，抱月同眠。